真诚才是人生最高的美德。

【〔英〕乔叟：《乔叟文集》】

真诚是一种心灵的开放。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》忠诚便是培养爱情的养料。〔法〕巴尔扎克：《赛查·皮罗多盛衰记》忠诚是通向荣誉之路。

【〔法〕左拉：《卢贡大人》】

伟大的诚实是雄辩的利斧。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

诚实是艺术的最大要素。〔德〕柯尼利亚·奥提斯·史金纳，引自《智慧的锦囊》诚 实当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。

【〔俄〕柯罗连科：《文学回忆录》】

真实与朴实是天才的宝贵品质。〔苏〕斯坦尼斯拉夫斯基：《舞台是表演生活的场所》诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

【〔美〕艾林·C·卡瑟拉：《全力以赴》】

高尚与友谊，忠实和勇敢——这是天赋予人的四个名称。

【〔阿尔及利亚〕季达菲：《谚语与箴言》】

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

【〔英〕莎士比亚：《亨利八世》】

在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也是唯一的策略。

【〔英〕毛姆：《刀锋》】

【变老以V】

诚实是雄辩能力的一部分：我们因自己热切诚恳，而使别人信服。

〔英〕威廉·哈立特，引自《智慧的锦囊》坦白直爽最能得人心。

【〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》】

一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

【〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》】

真诚，会有助于理解时代的灵魂，理解它的种种成见和谬误，以及由此而引起的纠纷。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》】

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。〔德〕康德：《持久和平》真诚的人才有真理。

【〔俄〕契诃夫：《补遗》】

如果你是个诚实的人，人们就会了解你、信任你。〔美〕艾琳·C·卡瑟拉：《全力以赴》诚 实一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。〔中〕《礼记·中庸》与人以实，虽疏必密。与人以虚，虽戚必疏。〔中〕韩婴：《韩诗外传》见其诚心，而金石为之开。

【〔中〕韩婴：《韩诗外传》】

精诚所加，金石为开。

【〔中〕范晔：《后汉书·广陵思王荆传》】

学者不可以不诚。不诚无以为善，不诚无以为君子。〔中〕程颢、程颐：《程遗书》惟笃实可以当大事。

〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·论事篇》有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。

【〔中〕傅雷：《傅雷家书》】

真诚是第一把艺术的钥匙。

【〔中〕傅雷：《傅雷家书》】

美好的东西时常是由于它的真诚。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》真诚是使一个人伟大的最基本的力量，它使一个人的缺点或错失也变得值得原谅。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

坦白是精神独立不倚的特征，而专门找好机会则是一种冒险的举动。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

诚实，像我们所有的情操一样，应当分成消极的与积极的两类：消极的诚实在没有发财的机会时，是诚实的；积极的诚实是每天受着诱惑而毫不动心的。

【〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》】

【诚 实】

政治上采取诚实态度，是有力量的表现，政治上采取欺骗态度，是软弱的表现。

【[苏]列宁：《短论》】

诚实的人，是有理性的人。

【〔苏〕高尔基：《三谈魔鬼》】

成功型个性的人不仅不欺骗他人，而且对自己也很诚实。

【〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》】

诚者天之道也；思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

【〔中〕孟轲：《孟子·离娄上》】

一个人的老实最容易使人上要在这个世界上求生存，光做一个诚实的人是不够的。

【〔法〕大仲马：《基度山伯爵》】

有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信；有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。

【〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》】

俗语说："忠厚是无用的别名",也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。

【〔中〕鲁迅：《坟·论"费厄泼赖"应该缓行》】

故意神秘，是要不得的；故意坦白，也大可不必。〔中〕叶紫：《叶紫文集》正像有了白昼才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

男人对男人要诚实，男人对女人要忠实。〔英〕萧伯纳：《华伦夫人的职业》真诚是跟聪明与美貌一样少有的天赋，而硬要所有的人真诚也是一种不公平。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

本性流露永远胜过豪言壮语。

【〔德〕莱辛：《莱辛寓言》】

谦虚为肉体之良心。

【〔法〕巴尔扎克：《偶感》】

谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。

【〔德〕叔本华：《格言》】

谦恭是心灵发行的公债，本金提倡的风险愈大，付出的利息就愈多。

【〔德〕贝尔奈：《断片与警句》】

不是在受称赞之时，而是在挨骂之时仍不失谦虚之心，这才是真正的谦虚。

【〔美〕赛珍珠：《小品》】

智和愚的区别点，在于谦虚与不谦虚，谦虚是智，不谦虚是愚。

【〔中〕范文澜：《范文澜历史论文选集》】

智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。

〔英〕莎士比亚，摘自《莎士比亚》谦 虚一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

人的高傲，必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣。

【《旧约全书》】

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

【〔中〕老聃：《老子》】

胜而不骄，故能眼世；约而不忿，故能从邻。〔中〕《战国策·秦策五》不自满者受益，不自是者博闻。

【〔中〕林逋：《省心录》】

自高则必危，自满则必溢；未有高而不危，满而不溢者也。

【〔中〕胡宏：《胡子知言》】

建功立业者，多虚圆之士；债事失机者，必执拗之人。〔中〕洪应明：《菜根谭》能盈不能谦者，虽成必毁；知进不知止者，虽得必失。〔中〕刘基：《拟连珠》常存不如人之心，则有进。

【〔中〕薛瑄：《读书续录》】

自谦则人愈服，自夸则人必疑。〔中〕申涵光：《荆园小语》不骄方能师人之长，而自成其学。〔中〕谭嗣同：《论学者不当骄人》知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。

【〔中〕毛泽东：《毛泽东选集·实践论》】

谦虚使人的心缩小像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。

【〔中〕老舍：《四世同堂》】

骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。

【〔英〕休谟：《人性论》】

【谦 虚】

真正正派的人决不无中生有地吹嘘自己。〔法〕拉罗什福科：《道德言录》一切真正的和伟大的东西，是纯朴而谦虚的。〔俄〕别林斯基：《别林斯基论教育》伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

【〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》】

位益高而意益下，官益大而心益小。〔中〕刘向：《说苑·敬慎》己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。〔中〕孔颖达：《对论语问》人之好强者，以其所知少也，所知多则不自强满。〔中〕张载：《经学理窟》由虚心产生出来的是公平，没有偏见。〔中〕冯玉：《朱自清先生》微少的知识使人骄傲，丰富的知识则使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着它们的母亲。

【〔意〕达·芬奇：《笔记》】

伟大的人的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。〔法〕卢梭：《爱弥儿》正经医生从来不谈医学，真正的贵族从来不提家世，有才气的人从来不谈自己的作品……〔法〕巴尔扎克：《贝姨》谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦虚则成反比。

【〔俄〕普列汉诺夫：《答波格丹诺夫先生》】

不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

【〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》】

【谦虚】

蜜蜂从花中吸蜜，离开时嘤嘤地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。

【〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》】

闻志广博而色不伐；思虑明达而辞不争。〔中〕《大戴礼记·哀公问五义》高上尊贤，无以骄人；聪明圣智，无以穷人；资给疾速，无以先人；刚毅勇猛，无以胜人。

【〔中〕刘向：《说苑·敬慎》】

有难，则以身先之；有功，则以身后之。〔中〕诸葛亮：《将苑·哀死》无道人之短，无说己之长。

【〔中〕萧绎：《金楼子·戎子》】

置虚器于水中，未充则唱，既充则默。〔中〕杨万里：《庸言》不轻视较自己稍为落后的人，不嫉妒较自己更为前进的人。

【〔中〕朱德：《朱德选集》】

人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。

【〔俄〕契诃夫：《契诃夫论文学》】

对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不能骄傲。〔美〕杰佛逊：《在里奇蒙的演说》我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都会完全被遗忘。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》】

居上位而不骄，在下位而不忧。

【〔中〕《周易·乾》】

果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

【〔中〕老聃：《老子》】

勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失忠信。

【〔中〕诸葛亮：《将苑·出师》】

【谦 虚】

不侍才以骄人，不以宠而作威。

【{中〕诸葛亮：《将苑·将诫》】

见得大时，世间再无可满之事，吾分再无能满之时。故盛德容貌若愚。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·谈道》】

节义之人济以和衷，才不启忿争之路；功名之士承以谦德，方不开嫉妒之门。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

一个真正的人，他对困难的回答是战斗，对战斗的回答是胜利，对胜利的回答是谦逊。

【〔中〕吴运铎：《正确对待荣誉》】

我们不能一有成绩，就像皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。

〔中〕王进喜，引自《学习铁人王进喜》谦虚常常是一种假装的顺从，我们利用它来使别人屈服。谦虚是骄傲的一种计谋——通过降低自己来抬高自己。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》过分的谦虚，是对于自然的一种忘恩负义；相反地，一种诚挚的自负却正像征着一个美好伟大的心灵。

【〔法〕拉美特利：《人是机器》】

嫌称自己的无价值，只是那些绝望的无能力者用以自慰的歪理。

【〔德〕叔本华：《意志与观念世界·文学的美学》】

伟大就是伟大，不凡就是不凡，实毋须谦逊……〔德〕叔本华：《意志与观念世界·文学的美学》过分的严肃就是最大的滑稽，过分的谦逊就是最辛辣的讽刺。

【〔德〕马克思：《评普鲁士最近的书报检查令》】

谦逊是使我寸步难行的绊脚石。它是上司加于探讨的一种对结论的恐惧，是一种对付真理的预防剂。

【〔德〕马克思：《评普鲁士最近的书报检查令》】

道德是一种在行为中造成正确选择的习惯，并且，这种选择乃是一种合理的欲望。

【〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》】

道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶入于旁人的思想、行为或人格中存在的美。

【〔英〕雪莱：《诗辨》】

道德之追求并不出于追求者的利害计较或自爱，不出于他自己利益的任何动机。

【〔英〕赫胥黎：《论道德上的善与恶观念的起源》】

道德是真理之花。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。

【〔德〕费希特：《费希特讲演全集》】

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。

【〔德〕托马斯·曼：《沉重的时刻》】

【道 德】

忠实于崇高的理想，这是个人道德发展的顶点。〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》真正的道德心是为完善我们的生命而被授予的。因而怀有道德心的人，自然有一股洗涤人们心灵的力量。〔日〕武者小路实笃：《人生论》道德就是适应社会生活的要求之社会的本能。〔中〕李大钊：《物质变动与道德变动》道德为人类之最高精神作用，维系群益之最大利器，顺进化之潮流，革故更新之则可，根本取消之则不可也。〔中〕陈独秀：《答淮山逸民》凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。

【〔英〕乔叟：《乔叟文集》】

如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》】

道德与智慧是实现真正的幸福与自由，所以是不可少的。

【〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》】

如果道德败坏了，趣昧也必然会堕落。〔法〕狄德罗：《论戏剧艺术》人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。

【〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》】

普遍的道德是社会的基础，普遍的良心是法律的基础。〔法〕雨果：《九三年》犯罪的人能够被一个有道德的人指挥就觉得减轻了自己的罪戾。

【〔法〕雨果：《九三年》】

只有道德，和能具道德的人格才是有尊严的。〔德〕康德：《伦理学的形而上学的基本原理》没有道德的上帝是可怕的。

【〔德〕康德：《实践理性批判》】

【道 德】

道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对于身体健康的危害一样。

【〔瑞士〕蒙台梭利：《儿童教育》】

人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦·谈人生》】

我相信世界上有比军队和核弹更强大的力量，这就是善良、道德和人道的力量。

【〔美〕波林格：《决不让战争发生》】

有德则乐，乐则能久。

【〔中〕左丘明：《左传·襄公二十四年》】

富润屋、德润身，心广体胖。

【〔中〕《礼记·大学》】

人之情，心服于德不服于力。

【〔中〕《文子·符言》】

恩深必报，德盛必崇。

【〔中〕柳宗元：《为耆老等请复尊号表》】

有德之士，如夏日之荫、冬日之炉，不求亲人而人自亲之。

【〔中〕庄元臣：《叔直子·夕编》】

道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

〔中〕冯远征：《甜蜜的事业，自豪的感情》不要只迷信力量，而更要承认道德，因为道德才是左右人类幸福，决定人类苦乐的关键。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》应该不是由于惧怕，而是由于义务，不做有罪的事。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》如果你的道德观令你消沉，那它们就一定是错误的道德观。

