生活是一个走向厌倦的漫长过程。〔英〕塞缪尔·巴特勒：《笔记》

生活是一个走向厌倦的漫长过程。〔英〕塞缪尔·巴特勒：《笔记》

生活就像是玩惠斯特牌戏，然而生活都不像弈棋——弈棋是一种比生活和惠斯特牌戏都更为高级的纯粹的智力游戏。

【〔英〕哈代：《托马斯·哈代的晚年生活》】

生活是我们在自己喜欢的环境中所遵循的一种习惯。〔法〕巴尔扎克：《高利贷者》生活就是游戏。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

生活是一阕交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

生活，这是一切书籍中第一本重要的书。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》生活是一场战争。一切权利属于胜利者!〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》生活丧失了一切，却仍能迎接任何事物——学习这种秘诀，就叫做生活。

【〔法〕波纳鲁：《友情论》】

生活就是运动。人的生活就是运动。〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰传》生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。〔苏〕高尔基：《意大利童话》生活，就是人为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。〔苏〕高尔基：《意大利童话》生活，就是求知。

【〔苏〕高尔基：《浪漫派》】

生活，—-就是为生存而斗争。〔苏〕高尔基：《自作聪明的萝卜》生活是最英明的审判官。

【〔苏〕格·马尔科夫：《大地的精华》】

生活是我们的字典。

【〔美〕爱默生：《美国的哲人》】

人是生活在时间之中，生活在不断的连续之中。〔阿根廷〕博尔赫斯：《南方》社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。〔中〕陶行知：《陶行知教育文选》生活是一本无字的书。

【〔中〕柯蓝：《早霞短笛·生活的课本》】

生活中的主要意义不是你做什么，而是你为别人做什么。

【〔英〕勃朗琼：《勃朗琼讲话录》】

生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人而是对生活最有感受的人。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

唯一有说服力的教材是榜样的教材。生活比学校更能提供这种教材。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》】

【生 活】

【射】

把手伸入人类生活的深处吧!人人都在生活，但是只有少数人熟悉生活，只要你能抓住它，它就会饶有趣味!

〔德〕歌德，引自屠格涅夫：《关于〈父与子〉》生活的意义在于创造，而创造是独立自在而且无穷无尽的。

【〔苏〕高尔基：《人》】

生活里总有让人做出英雄行径的地方。〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》我认为觉悟到生活的意义而活在世上才是真正的现实主义的生活方式。

【〔日〕汤川秀树：《人生的意义》】

我们的生活远比我们碰巧扮演过的任何故事深刻。〔英〕普里切特：《神话制造者》艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将会带来无限的烦恼。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

生活就像一个山坡。眼望着坡顶往上爬，心里会觉得很高兴，但一旦登上峰顶，马上就会发现，下坡路就在眼前，路走完了，死亡也就来了。

【〔法〕莫泊桑：《漂亮的朋友》】

生活不会在任何地方停顿的。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰与梅森葆的通信》生活的结局往往并不美满。

【〔法〕马塞尔·埃梅：《月亮鸟》】

生活不断地变化，它有时阴暗，有时又重放光明。〔德〕斯威布：《特洛亚的故事》生活里是没有观众的。

【〔捷〕伏契克：《绞刑架下的报告》】

生活是无休无止、形形色色的，而且是从来不会重复的。

【〔俄〕屠格涅夫：《好斗之士》】

生活总是用自己的不成文法支配着人类。〔苏〕萧洛霍夫：《静静的顿河》生 活生活从主流里泛滥出来，分裂成无数的支流。很难预料到，生活将要把叛逆的和狡猾的步伐向哪一条支流送去。〔苏〕萧洛霍夫：《静静的顿河》生活是，断你一根弦，结果再接上三根弦。〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》生活就像洋葱，你一层一层地剥开，总有一层会让您流泪。

【〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》】

生活就像波涛上的一叶扁舟，摇摇晃晃，又像山中的一条小路，忽上忽下。

【〔马达加斯加〕列·拉捷米沙·劳里逊：《火花》】

生活并不是一条人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。

【〔印度〕泰戈尔：《戈拉》】

生活本身就是五花八门的矛盾集合——有自然的也有人为的，有想象的也有现实的。

【〔印度〕泰戈尔：《饥饿的石头》】

生活真像这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!

【〔中〕郭小川：《秋日谈心》】

生活中逆境是绝对的，顺境只是相对的。〔中〕邓友梅：《说逆境》生活中最大的目的，并不是知识而是行动。〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》生活的目的就是自我发展。〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》生活，就是为了一种神秘的东西作出痛苦的牺牲。〔苏〕高尔基：《意大利童话》有思想的、充满社会利益的、具有明确目的的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

【〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》】

世上有多少个人，就有多少条生活的道路。〔苏〕索尔仁尼琴：《癌病房》生 活生活对一切人都是公平的。愚弄生活的人，最终将被生活愚弄。

【〔中〕刘吉：《与大学生的对话》】

生活中最可怕的东西，正是生活。〔意〕莫拉维亚：《生活中最可怕的东西》生活是一出悲剧。在这悲剧中，我们先是冷眼旁观片刻，然后就扮演起自己的角色。

【〔英〕斯威夫特：《杂感》】

无论你是男是女，生活都是一种艰难的永无止境的挣扎。它需要极大的勇气和力量。

【〔英〕弗吉妮亚·伍尔夫：《一个人自己的房间》】

生活是一座迷宫，我们还没有学会行走，就已经迷失了方向。

【〔英〕西里尔·康诺利：《不平静的坟墓》】

生活是由最不相干、最出乎意料、最自相矛盾、最胡拼乱凑的事情组合而成的；它是一连串残忍、专横、支离破碎、毫不联贯、逻辑混乱而又矛盾百出的灾难。

【〔法〕莫泊桑：《皮埃尔与让》】

诱惑把生活置于并使之保持在深渊之上。没有诱惑，生活可能是没有眼睛和没有欲望的。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》】

生活像跑道一样，围绕圈子转。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》理解生活而且还要热爱生活。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》对于他人，我们并非我们自己，却只是在他们生活中扮演某个角色的演员，而我们甚至不知道自己正在演戏。

【〔罗马尼亚〕伊丽莎白·比贝斯科：《避风港》】

生活本来就不是什么别的，只不过是经常克服矛盾而已。

【〔俄〕屠格涅夫：《回忆录》】

所谓幸福乃循从人类指针的理性生活。〔古希腊〕芝诺：《断片》幸福是一个不断渴望的过程，从一个目标到另一个目标，达到前者就开辟了通向后者的道路。

【〔英〕霍布斯：《利维坦》】

幸福与美都是副产品。

【〔英〕萧伯纳：《人与超人·革命者的格言》】

幸福是灵魂的一种香味，是一颗歌唱的心的和声。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》幸福本身就是长期的忍耐。

【〔法〕卡缪：《记事册》】

幸福不是别的，无非是一种持久的快乐而已。〔德〕莱布尼茨：《人类理智新论》幸福只不过是一种期待。

【〔苏〕高尔基：《小仙女与青年牧人》】

【幸 福】

幸福，是对纯洁的最高奖赏和补充。〔苏〕列·列昂诺夫：《俄罗斯森林》幸福本身就是一种旅程，而不是旅程中的一个目标站。〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》幸福是劳动的姐姝，又是创造的兄弟。幸福，就是个人与集体的和谐，是劳动与享乐的统一。

【〔中〕王闻：《青春书简》】

使人幸福的不是体力，也不是金钱，而是正义和多才。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》幸福的人希望大家都幸福。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

每个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。

【〔法〕左拉：《劳动》】

哪里有生活，哪里就有幸福。越往前去，它就越多，越多。

【〔法〕罗曼·罗兰：《托尔斯泰传》】

幸福，是为别人生活，牺牲自己。〔法〕罗曼·罗兰：《托尔斯泰传》真正的幸福就是：成为完全客观，从而体现自己的抱负。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰与梅森葆的通信》】

所谓幸福，是在于认清一个人的限度而安于这个限度。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》人格是大地之子最崇高的幸福。

【〔德〕歌德：《诗篇》】

那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。〔德〕马克思：《青年在选择职业时的考虑》只有整个人类的幸福才是你的幸福。〔德〕狄慈根：《狄慈根哲学著作选集》给人带来幸福，无疑的是最真确的幸福。〔瑞士〕亚美洛：《日记》幸 福幸福是在于为别人而生活。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《哥萨克》只有爱，只有牺牲，才是唯一真实的，不为客观情况所左右的幸福。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《一个地主的早晨》】

人生的幸福与快乐，不在于金钱和爱情中，而在于真理中。

【〔俄〕契诃夫：《补遗》】

人的真正幸福寓于科学与劳动之中。

【〔苏〕高尔基：《排演》】

当他成为一切人幸福的匠人时，他就会成为自己自身幸福的匠人了。

【〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》】

做一个给别人带来光明而无私地贡献自己一切力量的人，才是人生最大的幸福。

【〔苏〕捷尔任斯基：《囚徒日记及书信》】

个人最崇高的幸福——是为某种比个人利益有意义得多的事业而斗争。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《公民的诞生》】

人找到生活的意义才是幸福的。〔苏〕尤·邦达列夫：《人生舞台》严肃的人的幸福，并不在于风流、游乐与欢笑这种种轻佻的伴侣，而在于坚忍与刚毅。

【〔古罗马〕西塞罗：《西方伦理学名著选辑》】

当你能够感觉你愿意感觉的东西，能够说出你所感觉到的东西的时候，这是非常幸福的时候。

【〔古罗马〕塔西佗：《人性论》】

一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切!〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》幸 福死亡之前，只要有过闯进某人心灵深处的经验，便是堪称幸福的人。

【〔法〕摩洛克：《蝮蛇相缠》】

最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

能把自己生命的终点和起点联接起来的人是最幸福的人。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

当一个人看到他自己爱好的事物时，他是幸福的。〔波〕普鲁斯：《傀儡》使时间充实就是幸福。

【〔美〕爱默生：《社会与孤独》】

一个燕子一个暖日，决不能造成春天；一日或一短时，也不会使人变成幸福快乐的人。

【〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》】

幸福不能包括在凡人生活的偶然事物之中。〔古罗马〕鲍依修斯：《哲学的慰藉》人生的幸福如此微妙，就像是娇嫩的植物，甚至仅仅想到它也会使之退缩。

【〔英〕约瑟夫·斯彭斯：《轶事录》】

没有任何东西像幸福那样容易变老的。〔英〕王尔德：《理想的丈夫》灾祸和幸福，像没有预料到的客人那样来来去去。它们的规律、轨道和引力的法则，是人们所不能掌握的。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

人生的钟摆永远在两极中摇晃，幸福也是其中的一极，要使钟摆停止在它的一极上，只能把钟摆折断。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

幸福不在于对抗，而在于协调。

【〔法〕纪德：《文学与伦理》】

人们的真正财富是劳动的本领。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·农夫和他的孩子们》劳动是财富之父，土地是财富之母。〔英〕威廉·配第：《赋税论》要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。

【〔法〕拉·封登：《拉·封登寓言选》】

劳动是美德的保卫者，安闲是它的睡眠。

【〔德〕歌德：《塔索》】

劳动是生活的基础和人的天职。

【〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫论》】

劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。〔苏〕高尔基：《论“渺小”的人及其伟大的工作》劳动、火和语言是帮助人类创造文化——第二自然的力量。

【〔苏〕高尔基：《论艺术》】

人类世界以至人类本身乃是从劳动中创造的。劳动乃劳 动是人类社会赖以生存和发展的基础，劳动者乃是文明的创造者。

【〔中〕刘少奇：《刘少奇选集》】

劳动是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

【〔意〕乔万尼奥里：《斯巴达克思》】

【逝】

劳动是一切美德的源泉，最有益的劳动应当最受尊重。〔法〕圣西门：《圣西门选集》假如没有劳动这个压舱的货物，任何风暴都会把生活之船翻掉。

【〔法〕司汤达：《红与黑》】

生活的花朵只有付出劳力才会绽开的。〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。〔德〕马克思：《马克思致弗朗斯瓦·拉法格》劳动创造了人本身。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法》】

一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》】

人的可以自豪的天职只有三种，那是科学、艺术以及自由的体力劳动。

【〔俄〕库普林：《决斗》】

人只有在劳动中，也只能在劳动中才能变得伟大。〔苏〕高尔基：《苏联记游》劳动可以形成一个人的智慧和性格。〔苏〕克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》劳动使一个人的道德变为高尚〔苏〕凯洛夫：《教育学》劳动具有使人变得更加高尚的力量。〔苏〕苏霍姆林斯基：《苏维埃学校中个性的培养》劳动创造世界和创造人类是普遍真理。〔中〕徐特立：《徐特立文集·论国民公德》劳 动劳动是一切知识的源泉。

【〔中〕陶铸：《理想·情操·精神生活》】

劳动美化了世界，劳动也美化了人。美化了人的灵魂，美化了人的体态。

【〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选》】

生活和时间，只是一只大得无形的空白的框子，只有你用劳动，才能使它充实。

【〔中〕柯蓝：《早霞短笛·空白的框子》】

劳动一日，可得一夜的安眠，勤劳一生，可得幸福的长眠。

【〔意〕达·芬奇：《笔记》】

就经常困扰人类的所有疾病和悲剧而言，劳动是最大而又最理想的治疗法。

【〔英〕卡菜尔：《爱丁堡的演讲》】

人类生来就是如此：他只有开始从事另一种劳动，才能从原先从事的劳动中得到休息。

【〔法〕法朗士：《希尔维斯特·波纳尔的罪行》】

十足的经验劳苦之后，我们才能治愈劳苦。〔法〕普鲁斯特：《似水年华》在合理的制度下，当每个人都能根据自己的兴趣工作的时候，劳动就能恢复它的本来面目，成为一种享受。〔德〕恩格斯：《大陆上社会改革运动的进度》如果你能成功地选择劳动，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就会找到你。

【〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》】

日子和力量都贡献给了劳动，而报酬就在劳动本身。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》要能够安眠，必须劳动，要心情愉快也必须劳动。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》劳动，这是一切钝感的最好的医生。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》习惯是人类生活最有力的向导。〔英〕休谟：《理解力研究》习惯是阴险无比的女教师。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

习惯是第二自然，也是强有力。〔法〕蒙田：《随笔集》习惯就是一切——甚至爱情中也是如此。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》习惯是我们的偶像……习惯——这是德行的秘密。

【〔法〕亚兰：《幸福论》】

【〔德〕费尔巴哈：《日记》】

习惯就是信念转变为习性和思想转变为行动的过程。〔俄〕乌申斯基：《论公共教育的民族性》习 惯我们的习惯完全就是个性的外衣，它们不是偶然的或偶发的。

【〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》】

习性是所谓的第二天性，它会产生坚强的力量。〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》】

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》习惯虽然可以是一个使人失去羞耻的魔鬼，但是它也可以做一个天使，对于勉力为善的人，它会用潜移默化的手段，使他弃恶从善。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

习惯也和快感一样，会麻痹甚至窒息着恶感。〔法〕拉美特利：《人是机器》在儿童时期没有养成思想的习惯，将使他从此以后一生都没有思想的能力。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

胜利习惯会减少疑惧。

【〔法〕巴尔扎克：《玄妙的杰作》】

习惯把最敏感的人都锻炼得坚强起来，起初最讨厌的事情，他们后来也就满不在乎了。

【〔美〕马克·吐温：《镀金时代》】

风俗习惯像透视镜一样，没有它社会理论家什么也不会看出来。

【〔美〕本尼迪克特：《文化模式》】

善恶之习，朝夕渐染，易以移人。

【〔中〕申涵煜：《省心短语》】

习惯，重于寒霜，根深蒂固如生命，罩在你身上，压得你喘不过气来。

【〔英〕华兹华斯：《忆幼年而颂》】

【习 惯】

许多富有创见的人并没有想到这一点——我们被习惯引入歧途。

【〔英〕济慈：《书信》】

当人们习惯于使用坏的推理去证明自然的效果时，人们就不愿意在发见了好的推理时，再接受好的推理了。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》习性可能会贬损最辉煌杰出的天才。〔德〕贝多芬：《贝多芬语录》猫即使当了女王，亦不改捉鼠的旧习。〔德〕贝尔奈：《断片与警句》一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》】

习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《家庭的幸福》】

人的生活方式如果仍延续一系列的旧习惯，那么，他就会成为生活的奴隶。

【〔科威特〕穆尼尔·纳素夫：《愿你生活更美好·社会》】

习惯和本性一般说来是相互矛盾的。〔古希腊〕柏拉图：《高尔吉亚》人若不知道重复练习这一种或那一种行为可以产生和他的行为相当的性格或习惯，他必定是十足的蠢人〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》强而有力者莫过于习惯。

【〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》】

一切天性与诺言都不如习惯更有力。〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》习惯的力量比理智更加有恒，更加简便……〔英〕洛克：《教育漫话》习 惯从好习惯逃脱，易于从坏习惯逃脱，这真是人生的一大悲哀。

【〔英〕毛姆：《随笔》】

比习惯更专制者，世无其比。

【〔法〕左拉：《书简》】

习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。〔德〕尼采：《快乐的科学》习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

【〔瑞士〕亚美洛：《日记拔萃》】

生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。

【〔苏〕高尔基：《忏悔》】

习惯总是乘人不备，向你袭来。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。〔美〕马克·吐温：《傻瓜威尔逊》习惯成自然，不合适的事情也就显得合适了。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》少成若天性，习贯如自然。

【〔中〕班固：《汉书·贾谊传》】

习与性成，严师益友不能劝勉，醵赏重罚不能匡正矣。〔中〕王夫之：《读通鉴论》坏的天性养不成好的习惯。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·牧人和狼》一种集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》】

孤独是我灵魂的过滤器。孤独给我以营养，使我恢复青春活力。

【〔意〕苏非娅·罗兰：《生活与爱情》】

“没有孤独不可能有真正的幸福。”我虔诚地相信自己的这句话。

【〔意〕苏菲娅·罗兰：《生活与爱情》】

一个人若在家中而不独处，不能自得其乐或避开他人，那么他是相当可怜的。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

没有孤独，就不会知道什么叫幸福。

【〔俄〕契诃夫：《第六病室》】

人只有在绝对的寂静中才能更接近自我。〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》世界上最有力量的人是最孤立的人!〔挪威〕易卜生：《人民公敌》孤 独没有空气、水和睡眠，人类绝不能长久生存。重要性仅次于这三者的是食物，紧接着的就是孤独。

【〔美〕托马斯·萨斯：《第二种罪恶》】

孤独中存在着美好的诱惑，孤独中存在着无尽的趣味。〔日〕三木清：《论孤独》真正的自由只能在孤独中诞生。

【〔日〕箱崎总一：《论孤独》】

赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友!

【〔中〕傅雷：《傅雷家书》】

孤独和寂寞，本就是最适于思想的。〔中〕古龙：《风云第一刀》忍受孤寂或者比忍受贫困须要更大的毅力，贫困不过是降低人的身价，但是孤寂就会败坏人的性格。

【〔法〕狄德罗：《修女》】

在各种孤独中间，人最怕精神上的孤独。〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》普通人都难以忍受的孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。

【〔法〕巴尔扎克：《一桩神秘案件》】

幸福是在我们相互比较中存在的，所以最大的危险莫过于孤独。

【〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》】

人类喜欢陪伴，哪怕陪伴他的仅仅是一支小小的正在燃烧的蜡烛。

【〔德〕利希滕贝格：《格言集》】

不论是你，也不论是我，在孤独生活那令人厌恶的寂寞里，都不会愉快。

【〔俄〕屠格涅夫：《爱之路·当我一个人的时候》】

对于一个耽好孤独的人，伴侣并不是一种安慰。〔英〕莎士比亚：《辛白林》孤独可以使人能干，也可以使笨拙。〔法〕雨果：《海上劳工》孤 独在孤独中，你可以获得一切，除了品格。〔法〕司汤达：《爱情论》孤独不是感情，而属于理性。

【〔日〕三本清：《论孤独》】

孤独的时候，我们不会为物质所灭。我们灭亡在物质之中是在不懂孤独的时候。

【〔日〕三木清：《论孤独》】

孤独之所以令人恐惧并不是因为孤独的本身，而是由于孤独的条件。

【〔日〕三木清：《论孤独》】

孤独总是袭击弱者。

【〔日〕三木清：《论孤独》】

孤独的人觉得到处都荒凉。〔俄〕契诃夫，引自《回忆中的契诃夫》没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们就感到所有的一切都是空。

【〔印度〕《五卷书》】

没有知心朋友的人多是以我为中心、独立意识比较强的性格的人。

【〔日〕三木清：《论孤独》】

人在表面上被人羡慕的时候，其内心却潜在着深深的孤独。

【〔日〕三木清：《论孤独》】

世界上最孤独的人恰恰就是那些结了婚，却没有感情与思想交流的夫妇。

【〔中〕庄艾之：《婚后孤独感的产生与清除》】

一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

假如你在世界上是孤独的，完全孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。

【〔美〕霍德华·法斯特：《第二代》】

为了感受孤独，西方人就会上街去，但东方人就会进入到自然中去。

【〔日〕三木清：《论孤独》】

【孤 独】

要想摆脱孤独的境地就必须抑制过强的竞争意识。〔日〕三木清：《论孤独》孤独一点，在你缺少一切的时节，你就会发现，原来还有个你自己。

【〔中〕沈从文：《沈从文集》】

孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。〔法〕雨果：《海上劳工》不论是你，也不论是我，在狐独生活那令人厌恶的寂寞里，都不会愉快。

〔俄〕屠格涅夫：《当我一个人的时候……》一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

一个人如果老是过着幽闭的生活，是会变得孤僻粗野起来的。

【〔俄〕果戈理：《死魂灵》】

孤单的同义词是死亡。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

普通人都难以忍受的孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。

【〔法〕巴尔扎克：《一桩神秘案件》】

对于害怕寂静的人来说，连嗥叫也变成了安慰。〔法〕雨果：《笑面人》一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的东西了。

【〔美〕欧·亨利：《欧·亨利短篇小说选》】

置身于茫茫人海，你感到孤单，你离群索居，更感到孤单。

【〔苏〕艾特玛托夫：《断头台》】

每个人都可能失去亲近的人，都可能感到孤独。即使有这种情形，也不应当灰心丧气。孤独往往能锻炼人〔苏〕奥·冈察尔：《爱的归宿》酒使工作的人，潜力大增。

【〔古希腊〕荷马：《伊里亚特》】

无酒之处无爱情。

【〔古希腊〕尤里披蒂：《酒神》】

美酒之力，美酒之甘，美酒之香，将为你孕育不死的生命，无终止的欢欣。

【〔法〕魏尔伦：《智慧》】

酒如心灵的胭脂，它为我们的思想施以瞬间的化妆。〔法〕雷涅：《小品》酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。〔德〕康德：《实践观的人类学》自然要求人们有时应当迷迷糊糊但又不敢沉入睡乡，由此就产生了抽烟、喝酒和抽鸦片的乐趣。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

夫酒之为德久矣。

【〔中〕孔融：《与曹操论酒禁书》】

【N69b】

【烟 酒】

天寒凝海，惟酒不冰，明其性热，独冠群物，药家多用，以行其势。

【〔中〕李时珍：《本草纲目》】

酒，天之美禄也……少饮则和血行气，壮神御寒，消愁遣兴。

【〔中〕李时珍：《本草纲目》】

酒并不颠倒人性，……它只是撒去理性的岗哨，从而迫使我们(清醒时掩饰的)显出种种丑态。

【〔英〕菲尔丁：《弃儿汤姆·琼斯的历史》】

凡是得来迅速的东西，去得也快，不能持久，你们常常为了减轻你们受难的弟兄们的痛苦，而花钱买醉，也买来疾病。

【〔英〕雪莱：《告爱尔兰人民书》】

饮酒是慢性自杀，酒只能暂时中断痛苦，它所带来的快乐是消极的。

【〔英〕罗素：《征服幸福》】

酒是一种无色的液体火焰、它迅速、准确地把人的心灵中一切人性的东西统统烧尽。

【〔苏〕高尔基：《扫烟囱的人》】

酒会招来好多罪孽。人世间因为酗酒而犯的罪行恐怕比卖酒赚的全部利钱还要多呢。

【〔苏〕高尔基：《菲诺根·伊利奇》】

酒色会赶走吉祥欢乐，酒色给你打开贫困之门。〔阿拉伯〕优素甫·哈斯·哈吉甫：《福乐智慧》夫酒醴之近味，生病之毒物，无毫分之细益，有丘山之巨损，君子以之败德，小人以之速罪……〔中〕葛洪：《抱朴子·酒诫》纵心口之近欲，轻召灾之根源，似热渴之恣冷，虽适己而身危。小大乱丧，亦罔非酒。

【〔中〕葛洪：《抱朴子·酒诫》】

久饮酒者烂肠胃，溃髓蒸筋，伤神损寿。〔中〕孙思邈：《千金方》烟 酒人贪酒色，如艰难斧伐孤树，未有不仆索。〔中〕阿沙不花：《谏元武宗》壶中天者也，若夫沉湎无度，醉以为常者，轻则致疾败行，甚则丧邦亡家，而陨躯命……〔中〕李时珍：《本草纲目》酒是烧身硝焰，气是无烟火药。〔中〕冯梦龙：《警世通言》水为地险，酒为人险。

【〔中〕顾炎武：《日知录·酒禁》】

不断地饮酒取乐，……都不能使生命愉快，使生活愉快的乃是清醒的理性。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》】

滴酒不沾则难以显出其心之所图。〔古罗马〕西塞罗：《断片》酒不能发明什么，只会抖出秘密而已。〔德〕席勒：《毕哥罗米尼父子》饮酒如水者比酒还不值。

【〔德〕波丁沙托：《随心所欲》】

喝酒的确很危险：人一喝酒，马上就把秘密泄露了，连别人不应该知道的事全说出来了。

【〔俄〕屠格涅夫：《雅科夫·巴生科夫》】

烈酒很像海水或者荣誉：越喝就越想喝。

【〔俄〕契诃夫：《疏忽》】

鹅和猪交不成朋友，喝酒的和不喝酒的合不来。〔俄〕契诃夫：《游猎惨剧》酒精和其它抗忧虑药可以暂时减少我们对失败和痛苦的畏惧心理，但也阻碍了我们去学会承受这些压力。

【〔美〕丹尼斯·威特勒：《成功的关键是态度》】

做两次小孩的不仅仅是老人，醉汉亦然。〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》身体强健的主要标准在能忍耐劳苦。〔英〕洛克：《教育漫话》健全的肉体是健全心灵的产物。〔英〕萧伯纳：《格言》健康就是使你觉得现在是一生中最美好的时光!〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》我说，健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

健康这是个人的欲望和能力与社会秩序的和谐。〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》病有千百种，健康只有一种。〔德〕贝尔奈：《戏剧论》健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。〔瑞士〕亚美洛：《日记》健 康身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具。〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》健康是智慧的条件，是愉快的标志。

【〔美〕爱默生：《人生读本》】

健康本身是欢乐与满足的源泉。

【〔美〕彼得：《幽默定律》】

欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。〔美〕理查德·哈利伯顿：《美国人谈生活的艺术》身体的经久比美丽更好。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·燕子和冠乌》】

身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最苗壮的草木也不容易受风日之类影响。

【〔古希腊〕柏拉图：《理想国》】

没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。

【〔古希腊〕柏拉图：《理想国》】

良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。

【〔英〕斯宾塞：《教育论》】

长期的身体毛病，使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。

【〔英〕斯宾塞：《教育论》】

健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。〔英〕弗·培根：《学问的进步》有健康的身体才有健全的精神。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

