感受语言力量,收集整理能够深深打动人心的百句
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1、 勇气就是对艰苦和痛苦的蔑视。〔古罗马〕西塞罗:《论义务》
2、 离开教育,人将一无是处。——[德国]康德
3、 遇到事情就问自己会不会死。不会,那去他妈的。会,我靠,那不能搞--张嘉佳《从你的全世界路过》
4、 人将礼乐为先。(第八十二回《姹女求阳元神护道》)
5、 奇谋报国,可怜无用,尘昏白羽。——朱敦儒《水龙吟放船千里凌波去》
6、 夫兵形象水,水之形,避高而趋下,兵之形,避实而击虚。水因地而制流,兵因敌而制胜。故兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。——《孙子兵法·虚实》
7、 [心理提示——身心健康5小事]1、与他人联络感情。2、保持活跃,做运动,培养爱好。3、保持好奇心。4、学习:学习乐器或者烹饪等,挑战和成就感会带来乐趣及自信。5、学会奉献。
8、 世界上生存的,如果世人皆醉我独醒,那么疯的是自己。现在的社会,你不认识人,没有后台,就只有被欺负的份啊!——《蜗居》宋思明
9、 当事情太顺利的时候,更要格外留意。《胡雪岩的启示》
10、 一年级孩子在一堂课期间要进行不同类型的活动:或读,或写,或算。教师在一堂课中还要进行某种活动,使他们或到讲台前或到室外做些什么观察,或者看看什么。(《帕夫雷什中学》)
11、 在你判断是非之前,先把每一件事和你心中的真理以及你所感到的善的概念调和起来——这样,一切就会变得渐渐清楚起来了。《戈拉》
12、 好书常常是一本游记,它记载着人生的旅程。
13、 人们在期待您的演讲。它甚至可以成为一本书——亚伯在盖茨堡的座谈录。
14、 兄弟敦和睦,朋友笃诚信。——(唐)陈子昂《座右铭》
15、 一切要结束的让它结束吧……不要转回来捡那些撕碎了的花环上散落下来的花朵。《家庭中的泰戈尔》
16、 试图在一天之内就学会飞的人,首先必须先学会站、走、爬、跑和跳等等,因为不加训练,突然飞起来是不可能的。
17、 善雕者必于楸檀,善画者必于垩素。释义:善于雕刻的人一定要在楸木和檀木上雕刻,善于作画的人一定要在精白的生绢上画。喻指贤能之士一定要为有雄才大略的人效力。——(清)唐甄《潜书·受任》
18、 父母、褓姆、导师和同学的整饬的生活的榜样应当不断地放到儿童的眼前。夸美纽斯:《大教学论》,人民教育出版社1957年版,第179页。
19、 【儿孙自有儿孙福,莫为儿孙作远忧】出自元代关汉卿《包待制三勘蝴蝶梦》。
20、 劝君莫惜金缕衣,劝君须惜少年时。(无名氏《金缕衣》)
21、 六念头端正,福星临,念头不正,灾星照。婚姻失败女人励志名言_走出心理阴影发布于2015-04-0喜欢,给我点个赞吧!