【〔英〕斯蒂文生：《越过平原》】

【道 德】

适用于道德经验的东西，必然在更高的程度上也适用于美的现象。

【〔德〕席勒：《美育书简》】

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

〔俄〕契诃夫，引自《回忆契诃夫》无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

【〔中〕孟轲：《孟子·公孙丑上》】

君子脚跟没乱行，不是规矩是准绳。〔中〕吕坤：《续小儿语》古今之社会不同，古今之道德自异。〔中〕李大钊：《自然的伦理观与孔子》用鼓励和洁明的言语来造就一个人的道德，显然是比用法律和约束更能成功。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

智力的和道德的能力也和肌肉的能力一样，是只有经过使用才会得到进展的。

【〔英〕密尔：《论自由》】

道德习惯的教育不需要某些专门的手段或方法。这种教育就存在于集体的相互关系的实质之中。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《公民的诞生》】

革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。

〔越南〕胡志明：《为了独立，为了社会主义》树德莫如滋，去疾莫如尽。

【〔中〕左丘明：《左传·哀公元年》】

砍树之长，必先始生时删其繁枝；欲德之盛，必先始学时去夫外好。

【〔中〕王守仁：《传习录》】

宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。〔英〕莎士比亚：《科利奥兰纳斯》宽恕是一种高贵的品质，一种崇高的美德，绝不是你所能控制、所能左右的。

【[英]狄更斯：《马丁·翟述传》】

宽容为文明唯一之考验。

【〔英〕赫尔普士：《随感》】

那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。

【〔英〕亨利·泰勒：《政治家》】

宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》宽容则是在荆棘从中长出来的谷粒。〔印度〕普列姆·昌德：《舞台》宽容是互赠的礼品。

【〔中〕俞吾金：《思考与超越》】

【.gse】

【宽 容】

宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。〔中〕周向潮：《初涉人世的十大挑战·封闭与开放》宽宏大量是一种美德。它是由修养和自信，同情和仁爱组成的。一个宽宏大量的人快乐必多，烦恼必少。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

幸福常常是这样得来的：宽恕，永远宽恕所有的人，即使有人把你劈成两半，也要宽恕他。

【〔西班牙〕鲁维奥：《尸骨还乡》】

只要一个人原谅了别人，他自己就是对的。〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《托尔斯泰传》不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》宽恕，对人说一句和气的好话，甚至对罪人也说句和气的好话，那是比生意要紧得远的，比财富也要紧得远。

【〔俄〕契诃夫：《三年》】

宽恕所产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。〔苏〕苏霍姆林斯基：《要相信孩子》谁能原谅人，谁就能拯救人。

【〔苏〕尤·邦达列夫：《人生舞台》】

生活中，谅解可以产生奇迹，谅解可以挽回感情上的损失，谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。

【〔科威特〕穆尼尔·纳素夫：《愿你生活更美好·社会》】

谅解也是一种勉励、启迪、指引，它能催人弃恶从善，使歧路人走入正轨，发挥他们的潜力。

【〔科威特〕穆巴尔·纳素夫：《愿你生活更美好·社会》】

得饶人处且饶人，退步行最稳。〔中〕冯惟敏：《醉太平·家训》残酷地批评自己，无限地宽恕别人，这才有进步。〔中〕叶紫：《叶紫文集》人与人之间需要同情和原谅，你能同情人，就能原谅人，自己也就快乐了。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

【宽 容】

当你宽容别人的时候，你就不会感到自己和别人站在敌对的位置。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

把“宽恕”说了两次，并不是把宽恕分而为二，而只会格外加强宽恕的力量。

【〔英〕莎士比亚：《理查二世的悲剧》】

原谅敌人要比原谅朋友容易得多。

【〔英〕布莱克：《耶路撒冷》】

生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。

【〔英〕西德尼·史密斯：《布道文·宽恕伤害》】

宽容的人不能容忍，正如和蔼的人发怒，是同样可能发生的事。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

人们对于不十分看重的人，要宽容得多。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》人只要上了一点年纪，判断事物的态度就会变得宽厚起来。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

从广博的意义讲，宽容这个词从来就是一个奢侈品，购买它的人只会是智力非常发达的人——这些人从思想上说是摆脱了不够开明的同伴们的狭隘偏见的，看到人类具有广阔多彩的美景。

【〔美〕房龙：《宽容》】

一个人对别人宽容时，他也必定对自己宽容。〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》一件刻薄事做不得，一句刻薄话说不得，一点刻薄念头动不得。

【〔中〕唐彪：《人生必读书》】

在我们生活中，总不免会和别人发生一些小小的误会。在发生误会的时候，也就是我们运用克已恕人的精神的时候。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

【宽 容】

一干二净那就更好。

【〔英〕勃朗宁：《诗》】

我从没有向人报仇的举动，当我迫不得已而要和别人为敌时，我所做的最多不过是一些保护自己或防备他们进一步为恶的必要措施。

【〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》】

最重要的宽容就是国家和社会对个人的宽容。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦谈人生》尘土受到损屏，却以她的花朵来报答。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》不吹毛而求小疵。

【〔中〕韩非：《韩非子·大体》】

人有不及，可以情恕。

【〔中〕《晋书·卫玖传》】

彼之理非，我之理是，我容之。

【〔中〕史典：《愿体集》】

批评和争鸣正是宽容的一种表现。〔中〕俞吾金：《思考与超越》让我们尽量相信，每一个有坏处的人都有他值得人同情和原谅的地方。一个人的过错，常常并不只是他一个人所造成的。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

一味的端正是不够的，还得考虑温厚的宽恕才是。〔英〕乔叟：《乔叟文集》慈悲不是姑息，过恶不可纵容。〔英〕莎士比亚：《一报还一报》严格地说，容忍只应当是一种瞬间的情绪；它应当导向谢意和赞赏。容忍一个人无异于侮辱他。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

应当善于原谅弱点，甚至原谅恶习，应当善于同情，而不是善于严惩。

【〔苏〕罗佐夫：《四滴水》】

【宽 容】

大丈夫当容人，勿为人所容。

【〔中〕王恽：《玉堂嘉话》】

过宽杀人，过美杀身。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

容人之过，却非顺人之非。

【〔中〕史典：《愿体集》】

唯宽者毋使人有所恃，精明者不使人无所容。〔中〕金缨：《格言联璧·接物》宽容并不等于放纵。

【〔中〕俞吾金：《思考·超越》】

慈悲宽容的裁判，只能够哺育不义。〔英〕莎士比亚：《克丽丝受辱记》冒犯者从不懂得宽宥。

【〔英〕赫伯特：《扔掉拘谨》】

没有什么人比那些不能容忍别人错误的人更经常犯错误的。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

我们常常原谅那些使我们厌烦的人，却不能原谅那些察觉我们厌烦的人。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

你给他一个表现品德高尚的机会，他却没有抓住它。为此你将永远得不到他的原谅。

【〔德〕尼采：《格言集锦》】

嘲弄别人的痛苦却是不应该得到宽恕的。〔俄〕契诃夫：《游猎惨剧》在你过去的生活中，你伤害过谁，也许早已忘记了。可是波你伤害的那个人却永远不会忘记你。他决不会记住你的优点，而是记住你对他的伤害。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《人性的弱点》】

一个人要是容别人作恶，不加反对，就等于奖励作恶。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》宽 容有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为他没有报复的勇气或者倒是卑怯的坏人所创造。因为他贻害于人而怕人来报复，便骗以宽恕的美名。

【〔中〕鲁迅：《坟·杂忆》】

由宽大平和之中认识这世界的可爱和可颂赞之处，才不辜负这难得的一生。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

大海是冬季的礼拜堂，背信是地狱的礼拜堂。〔法〕雨果：《海上劳工》守约重于金钱。

【〔俄〕屠格涅夫：《犹太人》】

信赖感是人类生活最重要的条件。尤其对于青年，也许可以说，工作上的信用是最好的财富。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

人之所助者，信也。

【〔中〕《周易·系辞上》】

无信患作，失援必毙。

【〔中〕左丘明：《左传·僖公十四年》】

人而无信，不知其可也。

【〔中〕《论语·为政》】

自古皆有死，民无信不立。

【〔中〕《论语·颜渊》】

诚信者，天下之结也。

【〔中〕《管子·枢言》】

端合生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。〔中〕荀况：《荀子·不苟》不宝金玉，而忠信以为宝。

【〔中〕《礼记·儒行》】

马先驯而后求良，人先信而后求能。

【〔中〕《淮南子·说林训》】

为人可靠，必能受人之托。

【〔英〕狄更斯：《马丁·翟述传》】

一个志气高傲的灵魂，是决不违背信义的。〔法〕罗曼·罗兰：《爱与死的搏斗》可信的人们一句话，比不可信的人们的千言万语更有力。

〔日〕武者小路实笃，引自《青春寄语》信用是难得易失的。费十年功夫积累的信用，往往由于一时一事的言行而失掉。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

信不足焉，有不信焉。

【〔中〕老聃：《老子》】

言不信者，行不果。

【〔中〕《墨子·修身》】

在商人那儿做事要讲信用，而且要负责。〔俄〕屠格涅夫：《事务所》小事不谨慎大事亦马虎。

【〔古希腊〕塞门狄士：《断片》】

细粒之沙不能小觑，积载过多亦足以沉船。〔古罗马〕奥古斯狄尼斯：《断片》审慎是一种德性，对于人类的生活是特别必要的。〔意〕托马斯·阿奎那：《神学大全》慎重和检点就是女孩子的最好的才智。〔英〕夏洛蒂·勃朗特：《谢利》谨慎为睿智之长子。

【〔法〕雨果：《死囚末日》】

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。

【〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》】

永远谨慎乃是至高无上的价值。〔美〕马克·吐温：《夏娃日记》很多人在紧张的时候，突然会变成很坏的人，所以你谨 慎不可以草率从事。

【〔日〕夏目漱石：《心》】

声无小而不闻，行无隐而不形。〔中〕荀况：《荀子·劝学》不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣。〔中〕刘向：《说苑·建本》自古创业而失之者寡，守成而失之者多。〔中〕范祖禹：《唐鉴》不怕千日密，只怕一事疏。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或者下台。

【〔中〕钱钟书：《读伊索寓言》】

忽略了"谨慎谦和"这四个字的结果，往往会在无意中得罪了人而惹来意想不到的麻烦。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

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谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。

【〔法〕雨果：《论司各特》】

闭心自慎，终不失过兮。

【〔中〕屈原：《九章·橘颂》】

力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。〔中〕刘向：《说苑·说丛》祸不入慎家之门。

【〔中〕王勃：《平台秘略赞十首·规讽九》】

行慎则能坚其志，言慎则能崇其德。

【〔中〕胡宏：《胡子知言》】

小心多，失足少。

【〔中〕金填：《不下带编》】

凡事慎之于始，庶几可善其后。〔中〕左宗棠：《左宗棠全集·书牍》谨 慎当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》谨慎比其余任何智能使用得更频繁。日常生活中的草率事件使它发挥作用，对微小的事情产生影响。

【〔英〕塞缪尔·约翰生：《闲散者》】

没有任何其它力量比苦难更能够使孩子们养成缄口慎言的习惯。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

慎于言者不哗，慎于行者不伐。〔中〕韩婴：《韩诗外传》凡事三思而行；跑得太快是会滑倒的。〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》请古人告诉我们什么是最好的；请今人告诉我们什么是最合适的。

【〔英〕托马斯·富勒：《审慎论》】

无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。〔中〕荀况：《荀子·正名》慎易以避难，敬细以远大。

【〔中〕韩非：《韩非子·喻老》】

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。〔中〕《礼记·表记》好船者溺，好骑者坠。君子各以所好避祸。〔中〕袁康：《越绝书》欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。〔中〕诸葛亮：《便宜十六策·思虑》欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。〔中〕吴兢：《贞观政要·公平》以慎为链，以忍为阍。

【〔中〕刘禹锡：《口兵戒》】

进步处便思退步，庶免触藩之祸；着手时先图放手，才脱骑虎之危。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

【谨_慎】

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

有一念而犯鬼神之禁，一言而伤天地之和，一事而酿子孙之祸者，最宜切戒。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

苟无其隙，虽小人不能伺；苟无所好，虽小人不能投。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》得意时毋太快意，失意时毋太快口，则永保终吉。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》行事常思退一步。

【〔中〕申涵：《省心短语》】

时时存一倾覆之想或可保全，时时存一败裂之想或免颠越。

【〔中〕左宗堂：《左文襄公家书》】

事后掩饰，不为慎始。

【〔中〕郭嵩焘：《郭嵩焘日记》】

最软弱的果子最先落到地上。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》要是病症凶险，只有投下猛药去方可见效，谨慎反会误了大事。