健康的价值，贵重无比。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

身体必须要有精力，才能听从精神的支配。〔法〕卢梭：《爱弥儿》各种心性的基础是身体的健康。有病的人觉得自己是依赖别人的，强健的人敢于有意志。

【〔德〕赫尔巴特：《普通教育学》】

【健 康】

我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。

【〔德〕叔本华：《幸福论》】

健康是人生第一财富。

【〔美〕爱默生：《人生读本》】

最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。

【〔美〕柯尔顿：《幽默定律》】

不论有多么出众的才能和力量，不论有多么高明的见识，一旦卧床不起，人生就将化为乌有。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。〔中〕陶行知：《陶行知文集》我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。〔中〕陶行知：《陶行知文集》强国强种必先强身。

【〔中〕张治中：《张治中回忆录》】

生活没有节制，往往缩短生命。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》要依照生长的速度来控制体力和智力的运用。〔英〕斯宾塞：《教育论》当有病时，就要努力恢复健康。当健康时，则应当经常从事锻炼。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论养生之道》】

无病时不要滥用药物，否则疾病降临，药就可能不生效了。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论养生之道》】

人应当善于鉴别哪些物品食用有益，哪些物品食用有害。这种智慧，是一味最好的保健药。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论养生之道》】

专心于健康的事越少，变为不健康的倾向的危险就越大。

【〔英〕狄更斯：《双城记》】

【52Nb】

【健 康】

健康是像疾病一样会传染的。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》预防胜于治疗。

【〔荷〕爱拉斯谟：《精言录》】

【从类所能犯的最大错误就是拿健康来换取其他身外之物!】

【〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》】

病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。〔中〕《列子·力命》居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之。〔中〕韩婴：《韩诗外传》神大用则竭。

【〔中〕班固：《汉书·司马迁传》】

多思则神殆，多念则智散，多欲则智昏，多干则劳形。〔中〕孙思邈：《养性篇》养生难在去欲。

【〔中〕张岱：《陶庵梦忆》】

久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。此：《内经》五劳所伤之说也。

【〔中〕曹庭枝：《老老恒言·防疾》】

起居之不时，饮食之无节，侈于嗜欲，而啬于运动，此数者，致病之大源也。

【〔中〕王国维：《静庵文集续编·去毒篇》】

适当的休息，是健身的主要秘诀之一，万不可忽略。〔中〕陶行知：《每天四问》我们在坚持工作之外，还必须养成坚持休息的习惯。〔中〕梅兰芳：《梅兰芳文集》人们在祈祷中恳求神赐给他们健康，而不知道他们自己是健康的主人。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

金钱是有钱人美德的化身。〔法〕拉法格：《资本的宗教》金子，你是最基本的商品，其余一切商品最终都要变成你。

【〔法〕拉法格：《资本的宗教》】

金钱是人类最高贵的力量，也就是人类劳动的储藏室。〔波〕普鲁斯：《傀儡》钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。

【〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》】

对某些人来说，金钱是社交界的入场券，也是教养的象征。

【〔美〕华尔斯：《魔鬼辞典》】

钱仅仅是价值的标志，由此而满足各种欲望才有实际价值。只有使用才叫做钱。

【〔日〕森村诚一：《天公怒色》】

【56. 9%81389608xB】

【金 钱】

虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

【〔英〕.莎士比亚：《冬天的故事》】

金钱总让人开怀大笑。

【〔英〕约翰·塞尔登：《圆桌谈话》】

朋友的每一次背信弃义都增加了几分我们对于金钱威力的依赖。

【〔英〕威廉·申斯通：《人与风俗论文集》】

金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。

【〔英〕毛姆：《人性的枷锁》】

在投机事业上，真所谓谋事在人，成事在钱。〔法〕大仲马：《基度山伯爵》金子是永不变质的商品，是绚丽的花朵，皎洁的月亮和灿烂的太阳。

【〔法〕拉法格：《资本的宗教》】

金钱可以供应“别人看来很像是幸福”的一切东西。〔法〕雷涅：《随笔》大量金钱总是要使权威瘫痪的。

【〔德〕欧德：《歌德谈话录》】

人生是海，金钱是船夫。如无船夫，渡世唯艰。〔德〕威克林：《格言诗集》钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。〔俄〕冈察洛夫：《平凡的故事》金钱使人成为人，无钱头也抬不成。〔苏〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》在各个时代、各种情况下，金钱有时都是解决最最棘手的问题的唯一手段。

【〔苏〕米·左琴科：《一本浅蓝色的书》】

只要付一定数量的钱，任何罪孽都可以赎免。〔苏〕米·左琴科：《一本浅蓝色的书》翻遍了整个历史，我们没有看到一次金钱不起作用或金钱遭到失败的事例。

【〔苏〕米·左琴科：《一本浅蓝色的书》】

剑据戈戟，未能败敌，金缯玉帛，反足以灭国。〔中〕吕祖谦：《东莱博议》人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通，干出种种罪行。

【〔古希腊〕素福克勒斯：《安提戈涅》】

金钱的贪求(这个毛病，目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说：把我们整个身心投入深渊。

【〔古罗马〕朗吉弩斯：《论崇高》】

钱可以让好人含冤而死，也可以让盗贼逍遥法外。〔英〕莎士比亚：《辛白林》值得庆幸的是，耗费我们钱财的恶习常常损害我们的体质，两者同归于尽。

【〔英〕威廉·申斯通：《人与风俗论文集》】

没有比金钱更能腐蚀人心的了。〔法〕雨果：《吕意·布拉斯》只有金钱才是最大的罪人，一切人类的残酷和肮脏行为，都是金钱导演出来的。

【〔法〕左拉：《金钱》】

人若不要钱，准保成圣贤。

【〔苏〕高尔基：《阿尔塔莫诺夫家的事业》】

金钱真正是人间一切下流行为的渊薮。有了钱，那些最黑暗的勾当的沉渣往往都会在国家生活的表面泛起，并支配整个国家的命运。

【〔苏〕米·左琴科：《一本浅蓝色的书》】

鸟翼上系上了黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔了。

【〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》】

钱可以使人迷失本性。

【〔中〕谢觉哉：《工作与学习·爱父母》】

【金钱】

金钱往往成为真正情义的障碍物。〔中〕邹韬奋：《华美富惟沉石》金钱是万恶的东西，世界上所以有一些黑暗的现象，都是由于它在作祟。

【〔中〕蒋光慈：《丽莎的哀怨》】

事业使你崇高，金钱使你卑下。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》金钱有强大的诱惑力，足以使人忘记原有的目标。而只去追逐金钱，会成为罪恶的前奏与社会的乱源。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

金钱不是做奴隶就是做主人，二中必一，别无其它。〔古罗马〕贺拉斯：《书信诗》金钱与恋情使人厚颜无耻。

【〔古罗马〕奥维德：《断片》】

金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。〔英〕弗·培根：《人生论·论叛乱》黄金是全部文明生活的灵魂，它既可以将一切归结为它自己、又可以将自己转化为一切。

【〔英〕塞缪尔·巴特勒：《平凡的观察》】

越急着要钱，钱就越逃避无踪。

【〔法〕亚兰：《幸福论》】

请切记货币会繁殖、会开花、会结果的事实。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》金钱最公平。富人不快乐，穷人不快乐，不富不穷的也不快乐。

【〔中〕三毛：《随想》】

金钱是深刻无比的东西，它背后的故事，多于爱情。〔中〕三毛：《随想》许多人鄙视金钱，但懂得该如何使用它的人却寥寥无几。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

【62N68M】

人们寻求财富半是为了满足生活所需，半是为了保证恣情享乐。

【〔古罗马〕西塞罗：《论公职》】

在大多数富人中间，财富主要用于炫耀。〔英〕亚当·斯密：《国富论》财富本身就是危险。

【〔法〕雨果：《上劳工》】

财富令人起敬，它是社会秩序(最坚固)的支柱之一。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》拥有自己的活动时代，堪称富有。〔美〕爱默生：《社会与孤独》真正的财富是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》财 富拥有巨富往往是一种不幸。只拥有中庸之财者幸福无边。

【〔古希腊〕希罗多德：《历史》】

财宝如火，你认为它是有用的仆人，而转瞬之间他就摇身变为可怕的主人。

【〔英〕卡莱尔：《过去与现在》】

盗贼尊重财产，但他们只希望将财产握为已有，以便更好地尊重它。

【〔英〕切斯特顿：《一个名叫礼拜四的人》】

财产不是赃物，但大量的赃物却转化成了财产。〔英〕托尼：《贪得无厌的社会》恩赐的东西是不牢靠的；凡是恩赐的东西，它也就可随时被恩赐者收回。

【〔法〕大仲马：《基度山伯爵》】

黄金能够化成污泥，同污泥合而为一。〔俄〕契诃夫：《游猎惨剧》财富并不能救人。

【〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》】

不少人在财富到手时，不但无意脱离各种恶行，反而向种种更大的恶行进军。

【〔古希腊〕埃斯库罗斯：《断片》】

一夕而暴富者，绝少有善心之人。

【〔古罗马〕贺拉斯：《箴言》】

权力和财富不会促进，反而会损害道德和自由的事业。〔英〕雪莱：《关于建立慈善家协会的倡议》巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。

〔美〕马克·吐温；《三万元的遗产》巨大的财富具有充分的惑力，足以稳稳当当地起致命的作用。把那些道德基础并不巩固的人引入歧途。

【〔美〕马克·吐温：《三万元的遗产》】

为富不仁矣，为仁不富矣。

【〔中〕孟轲：《孟子·滕文公上》】

【财富】

贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。〔中〕朱熹：《小学》靠可耻的职业获得的财富，显然带着不名誉的烙印。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》财富伤害不了人，问题是要始终避免不正当地获取财富。

【〔古罗马〕西塞罗：《论公职》】

乱滚的石头不长苔，流浪的汉子不招财。〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》一个人要么掌握很好的专业技能，要么掌握在生活中无孔不入的本领。这两者都是生财之道。

【〔苏〕索尔仁尼琴：《癌病房》】

发财的人感觉到财富的好处，承继的人并不觉到。〔美〕爱默生：《人——天生是改革者》有些人发了财，就头重脚轻了。〔美〕马克·吐温：《傻子出国记》暴发的、不正当的巨大财富是一个陷阱。〔美〕马克·吐温：《三万元的遗产》生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

【〔中〕《礼记·大学》】

其取非义之财，不避怨恨，譬若以漏脯救饥，鸩酒解渴。

【[〔中〕葛洪：《抱朴子·微旨》】

悖理聚财，非不骤富，而断无终享之理。〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》任何巨大的财富，在最初积累的时候，往往是由一个很小的数量开始的。

【〔中〕邓拓：《邓拓文集》】

一个高雅的民族，绝不是一个只会发财的民族。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》财富应该藏在我们的脑袋里和我们的心情里。〔英〕斯威夫特；《格列佛游记》财 富对于荣誉与资财的追求，特别是把它们自身当作目的，当作至善的所在，是最足以令人陷溺的。

【〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》】

财产，如果不好好安排，幸福还是会像一只鳗鱼，从他的手里滑掉的。

【〔瑞士〕裴斯泰洛齐：《裴斯泰洛齐教育文选》】

谁也不满足自己的财产，谁都满足于自己的聪明。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》幸运的人既播种也收获。不幸的人死后留下全部财产。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》有财贵善用，受要约己周人。当用处，虽多勿吝；不当用处，虽少勿妄，方是用财之道。

【〔中〕史典：《愿体集》】

世人用财，贵明义理。加厚于根本，虽千金不为妄费；浪用于无益，即一金已属奢侈。

【〔中〕唐彪：《人生必读书》】

大众能有超乎金钱财富之上的选择，才是稳健的社会。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》没有人生来就是守财奴，因为没有人生来就拥有财富。〔英〕鲍斯威尔：《约翰逊传》悭吝原是无知的同伴和姊妹。〔法〕拉·封登：《拉·封登寓言》最有钱的是俭约家，最穷的是守财奴。〔法〕尚福尔：《格言与思想集》凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。〔法〕巴尔扎克：《欧也妮·葛朗台》财富通常是被占有削弱的。

【〔德〕尼采：《快乐的科学》】

吝啬必受罚。

【〔俄〕契诃夫：《儿童读物》】

无论从哪一个观点说，奢侈都是公众的敌人，节约都是社会的恩人。

【〔英〕亚当·斯密：《国富论》】

爱俭朴限制了占有欲。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

谁在适当的时候节约了什么东西。以后遇到困难就有什么东西。

【〔德〕格林兄弟：《斐德尔和小卡特里斯》】

勤俭朴素的教育，是道德教育体系中最重要的任务之一。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》】

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重，因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

【勤 俭】

节约则昌，淫佚则亡。

【〔中〕《墨子·辞过》】

克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。〔中〕吴兢：《贞观政要·规谏太子》不节，则虽盈必竭；能节，则虽虚必盈。〔中〕陆贽：《均节赋税恤百姓第二条》历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。〔中〕李商隐：《咏史》奢者富不足，俭者贫有余；奢者心常贫，俭者心常富。〔中〕谭峭：《化书》一人知俭一家富。

【〔中〕谭峭：《化书》】

勤与俭，治生之道也。不勤，则寡人；不俭，则妄费。〔中〕朱柏庐：《劝言·勤俭》家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。〔中〕曾纪芬：《崇德老人自订年谱》俭可养廉，更可救贫。能节省自必不贫，不妄费自免拮据。

【〔中〕冯玉样：《冯玉祥选集》】

只勤不俭，好比竹篮提水；只俭不勤，好比无源之水；既勤且俭，好比水库蓄水。

【〔中〕曹龙其：《漫谈共产党员的修养》】

奢侈只是从他人的劳动中获取安乐而已。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》没有什么事情会比吃喝更乏味了——如果上帝没有让它们同时成为享受和必需。