22、 偏见从来不会轻松,除非它能因理智而终止。〔英国〕赫兹里特《论偏见》
23、 今天的事情今天做,不要拖拖拉拉,记得有句名言说得好:人生百年几今日,今日不为真可惜。
24、 一步高步步高,一步错步步错,这是官场升迁中血泪总结。《侯卫东官场笔记》
25、 (五)待人处世主于僮使以五事教授。云何为五?一者随能使役,二者饮食随时,三者赐劳随时,四者病与医药,五者纵其休假。……僮使复以五事奉事其主。云何为五?一者早起,二者为事周密,三者不与不取,四者作务以次,五者称扬主名。是为主待僮使,则彼方安隐,无有忧畏。《长阿含经》卷《善生经》
26、 人生在世,是一场短兵相接的生死搏斗……在爱的法则与恨的法则两者之间。——[古巴]马蒂
27、 热锅上的蚰蜒——团团转。
28、 【最有哲理的话】时浮时沉,时动时静,时浓时淡……有随水飘落的轻盈,有轻舞翩翩的灵动,有青春再现的灿烂,有暮年沉静的安详。(雷晶)一如智者,在知识匮乏是要不懈地吸取知识养分;而成为真正的饱学之士时,也能不骄不躁,谦逊地低下智慧的头。(阚俊欢)钟声又鸣响了……一声又一声,静谧而安详,即使在女人做新娘的那个好月份里,钟声里也总带有秋天的味道。《喧嚣与骚动》
29、 上帝啊,惩罚这个家伙(菲利普·卡恩)吧!我的意思是,我真恨他。老天作证,我比他懂技术多了!——《管理大师》,1999年——比尔盖茨
30、 在整个一生中,科研工作是我主要的乐趣和惟一的事业。科研工作激起的激情使我暂时忘却或完全排除时常身体不佳的感觉。[英国]达尔文juzijidi.com
31、 勇敢,固然是一种道德上的善,是人的一种优良品性,但羞怯却未必就是一种道德上的恶,未尝就不是人类的一种优良品性。——王彬彬
32、 如果说新产品能否打开销路主要是靠它有更高的精密度和可靠性,或者是靠公司在质量控制工作中所作的努力,那么公司说有必要采取全新的质量控制技术。不这样做,将会使产品在市场的销售遭到不可弥补的损失。
33、 【中华圣贤经典语录2121】《一字歌》一诗一文一境界;一词一赋一陶然;一纯一洁一美丽;一枝一叶一牡丹;一思一念一乡愁;一鸣一吠一悠远;一耕一种一硕果;一勤一劳一收获;一小一大一家国;一规一距一方圆。
34、 心病还须心药治,解铃还需系铃人。《曹雪芹》
35、 美貌、智慧、门第、膂力、功业、爱情、友谊、慈善,这些都要受到时间无情的侵蚀。
36、 人——要保持自己真正的面目。——(挪威戏剧家)易卜生
37、 优秀的诗人既是天生的,也是练成的。[英国剧作家、诗人]琼森
38、 隋王通《中说魏相》有才德的人先经过选择然后与人建立友谊,浅陋的人先匆忙与人定交然后才有所选择。
39、 【经典国学名句摘抄大全】无念为宗,无作为本。真空为体,妙有为用。——《荷泽大师显宗记》
40、 【磨扇压住手指】遇到危难,需要援助。梁斌《红旗谱》:“当天下午,严志和想来想去,无处借取,只好找到李德才,说:德才哥,我磨扇压住手了!”
41、 懒惰犹如腐锈,其消耗的速度比劳作还快。一本·富兰克林《格言历书》
42、 神魂荡漾,暗抛红泪。(赵南星《水龙吟》)
43、 只恐江南春意减,此心元不为梅花。——刘因《观梅有感》
44、 世界对于我来说,永远是新鲜的;就象今生和前世都曾挚爱过的一位老友,我们相知既久且深。——《孟加拉掠影》泰戈尔名言录
45、 应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵。如果遇见一个美的心灵,纵然他在形体上不甚美观,也应该对他引起爱慕,凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。柏拉图引自《美的格言》,第61页。
46、 这是知识的源泉!只有知识才是有用的,只有它才能够把我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。《高尔基论青年》
47、 学者须扫除外物,直觅本来。
48、 自知者明,自明者强,自强者胜。
49、 只要事实存在,假面具就会被撕下。卢克莱修:《物性论》第3卷第58行。
50、 匈奴未灭,无以家为也。——《史记·卫将军骠骑列传》【译】匈奴没有消灭,不能考虑家事。
51、 凡对于每一种事物制度,总想寻出他的前因与后果,不把他当作一种来无踪去无影的孤立东西,这种态度就是历史的态度…-。一《四论问题与主义》——胡适
52、 利天下之民者,莫大于治。——《商君书·开寨》
53、 不管任何人,你去告诉别人应该怎么样,这就是正确的方式。--柴静《看见》
54、 激烈的情绪有一种特别的记忆力。——巴尔扎克
55、 人到了某一个阶段,生活就会开始给你做减法。拿走你的一些朋友,让你知道谁才是真正的朋友。拿走你的一些梦想,让你认清现实是什么。当你能看着自己忙里忙外,成为自己生活的旁观者,你才能找到自己的节奏。---《你的孤独,虽败犹荣》
56、 道德习惯的源泉,在于把高度的自觉性和个人对各种现象、对人们之间的相互关系以及他们的道德品质的理智和感情评价统一起来。(《公民的诞生》)
57、 青年又何能一概而论呢?有醒着的,有睡着的,有昏着的,有躺着的,有玩着的,此外还有。但是,自然也有要前进的。——[中国]鲁迅
58、 所以,娟好静秀,静是基础,娴静、安静的女孩,才会迎来花蕾绽放的美丽!