【〔英〕莎士比亚：《科利奥兰纳斯》】

懦弱或卑怯，都会使人处在欺骗者的地位上。

【〔俄〕托尔斯泰：《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》】

执事须是敬，又不可矜持太过。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》里面要活泼于规矩之中，无令怠忽；外面要摆脱于礼法之中，无令矫强。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

持身之法，太矜庄则有迫切之失，太疏略则有荡佚之失。学者须是严整中见浑厚，简易处著精明。

【〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》】

理性生活是一切终极价值的所在地。〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》理性是一种不可理解的直觉。

【〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》】

理性是激情的奴隶，而且只应该是激情的奴隶。〔英〕休谟：《人性论》我们对未来的最大希望是，理智—-科学精神、理性——将最终统治人的心灵。

【〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》】

理性是人的避风港，同时是他的祸根。〔美〕弗罗姆：《追寻自我》理智者人心之妙用；理性者人心之美德。后者为体，前者为用。

【梁漱溟：《人心与人生》】

使人类异乎兽类的在于理性。〔英〕托马斯·莫尔，引自考茨基《莫尔及其乌托邦》理 智不管是在最快乐、最惬意的时候，还是在最忧愁、最恼火的时候，理性是用以镇住各种坏脾气的唯一要素。〔英〕笛福：《鲁滨逊飘流记》理性，使我们能够计算结果。

【〔英〕马尔萨斯：《人口论》】

理智会促使每一个人去追求大众的幸福，作为获取和确立个人幸福的手段。

【〔英〕葛罗夫：《旁观者报》】

非理性的每次狂乱都将使理性之友强大，并表明理性是人类唯一的真正朋友。

【〔英〕罗素：《怀疑论集》】

只有理性才能教导我们认识善和恶。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

理智的人面临危险，会急中生智，可以说，比平时更聪明。

【〔法〕司汤达：《巴黎修道院》】

理智底破产与崩溃，精神从此便堕入哀苦的深渊中，一蹶不振。

【〔法〕罗曼·罗兰：《米开朗基罗传》】

品格是行为的要素，一个有品格的人，即是一个有理智的人。

【〔德〕.黑格尔：《必须学会限制自己》】

理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。

【〔苏〕高尔基：《意大利童话》】

不用理智是很难生活的。哪里用了理智，哪里的事情就搞得好。

【〔苏〕高尔基：《我的大学》】

生活中成功者的成长不是靠运气，而是一切源于理智。〔美〕约翰·加德纳：《自我恢复》人类的心由三个部分构成，那就是智力、理性、热情。别的动物也都具有智力、热情，理性则只有人类才有。

【〔古希腊〕毕达哥拉斯：《断片》】

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【理 智】

他制造热情而自己不动热情，这是人和动物的区别。〔英〕菲尔丁，引自《文艺理论译丛》理智的最后一步就是意识到有无数事物是它力所不及的。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

理智既经唤醒，推理便活跃起来。〔法〕雨果：《海上劳工》如果理性被迫感到反悔，那就会陷入绝望。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》对于任何事物，用理智从来不能像用经验理解得那样好。〔俄〕索菲娅·托尔斯泰：《托尔斯泰夫人日记》一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。

【〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》】

理智是经验阅历的成果。人的经验阅历越多，理智就越增长。

【〔阿拉伯〕伊本·穆加发：《卡里来和笛木乃》】

理性独自治理，是一个禁锢的权力……〔黎〕纪伯伦：《先知·论理性与热情》人的理智并不是干燥的光，而是有意志和感情灌注在里面的.…〔英〕弗·培根：《新工具》凡是有理性的人，都不会认真对待那些荒谬绝伦的事。〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》无理性不一定不理智。

【〔美〕刘易斯·纳米尔：《个性与权力》】

地位会使人失去理性。

【〔法〕福楼拜：《写给莫泊桑的信》】

人们应当以理性来面对一切。〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》应该信赖自己的理智，从生活的合乎情理的现象出发。〔苏〕马卡连科：《教育诗》理 智全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀，叫使用它的人手上流血。

【〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》】

一个人的理智和良知像是一个直言诤谏的朋友。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》在我们以不同方式航行的生活之海中，理性是罗盘，情感是大风。

【〔英〕蒲柏：《论人》】

逻辑只是理智，感情往往是良心；,前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。

【〔法〕雨果：《九三年》】

人的理想粉碎迷信，而人的感情也将摧毁利已主义。〔德〕海涅，引自《最后的日子》每一个人身上都有一个傻子和骗子：傻子就是人的情感，骗子就是人的智慧。情感之所以愚蠢是由于它直率、真实、不会装模作样；可是不装模作样又怎能生活下去呢?〔苏〕高尔基：《因为烦闷无聊》不能使感情与理智分离，否则你的生活就会变成一连串不叮思议的偶然现象，而且你也会毁灭。

【〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》】

世上本来有富于思想和富于感情的两种人——推理的头脑和感觉的心情。前者造成了以行动著称的人——将军和政治家，后者造成了诗人和梦想者———切艺术家。

【〔美〕德莱塞：《嘉莉妹妹》】

理智跟爱情是压根儿不相干的。他爱上的那个女人的推理到底正确不正确、那没有关系。爱情是超越在理智之上的。

【〔美〕杰克·伦敦：《马丁·伊登》】

你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆。〔黎〕纪伯伦：《先知·论理性与热情》人的情感，人的理智，这两重灵性的发达与天赋，不一定是平均的。有些人，是理智胜于情感，有些人是情感溢于理智。

【〔中〕郁达夫：《郁达夫文集·理智与情感》】

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【理 智】

太感情化的人，命运多坎坷；太理智化的人，一生多寂寞。

【〔中〕汪国真：《年轻的季节》】

任何情绪的波动都是对心灵的破坏，要么是缺乏理性，要么是蔑视理性，或者是背叛理性。

【〔古罗马〕西塞罗：《辩论集》】

理智可以制定法律来约束感情，可是热情激动起来就会把冷酷的法令蔑弃不顾。年轻人是一头不受拘束的野兔，会跳过老年人所设立的理智的藩篱。

【〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》】

感情和理性，两者必有一个受屈。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》当有了明确的思想，或者智力占优势时，一切感情力量就会大大失去威力。

【〔德〕克劳塞维茨：《战争论》】

人的理智是不受感情支配的，人的理智中常常包含着伤害感情。不为感情所理解、对感情十分残酷的思想。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《童年·少年·青年》】

感情回答的话永远是快的，理智回答的话永远是慢的。〔苏〕费定：《篝火》理智是伸展培养，往往可以把情感杀死，而情感的热浪高潮，也容易把理智搅乱。

【〔中〕郁达夫：《郁达夫文集·著书与教书》】

情绪不愿意服从理智的调遣，顽固地否认早已恩断义绝再无瓜葛的现实，非要了解对方的一切隐私不可。

【〔中〕苏叔阳：《故土》】

当剧院失火时，理智的人和惊慌失措的人都同样清楚地预见到了灾祸，不过，理智的人采取可能减小灾祸的行动，而惊慌失措的人反而使灾祸扩大。

【〔英〕罗素：《我的信仰》】

不服从理智我们都会成为蠢材。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》理智有时纠正感情匆促作出的评断。〔法〕狄德罗：《狄德罗美学论文选》理 智理性的本性是一种保证，即保证它不会败给人的感情〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。〔苏〕高尔基，引自《回忆高尔基》当激情无处排遣的时候，当它由于得不到运用而自身熄灭的时候，理智便企图战胜或制服它。

【〔苏〕伊·佐洛图斯基：《果戈理传》】

情感必须由理智控制。要做到，必须下一番苦功在实际生活中长期锻炼。

【〔中〕傅雷：《傅雷家书》】

人在感情冲动时常常缺乏足够的理智，或者不承认理智感到的东西。一旦实际生活了，理智感到的东西就变成真理了。

【〔中〕柯云路：《夜与昼》】

适当的悲哀可以表示感情的深切，过度的伤心却可以证明智慧的欠缺。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

我服从理性，有必要时，我可以为它牺牲我的友谊，我的憎恶，以及我的生命。

【〔法〕罗曼·罗兰：《狼群》】

人总归是人，哪怕他有一点儿理智，到他热情奔放，冲破了人性的界限时，理智便很少管用，甚至根本不起作用。

【〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》】

感情与理智发生阻龋的时候，要边排解，边前进。〔日〕夏目漱石：《明暗》情感与理性平衡所以最美，因为是最上乘的人生哲学：生活艺术。

【〔中〕傅雷：《傅雷家书》】

一个人太少用理智，固然不能应付问题；但太少用感情，也会使生活枯燥冷硬而缺乏彩色。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

在不幸的境况中必须坚强。

【〔意〕乔万尼奥里：《斯巴达克思》】

在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。

【〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》】

一个人的个性应该像岩石一样坚固，因为所有的东西都建筑在它上面。

【〔俄〕屠格涅夫：《前夜》】

要记住!情况越严重，越困难，就越需要坚定、积极、果敢，而消极无为就越有害。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《列夫·托尔斯泰论创作》】

也许个性中，没有比坚定的决心更重要的成分。〔美〕罗斯福，引自《智慧的锦囊》任重而道远，重担子须是硬脊梁汉方担得。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》坚 强一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸的船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。

【〔德〕克劳塞维茨：《战争论》】

只有坚强的人才承认自己的错误，只有坚强的人才谦虚，只有坚强的人才宽恕，——而且的确只有坚强的人才大笑，不过他的笑声常常近似眼泪。

【〔俄〕赫尔岑：《家庭的戏剧》】

苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个人的自我努力。

〔德〕爱因斯坦，引自《科学·艺术·哲学断想》一个人并不是天生就坚强，他的坚强和毅力，都是困难堆里磨练出来的。

【〔中〕高玉宝：《向困难开炮》】

要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。〔意〕亚米契斯：《爱的教育》只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

当我们承担起巨大的苦难，并同时听到其发出的哀号时，千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒——这才是伟大。

【〔德〕尼采：《快乐的科学》】

你要像一棵槲树，大风将树枝吹折，然而巨大的树干，却永远挺直。

〔匈〕裴多菲：《啊，人应当像人……》幽默是心平气和时记起的情绪困扰。〔美〕舍伯，引自《幽默定律》幽默就是“理性地”获得疯狂。

〔美〕马可斯，引自《幽默定律》幽默感就是分寸感。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

笑和幽默是只有人类才有的特权。〔日〕池田大作：《青春寄语》幽默也是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破，放进阳光和空气的情感。

【〔中〕王蒙：《风格散记》】

幽默至多是一种脾气，决不能标为主张，更不能当作职业。

【〔中〕钱钟书：《说笑》】

俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。〔英〕莎士比亚：《无事生非》幽 默它能增强我们的生存感，让我们的心智保持健全。〔英〕卓别林，引自《幽默新闻摄影》幽默是最好的医生。

【〔美〕彼得：《幽默定律》】

幽默是人的情感的自然流露，直接联结在对方的本性上，它可以像润滑油一样滋润人生。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

有幽默感的人不会让人厌弃，有幽默感的话题不会给人压力。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

幽默为人们酿出欢乐，恶语为人们制造痛苦。〔中〕松林：《幽默漫笔》幽默对敌人是一把剑，对丑恶是一把火。〔中〕松林：《幽默漫笔》只有为人善良正派的人，才可能具有高度的幽默感。只有具备幽默感，才能在人际交往中增加魅力，使你受到人们的喜爱欢迎。

【〔中〕李岩龄：《人生交际术》】

最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。〔德〕尼采：《人性，太人性了》幽默感的关键是打破传统的束缚。

【〔美〕彼得：《幽默定律》】

幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。

【〔美〕阿格尼斯·雷普利尔：《寻求欢笑》】

幽默一放手便会成为瞎胡闹与开玩笑。〔中〕老舍：《老舍生活与创作自述》真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。

【〔中〕钱钟书：《说笑》】

幽默并不一定都促人发笑，幽默更多的是发人思考。〔中〕松林：《幽默漫笔》122 ggsgk幽 默幽默是一种亲切、轻松、平等感。装腔作势、借以吓人是幽默的对头。

【〔中〕王蒙：《风格散记》】

幽默是一种酸、甜、苦、咸、辣混合的味道。它的味道似乎没有痛苦和狂欢强烈，但应说比痛苦和狂欢还耐嚼。〔中〕王蒙：《风格散记》幽默的秘密源泉并不是欢乐而是悲哀。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》自由产生诙谐，诙谐也产生自由。〔德〕让·保尔·里希特：《美学入门》幽默来自智慧，恶语来自无能。