【〔法〕伏尔泰：《哲学对话》】

有懒惰的地方就有丑恶现象，有奢侈的地方就有丑恶现象。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

【勤 俭】

不要浪费，因为浪费是一种罪恶。〔美〕马克·吐温：《好孩子的故事》用费不节，府库之蠹也。漏积不禁，田野之蠹也。〔中〕桓宽：《盐铁论·散不足》奢侈之费，甚于天灾。

【〔中〕《晋书》】

游逸过乐，败德之源。

【〔中〕魏徵：《群书治要·尚书》】

天下之事，常成于困约，而败于奢靡。〔中〕陆游：《放翁家训》俭葬，世人之美节；侈葬，世人之恶名。〔中〕欧阳修：《论葬荆王札子》身之不俭，断不能范家；家之不俭，必至于累身。〔中〕贺长龄：《清朝经世文编》奢侈之为害，自个人言之，贪食渔色，戕害其生，春以伤廉，堕人格。

【〔中〕陈独秀：《我之爱国主义》】

奢侈和淫糜只是一种社会崩溃腐化的现象，决不是原因。

【〔中〕瞿秋白：《秋白诗文选》】

大吃大喝是败家的征兆。

【〔中〕老舍：《老舍选集》】

一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿。〔中〕罗大经：《鹤林玉露》宁渴莫赊邻近酒，尽寒不著借来衣。〔中〕刘克庄：《贫居自警三首》一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。〔中〕朱柏庐：《治家格言》常将有日思无日，莫待无时思有时。〔中〕周希陶：《增广贤文》76C6966%6N^正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。

【〔英〕塞缪尔·约翰生：《谈谈懒惰》】

愚钝是精神的怠惰，怠情是肉体的愚钝。〔瑞士〕杜康默：《日记》所谓惰性，就是您无法按照自己的愿望进行活动的一种精神状态。

〔美〕戴埃，引自《你的误区》懒惰是由衰弱的灵魂而起。

【〔波斯〕大流士：《训言》】

懒惰是索价极高的奢侈品，一旦到期清付，必定偿还不起。

【〔中〕廖静文：《徐悲鸿一生》】

缺少身体的活动，是体能的浪费。缺少思想的活动，是心智的浪费。不活动是懒惰，不思想也是懒惰。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

【88Au】

【懒 惰】

懒惰是一切罪恶的根源。

【〔英〕狄更斯：《大卫·科波菲尔》】

闲散是淫逸之母。

【〔法〕拉伯雷：《巨人传》】

懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》懒惰是人生大患。人经常悲叹人生短暂，其实人生已够漫长，只不过是不晓得如何使用而已。

【〔法〕维尼：《诗人的日记》】

懒惰的处罚是：自己得不到成功，却眼见着别人成功。

【〔法〕雷纳尔：《日记》】

自尊心，幻想，情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果——懒散，——这些就是祸根。

【〔俄〕冈察洛夫：《平凡的故事》】

游手好闲是万恶之源。

【〔俄〕乌申斯基：《劳动的心理和教育意义》】

无所事事-—对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕》祸生于懈惰。

【〔中〕韩婴：《韩诗外传》】

躁则妄，惰则废。既妄且废，则天下之所以不治者，常出于此，而不足怪。

【〔中〕苏轼：《凤鸣驿记》】

“懒惰”二字，立身之贼也。千德万业，日怠废而无成，千罪万恶，日横恣而无制，皆此二字为之。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

怠则一切苟且，忽则一切昏怠，情则一切疏懒，慢则一切延迟。以之应事，则万事皆废；以之接人，则众心皆离。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

只一优游(指游手好闲)不振，便终身无个进步。〔中〕洪应明：《菜根谭》e懒 惰耽于懒惰逸乐的人，会跟着产生一连串恶念与恶行。〔中〕秦牧：《和年轻人聊天·青春生活的主旋律》懒驴子是打死也走不快的。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

懒情，像生锈一样，比操劳更能消耗身体。经常用的钥匙总是亮闪闪的。

【〔美〕富兰克林：《科学家名言》】

由工作产生的疲劳，能使人在休息时感到愉快；而由怠惰产生的疲劳，只能使人在休息时感到烦躁和悔恨。

【〔日〕石川达三：《并非无望》】

怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也。〔中〕《孔子家语·入官》衣冠不整，谓之外惰。行义不修，谓之内惰。内外俱惰，何人不唾。

【〔中〕邵雍：《击壤集·内外吟》】

懒惰和犹豫不决是使一个人暮气沉沉的最大原因。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》孩子懒惰，不应责备他们，因为是父母把他们养成这样的。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·两只狗》】

懒惰的人哪!你去看看蚂蚁的动作，就可得到智慧。〔希伯来〕《旧约全书·箴言》如果所养成的，是不良或者懒惰的习性，那么将来想改变，就困难了。

【〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》】

人最困难的莫过于战胜自己的惰性。〔中〕刘吉：《与中小学生的对话》对于年轻人，旅游是一种学习的方式。而对于成年人，旅游则构成一种经验。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论旅行》】

旅行是救治精神痛苦的良药。〔法〕莫洛亚：《人生五大问题·论幸福》人之所以要旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。

【〔德〕歌德：《格言与反省》】

旅行教给人们宽容之美德。

【〔德〕爱利克：《杂记》】

旅行是真正的知识最伟大的发源地。〔瑞士〕杜南：《日记》对我而言，旅行是使精神返老还童的秘方。〔丹麦〕安徒生：《自传》旅游是知识之路。让大家都来参加旅游，周游世界、敞开自己的广阔胸怀，世界将成为人类更美好的乐园。

【〔美〕罗伯特·麦金托什：《旅游学》】

【娱乐】

旅游是获得愉悦感和浪漫性的最好媒介。〔美〕罗伯特·麦金托什：《旅游学》旅行有好多益处：新鲜满怀；见闻大开；欣赏新都市的欢悦；与陌生朋友的相遇；更能学到各种高雅的举止。

【〔波斯〕萨迪：《哥雷斯坦》】

旅行是解脱，是经验，是教育。〔日〕三木清：《人生探幽》通过旅游，聪明的人越发聪明，但愚蠢的人越发愚蠢。〔日〕三木清：《人生探幽》旅游，是一项综合性学习活动，它的场所是整个世界。〔中〕佚名：《旅游知识集锦》人生最好有一种正当的娱乐，即使没有财富，也能拥有快乐。

【〔英〕丘吉尔：《老人对社会家庭应如何适应》】

真正的思想家最向往的是充分的闲暇、平凡的学者之所以回避它，是因为不知如何打发闲暇。

【〔挪威〕易卜生：《书简》】

一个国家的音乐特色和娱乐场面，是在所有的记忆中最具感染力和最令人陶醉的部分〔美〕罗伯特·麦金托什：《旅游学》娱乐在生活中创造生活的样式〔日〕三木清：《人生探幽》如何享有空闲的时间和如何工作，是同等的重要。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》娱乐反被娱乐害的那种娱乐是不存在的。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》奇怪得很，对某些娱乐的愿望，也是我的痛苦的一部分。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

娱乐的卫生，只是它不仅仅是身体的卫生还必须是精神的卫生。

【〔日〕三木清：《人生探幽》】

【⁹】

困苦永远是坚强之母。

【〔英〕莎士比亚：《辛白林》】

苦难是人生的老师。

【〔法〕巴尔扎克：《幻灭》】

苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

【〔法〕巴尔扎克：《幻灭》】

苦难，经常是非曲直后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

苦难——是一种跌了价的黄金。

【〔苏〕高尔基：《时钟》】

苦难是净化剂，它使生活之酒更甜美。〔中〕王咏红：《甘苦曲》灾难来自意想不到的地方，最使受害者难受。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·燕子和蟒蛇》苦 难发生在一个无辜人身上的苦难，也有可能发生在所有人身上。

【〔英〕霍布斯：《论人性》】

逆境中的伙伴，使苦难大大减轻。〔英〕托马斯·富勒：《格言集》惟有我们的精神受了磨难，我们才有痛苦，痛苦才会延续。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

哪里的生命最受尊重，哪里的人们就最能承受苦难。人类生活有一种特权，就是让痛苦得到升华。

【〔英〕查尔斯·谢灵顿：《自然界中的人类》】

困厄无疑是个很好的老师。然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

【〔法〕卢梭：《漫步遐想录》】

社会就跟海洋一样，经过一场大灾大难之后会恢复原来的水平，而且会用难以满足的私欲的一消一长来消灭灾难的痕迹。

【〔法〕巴尔扎克：《一桩神秘案件》】

哪里有穷困，哪里就有苦难。〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》苦难超过了一定的程度，人们就会被某种邪恶的冷漠所征服。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

生活中灾难性的突然转折，会使人变得软弱驯顺。〔俄〕屠格涅夫：《旅店》人每逢心里不愉快的时候，灾难就会趁机来威胁他。〔俄〕屠格涅夫：《草原上的李尔王》我决不相信苦难是永恒的。

【〔印度〕泰戈尔：《戈拉》】

苦难可以使人变得崇高，也可以使人变得乖戾。〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》人为肉体而活-—生命是痛苦的，因为肉体要受苦难，有生老病死。

【〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》】

【苦 难】

人们的灾祸常成为他的学问。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·牧人和海》自愿的辛苦，使我们能较容易地忍受不自愿的辛苦。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》苦难可以试验一个人的品格，非常的遭遇可以显出非常的气节。

【〔英〕莎士比亚：《科奥兰纳斯》】

经过磨难的好事，会显得分外甘甜。〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》灾难使人结识陌生的共患难的人。〔英〕.狄更斯：《匹克威克外传》没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。〔英〕'赫胥黎：《进化论与伦理学》极端贫困的打击，这是一种可以使大天才从中仿佛钻石似的纯洁清廉出来，炼成经得一切袭击而不至于被损的坚强性格的冶炉。

【〔法〕巴尔扎克：《无神论者做弥撒》】

开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。〔法〕大仲马：《基度山伯爵》每一个创伤都标志着向前进了一步。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。〔法〕罗布莱斯：《威尼斯的冬天》痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。

【〔德〕歌德：《格言诗》】

最好的钻石也需要经过一些加工琢磨。〔俄〕屠格涅夫：《单身汉》你想成为幸福的人吗?但愿你首先要学会吃得起苦。〔俄〕屠格涅夫：《爱之路·处世法则》不是胜利便是苦难，如果是苦难，那么这苦难也是胜利，不过是未来的胜利。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《神意和人意》】

【苦难】

年轻时代没喝过苦水的人，一定长不好。我一向把“劳苦”当成我的"老师"。

【〔日〕山本有三：《路边的石头》】

忧患不极，则虑事不深。

【〔中〕宋祁：《景文集·郑资政书》】

自古奇人伟士，不屈折于忧患，则不足以成其学。〔中〕方孝孺：《答许延慎书》古之读书修身，卓然有所表现者，无不从艰难困苦中练出。

【〔中〕左宗棠：《左宗棠全集·书牍》】

穷苦的生活折磨人，穷苦的生活又能琢磨出倔强的性情。

【〔中〕杜鹏程：《保卫延安》】

把你的苦难当做一个难得的经验，忍耐一时之痛去体会它，你将因为这些苦难而比别人更了解人生。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

如果一个人所有的愿望都得到了满足，对于这个人是不好的。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》】

未尝过艰辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面……真正的人生，只有在经过艰苦卓绝的斗争之后才能实现。

【〔古罗马〕塞涅卡：《生活的思考》】

幸运会抬高小人，给他们伟大和高贵的样子，好像他们从高处俯瞰世界；但是真正高贵和坚定的人抬高自己，在灾难和不幸时候更加杰出。

【〔古希腊〕普卢塔克：《希腊罗马人物对比传记》】

一切幸福都并非没有烦恼，而一切逆境也决非没有希望。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论逆境》】

超越自然的奇迹，总是在对逆境的征服中出现的。〔英〕弗·培根：《人生论·论逆境》逆境是达到真理的一条通路。

【〔英〕拜伦：《火与剑》】

【苦 难】

【逆运不就是性格的试金石吗?】

【〔法〕巴尔扎克：《死冤家》】

人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

没有风暴，船帆不过是一块破布。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

不幸的人总比幸运的人更经得起磨难。

【〔法〕尤瑟娜尔：《一弹解千愁》】

凡是诚实地过日子，并且遭遇到许多麻烦与失败而不气馁的人，要比那种一帆风顺，只知道安逸的人来得有价值。

【〔荷〕梵·高：《亲爱的提奥—-梵高书信体自传》】

流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。〔德〕歌德：《上帝、心情和世界》埋怨孤寂是渴望摆脱这种孤寂的一种表示，但是我们总能在困境中锤炼美德。

【〔德〕台尔曼：《台尔曼狱中遗书》】

人的生命的洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

【〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《奥斯特洛夫斯基两卷集》】

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其锻炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

【然保】

节制是一种铁序，一种对于快乐与欲望的控制。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》自制乃众神至高至贵的礼品。

【〔古希腊〕欧里庇得斯：《精言录》】

节制是关于触觉的愉快。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

那羁勒和抑制情欲底德性，就叫做节制。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

自制是金光灿亮的马缰。

【〔英〕柏顿：《忧郁的解剖》】

只有出自衷心的羞耻心和不愿见恶于人的畏俱心，才是一种真正的约束。

【〔英〕洛克：《教育漫话》.】

德性的工具是节制和适度，不是实力。〔法〕蒙田：《随笔集》放纵是感官快乐的祸患，节制不是它的惩罚，而是它自 制的调料。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

节制使快乐增加并使享受更加强。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》生活缺少了节制便没有益处。〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》每一种享乐，如无节制，都可破坏它本身的目的。〔英〕马尔萨斯：《人口论》节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。〔法〕德拉克罗瓦：《德拉克罗瓦日记》毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

顶不住眼前的诱惑，便失掉了未来的幸福。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》“忍”、“激”两字，是祸福关。〔中〕吕坤：《呻吟语·存心》爽口之味皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事悉败身丧德之媒，五分便无悔。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

征服自己一切弱点，正是一个人伟大的起始。〔中〕沈从文：《沈从文文集》无节制的欲望是一个儿童的事，而不是一个成人的事。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》自制或忍耐是理性能力的一种完善，乃和情欲持久反抗，以免乎理性能力之沦丧的。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

