点燃语言之光,能给心灵带来温暖的治愈系句子

点燃语言之光,能给心灵带来温暖的治愈系句子

1、 【经典名人名言摘抄大全】听讲不得徒事口耳。先应谛思：智为何事说经？我为何事学经？若知智所为何事，则不耽著文言；若知我当为何事，则不贪逐名利。——《法语一》

2、 用智力来看守心中的猛兽。——叔本华

3、 金钱能让人变鬼，真爱能让鬼变人。

4、 正如先秦·荀况在《荀子·劝学》里说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”也就是这个道理。

5、 爱情使人自私。

6、 应是保证雇主和每一个雇员都能获得最大限度的兴旺发达。

7、 一个艺术家如果看不见当代最重要的社会思潮，那么他的作品中所表达的思想实质的内在价值就会大大地降低。——（俄国理论家）普列汉诺夫

8、 【设立具体的目标】在这个过程中，领导者与下属必须展开彻底的沟通，以期获得他们的真心认同，使得企业成员能够为了目标的实现而共同奋斗。《稻盛和夫经典名言》

9、 今年海角天涯。——李清照《清平乐·年年雪里》

10、 由师生共同参与设计全班要做的一些比较具体的事情，其价值主要在于使学生对自己的学习经验有更多的理解和更大的意义，同时也有可能增强学习的动机。泰勒：《课程与教学的基本原理》，人民教育出版社1994年版，第83页。

11、 【很多年之后，我有个绰号叫做西毒，任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过什么叫忌妒，我不会介意他人怎样看我，我只不过不想别人比我更开心。】

12、 如果这种股票已经不能再便宜了，那就一定要买。——巴菲特

13、 经验证明，股票市场是一个大多数人犯错误的市场。——赵炳贤

14、 说谎是堕落的开始。-格言[英国]

15、 光秃秃的树枝在寒风中战栗着，骑着车的我们也在风中战栗着、抗争着。[第一看点]

16、 一感情不仅仅丰富多彩，而且还赏心悦目。——申斯通

17、 固执己见者总是一个人在"独木桥"上行走。

18、 今晚报应做的事没有做，明天再早也是耽误了。裴斯泰洛齐

19、 【经典励志名言摘抄大全】放弃了对真、善、美的追求，他就会坠落成动物真、善、美是十分相近的品质，在前面的两种品质之上加上一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。[法]狄德罗引自1958年第4期《文艺理论译丛》第70-71页。

20、 [臣妾想把心里的位置腾干净再不让任何一人随意进出。]

21、 看到玉兰，就想到了席慕容的《一棵开花的树》，常疑心着，那棵开花的树一定是玉兰，为着一个无法遗忘的旧梦，傻呵呵地捧着前世今生的期盼，甘心情愿地站在路旁，经着风沐着雨，只为盼他路过时能有一次暂短的回眸。但盼望的结果如何呢，说到约定，到底要个冷暖两相知才好。再怎么吟诵“在阳光下慎重地开满了花，朵朵都是前世的盼望”也不好使，风不会把这样的私语带给他。于是这诗句难免会让人读出悲凉来，盼望的结果是伤心满怀的，他无视地走过了，你空有盼望，要怎么倾诉给他听？

22、 对于黑夜，选择欺骗；对于白天，选择沉默。——那然

23、 史料譬如一堆散乱在地上的大钱，必须用一根绳才能把它贯串起来，这根绳就是马克思主义理论。

24、 在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。梁启超：《趣味教育与教育趣味》，见《饮冰室文集》（第十三册》中华书局1936年版，第15-16页。

25、 没有子女的家庭就不能成为一个完全合乎要求的家庭。〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》

26、 【瓜到熟时蒂自落】条件成熟自然有结果。成语：瓜熟蒂落、水到渠成。冯德英《迎春花》：“大爷，你想报复俺水山哥呀！这事用不着强迫，瓜熟蒂就落，强扭的也不甜。”

27、 如果在政治上、军事上，以及正经事务方面，罗瓦桑的看法比较清楚，还富有远见的话，那是因为他跟这些并无多大利害关系。《社会地位》

28、 从一开始王后的错误就在于，她不是想作为王后，而是想作为一个女人，来取得胜利。在她看来，这小小的女性的胜利，远比她可能在伟大历史领域取得的胜利更重要。──《命丧断头台的法国王后》

29、 那是场激烈的战斗，数年来它给了我，也给了巴比斯激烈情感上的刺激，如一把燃烧着的火一般。我相信那次的战斗并没有给我们带来损害。藉着十二年来经验之光的照射，我回头看，我想我们各自都从那次的战斗中得到了利益，至少我并不害怕承认自己已从那次战斗中得到了利益。这两个命题是一枚货币的两面，正面反面都刻着革命的印记。《斗争十五年》

30、 今天只蛋，胜于明天一只鸡。——美国juzijidi.com

31、 在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有他的地位；应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。卢梭：《爱弥儿》（上卷》商务印书馆1978年版，第74页。