【〔中〕松林：《幽默漫笔》】

幽默不是病态，不是故弄玄虚，更不是矫揉造作。幽默是自然美的体现。

【〔中〕松林：《幽默漫笔》】

幽默的灵魂是诚挚和庄严。

【〔中〕王蒙：《风格散记》】

讽刺，请用来逗人微笑，莫用来锥刺人的心灵。〔英〕切斯特·斐尔德：《书简》讽刺家不是以爱，而是透过恐怖赢得别人的赞扬。〔英〕哈兹里特：《性格种种》大天才如果掌握了讽刺这个武器，那将何等可怕!〔英〕雨巴：《对这一生的申辩》讽刺家只把自己限定于经验的半个领域中。〔英〕赫胥黎：《对位法》在做判断时，应该避免与讽刺相近。在精神的一切性向中，讽刺与聪明相隔最远。

【〔法〕圣提布福：《我的毒》】

“讽刺”与“怜悯”是一对美好的助言者。前者在微笑中，使人生变得活泼可爱，后者在含泪中，使人生变得神圣万分。

【〔法〕法朗士：《书简》】

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【幽 默】

如果你想追求头脑清楚，惟一的处方就是笑，笑着摆脱一切。

【〔英〕亨利·拉瑟福德·爱略特：《巴恩斯和引语录》】

幽默恰恰是防御外来伤害的方法。〔英〕亨利·爱略特：《巴恩斯和引语录》我总是告诫我所遇到的年轻的作家，如果他们真想找一条成功之路的话，那么看在上帝的分上，多写些令人发笑的东西。

【〔美〕贝内特·瑟夫：《对照法》】

任何一个大腹便便的政治家都知道如何教导以色列人和阿拉伯人要达成中东地区的和平。但是要写一段笑话，写一个片段使人吃吃发笑或哈哈大笑，却需要作者有相当高的智商。

【〔美〕詹姆斯·塞尔帕特里克：《作家的艺术》】

我们尊敬有幽默感的人，因为有幽默感就意味着你正控制着局势。如果某一事态发展得很糟，而你却能在其中找到幽默，就说明你没有被这恶劣的事态吓倒，那就意味着你能处理这一棘手的事情。

【〔美〕罗伯特·奥尔本：《阿克罗恩灯塔杂志》】

幽默是非虚构文学作家的神秘武器。它之所以神秘是因为很少有作家认识到幽默经常是他们阐述自己的主要观点的最好的工具，有时甚至是惟一的工具。

【〔英〕威廉·津瑟：《写作技巧》】

幽默作家如同海明威和福克纳一样有严肃的写作目标。事实上，他们是使我们的国家能更好地看清自己的民族财富。对于他们来说，幽默是一项非常重要的工作。幽默是试图用一种特殊的方式来说明重要的事情，而其他正统的作家所采纳的方法是正统的说明方式。他们的作品是如此正统，没有人去看。

【〔英〕威廉·津瑟：《写作技巧》】

幽默的真正来源不是喜悦而是悲伤。〔美〕马克·吐温：《神秘的陌生人》我在写作中有时使用幽默的手法来处理非常严肃的非常态的问题。

〔美〕约翰夫·赫勒，引自《美国新闻与世界报导》犹太人的幽默喜剧和悲剧总是联结在一起的，就像连体婴儿一样。犹太哲学家把它们叫做“伴随着眼泪的笑”。

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【幽 默】

你笑是为了给自己勇气而不是令自己悲伤。你要流泪，因为人间的喜剧也并不总是令人发笑。

【内森·奥苏比尔：《介绍犹太人的幽默宝库》】

喜剧是悲剧加时间。

【佚名】

所有的一切都意味着，悲剧可能发生你或你家人的身上，你所能做的就是哭泣，惊惶失措，或者感到极度的悲哀。但是过一两年，或者是十年，或者也许是两个月或两天，你也许就能够从这些事件中看到幽默。

【〔美〕罗伯特·奥尔本：《阿克罗恩灯塔杂志》】

幽默的素材是悲剧……因此假设存在完全不允许幽默作家和喜剧作家介入的主题是荒谬可笑的。

【〔英〕史蒂夫·艾伦：《滑稽的人们》】

没有什么能够经得住搞笑家的攻击。〔美〕马克·吐温：《神秘的陌生人》我想幽默界的大部分人都有一个不愉快的童年。我曾经问过乔治·阿伯特他怎么评价一个富有创造性的人。他说：“有一个不愉快的童年。”这样的童年使你在人生的旅途上早早步人幻想的境界。

【阿特·布赫瓦尔德：《伟大的喜剧作家是如何搞笑的》】

真正的幽默总是被界定为触怒大众，因为，幽默的实质就是嘲笑我们的偏见和现行的制度。

【〔英〕莫迪凯·里奇勒：《现代幽默之最》】

优雅的风度与幽默是相互矛盾的，就像贞洁的妓女一样。

【〔美〕马尔科姆·马格里奇：《时代》】

必须有勇气，无所畏惧，必须有一双敏锐的眼睛和疯狂的大脑。

【〔美〕-多罗西·帕克：《纽约时报》】

一般来说，我不相信有善意的幽默，它是不存在的。我听到的最没礼貌的可耻的话就是威尔·罗杰所说的“哦从来没遇到一个我不喜欢的人"。

【〔美〕佩雷尔曼：《纽约时报书评》】

幽默是一种静静地记忆在大脑中的情感的混乱。〔美〕詹姆斯·瑟伯：《纽约邮报》幽 默幽默是一种威严的证实，是一个人比他周围的所有人都优越的证明。

【〔法〕罗曼·加里：《黎明时的希望》】

幽默以其最简洁的形式而变得无法预测。它是毫无关联的因素的结合体。

【佚名】

如果我觉得它有趣，它就有趣，我从没有去想过是否有人认为它有趣吗?〔德〕弗朗·莱伯威茨你们对幽默的理解比较混乱，大部分的人都是这样。大众所能理解的只是许多低水平的、微不足道的、有明显不协调性的一些小小的闹剧，怪诞、荒谬，只能引起一阵傻笑。而在这个世上有许多更高水平的诙谐都被这些愚笨的闹剧所埋没。

【〔美〕马克·吐温：《神秘的陌生人》】

有许多伟大的幽默家都在天生的敌人背后哭泣着，那些没有欣赏能力的傻瓜们既不能理解豪放的幽默，也不能理解精妙的幽默。与以前相比，有更多美国人进人学校，但是与以前相比却很少有美国人拥有最起码的教养以及欣赏和理解讽刺文学的智慧。直截了当地说，这就意味着他们不懂开玩笑，也不会去买这样的书，因此也就没有哪个笨蛋出版商不去停止这些书的出版，这也就意味着天才们不能出世，因而就不会在这儿呆多久了。

【〔英〕威廉·彼得·布拉特伊：《对照法》】

当代幽默作家离开他们自已的出版物，就会变得忧郁乖僻。

【〔美〕莫迪凯·里奇勒：《现代幽默之最》】

幽默与讽刺之间最大的不同是它们的目的。幽默的目的是使读者高兴和放松，而讽刺的目的是指出某些事错了，这些事甚至会危及人类。

【佚名】

骄傲，如其字义所指，和伟大之事有关。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》骄傲是一种罪恶。

【〔英〕班扬：《恶人先生的生平与死亡》】

傲慢是一种得不到支持的尊严。〔法〕巴尔扎克：《交际花盛衰记》有时所谓骄傲的人是指他将别人看得太低而言。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》由于爱自己而将自己看得太高就是骄傲。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

骄傲是自己对自身在某特殊方面有卓越价值的确信。〔德〕叔本华：《人生的智慧》唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

【〔德〕叔本华：《人生的智慧》】

【骄傲】

才子多傲，傲便是不才。

【〔中〕申居郧：《西岩赘语》】

傲慢在前头走，野心在后面跟。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》只要有两个人，骄傲就会立即产生。

【〔英〕堂恩：《布道文》】

无论谁要有一个骄傲人的品质，他必须隐藏自己的虚荣心。

【〔英〕斯威夫特：《杂感》】

骄傲和仇恨会使精神变得强健；爱和谦卑则会使它衰弱。

【〔英〕休谟：《人性论》】

所有的人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

骄傲像其它的激情一样有它的古怪之处。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

骄傲可以压倒一切自卑。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行。〔瑞士〕希尔泰：《幸福论》清高往往同轻薄共生。

【〔俄〕屠格涅夫：《克拉拉·米利奇》】

骄傲是从一种需要发展而来的，即希望给自己留下一种名不副实的印象。

【〔美〕阿里·基夫：《人生的战略》】

高傲不是论理，它的绰号是"魔鬼的争论"。〔美〕英格索：《随笔集》巨大不是伟大，而骄傲也不能永存。〔印度〕泰戈尔：《世纪末日》骄 傲轻则寡谋，骄则无理。

【〔中〕《国语·周语》】

做岸和鲁莽是与浮躁和轻率为伍的……〔中〕俞吾金：《思考与超越》忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》和超过自己的人去较量的人，结果就达到很坏的骄傲自大。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

因其需要骄傲而感到骄傲的骄傲是最不能容忍的骄傲。〔古罗马〕马可·奥勒留：《沉思集》自以为是乃是我们天生而原始的弊病。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

有如一切罪孽来源于自负，所有其他德行皆由服从与归顺造成。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》我们的骄傲多半是基于我们的无知。〔德〕莱辛：《莱辛寓言》许多人并不是受信仰的支配，而是受信仰的私生子过份自恃的支配。

【〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》】

自满者败，自矜者愚。

【〔中〕林逋：《省心录》】

“无知”是骄傲最肥沃的土壤。〔中〕秦牧：《和年轻人聊天·骄傲谷》高傲会开花，使破灭之果成熟，秋收之时你就要去割取纷落的泪珠。

【〔古希腊〕埃斯库罗斯：《波斯人》】

【骄 傲】

傲慢骄傲而不顾正义，行见后代儿孙贫贱死。〔古希腊〕埃斯库罗斯：《阿伽门农》一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》骄傲使人易怒，过分时就形成一种颠狂，称为大怒或狂怒。

【〔英〕霍布斯：《利维坦》】

形成大错误八成是傲慢使然。〔英〕罗斯金：《建筑的七盏灯》自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。〔法〕雨果：《巴黎圣母院》骄傲是所有英雄人物能够受到伤害的地方。〔法〕雨果：《笑面人》蠢才妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而自己往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》当你快意于虚骄的时候，你就会丧失了思索的真正的乐趣。

【〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》】

使人们发生错误与不和的都是骄傲。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《苏拉特的咖啡馆》骄傲之后是毁灭，狂妄之后是堕落。

【《旧约全书》】

如果一个人盲目的骄傲，他就像是一只没有烧好的罐子，只要给别的罐子用力一碰，它就会被碰得不能把原形保持。

【〔印度〕《五卷书》】

骄淫矜传，将由恶终。

【〔中〕《尚书·毕命》】

【骄 傲】

自伐者无功，自矜者不长。

【〔中〕老聃：《老子》】

骄不与罪期而罪自至。

【〔中〕刘向：《说苑·敬慎》】

恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。兵骄者灭。

〔中〕魏相，引自《汉书·魏相传》将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。〔中〕诸葛亮：《将苑·将骄吝》矜功伐能，好以陵人，是以在前者人害之，有功者人毁之，毁败者人幸之。

【〔中〕刘邵：《人物志·释争》】

富贵骄人固不善，学问骄人害亦不细。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》自高无卑，无卑则危；自大无众，无众则孤。〔中〕李梦阳：《论学》谦者众善之基，傲者众恶之魁。

【〔中〕王守仁：《传习录》】

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阶是我们自己亲手挖掘的。

【〔中〕老舍：《出口成章》】

小市民式的自满，是艺术家走向成功路上最可怕的敌人。

【〔中〕艾青：《艾青选集》】

骄傲自满就是自己封闭了认识真理的道路。〔中〕杨献珍：《杨献珍文集·关于骄傲自满的问题》认真和率直是青年人可爱的地方，骄傲和自满是成功的致命伤。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

一个人自称自赞，——除了罕见的特例以外，更是会适得其反。人唯一可以自我夸耀的只有职责。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论称赞》】