人是不能要怎么就怎么的。志愿和生活根本是两件事。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》自 制怒不变容，喜不失节，故是最为难。〔中〕陈寿：《三国志·魏书·后妃传》不奋发；则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。〔中〕朱熹：《朱子语类大全》嗜甘则思节，酣旨则思戒。

【〔中〕徐祯稷：《耻言》】

喜来时，一检点；怒来时，一检点；怠惰时，一检点；放肆时，一检点。此是省察大条款。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

聪明者戒太察，刚者戒太暴，温良者戒无断。〔中〕金缨：《格言联璧》凡人言语正到快意时，便截然能忍默得；意气正到发扬时，便翕然能收敛得；愤怒嗜欲正到腾沸时，便廓然能消化得。

【〔中〕王守仁：《与宗贤》】

荡然消失的样子。切莫要做识得破、忍不过的事。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》治怒为难，治惧亦难。克己所以制怒，明理所以治惧。〔中〕黄宗羲：《宋元学案》欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。〔中〕史典：《愿体集》自制杂感有节制的欲望使得贫穷也和富足一样有力量。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》一个人对青年所做的最大坏事，无过于使他习于轻佻，轻佻产生出那种引人作恶的欲望。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

节制是一种德性，它带来的烦恼要比痛苦带来的烦恼更多。

【〔法〕蒙田：《散文集》】

如果一个人没有别的优点，节制也就未必可以算作一个优点。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

每一个人的天堂，就是他的欲望。〔英〕赫膂黎：《经营66妙方》扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。

【〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》】

各种欲望用两个词便可以概括：金钱和享乐。

【〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》】

欲望竟是一般支配全生命的力和动机，是幻想的刺激素，是行动的意义。

【〔法〕巴尔扎克：《亚尔培·萨伐龙》】

欲望即人类的本质。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

一个事物越是被更多的人所欲望，它就越好。〔古希腊〕亚里土多德：《修辞学》我们总是身不由己：恐惧、欲望、希冀仍在推着我们走向未来。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

【欲 望】

没有欲望的人民是怯懦和愚笨的，它不会有力量，不会有勇气，不会有魄力，不会有决心，也不会有热情。

【〔法〕泰·德萨米：《公有法典》】

欲望是有益的，同样，有益的是欲望的满足——因为欲望从而增添。

【〔法〕马丁·杜·加尔：《蒂博一家》】

没有情欲，世界上任何伟大的事业都不会成功。〔德〕黑格尔：《历史哲学》要使理性思维有效地改变信念和行为，必须伴随以深切的感觉和强烈的欲望。

【〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》】

贪婪是许多祸事的原因。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

贪得无厌的欲望使人失其所有，就像伊索寓言中所说的狗一样。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

如果对财富的欲望没有餍足的限度，这就变得比极端的贫穷还更难堪。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

正如癌是一切肿瘤中最恶的一样，当人侵占旁人的财产时，也是一种最坏的占有。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

唯利是图，是一种痼疾，使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。

【〔古罗马〕朗吉弩斯：《论崇高》】

金钱的贪求……和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。

【〔古罗马〕朗吉弩斯：《论崇高》】

母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。

【〔英〕约翰：班扬：《天路历程》】

贪婪，在我们需要的事物以外还想多去占有，多去支配，这是一切罪恶的根源。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

【欲 望】

人生有两种悲剧，其一为欲望难遂，另一为欲望得遂。〔英〕萧伯纳：《人与超人》贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。

【〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》】

我在世界上认识到的唯一的罪过是贪婪。其他的一切罪过，不管叫什么名字，都无非是这种罪过的不同方式，不同程度的表现。

【〔法〕摩莱里：《自然法典》】

从贪欲开始就会在牢狱里告终。〔德〕布莱希特：《潘第拉先生和他的男仆马狄》狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》个人的欲望在腐蚀人的品质上有多么不可抗拒的力量。〔印度〕泰戈尔：《戈拉》身之有欲，如树之有蝎，树抱蝎则还自凿，身抱欲而反自害。

【〔中〕刘昼：《刘子·防欲》】

功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。〔中〕林逋：《省心录》贪者，民之贼也。

【〔中〕包拯：《乞不用赃吏》】

鸟飞于上，其欲在下，故死于网；鱼潜在下，其欲在上，故死于钓。

【〔中〕庄元臣：《叔直子·外篇》】

修礼可以寡过，肆欲必至灭身。〔中〕余继登：《典故纪问》讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

人身只为“欲”字所累，便如牛如马，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

【欲 望】

贪婪是愚昧之父。

【〔中〕秦牧：《贪婪生下的一群儿女》】

过多的贪欲使你忘记自己原来的富有而变成心理上的贫穷。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

对一种特定对象的强烈欲望，使灵魂看不见其余一切。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》自然所要求的财宝是确定的而且容易得到的，虚浮的欲望是不能餍足的。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《著作残篇》】

一个欲望，就其本身来说，既不可能是合理的，也不可能是不合理的。它也许与其他的欲望发生冲突，因而导致不幸；它也许引起其他人的反对，因而是不可能令人满意的。

【〔英〕罗素：《宗教与科学》】

仔细研究我们的一切欲望，我们就会发觉几乎所有的欲望都包含着一些我们难以启齿的内容。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

我把人的欲望比作一道激流。你愈筑堤阻拦它，它便愈令人可怕，它会悄悄地最后把最坚固的堤岸冲垮；它会不断地造成某些缺口。

【〔法〕泰·德萨米：《公有法典》】

假如其他情形相等，起于快乐的欲望，比起于痛苦的欲望，更为强烈。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

无论欲望得到满足的可能性有多大，总还是未定之天；所以在欲望得到实现时，总是令人感到惊讶。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

人虽然能够做他所想做的，但不能要他所想要的。〔德〕爱因斯坦：《科学·艺术·哲学断想》把纸文烧成灰烬是易如反掌，但欲望不能这样快地烧成灰烬。

【〔印度〕泰戈尔：《秘密财宝》】

未得兽者，惟恐其创之小也；已得之，惟恐伤肉之多也。

【〔中〕《淮南子·道应训》】

【欲 望】

逐兽者目不见太山，嗜欲在外，则明所蔽矣。日〔中〕《淮南子·说林训》廉者足而不忧，贪者忧而不足。〔中〕司马光：《资治通鉴·后梁纪》长输不尽溪，欲满无底窦。

【〔中〕苏轼：《栖贤三峡桥》】

迷于利欲者，如醉酒之人，人不堪其丑，而己不觉也。〔中〕薛瑄：《读书录》人类的欲望是无止境的，而许多人正是终生营营，力求填充自己的欲壑。

【〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》】

悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》人的占有欲是从来不会停止不前的。〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家·骑虎》能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。白〔法〕拉马丁：《沉思集》在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。〔法〕让·罗斯唐：《一个人物的日记》人的欲望是复合物，是很不容易满足的，即是得到满足，那也仅能给予没有痛苦的状态，但却带来更多的烦恼。〔德〕叔本华：《论文集·空虚生存说》贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。〔俄〕克雷洛夫：《克雷洛夫寓言·贪心的人和母鸡》贪爱银子的人不因得到了银子知足。贪爱富裕的人也不因得到利益知足：这也是空虚。

【〔希伯来〕《旧约全书·传道书》】

【112.9%8188960x8xM】

有美丽的而具良好教养的女人参与的谈话，对我来说不啻是一种惬意的交流。

【〔法〕蒙田：《人生随笔》】

同一个美丽而聪慧的人相处，能使人紧张的神经放松，感情变得柔和。

【〔法〕巴尔扎克：《公务员》】

结交一个重实际的人，是十分荣幸的事。

【〔俄〕屠格涅夫：《表》】

交际越是广泛，越是感到幸福，这就是人类社会的起因。

【〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》】

和一些和自己意趣相同的人交往，真可以使人受益不浅。

【〔印度〕泰戈尔：《沉船》】

“公关”是广结人缘的艺术。〔中〕马晓声：《“面具”之美》人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身交 际上——一种不得不参与别人问题的义务。〔英〕梅瑞安·穆尔：《答复奈莫洛夫提出的问题》每个人都或多或少受到平常和他交谈的那些人的影响。〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》我们每个人与熟人之间都存在着某种距离。它因人而异，我们不能企图改变它。

【〔英〕马克·拉瑟福德：《日记选页续篇》】

与那些欣羡我们并附和我们所说一切的人相处是一种单调而有害的享乐。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

当我们感到自己对某人缺乏应有的尊重时，我们对他的感情就已经接近于憎恨了。

【〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》】

毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

有些人爱的是与自己相似的人，并且去寻求这种人；还有些人爱的是与自己相反的人，并且步其后尘。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

过分了解或者过分不了解，同样妨碍彼此接近。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《童年·少年·青年》在和人交往中，一个男人如果没有威势，他就不会有欢乐，而只有大量的悲哀。

【〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》】

方以类聚，物以群分。

【〔中〕《周易·系辞上》】

善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。尚德行者，必恶凶险之物；务公正者，必无邪佞之朋；保廉节者；必憎贪冒之党；有信义者，必疾苟且之徒。

【〔中〕陈子昂：《明必得贤科》】

比之处在一群愚蠹而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。

【〔法〕蒙田：《人生随笔》】

【交 际】

人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》】

如果你要别人喜欢你，或是改善你的人际关系；如果你想帮助自己也帮助别人，请记住这个原则：真诚地关心别人!

【〔美〕戴尔·卡耐基：《卡耐基人际关系手册》】

君子上交不谄，下交不渎。

【〔中〕《周易·系辞下》】

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。〔中〕孟轲：《孟子·离娄下》结交贵乎谨始。

【〔中〕黄宗羲：《宋元学案》】

凡应人接物，胸中要有分晓，外面须存浑厚。〔中〕史典：《愿体集》与人相交，一言一事，皆须有益于人，便是善人。〔中〕张商英：《聪训斋语》你若想赢得一个人的心，就得允许他把你驳倒。〔英〕本杰明·迪斯累里：《维维安·格雷》我天性适宜于交流，倾向于袒露自己，毫无掩饰，让人一目了然，生来是为交往和友谊的。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

要打动别人的心，自己的行为就必须合于人情。〔法〕卢梭：《爱弥儿》坦白直爽最能得人心。

【〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》】

在和羞于表达感受的人们交往当中，一个人必须要会掩饰、装糊涂。

【〔德〕尼采：《快乐的科学》】

假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友。

【〔美〕林肯：《人性的弱点》】

用若无其事的方式提醒别人。提醒他不知道的，好像118 .9%888x交 际是提醒他忘记了的。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《人性的弱点》】

若是必须与恶棍打交道，只有一个方法可以胜过他一一就是待他如一位可敬的君子，认定他具有这样的水准。〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》即使开始时怀有敌意的人，只要自己抱着真实和诚意去接触，就一定能换来好意。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

心诚色温，气和辞婉，必能动人。

【〔中〕薛瑄：《读书录》】

相熟的人表现出恭而敬之的样子总是叫人感到可笑。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。〔德〕歌德：《歌德谈话录》水至清则无鱼，人至察则无徒。〔中〕《大戴礼记·子张问人官》多言不可与远谋，多动不可与久处。〔中〕王通：《文中子·魏相》交浅言深，君子所成。〔中〕苏轼：《上神宗皇帝书》轻言轻动之人，不可与深计。

【〔中}薛瑄：《读书录》】

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合。〔中〕薛瑄：《读书录》坐间皆谈笑，而我色庄，坐间皆悲感，而我色怡，此之谓乖戾，处己处人两失之。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

君子不受人不得已之情，不苦人不敢从之事。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。〔中〕申涵光：《荆园小语》与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。

【〔英〕简·奥斯丁：《爱玛》】

人不可为人所容。

【〔中〕陈襄：《宋元学案》】

人生天地间，要做有益于世底人。纵没这心肠，这本事，也休作有损于世底人。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

不求自慊，只在他人口头上讨个好字，终不长进。〔中〕尤时熙：《拟学小记》平生不作皱眉事，世上应无切齿人。〔中〕柯丹邱：《荆铰记》宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

人须是顶天立地，不亏其分量方好。〔中〕张伯行：《困学录集粹》做 人行事须正大光明，存心如青天白日。司马温公曰：吾生平所为，无不可对人言者。此是做人要诀。

【〔中〕张伯行：《困学录集粹》】

人无忠信不可立于世。

【〔中〕史典：《愿体集》】

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。

【〔中〕毛泽东：《吴玉章同志六十寿辰祝词》】

让人家去说长说短!要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。

【〔意〕但丁：《神曲·净界》】

要做一个人，不要跟随我，就是你自己，你自己!〔德〕尼采：《快乐的科学》想把自己裁剪得适合每一个人的人，常常会把自己给“裁掉”!