59、 学而不思则罔,思而不学则殆。——《论语》(释译:学习却不思考会迷茫;空想而不学习就会遗忘殆尽。)
60、 【名与身孰亲】名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?(《老子·四十四章》)☆外在的名声和生命相比,哪一样与你更亲近呢?生命与财富相比,哪一样对你更重要呢?获得世界与丧失生命,哪一样才是有害的呢?
61、 现在许多中国作家什么都缺,唯独不缺神话般的脚不着地的想象力。——读过根据“孟姜女”传说改编的《碧奴》后,某评论家大呼上当,认为一部分中国人确实喜欢并善于胡思乱想
62、 以《庄子》郭注对公孙龙子《名实论》。
63、 十五岁而不知道爱情,决不可能!在这样的年纪,爱情对于少女的心灵宛如春天的阳光洒浴心田。
64、 养兵千日,用在一朝。
65、 很多人知晓他的科技发明成就,但很少人明白他相当水准的人文素养。他熟习莎士比亚,常引莎剧名句为自己的发明事业困顿期打气;他喜欢读爱德华。吉朋的《罗马帝国衰亡史》,以及大卫。休姆的《英国史》。人文领域的广博阅读,让他年轻时就了解到,神圣的境界可以透过理性探究自然世界的力量、透过科学来达成与理解。
66、 唐岑参《送杨子》。柳叶:即杨柳叶。古人爱以烟状杨柳,故言柳叶万条烟。这两句大意是:千树梨花竞相开放,犹如树上盖了一层瑞雪;万条杨柳随风摆动,就像轻烟袅袅飘浮。此二句在原诗中是说送别时正值妩媚的春天。梨花开放,如降瑞雪;杨柳婀娜,婆娑多姿。诗人以质朴的语言写出了阳春美景,含有慰别之意。
67、 【孩子色or大人心里有鬼?】很多家长不喜欢宝宝看《蜡笔小新》,因为小新会掀阿姨的裙子,色色的。而专家说,这是小孩子的好奇心所致,不是小孩色,而是大人心里有鬼。——你心里有鬼吗?
68、 巧妇难为无米之炊。——陆游(宋)
69、 美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰《凉州词》
70、 让一个人变强大的最好方式,就是拥有一个想要保护的人。——八长安月《你好,旧时光》
71、 生活又是一杯浓酒工作就是伙伴。[德]歌德《歌德的格言和感想信》第13页。
72、 以积货财之心积学问,以求功名之心求道德。——金缨《格言联璧惠吉》
73、 【感悟人生】诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题,写异乡异土生活的孤独凄然,因而时时怀乡思人,遇到佳节良辰,思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟,按照重阳的风俗而登高时,也在怀念自己。诗意反复跳跃,含蓄深沉,既朴素自然,又曲折有致。“每逢佳节倍思亲”千百年来,成为游子思念的名言,打动多少游子离人之心。
74、 在这个世界上,众口喧腾的可能是虚假;万人嗤笑的,可能是真实。长久期盼的,可能是虚假;猝不及防的,可能是真实。叠床架屋的,可能是虚假;单薄瘦削的,可能是真实。《遗憾的真实》
75、 再见的意思往往也是最好不要再见。再见名言
76、 【不患无才,患无用之之道】语出明代张居正《陈六事疏》。不用担心没有人才,值得担心的是没有使用人才的办法。说明必须讲究用才之道。患:担心。
77、 非静无以成学。——(三国)诸葛老师
78、 【占着茅坑不拉屎】占住职位,不做工作,妨碍别人。或说:蹲坑不拉屎。成语:尸位素餐。王蒙《相见时难》:“有好几个占着茅坑不拉屎的干部,从他没有来以前就说调走,可就是调不走。”