【骄 傲】

爱讲话和爱夸口的人喜欢知道，可是上帝喜欢人去做。〔英〕约翰·班扬：《天路历程》自许太高，而措意太广。太高则无用，太广则无功。〔中〕苏轼：《应制举上两制书》好诞者死于诞，好夸者死于夸。

【〔中〕方孝孺：《逊志斋隼》】

强中更有强中手，莫向人前满自夸。〔中〕冯梦龙：《警世通言·王安石三难苏学士》九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

【〔中〕陈毅：《陈毅诗稿》】

只有爱的女神能平息恋人的负气。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子。

【〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

自负，正如某种类型的人物，如能加以控制将会非常有用，否则将无法忍受。

【〔英〕哈利法克斯：《道德思想及见解》】

我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。

【〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》】

我们应该抑制自满，时时批评自己的缺点，好像我们为了清洁，为了去掉灰尘，天天要洗脸，天天要扫地一样。

【〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》】

自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》渴爱名声是至高无比的虚荣。

【〔西班牙〕桑塔亚那：《小随笔》】

爱虚荣，与其说是骄傲的标志，不如说是自卑的标志〔英〕斯威夫特：《杂感》虚荣为虚伪之产物。

【〔英〕卡莱尔：《衣裳哲学》】

虚荣的本质就是要使人家注意自己。〔英〕乔治·艾略特：《亚当·贝德》虚荣对一个政府是一种好的动力，正如骄傲对于一个政府是一种危险的动力一样。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

虚荣心不过是天天穿着一新的艺术。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文集》虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的144 9N.广虚 荣品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望。〔德〕叔本华：《人生的智慧》什么叫做虚荣心?那就是当人家过高地看重你的时候，你不是感到问心有愧，却是沾沾自喜。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕》】

人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》轻浮的虚荣是一个不知餍足的饕餮者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。

【〔英〕莎士比亚：《理查二世的悲剧》】

有些大预言家渐渐陷入了虚荣，假装在一无所见之处发现了天机。

【〔英〕哈利法克斯：《杂感集》】

通常是虚荣而非恶意使人们变得更凶恶。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

【〔法〕柏格森：《笑》】

残酷是古代屡见的恶德，虚荣是近代世界风起云涌的恶德。虚荣势必成为人类最后的痼疾。

【〔法〕莫洛亚：《英国史》】

虚荣，是一种特殊疾病，一种宛如天花和霍乱的恶痛。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《五月的塞瓦斯托波尔》人类的虚荣心是不值钱的，随时都有别的事情潜伏着，一有机会就叫它烟消云散。

【〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》】

物质的欲望，虚荣的诱惑，是使人们迷失的最大原因。

【146 9 sguh】

【虚 荣】

许多可贵的才华与可能的成就都在这种诱惑之下断送。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》头脑简单的人有了虚荣心往往干出种种荒唐事，年轻姑娘最容易抱不切实际的幻想。

【〔英〕简·奥斯丁：《爱玛》】

如果虚荣心不拉着德性一块走，德性走不了那么远。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，藉此从中得利；谦虚的人却自始至终不为自己说一言半语。

【〔法〕拉布吕耶尔：《众生相》】

虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱；野心使人穷凶恶极。

【〔法〕斯达尔夫人：《随笔》】

自己并对有佩挂武勇勋章的资格，用佩着它而得意洋洋，这种人只能称他为虚荣之俘虏。

【〔法〕亚兰：《精言录》】

一个人过份的谦卑，就暗示着他的虚荣心特别强。〔法〕雨果：《笑面人》虚荣心使人饶舌；自尊心使人沉默。〔德〕叔本华：《幸福格言》虚荣心可以有许多不同的表现形式。〔德〕爱因斯坦，引自《爱因斯坦》虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。

【〔古巴〕何塞·马蒂：《马蒂文选》】

要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

【〔中〕钱钟书：《围城》】

【虚 荣】

愈是做坏事情的人，愈看重面子问题；愈是爱讲面子的人，愈靠得住总有些不可告人的丑事。

【〔中〕艾思奇：《“有的放矢”及其他·谈面子》】

人类生活中的虚荣浮华就像是条河流，后浪推前浪，不断逝去，又不断涌来。

【〔英〕蒲柏：《杂感》】

虚荣心对于每个人来说都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会彼此喜欢。

【〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》】

没有虚荣，爱情便是一个正在康复的病人。〔法〕巴尔扎克：《朗热公爵夫人》那虚荣心重的人，所欲求的东西，无过于荣誉，所畏惧的东西，无过于羞辱。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

虚荣最适合于肤浅的美人。

【〔德〕歌德：《格言与反省》】

虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，不如说是由于自以为出类拔萃，因而不惜耍弄欺瞒、谋略的手段，使虚荣心获得最大的满足。

〔德〕尼采；《人性，太人性了》骄傲的人有不可容忍的自私心理，而虚荣则是彬彬有礼，慷慨大度。

【〔美〕爱默生：《财富》】

虚荣总是在背后折磨人。虚荣只能使人满足一时，从长远来看，谁也不会有所得。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

虚荣在多数的场合同消费结合在一起。〔日〕三木清：《人生探幽·论虚荣》如果一个人在我们这样的生活中没有虚荣心，他就没有充分的理由去生活。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《克莱来·朔拿大》】

只有虚伪才是死亡。

【〔法〕罗曼·罗兰：《内心的历程》】

虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。〔苏〕格拉宁：《一幅画》有人则作无人则辍之谓伪。

【〔中〕扬雄：《法言·孝王》】

雄声而雌视者，虚伪人也。

【〔中〕杨泉：《物理论》】

心中有九分，外面做得恰像十分，便是伪。〔中〕吕坤：《呻吟语·存心》不是欺人方是伪，凡所行而胸中不能妥帖，人不见其破绽处，岂不是伪?〔中〕黄尊素，引自《明儒学案》事至于过当便是伪。

【〔中〕王豫：《蕉富日记》】

真正的光荣根深蒂固、枝繁叶茂，而所有的伪装像脆虚 伪弱的花朵一样，很快就枯萎于地。〔古罗马〕西塞罗：《道德的义务》一个对朋友和邻居虚伪的人决不可能对公众真诚。〔英〕贝克莱：《关于爱国主义的格言》虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。〔英〕伯克：《法国革命感想录》我们太习惯于向别人伪装自己，以致最后我们向自己伪装自己。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

可能有虚伪的谦虚，但决不会有虚伪的骄傲。〔法〕朱尔·勒纳尔：《日记》在信仰强烈的时代，在人们被迫表示某种不同信仰却又不愿放弃自己原有信仰的时候，虚伪自有其地位。〔德〕尼采：《日暮途穷的偶像》做假好比酒瘾。做假的人就是到了死的时候也要做假的。

【〔俄〕契诃夫：《契诃夫论文学》】

谁虚伪，谁就胆小怕事。

【〔俄〕契诃夫：《有意结婚者指南》】

矜伪不长，盖虚不久。

【〔中〕《礼记·中庸》】

伪诈不可长，空虚不可守，朽木不可雕，情亡不可久。〔中〕韩婴：《韩诗外传》一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

虚伪的心不会有坚硬的腿，碰到老实的傻瓜们，就要在他们的打恭作揖之中，卖弄他的家私了。

【〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》】

富人会谈论节俭的价值，懒汉则侈谈劳动光荣。〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》要破坏理由的最不诚实的态度，便是故意以谬误的争论来为自己辩护。

【〔德〕尼采：《快乐的科学》】

【虚 伪】

有钱人怕人向他借钱而故意的假作寒怆，破落户怕人不放心借钱给他而一定要维持一种豪阔的门面。

【〔中〕夏衍：《夏衍杂文随笔集·糊裱及其他》】

伪善正如假币，也许可以购取货物，但也贬低了事物真正的价值。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论真理》-】

伪善的暴露，是任何火山的爆发，都不能和它比拟的。〔法〕雨果：《海上劳工》虚伪是一种时髦的恶习，而任何时髦的恶习，都可以冒充道德。

【〔法〕莫里哀：《堂·璜》】

虚妄，最终是痛苦的。〔俄〕托尔斯泰：《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。〔俄〕契诃夫：《我的一生》虚伪像铁锈一样腐蚀着自尊心。〔苏〕高尔基：《莫尔德瓦姑娘》作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。〔中〕《尚书·周官》乡愿，德之贼也。

【〔中〕《论语·阳货》】

忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。〔中〕王符：《潜夫论·务本》劝君莫著半点私，终无人不知；劝君莫用半点术，终无人不识。

〔中〕蔡清，引自《明儒学案》伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

人类最不道德处，是不诚实与懦怯。〔中〕沈从文：《沈从文文集》天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。〔中〕邹韬奋：《韬奋文集》156 9g赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

这是学校里的一句格言：奉承是傻瓜的食粮；然而智者偶尔也会屈尊吃上几口。

【〔英〕斯威夫特：《卡德努斯和瓦尼萨》】

奉承是一枚依靠我们的虚荣才得以流通的伪币。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

好谄人生大病。

【〔中〕申居郧：《西岩赘语》】

骄谄，是一个人。

【〔中〕申居郧：《西岩赘语》】

【谄 媚】

假如这是一个高超的献谄者，那么他必定会使用最好的献谄谄术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论称赞》】

最大的奉承，人总是留给自己。〔英〕弗·培根：《人生论·论爱情》奉承者对自己或他人的评价总是不够高。〔法〕拉布吕耶尔：《品格论·论见解》善于奉承的人一定也精于诽谤。

【〔法〕拿破仑：《格言集》】

在世界上所有的手法里面，奉承是最巧妙、最狡猾的一种。

【〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》】

面誉者不忠，饰貌者不情。〔中〕《大戴礼记·文王官人》好面誉人者，亦好背而毁之。

【〔中〕庄周：《庄子·盗跖》】

拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。〔中〕钱钟书：《围城》畏惧产生谄媚，而丝毫不是产生善意。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。〔法〕拉封登：《拉封登寓言选》一个人如果没有爱人之心，他就必须学会如何奉承别人，否则他就成不了事。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

心无所贪，何必奉承?心无邪念，何必惧恐?〔日〕武田信玄：《家训》谄谀于人者，求乎人之悦已也；而好人谄谀者，悦乎谄 媚人之求己也。二者均失之正也。〔中〕江敖英：《慎言集训·戒谄谀之言》阿谀比仇恨更危险。

【〔意〕巴尔达扎·格雷西恩：《神谕故本》】

犀牛见欺于树木，熊见欺于镜子，象见欺于土穴，人类见欺于谄媚。

【〔英〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》】

奉承不用花钱，但是绝大多数的人却不自觉向奉承者付出巨款。

【〔英〕叶慈：《随笔》】

贫寒和爱俏是两种逼死人的动力；一个埋怨，一个逢迎。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

【〔法〕雨果：《巴黎圣母院》】

反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》谄媚这东西对于最纯洁的心来说也是一种毒剂，它和托发纳液等药物一样：效应迟缓，但终究会使人死亡的。〔奥〕费笛南·莱蒙德引自《爱的使者》谄媚和懦弱是最坏的罪恶。

【〔俄〕屠格涅夫：《阿霞》】

没有比谄媚更危险的东西，因为明知是虚假，下意识里你还是相信它。

【〔美〕伍德华德：《终焉》】

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

【〔中〕荀况：《荀子·修身》】

小人之誉人反为损。

【〔中〕:《淮南子·说山训》】

谏者福也，谄者贼也。

【〔中〕司马迁：《史记·龟策列传》】

【谄 媚】

猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤。

【〔中〕林逋：《省心录》】

谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明。媚子谀人，似隙风侵肌，无疾亦损。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

如果某些称赞你看来显得不能接受，就把它们看作阿谀吧。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。

【〔西班牙〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》】

谨防鼻上有疮却被恭维为美。〔英〕弗·培根：《人生论·论称赞》人们的耳朵不能容纳忠言，谄媚却这样容易进去。〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，宁愿被众人所鄙弃。〔英〕莎士比亚：《无事生非》如果谄媚之术施用得巧妙，而又正中一个人之所长，那就没有任何一个具有洞察能力的人，能够坚决抗拒得住。〔英〕曼德维尔：《蜜蜂寓言集·道德起源论》经常被人奉承者很快学会奉承自己。〔英〕塞缪尔·约翰生：《诗人传·斯威夫特》你认为一个人值得奉承，那就是真正地奉承了他。〔英〕萧伯纳：《英国佬的另一个岛》假如我们不自我奉承，别人的奉承就不会损害我们。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》有时我们以为自己憎恨奉承，其实我们憎恨的只是奉承的方式。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