【〔英〕赫胥黎：《经营66妙方》】

男人须挺然生世间。〔中〕吴与弼：《明儒学案·崇仁学案·吴康斋先生语》既做人在世间，便要劲爽爽、立铮铮的，若如春蚓秋蛇、风花雨絮，一生靠人作骨，恰似世上多了这个人。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

士之处世，须振拔特立，把持得定，方能有为。〔中〕杨爵：《漫录》为人须做彻表彻里一般人。

【〔中〕薛瑄：《读书续录》】

作本色人，说根心话，干近情事。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》士君子只求四真：真心、真口、真耳、真眼。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

交友须带三分快气，作人要存一点素心。〔中〕洪应明：《菜根谭》文章作到极处，无有他奇，只是恰好；人品作到极处，124.9 osex&r做人无有他异，只是本然。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。

【〔中〕毛泽东：《党内通信》】

该做的就不用考虑会得到什么。

【〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》】

过多的玩笑会使美丽消失，庄重才是美丽的最坚强的堡垒。

【〔黎〕努埃曼：《纪伯伦传》】

做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。

【〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》】

君子有四贵：学贵要，虑贵远，信贵笃，行贵果。

【〔中〕方孝孺：《侯城杂诫》】

心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一，言语以简重真切为第一。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

做人无甚高远的事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益的工夫，灭除得物累，便臻圣境。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

士君子持身不可轻，轻则物能扰我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。

【〔中〕洪应明：《莱根谭》】

施恩于人。责其报：要求对方报答。做人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心若有半毫未净，事为虽公亦私。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。〔中〕聂大年：《座右铭》做 人人生须向道理上讲究，方有着力处。道理须是从身心上体贴，方有得力处。若不向道理上去，只是虚生不向身心上去，只是空谈。

【〔中〕张伯行：《困学录集粹》】

使人恨不若使人爱，使人爱不若使人敬。〔中〕李惺：《西汇外集·药言剩稿》做人和写文章一样，包含不断的修正。〔中〕沈从文：《沈从文文集》做人做事，惟有眼低手高，才能意气平和。〔中〕三毛：《随想》刚柔者，立本者也。

【〔中〕《周易·系辞下》】

太刚则折，太柔则卷。圣人正在刚柔之间，乃得道之本。

【〔中〕《淮南子·巳论训》】

方其中，圆其外。

【〔中〕柳宗元：《与杨诲之再说车敦勉用和书》】

外柔而内益刚。

【〔中〕柳宗元：《答周君巢书》】

平生不作圆软态，此是丈夫；能软而不失刚方之气，此是大丈夫。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·圣贤》】

天地之道，刚柔互用不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已。柔非卑弱之谓也，谦退而已。〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。

【〔英〕简·奥斯丁：《爱玛》】

善处身者，必善处世；不善处世，贼身者也。善处世者，必严修身；不严修身，媚世者也。

【〔中〕邹元标：《会语》】

【128 538 x】

为了发现许多事物，你必须仅仅寻找一个事物。〔意〕切萨雷·帕韦泽：《生活的职责：日记》每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。〔中〕苏辙：《新论中》处事者不以聪明为先，而以尽心为急；不以集事为急，而以方便为上。

【〔中〕吕本中：《官箴》】

凡事宁失之缓，无失之急；宁失之不及，无失之过急者。

【〔中〕刘祁：《归潜志》】

凡事勤则成，怠则废，思则通，昏则窒。〔中〕余继登：《典故纪闻》君子之处事也，要我就事，不令事就我。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》处事不闲则不忙，不逸则不劳。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

当大事，要心神定，心气足。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事变大。〔中〕周希陶：《增广贤文》先事而绸缪，后事而补救，虽不能消弭，亦必有所挽回。

【〔中〕纪昀：《阅微草堂笔记》】

真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》】

古人说，到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。

【〔英〕斯末莱特：《蓝登传》】

值得做的事情都是难做的事。{德〕叔本华：《人生的智慧》当一切事情到了犹似结局时，实际上正是开始。〔德〕诺瓦里斯：《蓝色花》应该先做小事，而不是先做大事，就好像应该先偿还小额债务，再偿还巨额债务，或者应该先考虑仁慈再考虑真理一样。

【〔英〕塞缪尔·巴特勒：《笔记》】

大事情，大计划，大思想，必然反映在最小的行动上面，而且反映得极其忠实。

【〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》】

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救。〔中〕吴兢：《贞观政要·君道》处事事有大小，有先后。察其小，忽其大，先其所后，后其所先，皆不可以适治。

【〔中〕程颢：《明道先生文集·论王霸札子》】

凡处事，须视小如大，亦须视大如小、视小如大见小心，视大如小见作用。昔人所谓胆欲大而心欲小，正此之谓也。

【〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》】

世间有头脑的人应当事先想到事情的终局，随后着手去做。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

要知道，凡事木已成舟便无法挽回；人们往往做事不加考虑，事后却有闲空去思索追悔。

【〔英〕莎士比亚：《理查二世》】

遇有疑难不好决断时，什么事也不做总比做错事强。〔德〕孚希特万格：《假尼禄》当你寻找出路的时候，千万不要忽略了黑夜。〔匈〕米克沙特·卡尔曼：《圣彼得的伞》要改变一项深思熟虑的计划是何等艰难。〔墨西哥〕巴拉德斯：《烟斗》聪明智慧，然而缺少果断，这就只能算是婆婆妈妈；有勇气但不聪明机灵，毫无疑问，这只是兽性大发。

【〔印度〕《五卷书》】

欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。〔中〕诸葛亮：《便宜十六策·思虑》先谋后事者昌，先事后谋者亡。

【〔中〕马总：《意林》】

虑事贵明，处事贵断，庶几不眩。〔中〕余继登：《典故纪问》论事不可趋一时之轻重，当思其久而远者。

【氏中〕薛瑄：《读书录》】

处事当详审安重，为之以艰难，断之以果决，事了即当若无事者。〔中〕薛瑄：《读书录》134·9究处 事处大事贵乎明而能断。不明固无以知事之当断，然明而不断，亦不免于后艰矣。

【〔中〕薛瑄：《读书续录》】

谋天下后世事，最不可草草，当深思远虑。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》才下手，便想到究竟处。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》先事体怠神昏，事到手忙脚乱，事过心安意散，此事之贼也。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

一件心事，想开了，固然很好。一件心事，怎么想也想不开，干脆将它丢掉。没处去想不是更好。

【〔中〕三毛：《随想》】

假如你因为别人的怀疑或批评而犹豫不决，退缩不前，那不用别人的阻挡，你自己就打败了自己。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。

【〔英〕简·奥斯丁：《爱玛》】

小事也要认真细致，做到无可挑剔。小事做不来，大事岂能做得好?〔日〕池田大作：《青春寄语》君子之遇事，无巨细，一于敬而已。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》世俗喜言“勿认真”,此非名言。临事不认真，岂尽忠之首道乎?〔中〕《元史·王克敬传》大凡做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。

【〔中〕吕坤：《续小儿语》】

卤莽径直，是处事大病痛，当紧要处，虽细徽亦要检点。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

工作对于人来说是一种享受。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

工作是高贵灵魂的营养。

【〔古罗马〕辛尼加：《书简集》】

工作就是伙伴。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《最后的日记》在工作里受了生命，就是通彻了生命最深的秘密。〔黎〕纪伯伦：《先知·论工作》工作是眼能看见的爱。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·论工作》】

工作的过程，实质上就是克服困难、解决矛盾的过程。〔中〕陶铸：《端正思想方法和工作方法》工作可以使我们免除三大害处：烦闷、纵欲、饥寒。

【〔法〕伏尔泰：《老实人》】

【工 作】

人们活着为了工作，而工作为了人们。〔苏〕高尔基：《三人》人要活得正派，活得像一个人，就得工作。带着爱和信仰去工作。

【〔苏〕高尔基：《安东·契诃夫》】

这些工作会使我们的土地富裕，会把人从偏见和迷信的可耻的俘虏中解放出来。

【〔苏〕高尔基：《高尔基政论杂文集》】

工作总是比金钱更可贵。

【〔苏〕高尔基：《崔可夫一家》】

悲伤的时候，工作就是良药。

【〔美〕林肯：《林肯传》】

只要有一天你得到了一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有点奇异的色彩。

【〔德〕爱因斯坦：《科学·艺术·哲学断想》】

要忙碌，要保持忙碌，它是这世上最便宜的药——也是最好的药。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》】

当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一体。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·论工作》】

一切的知识都是徒然的，除非是有了工作。〔黎〕纪伯伦：《先知·论工作》工作的喜悦，是人生最快乐的事，也是最根本的喜悦。〔日〕松下幸之助：《松下谈人生》贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。

【〔中〕袁采：《袁氏世范》】

任何工作，都充满着光辉，都有使你终身愉快享受不尽的图景。

【〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》】

对工作付出的心力越多，所得到的乐趣也越多。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》9餐绕工作工作不仅是一个人获得生活费用的途径，而且更是一个人整个精神的寄托。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

工作以开头最为重要。

【〔古希腊〕柏拉图：《理想国》】

没有一件工作是旷日持久的，除了那件你不敢着手进行的工作。那么它就会成为一种梦魔。

【〔法〕波德莱尔：《我这颗赤裸裸的心》】

人类的工作在于不扰乱自己的秩序，这与斧头必须经常磨得光光的道理雷同。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《日记》】

所有诚实的、出色的工作，都不可避免地是困难的工作。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论报刊》】

完成工作的精神和意愿形成工作士气。如果没有高度的士气，工作就是苦役，而监督就近乎奴役。

【〔美〕詹姆斯·L·里格斯等：《国外著名管理学家论管理》】

劳动疲劳只是一种情绪现象，与工作单调有关。〔美〕詹森：《企业家的心理压力》在工作单位里大体有这么三种人：缺乏不可的人，可有可无的人，不受欢迎的人。这种事不取决于工作种类，而取决于人本身。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

工作有本业与副业之别。本业是扎根于地，终生为之而工作；副业只是一种手巧的短暂工作而已。

【〔日〕高村光太郎：《道具之类》】

当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀他。〔中〕冯雪峰：《雪峰文集·朝霞》对工作，我们要先能胜任，而后才能愉快。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》工作是快乐的来源，成功是快乐的肯定。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》今世最大的福音是：了解你的工作，然后全力以赴。

【〔英〕卡莱尔：《过去与现在》】

【工 作】

忍耐是支持工作的一种资本。

【〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧》】

一个名副其实的男子热爱自己的工作胜过爱世上的一切，甚至自己爱恋的女人。

【〔法〕莫洛亚：《生活的艺术》】

蚕忙着吐丝，明知逐日接近死亡，它还是不会停止工作。

【〔德〕歌德：《塔索》】

如果工作是一种乐趣，人生就是天堂!如果工作是一种义务，人生就是地狱!

【〔德〕歌德：《书简集》】

人类的第一种工作是取得某种物质，第二项工作则是忘却他的所得。不如此，人生将形成一个重荷。

【〔德〕叔本华：《论文集·生存空虚说》】

工作，顽强地工作，——这就是我们的任务。〔苏〕高尔基：《高尔基文集》对待工作要像音乐家演奏乐器一样，他们演奏各种乐器，但奏出来的都是美妙的旋律。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论报刊》】

倘若你不是欢乐地却厌恶地工作，那还不如撇下工作，坐在大殿的门边，去乞求那些欢乐地工作的人的周济。〔黎〕纪伯伦：《先知·论工作》对工作不满的人终究要失败，因为他已被环境所厌弃。〔日〕池田大作：《青春寄语》不要把工作当作义务，要当作权利。〔日〕池田大作：《青春寄语》凡人做事，最不可有偿气。

【〔中〕梁启超：《新大陆游记》】

要人去找事，不要等事来找人。〔中〕谢觉哉：《一得书·怎样做县长》一个人如果光是休息，没有奔忙，那么，休息对他也就失去了意义。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

【工 作】

今日的事情，尽心、尽意、尽力去做了，无论成绩如何，都应该高高兴兴的上床恬睡。

【〔中〕三毛：《随想》】

一个好的方法可能比热情更为需要。〔苏〕格拉宁：《奇特的一生》行远者假于车，济江海者因于舟。〔中〕桓宽：《盐铁论·贫富》我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。

【〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》】

您采用别人的东西，并不是因为它是别人的，而是因为它适用于我们，所以您一定会考虑，一定会选择。

【〔俄〕屠格涅夫：《烟》】

不治其本而务其末，譬犹拯溺锤之以石，救火投之以薪。

【〔中〕《邓析子·无厚》】

善张网者引其纲。

【〔中〕韩非：《韩非子·外储说右下》】

欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。水积而鱼聚，木茂而鸟集。

【〔中〕《淮南子·说山训》】

求木之长者，必因其根本；欲流之远者，必浚其泉源。〔中〕魏徵：《谏太宗十思疏》射人先射马，擒贼先擒王。

【〔中〕杜甫：《前出塞》】

提纲而众目张，振领而群毛理。

【〔中〕杨亿：《宋史·职官》】

善治病者，必医其受病之处；善救弊者，必寻其起病之源。

【〔中〕欧阳修：《准诏言事上书》】

万弊都有个由来，只救枝叶，成得甚事。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

【〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》】

学习不仅是明智，它也是自由。知识比任何东西更能给人自由。

【〔俄〕屠格涅夫：《关于〈父与子〉》】

学习是劳动，并且应当永远是劳动，是充满了思想的劳动。

【〔俄〕鸟申斯基：《〈儿童世界〉第一版序言》】

学习是一种很幸福的机会，是为了获得知识和扩大眼界就必须彻底利用的一种机会。

【〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》】

学习不可能是轻松的游戏，不可能是纯粹的和经常不断的娱乐。学习首先是劳动。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《把整个心灵献给孩子》】

人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。〔英〕弗·培根：《人生论·论读书》学 习精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善——正如身体上的缺陷，可以通过适当的运动来改善一样。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论读书》】

人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

【〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》】

人不光是靠他生来就拥有的一切，而是靠他从学习中所得的一切来造就自己。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

我们一定要给自己提出这样的任务：第一，是学习；第二，是学习；第三，还是学习。

〔苏〕列宁：《宁肯少些，但要好些》毕生保持求知欲，就一定能在自己的重大使命上成就一件事。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

【〔中〕《礼记·学记》】

不知义理，生于不学。

【〔中〕《吕氏春秋·劝学》】

剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。

【〔中〕韩婴：《韩诗外传》】

虽有良玉，不刻缕则不成器；虽有美质，不学则不成君子。

【〔中〕韩婴：《韩诗外传》】

人才虽高，不务学问，不能致圣。

【〔中〕刘向：《说苑·建本》】

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

【〔中〕刘向：《说苑·建本》】

学之为言觉也，以觉悟所不知也。故学以治性，虑以变情。

【〔中〕班固：《白虎通义》】

自天子至于庶人，未有不须学而成者也。〔中〕韦嗣立：《请崇学校疏》学 习求知是人类天生的一种精神上的最大要求。〔中〕胡适：《我们对于西洋近代文明的态度》学习是一切进步的关键。

〔中〕邓颖超：《学会本领，做好工作》以世界为唯一的书本，以事实为唯一的教训。〔法〕卢梭：《爱弥儿》问题不在于学到的是什么样的知识，而在于所学的知识要有用处。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