79、 总是与人保持适当的距离,维持君子之交。待人接物虽然和善,但那距离感有时也会让人感觉冷冰冰的。不喜欢与人有所争执,一旦同伴之间发生口角,[芒光]男很懂得如何让双方不失颜面又圆满地平息纷争。只不过,容易配合对方的心情和步调,使得[芒光]男经常成为善于妥协、八面玲珑的人,对于坚持自己的意见或真正的想法很不在行。
80、 在培养青少年热爱劳动的工作中也包括培养他们学会进行脑力劳动,培养他们随时随地运用自己聪明才智的能力,让他们把聪明才智用于创造性地完成各种劳动任务之中。(《苏霍姆林斯基选集第五卷:脑力劳动及学校与生活的联系》)
81、 人不应该受情绪操纵,一时相信此物,另一时又相信彼物,没有定见。在人的有意识的意志由于疲劳、疾病、饮酒或其他一些原因而减弱时,负罪感显得更为突出。这时人的感觉(除非由酗酒引起的以外)可以看做是更高的自我显示。——《幸福之路》《罗素名言语录》
82、 正因为范老师对古文的喜爱,作为学生的我们自然也读了许多别的班没读过的诗词歌赋。用范老师的话来说,她就是一个讲故事的人,在我们心里也是这样认为的。而我最喜欢的就是听范老师为我们讲解古诗,讲古诗背后不为人知的故事了。
83、 头脑中想着行动而不是信条,将有助于满足我们最大的需要。朗费罗:《路畔旅舍的故事·序》第221行。
84、 走进《假如给我三天光明》,我体会到海伦凯勒内心的那份乐观、那份执着、那份坚强。每当失意时,想起书中的主人公的事迹,它帮助我走出失意,以一种新的姿态面对生活,迎接挑战!
85、 [经典语录]金钱是很俗气的,但我们都离不开它。金钱本身并无善恶之别,而是取决于使用金钱的人如何来运用它。
86、 科学的知识,虽是广大精微,但亦是常识的延长,是与常识在一层次之内底。——(中国哲学家)冯友兰
87、 人总得活着,我为排解自己的苦闷起见,真诚地替别人帮忙,他们有困难,代为解决,有爱侣要拆散的时候,便设法帮他们结合,不使他们也陷于与自己同样的苦恼。──《歌德自传》
88、 感觉到自己正在危害自己的健康,以及烦恼如何恢复健康,特别是因为现在身体不适,所以等身体好了再做的想法等等,都是引导人们犯正确的大诱惑。这不正意味着,人们不珍惜自己现在所拥有的,却一直觊觎得不到的东西?我们可以对现在所拥有的感到喜悦,也可以很容易地利用我们现在所拥有的力量。《人生之道》第二十一章——托尔斯泰
89、 速度对于人的心灵和肉体都起一种使人陶醉,又使人麻醉的作用。《爱与同情》
90、 人生就是在画圆圈,不管怎样,总要把它画完。
91、 人无于水监,当于民监。(《尚书酒诰》)【人生感悟】人不仅要用水察看自己,而应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。
92、 不要按自己的意愿去改变、损坏所叙述的事件,而要跟随着事件,让它把你引导到应该去的地方。〔俄〕托尔斯泰:《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》
93、 轻浮的虚荣是一个不知厌足的饕餮者,它在吞噬一切之后,结果必然牺牲在自己的贪欲之下。莎士比亚:《莎士比亚全集》,第4卷,第327页。
94、 天下之物博而智浅。以浅赡博,未有能者也。独任其智,失必多矣。故好智,穷术也。《诠言》
95、 如果在人生的道路上遇到了“红灯”而不得不停止前进的时候,你要坚信——红久必绿。——[印度]泰戈尔
96、 耳目口鼻皆桎梏,情欲嗜好悉机械。
97、 一个人要做成功任何一件事,都必须有主客观两方面条件的契合。〔中〕山石:《明智与胆量》
98、 人是获得成功的关键因素。——户梭
99、 别因落了一根毫毛,就把一锅奶油扔掉。
100、 水满田畴稻叶齐,日光穿树晓烟低。——徐玑《新凉》
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