拍马屁的人总会在我们心里找到空子。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》我们的提防证明着别人的欺骗。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》感官并不欺骗人；欺骗人的是判断力。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》.世上总会有骗子。

【〔俄〕屠格涅夫：《安德烈·科洛索夫》】

言而不行是欺也。

〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》谋不忠，则欺于人；交不信，则欺于友；传不习，则欺于己欺于师。

【〔中〕朱熹：《答吕子约》】

凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》一个指着神圣的名字作证的恶人，就像一个脸带笑容的奸徒，又像只外观美好中心腐烂的苹果。

【〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》】

【欺 骗】

假装的单纯是一种巧妙的欺骗。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》聪明人修检于自身，愚蠢者才欺惑于大众。〔古以色列〕所罗门，引自《培根论人生》欺骗有时成功，但它往往自杀。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

好以言欺人者，无口者也。

【〔中〕冯班：《钝吟杂录·家戒》】

自从欺诈渗进了人们的天性中以后，人本来就只剩一个外表了。

【〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》】

任何利用人类美德行骗的行为都是对伟大人类天性共和国的背叛，无论是在重大的还是琐碎的场合。

【〔英〕塞缪尔·约翰生：《拉塞勒斯》】

披上一件道德的外衣实在是一口盖着草的井。〔印度〕迦梨陀娑：《沙恭达罗》端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。〔中〕荀况：《荀子·不苟》欺暗常不然，欺明当自戮。

【〔中〕曹邺：《读李斯传》】

有败诈，无败诚。

【〔中〕黄宗羲：《宋元学案》】

无论多么长久地欺骗别人，总有几分在欺骗自己，这是人类天性使然。

【〔英〕纽曼：《教区讲道和一般讲道文集》】

骗人而不为人知异常困难，相反，自欺而不自知却士分容易。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

人们总是在打算欺骗别人时自已最容易受骗。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》我们不能宽慰自己被敌所欺和被友所叛，但却常常满足于自欺自叛。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

【欺 骗】

人不会被别人所欺骗，他只会欺骗自己。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。〔中〕朱熹：《朱子语类》良心炯炯，有过自知；知而不改，谓之自欺。〔中〕陈确：《陈确集》自欺欺人，不诚极矣。

【〔中〕刘鹗：《老残游记》】

一个人最怕不老实，青年人最可贵的是老实作风，“老实"就是不自欺欺人，做到不欺骗人家容易，不欺骗自己最难。

【〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》】

受骗的最可靠途径，就是自以为比别人更狡猾。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》一个精明的人要想不受欺骗，有时只需不精明就够了。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》言语可以做骗人的手段。"〔德〕叔本华：《论文集·观相论》骗术像一副坚固无比的铠甲似的披在这种人身上，使人无法打穿它而触到他们的任何人类弱点——自负、野心权力欲、虚荣心等等。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

哄骗一个正直诚实的人是再困难不过的事，只要他有一点思考力和生活经验。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

火能烧死人，水也能淹死人，但水的模样柔和，好像容易亲近，因而也容易上当……〔中〕鲁迅：《花边文学·水性》比较是医治受骗的好方子。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文·随便翻翻》勿骗人的意愿，使我们经常受到别人的欺骗。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》欺 骗傻瓜旁边必然有骗子。

【〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》】

没有一个野蛮人，在他认为严肃的事情上，不会对一个自相矛盾的骗子的行为觉得受了冒犯的。

【〔德〕莱布尼茨：《人类理智新论》】

假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍，相信吧，快乐的日子就会到来。

【〔俄〕普希金：《假如生活欺骗了你》】

要是人家骗了你，你也不必生气，因为人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。

【〔苏〕高尔基：《苦命的巴维尔》】

你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。

【〔美〕林肯：《1885年9月8日的演说》】

那些被骗子骗过的人们，即使在诚实人面前也是戒慎恐惧。

【〔印度〕《五卷书》】

瞒人之事弗为，害人之心弗存。

【〔中〕王豫：《蕉富日记》】

欺骗与恐吓，原是古往今来许多“英雄豪杰”惯用的手段。

【〔中〕徐懋庸：《徐懋庸选集》】

综观我们的一生，我们所有最糟糕的懦弱和卑鄙都是为那些最受我们鄙视的人犯下的。

【〔英〕狄更斯：《远大前程》】

退避不仅是耻辱，而且是毁灭。〔德〕斯威布：《俄狄浦斯的故事》一个懦夫穿上英雄的错铠，这有什么光荣!〔德〕斯威布：《特洛亚的故事》败军之将，不可以言勇。〔中〕司马迁：《史记·淮阴侯列传》只有懦弱的人才不敢公正。

【〔印度〕泰戈尔：《家庭与世界》】

怯弱是出卖我们灵魂的叛徒。〔印度〕泰戈尔：《印度的祈祷》对于本性怯懦的人，激励毫无力量。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；懦 弱后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。〔英〕狄更斯：《远大前程》胆怯跟弄虚作假很像，也有那种深藏的本领。〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》缺乏勇气的人，即使拿着石头和火药也不会用。〔德〕孚希特万格：《戈雅》人多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。唯最怯懦者为最残忍。

【〔中〕郭沫若：《郭沫若全集》】

懦怯的人，因为自己没有勇敢，所以喜欢人们赞美他们是勇敢，他可以从人们赞美中而伪装一个勇敢的人。

【〔中〕高长虹：《赞美和攻击》】

懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。

【〔英〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》】

一旦荒淫的行为损伤了爱好真名实誉的心思，勇气是很少能够继续存在的。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

只有胆小的人，才不顾自己的观点多么有力而向对手低头服输，并且在自己所规定的道路上退却。

【〔法〕雨果：《论司各特》】

侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。〔匈〕米克沙特·卡尔曼：《圣彼得的伞》懦者，事之贼。

【〔中〕罗大经：《鹤林玉露·乙编·断决》】

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。

【〔中〕冯雪峰：《雪峰寓言》】

与世无争，与人无争，是懦夫的行为。受辱不争，受害不争，是比懦夫更下一等的奴才行径。

【〔中〕吴晗：《吴晗杂文选·报纸与舆论》】

这世界上最重要的事情，不论从任何角度来说，就是自己彻底了解自己。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

最大的骄傲与最大的自卑，都是对于自己本身最大的无知。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

一个人就好像是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母越大，则分数的值愈小。

〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《和青年谈谈读书》一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。

〔俄〕约翰·保罗，引自《你怎样看待谦虚与骄傲》知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。〔中〕老聃：《老子》败莫大于不自知。

【〔中〕《吕氏春秋·不苟论·自知》】

【自 知】

不知而自以为知，百祸之宗也。〔中〕《吕氏春秋·有始览·谨听》人最难的是认识自己。有了自知之明，就有了一个进步的基础。

【〔中〕周恩来：《论知识分子问题》】

有时候，地下虽然蕴藏着金矿，而土地的主人对此却一无所知。

〔英〕斯威夫特，引自《美国人谈生活的艺术》我们的眼睛看不到自己身后之物。当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己；我们嫌恶别人的缺点，而这些缺点在我们自己身上更加明显。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者穷，怨天者无志。

【〔中〕苟况：《荀子·荣辱》】

改造自己，总比禁止别人来得难。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集·论毛笔之类》能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。

【〔中〕钱钟书：《读伊索寓言》】

我在日常生活中严守着一个美好的准则："贵有自知之明”。我是素以此来鞭策自己的。

【〔法〕安格尔：《安格尔论艺术》】

为日无多的人总以为前途远大，好像苦役犯总以为能够自由。

【〔法〕巴尔扎克：《贝姨》】

被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

如果人们想想自己肉体上或道德上的情况，通常都会发现自己是有病的。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

【自 知】

为什么世上虽有镜子，但是人们不知道自己的样子。〔德〕叔本华：《进一步心理观察》聪明的蠢才就是这样的没有自知之明，自以为名满天下，恍然大悟时方才知道自己的名声仅仅限于蚁冢的范围而已。

【〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言》】

做人一定得知道自己的价值，并以此决定自己的行动。〔苏〕罗佐夫：《尴尬处境》最难的是自知，知道自己什么能作，什么又不能；谁要是有这样的自知之明，他就决不会陷入困境。

【〔印度〕《五卷书》】

圣人自知不自见，自爱不自贵。

【〔中〕老聃：《老子》】

人各有能有不能，有明有不明。若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明也。

【〔中〕陆九渊：《与曹立之书》】

好说己长便是短，自知己短便是长。〔中〕申居郧：《西岩赘语》我知道我自己，我解剖自己并不比解剖别人留情面。〔中〕鲁迅：《而已集·答有恒先生》要清楚地知道一个人，要先了解他自己。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》别站在天使一边，那太贬低自己了。〔英〕劳伦斯：《书信》人只能借着比较才能知道自己。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》心病还将心药医，自家有病自家知。〔中〕范受益：《寻亲记》所谓自知，决不是一味客气客气，谦虚到没有骨头〔中〕巴人：《巴人杂文选》自 知真正的自知，不仅要知道自己的限度和弱点，也要知道自己的可能性和力量。

【〔中〕李霁野：《桃花源与牛角湾》】

由于有这自知之明，他们也就能够鉴别别人，同时，由于阅历过其余的人，他们便能替自己获得好的东西和防止祸害。

〔古希腊〕苏格拉底，引自《苏格拉底回忆录》各人的事情只有各人自己最了解。〔英〕狄更斯：《远大前程》在这个世界上，我希望彻底了解的人只有一个，那就是我自己。

【〔英〕王尔德：《温德米尔夫人的扇子》】

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

【〔中〕《吕氏春秋·季春纪·先己》】

知人易，自知难。

【〔中〕赵晔：《吴越春秋·勾践外传》】

求见知于人世易，求真知于自己难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

认识别人的长处并不容易，认识自己的长处未必就容易。不认识自己的长处，难免把别人的短处当成学习的对象。

【〔中〕王朝闻：《征服荒原》】

认识一个人，本来就不容易，认识自己也同样的困难。〔中〕周克芹：《许茂和他的女儿们》疑惑足以败事，一个人往往因为遇事畏缩的缘故，失去了成功的机会。

【〔英〕莎士比亚：《恶有恶报》】

弈者举棋不定，不胜其耦。〔中〕左丘明：《左传·襄公二十五年》需，事之贼也。

【〔中〕左丘明：《左传·襄公十四年》】

疑行无成，疑事无功。

【〔中〕《商君书·变法》】

顾小而忘大，后必有害；狐疑犹豫，后必有悔。〔中〕司马迁：《史记·李斯列传》瞻前顾后，便作不成。

【〔中〕朱熹：《朱子全书·学》】

犹豫并不是周密的分析。犹豫只是思想和意志的摇摆。犹豫愈久，就愈消失时机，消失你的意志……〔中〕柯蓝：《犹豫》犹 豫优柔寡断的人们有时对自己的决定非常固执。〔意〕莱奥帕尔迪：《论文与对话》只有没有智慧的人，才会迟疑于好坏二者间的选择。〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》需要深思熟虑通常是犹豫不决的借口，但实际上优柔寡断者比别人更少思考。

【〔英〕亨利·泰勒：《政治家》】

怀疑主义经常是无用和无能的标志。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》犹豫是一种躲避错误也逃避责任的"方法"。〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》处事有疑，非智；临危不决，非勇。〔中〕《旧唐书·尉迟敬德传》在最后一瞬间，总有一个以前不存在的理由——即：不可能再犹豫了。

【〔英〕乔治·艾略特：《弗立克斯·霍尔特》】

在科学的人口处，正像在地狱的人口处一样，必须得出这样的要求：“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”

【〔德〕马克思：《政治经济学批判·序言》】

猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫。〔中〕司马迁：《史记·淮阴侯列传》下了决定之后，就不要忽然又去想到你刚才的付出是一种损失。因为这就是一切犹豫不决的总来源。任何的犹豫不决都是在这种心情下产生的。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

自私，对灵魂而言是牢狱。正如牢狱夺去肉体的自由一样，自私会夺去幸福。

【〔英〕马洛礼：《语丝》】

在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。

【〔英〕萨克雷：《名利场》】

自私是我们当前最大的弊病。〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》自私的人将如孤单单的不结果实的果树，日见枯萎。〔俄〕屠格涅夫，引自《屠格涅夫论》个人主义是最不正常的状态——就是疯狂。〔俄.〕列夫·托尔斯泰，引自《托尔斯泰夫人日记》一切利己的生活，都是非理性的、动物的生活。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《最后的日记》如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。