努力学习直到生命的最后一刻是件美好的事。〔法〕卢梭：《忏悔录》对于肯学习的人，年龄和长期的痛苦考验可以让他们学习无私。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【〔中〕《论语·达而》】

时过而后学，则勤苦而难成。

【〔中〕《礼记·学记》】

学而不已，阖棺乃止。

【〔中〕韩婴：《韩诗外传》】

涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。〔中〕王充：《论衡·别通》人之学，如渴而饮河海，大饮则大盈，小饮则小盈。〔中〕傅玄：《博子》学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。〔中〕颜之推：《颜氏家训·勉学》学者之患，莫大于自足而止。〔中〕范浚：《香溪文集·拙懒轩记》人之学不进，只是不勇。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》学欲速不得，然亦不可怠。才有欲速之心，便不是学。

【学 习】

学是至广大的事，岂可以迫切之心为之。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》学至于乐，则成矣。

〔中〕程颢、程颐：《程遗书》学贵乎日新。

【〔中〕程颐：《伊川先生集》】

人之所学，不可为人所容；为人所容，则下矣。〔中〕晁说之：《晁氏客语》为学是终身事。天地日月长久，断之以勇猛精进，持之以渐渍薰陶，升高自下，陟遐自迩，故能有常而日新。

【〔中〕胡宏：《与张铁夫》】

为学须是痛切恳恻做工夫，使饥忘食，渴忘饮，始得。〔中〕朱熹：《朱子语类》君子之学，死而后已。

【〔中〕顾炎武：《与人书》】

待有余而后济人，必无济人之日；待有余而后读书，必无读书之时。

【〔中〕史典：《愿体集》】

人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。〔中〕萧楚女：《学成了要做事么》钉子有两个长处：一个是挤劲，一个是钻劲。我们在学习上，也要提倡这种“钉子”精神，善于挤和钻。

【〔中〕雷锋：《雷锋日记》】

在走入社会之前，与其为人事关系操心，倒不如多在自己本身学识技能上去下点功夫。

【〔英〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

对老鹰来说，屈尊向乌鸦学习是最浪费时间的事。〔英〕布莱克：《天堂与地狱的婚姻》凡是长时间勉强学习的人，都会以相应的饥渴和急迫去忘却。

【〔英〕赫兹里特：《论个人品格》】

如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必须很狡黠，才能掩饰无知。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论读书》】

凡是我所读过的书籍，在我的内心里，都比我的职业能唤起更高尚的感情。

【〔法〕卢梭：《忏悔录》】

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

【〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》】

我越读得多，书本越使我跟世界接近，生活对于我越变成光明有意味。

【[〔苏〕高尔基：《论文学》】

读了一本书，就像对生活打开了一扇窗户。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》不读书的人，不光人要变得浅薄，也将被社会的前进步伐所抛弃。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

【读 书】

书犹药也，善读可以医愚。

【〔中〕刘向：《说苑》】

一日无书，百事荒芜。

【〔中〕陈寿：《三国志·魏书》】

读史最有益。

【〔中〕薛瑄：《读书续录》】

读书能使人寡过，不独明理。〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》要知天下事，须读古人书。

【〔中〕抱瓮老人：《今古奇观》】

读书不费精神，且能长精神。凡言费精神者，皆不善学者也。

【〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》】

书卷乃养心第一妙物。

【〔中〕张英：《笃素堂文集·聪训斋语》】

知识分子接受前人的经验，主要靠读书。〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》我们只可以把书本当做“引绳“,阅读时依赖他人把自己的思想导向某方面。

【〔德〕叔本华：《论文集·关于思考》】

从书中阅读别人的思想，只是捡他人的牙慧或残渣而已。

【〔德〕叔本华：《论文集·关于思考》】

一个人要善于读书，必须是一个发明家。〔美〕爱默生：《美国的哲人》尽信书，则不如无书。

【〔中〕孟轲：《孟子·尽心下》】

学者观书，每见每知新意则学进矣。〔中〕张载：《张子语录·语录中》读书有三到，谓心到、眼到、口到。〔中〕朱熹：《训学斋规·读书写文字》读 书读书当思致远，若不知致远，便为一二项书所缚。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》读书须是体贴在自己身上，则读一句得一句之力，读一章得一章之力，方为真实读书，方于自己有益。

【〔中〕张伯行：《困学录集粹》】

士人读书，第一要义，有志，第二要义，有识，第三要义，有恒。

【〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》】

读书不必急求进功，只要有恒无间，养得此心纯一专静，自然所学日进耳。

【〔中〕左宗棠：《左文襄公家书》】

读书不知要领，劳而无功。

【〔中〕张之洞：《书目答问略例》】

知古知今，是谓通才。能如是随处留心，斯与读死书者有异矣。

【〔中〕梁启超：《湖南时务学堂札记批》】

看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

【〔中〕鲁迅：《而已集·读书杂谈》】

读死书是害己，一开口就害人。〔中〕鲁迅：《花边文学·读几本书》(读书)必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

【〔中〕鲁迅：《致颜黎民》】

用活书，活用书，用书活。

【〔中〕陶行知：《陶行知文集》】

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

【〔中〕郭沫若：《郭沫若谈读书》】

尽信书，固不如无书，而尽不信书，则又如无书。不尽信书，斯为中道。

【〔中〕钱钟书：《管锥篇》】

报复是一种野蛮的司法。人的天性愈是趋向于它，法律和文明就愈是应当剪除它。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》】

报复的目的无非只是为了同冒犯你的人扯平。然而如果有度量宽谅别人的冒犯，就使你高于冒犯者了。〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》宽宏精神是一切事物中最伟大的。〔英〕欧文：《再论救济贫民与解放人类的计划》必有忍，其乃有济；有容；德乃大。

【〔中〕《尚书·君陈》】

才大俊而器度狭，皆非远到之人也。〔中〕孔平仲：《珩璜新论》度量放宽些，见识休局促。

【〔中〕王世贞：《正家箴》】

世间无一处无拂意事，无一日无拂意事，惟度量宽宏，有受用处。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

【胸 怀】

学者大病痛，只是器度小。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》】

区区与人较是非，其量与所较之人相去几何。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》身安不如心安，心宽强如屋宽。

【〔中〕石成金：《传家宝》】

心胸狭窄的人不会快乐。心胸狭窄的最简单的定义是太过分地专注于个人的利益，而容不下别人的利益。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江河称其大者，以无不容。

【〔中〕曹植：《求通亲亲表》】

圣贤之量空阔，事到胸中，如一叶之泛沧海。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广若两间。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

心旷则万钟如瓦罐，心隘则一发似车轮。〔中〕洪应明：《菜根谭》大凡小人度量极窄，眼孔最浅：偶然替人做件事儿，侥幸得效，便道泼天大功劳，亏我扶持成就，竟想厚报，稍不如意，便就要翻转脸来了。

【〔中〕冯梦龙：《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》】

人之有技，若已有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。

【〔中〕《尚书·秦誓》】

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。

【〔中〕荀况：《荀子·非相》】

记人之长，忘人之短。

【〔中〕张九龄：《敕渤王大武艺书》】

【胸 怀】

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。〔中〕李邦献：《省心杂言》操守欲正，器局欲大，识见欲远。〔中〕张光祖：《言行龟鉴·德行》大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。

【〔中〕朱元璋：《联句》】

大丈夫心事，当如青天白日，使人得而见之可也。〔中〕薛瑄：《读书录》受不得诬谤，只是无识度。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》】

若要度量长，先学受冤枉；若要度量宽，先学受懊烦。〔中〕吕坤：《续小儿语》持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

不忧一家寒，所忧四海饥。

【〔中〕魏源：《偶然吟》】

大着肚皮容物，立着脚跟做人。〔中〕金缨：《格言联璧·持躬》度量如海涵春育，应接如流水行云。〔中〕金缨：《格言联璧·持躬》人生在世，度量放宽些，一切好歹都要容得；眼界放大些，一切高下都要包得。

【〔中〕石成金：《传家宝》】

观人于失意时，言词举止，绝无怨尤愤激之气，此即是大有学识者，其度量过人远矣。

【〔中〕石成金：《传家宝》】

能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。〔中〕史典：《愿体集》容得几个小人，耐得几桩逆事，过后颇觉心胸开豁，眉目清扬。

【〔中〕史典：《愿体集》】

【胸 怀】

将相顶头堪走马，公侯肚内好撑船。〔中〕周希陶：《增广贤文》我们不要因为过去谁整过自己就记仇。对同志不要记仇，要不念旧恶。

【〔中〕邓小平：《在中央军委全体会议上的讲话》】

别人的嫉妒可以激励我们更加上进；别人的攻击可以教会我们更加谨慎；别人的贬低可以使我们学得更加从容；别人的中伤可以使我们变得更加超脱。

【〔中〕汪国真：《年轻的季节》】

智者总是着眼于现在和未来，念念不忘旧怨只能使人枉费心力。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论报复》】

愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。〔法〕斯达尔夫人：《哥林》人量随识长。亦有人识高而量不长者，是识实未至也。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》有壁立万仞之节概，乃可以语光风霁月之襟怀。〔中〕张元忭：《志学录》耳目之闻见，善用之足以广其心。〔中〕王廷相：《慎言·见闻篇》必先有豁达光明之识，而后有恬淡冲融之趣。〔中〕曾国藩：《曾文正公全集》教养是有教养的人的第二个太阳。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

对别人述说自己，这是一种天性；因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。

【〔德〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》】

教养不是轻易地从别处买来贴在身上的东西，而是从你本人的生命里侧、皮肤底层渗透出来的光彩夺目的情操。〔日〕池田大作：《青春寄语》当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

【〔英〕莎士比亚：《莎士比亚全集》】

人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。

〔英〕乔治·艾略特；《亚当·贝德》隐忍不怒的人，胜于勇者；修己治心的人，胜于攻城掠池的将领。

【〔希伯来〕《旧约全书》】

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。〔中〕荀况：《荀子·劝学》救寒莫如重裘，止谤莫如自修。〔中〕陈寿：《三国志·魏书·王昶传》.9968136460884xA.A*修 养不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。〔中〕颜之推：《颜氏家训·名实》天资美不足为功，惟矫恶为善，矫惰为勤，方是为功。〔中〕张载：《经学理窟·气质》修其心治其身，而后可以为政于天下。〔中〕王安石：《洪范传》一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅。〔中〕吕坤：《呻吟语·存心》敬肆，是死生关。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·谈道》】

节义做青云，文章高白雪，若不以德性陶熔之，终为血气之私，技能之末。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。〔中〕洪应明：《菜根谭》含容终有益，任意是生灾。〔中〕冯梦龙：《醒世恒言》行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。即此是天堂地狱。

【〔中〕史典：《愿体集》】

没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。

【〔中〕陶铸：《理想·情操·精神生活》】

德高望重的人，即使受到无赖之徒的侮辱，既不悲哀，复无烦恼。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

大人凝然不动，不如此，小家相。〔中〕陆九渊：《陆九渊集·语录下》而胸中依然暇豫，自无粗疏之病。〔中〕吕坤：《呻吟语·品藻》修 养静中静非真静，动处静得来，才性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

喜乐是顺境，怒是逆境。顺境如顺风，逆境如逆风，逆风畏其覆溺，顺风畏其飘扬。

【〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》】

忍之又忍处，宠辱皆不惊。

【〔中〕朱锦琮：《百忍吟》】

敬，德之聚也。能敬必有德。〔中〕左丘明：《左传·僖公三十三年》良贾深藏如虚，君子有盛教如无。〔中〕《大戴礼记·曾子制言》足容重，手容恭，目容端，口容正，声容静，头容直，气客肃，立容德，色容庄。

【〔中〕《礼记·玉藻》】

言轻则招忧，行轻则招辜，貌轻则招辱，好轻则招淫。〔中〕扬雄：《法言·修身》正心之始，当以己心为严师，凡所动作则知所惧。〔中〕张载：《经学理窟·学大原上》慎喜怒，此只矫其末而不知治其本，宜矫轻警惰。〔中〕张载：《经学理窟·气质》养心欲减，择术欲精。自知欲明，责人欲轻。〔中〕黄庭坚：《山谷集·王子钧深衣带铭》"忍"之一字，众妙之门。

【〔中〕吕本中：《官箴》】

无责人，自修之第一要道；能体人，养量之第一要法。〔中〕吕坤：《呻吟语·修身》学者只事事留心，一毫不肯苟且，德业之进也如流水矣。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·存心》】

修身之要有三：居心宜清也，养气宜定也，威仪宜肃也。

【〔中〕胡承诺：《绎志》】

【176 .99%】

【修 养】

念头昏散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。〔中〕洪应明：《菜根谭》性急则欲速，欲速则蹴等，欲速蹴等则终无所得。〔中〕谭嗣同：《报贝元计书》无事时不教心空，有事时不教心乱。〔中〕唐彪：《人生必读书》宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。

【〔中〕陈独秀：《致莫芙卿》】

修养的目的不是要做名士，充学究，乃是为工作而修养。

【〔中〕林砺儒：《林砺儒教育文选·怎样做中学校长》】

反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》总拘泥于往事，不能自拔，这种反省是老人式的，不是生气勃勃的、对今后具有丰富可能性人生的人所应采取的态度。

【〔日〕池田大作：《青春寄语》】

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。〔中〕司马迁：《史记·商君列传》君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。

【〔中〕苏轼：《私试策问·诸子更相讥议》】

闻外议，只当自修自省。

【〔中〕薛瑄：《读书续录》】

人能反已，则四通八达皆坦途也。若常以责人为心，则举足皆荆棘也。

【〔中〕吕楠：《吕泾野先生语录》】

心以思为职。或独坐时，或夜深时，念头一起，则自思曰：这是好念，是恶念?若是好念，便扩充起来必见之行；若是恶念，便禁止无思。

【〔中〕杨继盛：《遗嘱》】

【修 养】

反己者，触事皆成药石；尤人者，动念即是戈矛。〔中〕洪应明：《菜根谭》降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