32、 处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。〔明〕洪应明《菜根谭》

33、 本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。——[英国]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》名著妙语

34、 很多人生生世世都浪费在寻找东西上。一旦你对某样东西认真了，你就可能轻而易举地浪费你的生命。《奥修着作》

35、 《想开一些》先哲们智慧地说：“同是一件事，想开了是天堂，想不开是地狱。”生活的主体是自己，自己才是生命的主人。别人的劝告，只多是种安慰，不能当做根治心病的良药，心灵的伤痛只能自己慢慢治疗。每日提醒：人人都有不平事。

36、 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。

37、 过于自信和严格的销售额造成的压力是实行强迫销售的原因。而这种生拉硬拽的售货法，在当时也许可以提高售货效率；但是再往远一点看，顾客逃出去，以后不再来，结果反倒不划算。

38、 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

39、 人生不后悔过去，不惧怕将来。

40、 和以处众，宽以接下，恕以待人。——宋林逋《省心录》

41、 马云名言：不要贪多，做精做透很重要，碰到一个强大的对手或者榜样的时候，你应该做的不是去挑战它，而是去弥补它。

42、 厄运只能将弱者淘汰，即使为他挡过这次灾难，他也会在另一次灾难里沉没；而强者却会留下，继续走完自己的路。——张洁

43、 哲学是最高雅的音乐。

44、 确定志向，这就意味着要有所作为，有所创造，不要背诵现成的公式、定理，不要费尽心思去考虑我是否喜欢这一工作。——[前苏联]苏霍姆林斯基

45、 黑夜是一片比世界更大的云，是一个满身是眼的妖魔。——博尔赫斯《私人藏书》

46、 “蛲烧者易折，佼佼者易污”。阳春之曲，和者盖寡；盛名之下，其实难副。

47、 到底要经过什么样的宇宙变化，光线才可以照亮你一直沉埋在阴影里的侧脸？。——郭敬明《幻城》

48、 相聚时的一切悲欢，付出得真真诚诚，而分别的事实又来得自自然然，没有任何一方在这份肯定的至情中强求以结合为终场，在我看来，这是一种认知与胸襟，其中没有遗憾，有的是极为明确的面对事实的成长。——三毛《你是我不及的梦》

49、 男人要的是事业，每个人身上有各自的价值。这就是我的生存观念。互取所需要的事情，我认为没有什么需要耻辱的。《夜店》

50、 独爱莲之出淤泥而不染。——宋周敦颐《爱莲说》

51、 事实上，心智的发展让孩子更有活力，更有力量，更健康，根本不会产生疲惫感。上帝赐给孩子强大的学习能力，让孩子能不断地接受新知识，但是传统的教育模式却让孩子在玩耍和睡觉中错过了学习和接受新知识、新能力的“敏感期”。蒙台梭利：《蒙台梭利儿童教育手册》，中国妇女出版社2012年版，第8页。

52、 喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的成就不会超过他的信念。-谚语[美国]

53、 当悲伤沉睡时，别去把它唤醒。——（英国词典编辑家）富勒

54、 如《封神演义》第二六回：“妹妹既系出家，原是‘超出三界外，不在五行巾’。

55、 投资股票致富的秘诀只有一条，买了股票以后锁在箱子里等待，耐心地等待。——沃伦巴菲特致富名言

56、 欲知国之隆替，时之盛衰，察其任臣而已。释义：想知道国家的兴亡，政治形势的好坏，只要看什么人被任用就知道了。——（唐）李德裕《任臣论》

57、 闪闪发光的，并不都是金子。

58、 一切在前进的生命都在践踏着被害者。没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块，而是有血的肉体。[法]罗曼·罗兰：《母与子》（下）第170页。

59、 《醋栗集》在这个世界上，好人远比坏人多。

60、 乐极生悲，欲过必危。

61、 胡适——一个那么重要的人，却做了那么多不重要的事。

62、 分手其实是很具体的事情：你没抽完的半盒烟，你留在盥洗池边的牙刷，窗帘整天整夜地开着，垃圾从每天倒一次变成三天才倒一次，逼仄的房间突然变得有空又大。——独木舟《一个人的四季》

63、 决定成败的不是你尺寸的大小——而在于做一个最好的你！

64、 在我们以前的东酉，在我们以后的东西，对我们来说都不存在，只有这个片段的现在是真实的——所谓真实是指的我们感官能够感觉到。但是，那些感官无法无知的东西，也可能是真实的。《家庭中的泰戈尔》

65、 【家训——治家格言】毋以己长而形人之短，毋固己拙而忌人之能。《增文贤文》

66、 美丽不靠粉黛，伟大不靠吹嘘。——英国谚语

67、 在真正有才能的作家的笔下，每个人物都是典型；对于读者，每一个典型都是一个熟识的陌生人。〔俄〕别林斯基：《别林斯基全集》

68、 凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。——木心

69、 【善根】又作善本、德本，即产生诸善法的根本。指身、口、意三业之善法而言。善能生妙果，故谓之根，谓善之根性。《维摩诘经·菩萨行品》云：“护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。”南朝陈·徐陵《上智者慧师书》：“既善根微弱，冀愿力庄严。”《旧唐书·高祖纪》：“弘宣胜业，修植善根。”（超凡）