【〔俄〕马明·西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》】

【自 私】

只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。

〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《演讲、论文、书信集》人心之病，莫甚于一私。

【〔中〕杨万里：《答陈国材书》】

人一生大罪过，只在“自是自私”四字。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好种种烦恼。〔中〕洪应明：《菜根谭》对于一个公民，自私自利却永远是一种坏的品质。这种人总是把一切事物都按照一已私利的需要加以扭曲，其结果没有不危害社会的。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论自私》】

那种“只知自爱却不知爱人的人”(西塞罗论庞培的话),最终总是没有好结局的。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论自私》】

如果一种坏的习惯——一种私人利害迷乱了眼睛，事物就看不清楚了，只有一颗严正的心，才能大量产生才情。〔法〕福楼拜：《包法利夫人》敌人只有一个，便是贪图享乐的自私自利，是它把生命的泉源吸干了，搅涵了。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

真正的不幸是利己主义。如果一个人只爱他自己，那么，当沉重的生活考验到来时，他就要诅咒自己的命运，就要经受可怕的痛苦。

【〔苏〕捷尔任斯基：《囚徒日记及书信》】

利己的人最先灭亡。

【〔苏〕尼·奥斯特洛夫斯基：《理想与幸福》】

利己主义本身就是不幸的，它不仅损害自己，也损害别人。实际上，正因为这种利己主义的存在，世上才会有那么多的不幸和悲惨。

【〔日〕池田大作：《女性箴言》】

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。〔中〕《吕氏春秋·季冬纪·序意》自 私用私道者家必乱，臣用私义者国必危。

【〔中〕《战国策·赵策》】

天下事，坏于懒与私。

【〔中〕朱熹：《朱子语录》】

败莫败于多私。

【〔中〕张商英：《素书·本德宗道》】

人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

夺天下之公利，徇一己之私利，是谓国贼。〔中〕黄宗羲：《原君》天子而斤斤然以积聚贻子孙，则贫必在国；士大夫斤斤然以积聚贻子孙，则败必在家。

【〔中〕王夫之：《船山遗书》】

取非所有者，终不能有，且适以自戕也。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》人人营私，则天下大乱。

【〔中〕刘鹗：《老残游记》】

一切自私自利者，都常以损人始而以害己终。违背群众利益的人是永远不会有好下场的。

【〔中〕吴玉章：《从甲午战争到辛亥革命的回忆》】

私心是一切罪恶的根源。

【〔中〕恽代英：《共同生活的社会服务》】

自私自利之心就是无知无识和错误认识产物。〔英〕雪莱：《关于道德观念的思辨》自私以现在的意识看当前的利益；理性却深谋远虑，看到未来与结果。

【〔英〕波普：《论人性》】

过分谦逊会产生暴戾；软弱让步会产生自私。〔英〕夏洛蒂·勃朗特：《谢利》正是不完全的自私心理给自己和别人造成了心灵上的煎熬。为别人作出一半牺牲的人，总发现别人眼睛正盯着自 私他没有牺牲的那一半。

【〔英〕萨基：《盼着烧开的水壶》】

自私乃最大的谄媚。

【〔法〕伏尔泰：《断片》】

恶意和私欲相结合，可以相当于大量的聪明才智。〔法〕巴尔扎克：《公务员》世上有三种利己主义者：一种利已主义者是自己要活着，也要让别人活下去；另一种利己主义者是自己要活着，却不让别人活；最后一种利己主义者是自己不想活，也不让别人活……〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发掘。

【〔波斯〕.萨迪：《蔷薇园》】

虽公天下事，若用私意为之，便是私。〔日〕程颢、程颐：《二程遗书》有所变而不肯为者，私也；有所谓而不敢为者，亦私也。

【〔中〕朱熹：《朱子文集·贺陈丞相书》】

重于利己者，每每出于害人亦有所不惜。〔中〕孙中山：《三民主义·民权主义》人到了不能顾全自己的时候，就连自私也不想掩盖了。〔中〕海默：《我的引路人》爱自己的心叫做私心，爱大众的心叫做公德。〔中〕朱庆澜：《家庭教育》只有整个人类的幸福才是你的幸福。〔德〕狄慈根：《狄慈根哲学著作选集》须破除人与人间的疑忌而代之以互相信赖，破除自私自利代之以公众利益；将人培养成典型的公民，使能发挥公民的才能。

【〔瑞士〕裴斯泰洛齐：《林哈德与葛笃德》】

不要为了拯救自己，把弱者当作祭品献给强人。〔印度〕泰戈尔：《诗集》得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也，此古之所谓县(悬)解也。

【〔中〕庄周：《庄子·大宗师》】

察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。

明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不可故也。

【〔中〕庄周：《庄子·秋水》】

纵浪大化中，不喜亦不惧。

【〔中〕陶渊明：《形赠影》】

以我转物者，得固不喜，失亦不忧，大地尽属逍遥；以物役我者，逆因生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。〔中〕洪应明：《菜根谭》热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

为了使人生不至真的幻灭而成为冷寂的空虚，我们一变.seq达观定要有一种故意不去看破的执迷……但为了使自己不至掉入人间苦乐的幻景中而不能自拔，我们更一定要有随时退出局外，做一个旁观者的清醒；这就是有意识的豁达。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

不怨天，不尤人，自得其乐最是好命。〔中〕三毛：《随想》确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

我们每一个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵偿他自身的一切缺点。

【〔美〕威廉·詹姆斯：《宗教经验种种》】

平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

【〔中〕庄周：《庄子·刻意》】

君子宁居无不居有，宁处缺不处完。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

势力纷华，不近者为清，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

与人无争，不算是无用。

【〔中〕沈从文：《沈从文文集》】

退出人海，做一个旁观者，会使你懂得一些别人所来不及发现的道理。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

个人的成就与竞争时的得胜，固然是值得快乐的事但假如一个人处处想得胜、要争强，则不但享不到成功的乐趣，反而充满了唯恐被别人超越的苦恼。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

安于平凡，真不简单。

【〔中〕三毛：《随想》】

【达 观】

终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。〔中〕《唐书·朱敬则传》不与人争者常得多利，退一步者常进百步，取之廉者得之常过其初，约于言者必有垂报于后，不可不思也。

【〔中〕吕本中：《官箴》】

一争两丑，一让两有。

【〔中〕吕近溪：《小儿语》】

天下无人已俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我荣人必导，我有美名，人必有愧色。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

不与居积人争富，不与进取人争贵，不与矜饰人争名，不与简做人争礼节，不与盛气人争是非。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝：此是涉世一极安乐法。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。〔中〕周希陶：《增广贤文》恭可平人怒，让可息人争。〔中〕史襄哉：《中华谚海》劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。〔中〕荀况：《荀子·修身》君子贵人而贱己，先人而后己。

【〔中〕《礼记·坊记》】

【达 观】

为君子当常受亏人方做得，盖受亏即有容也。〔中〕吴与弼，引自《明儒学案·崇仁学案》作好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜；作不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。

【〔中〕高攀龙：《家训》】

便宜者，天下人之所共争也。我一人据之，则怨革于我矣。我失便宜，则众怨消矣。故终身失便宜，乃终身得便宜也。

【〔中〕张英：《笃素堂集·聪训斋语》】

吃亏是福。

【〔中〕郑燮：《郑板桥外集·横额》】

巧人得利固多，然得祸也不少；拙人循理安分无大利，然亦不知有祸。

【〔中〕史典：《愿体集》】

与人共事，要学吃亏。

【〔中〕左宗棠：《左文襄公全集·答张朗斋提军》】

世界上没有便宜的事，谁想占便宜谁就会吃亏。〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》知足不辱，知止不殆，可以长久。

【〔中〕老聃：《老子》】

不知足者之忧，终身难解。

【〔中〕韩非：《韩非子·解老》】

知足者，不可以势利诱也。

【〔中〕《淮南子·诠言训》】

德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。〔中〕荀况：《申鉴·杂言下》知足之人，绝利去欲，不辱于身也。〔中〕魏徵：《群书治要》知足者贫贱亦乐；不知足者富贵亦忧。〔中〕林逋：《省心录》知足天地宽，贪得宇宙隘。

【〔中〕黄庭坚：《迂言百则》】

【达 观】

知足者仙境，不知足者凡境。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而心逸。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

知足常乐，能忍自安。

【〔中〕金缨：《格言联璧·接物》】

一个人太容易满足固然不行，太不知足而引起许多不现实的幻想也不是健全的!

【〔中〕傅雷：《傅雷家书》】

不要想说什么就说什么，凡事必须三思而行，对人要和气，可是不要过分狎昵。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

能够讨每个人喜欢的人是不能令人真正喜欢的。〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》贪图荣华富贵，实在危险。

【〔美〕马克·吐温：《傻子出国记》】

机巧圆滑，在廷臣是一种才干，在贤人却是一个缺点。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》智者不危众以举事，仁者不违义以要名。〔中〕范晔：《后汉书·窦融传》与其树党，不若修身；与其收恩，不如秉直。〔中〕《旧唐书·郑畋传》爽口之物少茹，爽心之行少虑，爽意之言少语，爽身之事少做。

【〔中〕邵雍：《击壤集·爽口吟》】

不面谒人，省其疲于应接；不轻寄书，省其困于裁答；不乞求人看顾，省其难于区处。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

处世以讥讪为第一病痛。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

市恩不如报德之为厚，雪忿不如忍耻之为高，邀誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

【达 观】

公平正论不可犯手，一犯则贻羞万世；权门私窦不可着脚，一着则玷污终身。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

士君子之涉世，于人则不可轻为喜怒，喜怒轻则心腹肝胆皆为人所窥；于物则不可重为爱憎，爱憎重则意气精神悉为物所制。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

好胜者必自及，不仁者亦必自及。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》抱行政野心的人最靠不住，捧他上了台，自己未必有多大好处；仿佛洋车夫辛辛苦苦把坐车人拉到了饭店，依然拖着空车子吃西风，别想跟他进去吃。

【〔中〕钱钟书：《围城》】

世故是一层铁甲，它或许可以保护我们，使我们不致受伤；但它也限制了我们的行动。使我们负担沉重而脚步蹒珊，失去冲力，以致一事无成。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

与其说处世像舞蹈，不如说它像摔跤。〔古罗马〕马可·奥勒留：《自省录》最有福气的是那些从不抱任何希望、因而也永远不会失望的人们。

【〔英〕蒲柏：《书信》】

一个聪明人发现差不多每样事物都是可笑的，而一个老于世故的人发现几乎没有什么事物是可笑的。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。

【〔中〕《战国策·魏策》】

积金帛而为富，不如广艺文而为富；据权位而为贵，不如守道德而为贵。

【〔中〕晁迥：《法藏碎金录》】

罪恶生于自觉，这是一个深刻的真理……〔德〕黑格尔：《历史哲学》什么叫做犯罪?犯罪是以恶意做基础的不道德行为。〔俄〕契诃夫：《问题》罪恶的心里没有生命……〔俄〕普希金：《给迷人的神女》无论您把卑下的情操捧到多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《涅朵琦卡》犯罪常常是那些无能的、急躁的、贪婪的、无用的东西的避难所。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》】

邪恶——这是人生来就背着的包袱。〔俄〕契诃夫：《手记》罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》罪 恶残忍不会被眼泪软化，恰恰相反，眼泪是残忍的食粮。〔古罗马〕普卜利利鸟斯·绪儒斯：《格言集》没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了!〔英〕弗·培根：《人生论·论真理》即使在战争时期，如果优秀的心灵使自己的思想趋于妥协，那也是一种罪恶。

【〔法〕罗曼·罗兰：《超越混战》】

蔑视社会秩序的最明显最极端的表现就是犯罪。〔德〕恩格斯：《英国工人阶级状况》再也没有比杀害弱者和没有保障的人更可恶的罪行了。

【〔俄〕契诃夫：《第六病室》】

世界上的大罪恶，大残忍——没有比残忍更大的罪恶了——大多是真有道德理想的人于的。

【〔中〕钱钟书：《谈教训》】

天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·猫和公鸡》】

魔鬼高兴时也很善良。

【〔英〕托马斯·富勒：《格言集》】

罪恶会铭刻在人的脸庞上，而且没法隐藏起来。〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》罪恶是决不会停滞不发展的。〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》恶人有时也做善事。

【〔法〕尚福尔：《格言与思想集》】

杀死一个人，你就是谋杀者；杀死几百万人，你就是征服者；把所有的人杀光，你就是上帝。

【〔法〕让·罗斯唐：《一个生物学家的思想》】

【在罪恶之中出生的人必然没有威严!〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》】

世间重大的罪恶往往不是起因于饥寒而是产生于放肆。〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》罪 恶恶劣的天性从不需要指导者。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《格言集》没有必要相信超自然的罪恶之源，人类就能作出所有的罪恶之举。

【〔英〕约瑟夫·康拉德：《在西方人注视下》】

【有多少人犯下罪行仅仅因为不能忍受邪恶!〔法〕卡缪：《堕落》】

一切罪恶皆源于两个根本罪恶：没有耐性和懒惰。

【〔奥〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》】

罪过，有时是在于环境的丑恶。〔俄〕托尔斯泰：《〈安娜·卡列尼娜>的创作过程》社会上的寄生虫们硬说自己寻开心的活动很重要，由此产生多少罪恶呀!

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《列夫·托尔斯泰论创作》】

一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾了。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

犯罪使社会遭受到的危害是衡量犯罪的真正标准。〔意〕贝卡利亚：《论犯罪和刑罚》天理昭彰，暂时包庇起来的罪恶，总有一天会揭露出来的。

【〔英〕莎士比亚：《一报还一报》】

损害和罪行，不管是出自戴王冕的人或微贱的人之手，都是一样的。

【〔英〕洛克：《政府论》】

犯罪事件的多少经常是与刑罚的严厉相一致的。〔英〕约翰·格雷：《人类幸福论》与其高谈罪恶，还不如说出防止这些罪恶的方法来。〔法〕傅立叶，引自《西方法律思想史料选编》罪恶要靠抛弃他们犯罪的“乐趣”并加上增添的痛苦去治疗。

〔荷〕格者秀斯，引自《西方法律思想史资料选编》罪犯的痛苦是受害人痛苦的一种补偿。〔荷〕格者秀斯，引自《西方法律思想史资料选编》罪 恶与邪恶作斗争应从自己开始。〔苏〕巴鲁兹金：《自然而然》罪恶得先发展到最丑恶的地步，然后才能炸裂，才能可憎地消灭。

【〔印度〕泰戈尔：《牺牲》】

对于明知故犯者来说，则是不能饶恕的、是无法赎罪的。

【〔印度〕普列姆·昌德：《神庙》】

所有的罪恶都是试图填满空虚。

【佚名】

许多人因无法忍受内心的折磨而最终从罪恶的深渊中被解救出来。

【明根·迈格劳林：《精神病患者的笔记》】

人们不是罪孽深重，他们仅仅是幼稚或没有社会地位或受到恐吓，或者更多的是疾病。

【〔美〕菲利斯·麦格金利：《心脏区》】

罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活!〔挪威〕易卡生：《人民公敌》恶魔往往用神圣的外表，引诱世人干最恶的罪行。〔英〕莎士比亚：《奥瑟罗》一切罪恶皆源于两个根本罪恶：没有耐性和懒惰。由于没有耐性我们被逐出乐园，由于懒惰我们无法返回。然而，或许只有一个根本罪恶：没有耐性。由于没有耐性我们被逐出，由于没有耐性我们无法返回。

【〔奥〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》】

魔鬼把人们造得这样奸诈，一定后悔无及；比起人心的险恶来，魔鬼也要望风却步哩。

【〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》】

如果一个人缺德无行，即使他具有卓越的才能也无济于事，任何事务也不能委托这种危险分子去办。如果一个人品行端正，只是因为无知才犯错误，他对于公众利益不会发生什么严重的影响，绝不会像那些品质恶劣、存心贪罪 恶污腐化的人一样会给社会带来致命的损失，正因为他们手段高明，他们才能加倍地营私舞弊，而同时又能巧妙地掩饰他们的腐败行径。这种人为害社会之烈，远远超过由于无知而犯错误的人。

【〔英〕斯威夫特：《格列佛游记》】

有懒惰的地方就有丑恶现象，有奢侈的地方就有丑恶现象。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯墓：《怎么办》】

对坏事的好奇心是一种可诅咒的毛病，是从一切不洁的接触中产生的。

【〔法〕缪塞：《一个世纪儿的忏悔》】

人在犯罪之前先嗅到一阵罪恶的烟，良心的呼吸就不能自由了。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

能随手拾一块石头打人的人才是真正的恶人。〔法〕雨果：《笑面人》一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收抬了。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

天生要做坏事的人，如果找不到漂亮的借口，就会明目张胆地去作恶。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

当人是兽时，他比兽还坏。

【〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》】

下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢?〔俄〕陀思妥耶夫斯墓：《叔叔的梦》无论您把卑下的情操捧得多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《涅朵椅卡》魔鬼虽坏，毕竟不像画出来的那样凶恶。〔意〕西龙尼：《芳丹玛拉》218 9Nagg卑劣的人在有所需求时所作的誓言，一旦他们得以脱离窘境，就不加信守了。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

许多誓言不一定可以表示真诚；真心的誓言只要一个就够了。

【〔英〕莎士比亚：《终成眷属》】

诺言是最有礼貌、最合时尚的事，实行就像一种遗嘱，证明本人的理智已经害着极大的重症。

【〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》】

誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。

【〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

允诺——夸大的允诺——这就是广告的灵魂。〔英〕塞缪尔·约翰生：《闲散者》轻诺必寡信，多易必多难。

【〔中〕老聃：《老子》】

【变 8人】

【信 诺】

必得之事，不足赖也；必诺之言，不足信也。〔中〕《管子·形势》口惠之人鲜信。

【〔中〕韩婴：《韩诗外传》】

言诺而不与，其怨大于不许。〔中〕郑玄：《礼记注·表记》对一件做了会引起恶果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表现。

【〔英〕莎士比亚：《约翰王》】

我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

不要说做不到的事。

【〔法〕雨果：《雨果戏剧选》】

人们许诺，往往会因为食言而叹息，所以不许诺是最安全不过的。

【〔印度〕泰戈尔：《海蒙蒂》】

士君子一出口，无反悔之言。〔中〕吕坤：《呻吟语·存心》轻诺者必寡信，与其寡信，不如勿诺。〔中〕申涵光：《荆园小语》如果你要成为一个有出息的人，你必须把诺言视为第二宗教，遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。

【〔法〕巴尔扎克：《奇双会》】

一个人要严守诺言，比守卫他的财产更重要；因为严守诺言就能得到财产，而无论多少财产都抹杀不了由于失约而造成的良心上的污点。

【〔法〕巴尔扎克：《奇双会》】

谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒：《非洲夜谈》失言足以致人死命，走错了路倒没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会儿，而失言往往使人倾家丧命。

【〔阿拉伯〕《一千零一夜》】

谣言越走得远力量越大。〔英〕弗·培根：《培根论说文集·论谣言》谣言会把人们所恐惧的敌方军力增加一倍，正像回声会把一句话化成两句一样。

【〔英〕莎士比亚：《亨利四世》】

伟大的奉献和坚定的抵制是谎言最常见的主题。〔英〕塞缪尔·约翰生：《诗人传·弥尔顿》最成功的说谎者是那些能使最少量的谎言发挥最大作用的人。

【〔英〕塞缪尔·巴特勒：《众生之路》】

最残酷的谎言常常是无声地说出的。。〔英〕斯蒂文生：《为少男少女们而作》有一些伪装起来的谎言显得是那样的真实，以致没有受骗简直是判断失误。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

【变.】

【撒 谎】

谁要是违反真相而赞扬或指责一个人，只要涉及的是一个真人，那就是撒谎。

【〔法〕卢梭：《漫步遐思录》】

谎言越是过头，就越是有人信。〔德〕孚希特万格：《假尼禄》在市场上常常可以看到一种情况：那个叫喊得最凶的和发誓发得最厉害的人，正是希望把最坏的货物推销出去的人。

【〔苏〕列宁：《工人的统一和知识分子的“派别”》】

谎话需要使用耸人听闻的词句，而且还要加上许多修饰语。

【〔苏〕高尔基：《意大利童话》】

巧曰如簧，颜之厚矣。

【〔中〕《诗经·小雅·巧言》】

立意说谎人亦少，多因一时要说得好听，便生出无数虚诞。

【〔中〕魏禧：《日录》】

说谎话的人所得到的就只是：即使说了真话也没有人相信。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

说谎将使人失去人格——毁掉人们对他的信任。〔英〕弗·培根：《人生论·论伪装与沉默》人心爱真理，胜过眼睛爱美丽，而且从理智上说，撒谎是最丑不可耐的。

【〔英〕洛克：《人类理解力论》】

谎言是自己会毒死它自己的蝎子。

【〔英〕雪莱：《人权宣言》】

在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生命。

【〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》】

无论谁只要说一句谎话他就失去了纯洁的心，而这样的一个人煮不出一碗干净的菜汤来。

【〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》】

【撒 谎】

说谎是一桩很大的罪过。

【〔俄〕屠格涅夫：《父与子》】

人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。〔俄〕迦尔询：《夜》吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。〔苏〕列宁：《决不要撒谎!我们的力量在于说真话》靠撒谎得来的光荣很快便成了最不愉快的负担。〔美〕马克·吐温：《马克·吐温自传》说谎话等于受刀伤；伤口虽然愈合，却会留下痕迹。〔阿拉伯〕《古兰经》他如果一向说话可靠，一次说错别人也会原谅；他如果一向喜欢捏造，说了真话也被人认作撒谎。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

半句虚言，折尽平生之福。

【〔中〕唐彪：《人生必读书》】

M变，爱讲假话的人，一害人民，二害自己，总是吃亏。〔中〕毛泽东：《党内通信》人们宁愿信任谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想象，而且是由于谎言更能迎合人类某些恶劣的天性。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论真理》】

一个人宁可听一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。

〔英〕塞缪尔·约翰生，引自《约翰生传》狡诈之所以能收效，与其说是由于狡诈者的能力，不如说是由于其他人的轻信。说谎和欺骗并不需要非凡的才能。

〔英〕塞缪尔·约翰生，引自《约翰生传》刚强有力的谎言，就比贫血的真理更能讨群众喜欢。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。

【〔德〕席勒：《阴谋和爱情》】

【撒 谎】

谁都知道，直到今天，谣言还没有完全失去其重要性；唯独在健全的公论和充分的自由的光辉下，它才会消失。〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》有时候谎话比真话更能说明一个人。〔苏〕高尔基：《科诺瓦洛夫》谎言重复一百遍，也就成为事实。〔中〕刘绍棠：《刘绍棠小说选·芳草满天涯》对别人所说的一切，不要信以为真——有人由于图利而欺骗你们。

【〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》】

如果我们怀疑一个人在说谎，我们应该装着相信他。那他就会变得无耻和自信，更肆无忌惮地说谎，暴露出他的本来面目。

【〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》】

没有必要说谎的人总为自己不是说谎者而感到骄傲。〔德〕尼采：《遗篇》说谎话的人是龌龊的。

【〔俄〕契诃夫：《手记》】

粉饰便是受刑。人们憎恨那些需要在他们面前撒谎的人。〔法〕雨果：《海上劳工》在谎话中发现真理，或者证明这种谎话是从什么真理中引申出来的，这就是消灭谎话。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基论文学》】

除非你的话能给人安慰，否则最好保持沉默；宁可因为说真话负罪，也不要为说假话开脱。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

没有私心才不怕受骗上当，敢说真话就不会轻信谎言。〔中〕巴金：《巴金六十年文选》说谎者永远是虚弱的，因为他不得不随时提防被揭露。〔英〕弗·培根：《人生论·论伪装与沉默》如果一句谎言仅仅被人相信了一小时，它也就完成了自己的使命，再也不能在其他场合发挥作用。

【〔英〕斯威夫特：《主考人》】

【撒 谎】

一个谎话的强徒决不可能促进他的国家的善，他决不会是一个善良的人。

【〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》】

为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是蒙骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。

【〔法〕卢梭：《漫步遐思录》】

亮光可能不是亮光。因为光明是真理，而亮光可能是奸诈。你认为它在那儿放光，不，它在那儿放火。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

凡是地位日益增高的人都会遭遇到的，那便是人心的险狠和谣言的中伤。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

在有些情况下，说谎是最神圣的责任。〔法〕欧仁·拉比什：《虚张声势者》谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》谎言像真理一样，即使不更加过分，也是富有生命力的。

【〔俄〕屠格涅夫：《多余人的日记》】

两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝相接近，蜘蛛就要挂网。

【〔中〕钱钟书：《围城》】