70、 “索尼精神”包括：别人不干的事情我来干的土拨鼠精神；开风气之先河的开拓精神；开发最高技术的探索精神；勤于思考的列宁独创精神；还有以世界为对手，为“日本产的世界商标"感到自豪的消费者精神。——索尼公司

71、 地徘徊的人走得快。

72、 教师不仅应该要求学生说出他讲课中的话，而且还要懂得它的意义和性质，在判断学生的收获时，不是用他的记忆来证明，而是用他的生活来证明。蒙旦：《论儿童的教育》，见《中世纪教育文选》，人民教育出版社2005年版，第406页。

73、 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。（晁补之《盐角儿》）

74、 ——都罗里斯言语是因发怒致病的心灵之医师。

75、 什么东西分割了诸神与人类之间的距离。潮来潮往，永劫之河源源不息。我们人类随波逐流，淹没在巨浪之中，不久就沉没至下落不明。我们被隔离在极小的范围中生存着，世世代代、日复一日，系上无限的存在，继续生存下去。《诗集》《歌德的名言》

76、 关怀别人、合理的善良，是儿童集体生活应有的气氛，是师生相互关系应有的主要品质。关怀——这是多么美好的词，同时又是多么深刻、复杂、多方面的、有人性的态度。如果关怀是相互的，那就是说，一个人可以把自己心灵深处的一切敞开让别人知道。苏霍姆林斯基：《给教师的一百条建议》，天津人民出版社1981年版，第16页。

77、 你没必要特别聪明，也不需要是个天才，你需要做的是思考现有的理论是否正确，因为科学中的一些已确立的理论并不一定都是真理。[美]爱德华。B。刘易斯。

78、 真正的悔恨迫使你保持沉默。一个人愿意重新提起的事情就是他想再做一次的事情。——[英]F-H。布拉德利《格言集》

79、 真正的才能对形象、关系和颜色要有天生的敏感，不要多少指导，很快就会处理得妥贴。《歌德的谈话录》

80、 认为凡是当演员的，他（她）们总是缺乏纯真的感情。这应该说是一种偏见。《卡歇尔拜伦的职业》

81、 心灵有它自己的理性不知道的道理。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

82、 财者，人之心也。一陆贽（唐）《陆宣公集·论两河及淮西利害状》

83、 书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和敲打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱。——德伯里

84、 没有诚信就没有一切。——239班赵虎

85、 原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》

86、 离开了正直和信任，就没有爱情，没有友谊。正直的人最吃力的工作是经常把最难消除的恶念从人类的灵魂上消除出去。—雨果

87、 看看前人对诵读的理解吧，南宋朱熹的看法是，要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。清代古文家曾国藩谈到自己的诵读体会时说：非高声朗读则不能展其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。由此可见，诵读不只是用声音再现文字，做到清晰洪亮，疾徐有致，抑扬顿挫。更重要的是全身心地投入，用声音来讲述作者的一段人生故事，从而品味出作品的情趣和神韵，体会出作者的智慧与风骨。

88、 任何时候，研究发展都要向前看五年到十年。唯有这样去做了，才能使我们的新产品符合时代潮流。因为，外界的变化是极其迅速的。

89、 这‘酱’可是用我们鸭子学校历代校长穷毕生精力撰写的《鸭子史》做成的，珍贵无比。

90、 大自然的奥秘在儿童的意识面前暴露得越多，他们碰到的新东西、不懂的东西也就越多。而不懂的东西越多，思维就越积极；疑惑不解，这是最可靠的思维“引火线”。（《苏霍姆林斯基论智育》）

91、 【经典名人名言摘抄大全】孝顺父母，是学智进步的标志之如果你学智之后，听父母的话，按父母的想法去做事，父母喜欢什么，争取满足父母的心愿，这就是孝顺，你对父母越来越孝顺，这表示你学智有进步。《学智规》云：“一切行善，孝顺为先”，一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁慈心，就可以利益许多的人。另外，孝顺的心态能够改变你的命运，而且生起大乘智法所讲的菩提心。

92、 有你在，怕什么。——安雅

93、 真知即所以为行，不行不足谓之知。——王守仁

94、 人生活在他称之为他的国家里，这个国家不是地理学的而是精神的，是经过历年累月用思想来丰富，用爱来倾注的国家。〔印度〕泰戈尔：《人》

95、 树木结疤的地方也是树干最坚强的地方。——德国的一句谚语

96、 整天泡在书堆里的人并不了解人生。查·丘吉尔：《作家》第20行。

97、 激情达到极度时，美的面容只会显得更加可怕。〔法〕狄德罗：《狄德罗美学论文集》

98、 坦白是使人心地轻松的妙药。

99、 手披目视，口咏其言，心惟其义。——韩愈

100、 精诚所至、金石为开。——出自（汉）王充《论衡·感虚篇》。