恭默深思，搜求己过。自然日新月异，到底有受用处。〔中〕陈确：《陈确集》人于横逆来时，情怒如火，忽一思及自己原有不是，不觉怒情躁气，涣然冰消，乃知“自反”二字，真是省事养气，讨便宜，求快乐，最上法门。

【〔中〕魏禧：《日录》】

看他人错处，应当返观内省；说他人是非处，应将自己一一勘验。

【〔中〕程汉舒：《笔记》】

当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。

【〔俄〕屠格涅夫：《独院地主奥夫谢尼科夫》】

一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰传》】

有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。

【〔中〕《管子·小称》】

见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。〔中〕杨万里：《庸言》责人者，原无过于有过之中，则情平；责已者，求有过于无过之内，则德进。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

人之过误宜恕，而在已则不可恕；己之困导当忍，而在人则不可忍。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

友谊是一种伙伴关系。

【〔古希腊〕亚里士多德：《修辞学》】

友情为人生之酒。

【〔英〕杨格：《夜的冥想》】

喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。

【〔英〕伯克：《法国革命感想录》】

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。

【〔法〕伏尔泰：《哲学辞典·友谊》】

友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。

【〔法〕莫洛亚：《人生五大问题·论友谊》】

友谊是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

【〔德〕费尔巴哈：《基督教的本质》】

【友 谊】

友谊就是力量。

【〔苏〕高尔基：《老板》】

愿除了寻求心灵的加深之外，友谊没有别的目的。〔黎〕纪伯伦：《先知·论友谊》友谊永远是一个甜柔的责任，从来不是一种机会。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》友情是一种互相吸引的感情，因此它是可遇而不可求的。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，以获得友谊为最重要。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，它是温柔甜蜜的。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》】

得不到友谊的人是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论友谊》】

那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论友谊》】

友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。〔英〕弗·培根：《人生论·论友谊》友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种“点金石"。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论友谊》】

患难之中的友谊，能够使患难舒缓。〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》人就像藤萝，它的生存靠别的东西支持，他拥抱别人，就从拥抱中得到了力量。

【〔英〕蒲柏：《论人》】

【友 谊】

鸟需巢，蛛需网，人需友情。〔英〕布莱克：《布莱克诗选》纵然聚集了众多情人之爱，也不如燃烧于我胸口的友情之火。

【〔英〕拜伦：《给怀念的梅丽安》】

凡是秘密，需要友谊才能得到。〔法〕巴尔扎克：《家族复仇》友谊是毕生难觅的一宗珍贵财富。〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》只有友谊才能认识你的价值的全面。〔德〕歌德：《托尔夸托·塔索》谁都会有需要朋友，需要帮助的时候。〔俄〕托尔斯泰：《〈安娜·卡列尼娜>的创作过程》有人作伴，就是灾难也容易度过。〔俄〕屠格涅夫：《处女地》没有体验过真正的友情的人，作为人是残废的。〔日〕池田大作：《青春寄语》谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·买驴》羽毛相同的鸟，自会聚在一起。〔古希腊〕亚里士多德：《修辞学》友谊的臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。〔法〕蒙田：《随笔集》友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又是独立的。

【〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》】

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。

【〔法〕巴尔扎克：《假情妇》】

【友 谊】

朋友看朋友是透明的；他们彼此交换生命。双方的声音笑貌在那里互相摹仿，心灵也在那里互相摹。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》人们不会轻易就达到互相了解，即使有最美好的意愿和最善良的目的。再说，恶意会把一切都破坏无遗。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人们完全不相同的时候，就成了朋友。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》朋友和友谊的理想化是青年早期的一个特征。〔苏〕科恩：《青年心理学》我发觉友情像酒。新酿时生涩，随着年代而醇熟之后，就真是老者恢复体力的兴奋剂。

【〔美〕杰佛逊：《智慧的锦囊》】

敌人总是公开宣战，而朋友则从不宣布自己的爱。〔美〕梭罗：《日记》友谊不再增长的时候，它马上会开始下降-—对一个人的友谊总是不进则退，两者之间没有静止的平衡状态。〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》在友谊里，不用言语，一切的思想，一切的愿望，一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·论友谊》】

如果友谊一旦破坏了，连爱情也不能够再使它恢复。〔印度〕《五卷书》世界上竟有相识十年，但每次见面都像是刚认识一样的人；也有像你这样，虽说是并非深交，但可以如此推心置腹谈得来的人。

【〔日〕岛崎藤村：《破戒》】

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

【〔中〕庄周：《庄子·山木》】

莫逆于心，遂相与为友。

【〔中〕庄周：《庄子·大宗师》】

家庭是每个人的城堡。

【〔英〕科克：《法律提要》】

家庭是不良少女的监狱，荡妇的感化院。〔英〕萧伯纳：《格言》家庭乃是一种最早的制度。

【〔英〕罗素：《婚姻与道德》】

家……是抵御一切可怕的东西的托庇所。阴影，黑夜，恐怖，不可知的一切都给挡住了。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

家庭和婚姻一样，是由本身的伟大造成了错综、繁复的一种制度。

【〔法〕莫洛亚：《论父母与子女》】

家庭是社会的核心。

【〔挪威〕易卜生：《社会支柱》】

对孩子来说，家庭应是歇憩的场所，培养丰富的人性的土壤以及明亮无比的孩子之梦的温床。

【〔日〕池田大作：《女性箴言》】

【家 庭】

对男子来说，社会是战场，是令人不断处于紧张状态的舞台，而家庭则是心灵唯一的绿洲和安憩之地。

【〔日〕池田大作：《女性箴言》】

舒适的家，是快乐最大的泉源。它只列于健康和良心之后。

〔英〕席德尼·史密斯，引自《智慧的锦囊》家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。〔法〕卢梭：《爱弥儿》家庭将永远是人类社会的基础。权力和法律的作用是在这儿开始的。

【〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》】

没有了家庭，在广大的宇宙间，人会冷得发抖。〔法〕莫洛亚：《论父母与子女》家庭——这是海浪中美丽的神话般的浪花，如果没有这种人类的美的神秘力量，学校的作用将会永远停留在初级教育的水平上。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》】

坏家庭无法养育我们纯洁的灵魂，倒有可能成为我们自掘的墓场。

【〔美〕查宁：《训戒》】

没有和睦的家庭，便没有安定的社会。〔日〕池田大作：《女性箴言》女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼，易此必败。〔中〕左丘明：《左传·桓公十八年》一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。

【〔中〕《礼记·大学》】

一个美好的家庭，乃是一切幸福和力量的根源。〔中〕冰心：《关于女人》任何家庭没有妇女的帮助是不成的。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》在妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子、恶棍和不务正业的东西来。

【〔俄〕契诃夫：《手记》】

【家 庭】

没有子女的家庭就不能成为一个完全合乎要求的家庭。〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》家庭对许多人来说是个幸福的小天堂，然而，对有的人来说却正相反，恰恰是"牢宠",是一种禁锢和束缚。

【〔科威特〕穆尼尔·纳素夫：《愿你生活更美好》】

父亲，应该是一个气度宽大的朋友。〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他的任务的三分之一，他对人类有生育人的义务；他对社会有培养合群的人的义务；他对国家有造就公民的义务。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

父爱绝对不受个人利害的玷污，父爱的持久不变和广大无边，远过于情人的爱。

【〔法〕巴尔扎克：《高老头》】

要是每一位父亲都知道和理解：孩子在他身上感受着何等巨大的需要，孩子多么希望身边有一个睿智的勇敢的男人，那该有多好啊!

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《教育的艺术》】

你体会过作父亲的感情吗?这种感情会充满你整个心灵，从你的目光里、谈话里和行动举止中流露出来。

【〔埃及〕哈米西：《染满血迹的衬衫》】

母亲的脸就是镜子的先驱。

【〔英〕文尼考特：《游戏与现实》】

一个母亲之所以崇高，就因为她有点像野兽。母性的本能是兽性的，也是崇高的。

【〔法〕雨果：《九三年》】

凡是乐观主义者，虽然经过失败与忧患，而自始至终抱着信赖人生的态度的人们，往往都是由一个温良的母亲教养起来的。

【〔法〕莫洛亚：《论父母与子女》】

对于婴孩，母亲无异神明。她是全能的。若是她自己哺育他的话，她是婴儿整个欢乐整个生命的泉源。

【〔法〕莫洛亚：《论父母与子女》】

【家 庭】

因了母亲，家庭才和夫妇一样。建筑于本能之上。要一个社会能够成立，必须人类先懂得爱，而人类之于爱，往往从母性学来。

【〔法〕莫洛亚：《论父母与子女》】

唯有成为母亲之人，才会了解何谓爱与幸福。〔德〕阿德贝尔特·封·夏米索：《女性的一生与爱情》世上没有比亲娘再亲密的朋友!〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》做母亲的妇女，乃是胜利的生命的无穷无尽的源泉。〔苏〕高尔基：《意大利童话》世界上一切光荣和骄傲，都来自母亲。〔苏〕高尔基：《意大利童话》母亲，是唯一能使死神屈服的力量。〔苏〕高尔基：《意大利童话》我们应该永远报答的、最好的人，就是母亲。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《祝您家庭幸福》人生最圣洁、最美好的，就是母亲。〔苏〕苏霍姆林斯基：《我把心献给孩子》母亲们天生是一样好的心肠。〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》妇女只有作为母亲，作为贞洁诚实的主妇才真正值得人们礼拜。

【〔印度〕泰戈尔：《戈拉》】

母亲不仅仅属于家庭，而且还属于世界。〔印度〕泰戈尔：《一个女人的信》要得健全幸福的人类，须得有健全幸福的母亲。〔中〕郭沫若：《郭沫若全集》成功的时候，谁也是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

【〔中〕郑振铎：《郑振铎文集》】

对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。

〔英〕理查德·斯蒂尔：《绅士，好个漂亮的人物》表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。〔英〕英奇：《教区长的凡思补遗》我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。

【〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》】

尊重别人的长处，在任何情况下都平等待人的人，才是道德高尚的人。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《青年一代的道德理想》】

你要别人怎么待你，就得先怎样待别人。〔美〕戴尔·卡耐基：《卡耐基人际关系手册》渴望被肯定——少数懂得满足人类这种欲望的人，便可以将别人掌握在手中。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《卡耐基人际关系手册》】

待人接物要想到别人是重要的，也应该把别人当作重待人要的人来对待。

【〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》】

进步的开明人士知道，除了穷人和他不平等这一点，在任何意义上他们是和他相同的人。

【〔美〕莱昂内尔·特里林：《自由想象》】

君子不以言举人，不以人废言。

【〔中〕《论语·卫灵公》】

与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。〔中〕萧绎：《金楼子·戒子》爱而知其恶，憎而知其善。〔中〕吴兢：《贞观政要·君臣鉴戒》人有恩于我，则终身不忘；人有怨于我，则即时丢过。见人之善，则对人称扬不已；闻人之过，则绝口不对人言。

【〔中〕杨继盛：《遗嘱》】

待善人直宽，待恶人直严，待庸众之人当宽严互存。〔中〕洪应明：《菜根谭》待君子不难于恭，而难于有礼。锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，譬如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物俱咬破矣。

【〔中〕洪应明：《菜根谭》】

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样的火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。

【〔中〕雷锋：《雷锋日记》】

误解好人和轻信坏人，所犯的错误同样严重。〔中〕汪国真：《年轻的季节》没有一个人有权要求别人去做他自己所不做的事。你与人相处时要考虑对方的感情。我们怎样对待别人也会同样去考虑别人。

【〔美〕马克斯威尔·马尔兹：《你的潜能》】

如果你能从别人的角度多想想，你就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，有了彼此理解的基础。

【〔美〕肯尼斯·古地：《如何使人变得高尚》】

【待 人】

人越是能够将心比心，他就越是真正的人。〔印度〕泰戈尔：《民族主义》无论事之大小，如果想批评别人的行为，就应当首先设身处地仔细想想。

【〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》】

己所不欲，勿施于人。

【〔中〕《论语·颜渊》】

天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，这里还须理会，有无限妙处。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

肯替别人想，是第一等学问。

【〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》】

我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。〔中〕《论语·公冶长》只有凡事先替别人想才能换来别人的真心。〔中〕新风霞：《新凤霞回忆录·大锅饭》假如凡事都能设身处地为别人想一想，人与人之间的纠纷就会减少很多。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

过高估计自己的人一定会低估他人，而低估他人者又会压迫他人。

【〔英〕塞缪尔·约翰生：《布道文集》】

要比别人聪明，但不要告诉人家你比他更聪明。〔英〕查理德斐尔，引自《人性的弱点》你想得到仇人，那你就表现出比他们优越；你想得到朋友，就让你的朋友表现出比你优越吧!

〔法〕罗而法古，引自《人性的弱点》慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人人赢得好感。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》也有些人，他们顶希望在幸运的敌手身上找出胜过自己的特点，带着剧烈的创痛专门寻找长处。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》】

礼貌是人类共处的金钥匙。

【〔西班牙〕松苏内吉：《合同子》】

礼节乃是一封通行四方的推荐书。〔英〕弗·培根：《人生论·论礼貌》礼仪是在他的一切别种美德之上加上的一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

良好的礼貌是某种不可分割的良好意识的一部分，但傻瓜称之为良好教养的恰恰是世上最不礼貌的东西。

【〔英〕哈利法克斯：《杂感录》】

礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》人们把礼仪看作是上流社会最可怕的法律，对它望而生畏。

【〔法〕巴尔扎克：《交际花盛衰记》】

【礼 貌】

一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》礼貌是快乐地做事情的方法。〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》粗暴无礼，是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。

【〔美〕埃里克·霍弗：《美国人谈生活的艺术》】

礼貌经常只不过是一种高度发展的公平合理的信念。〔美〕诺曼·文生特·皮尔：《美国人谈生活的艺术》不速之客只在告辞以后才最受欢迎。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》要是您想达到您的目的地，您必须用温和一点的态度向人家问话。

【〔英〕莎士比亚：《莎士比亚戏剧集》】

礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

大人物的礼貌是永远不会浪费的。〔英〕塞缪尔·约翰生：《普鲁士国王回忆录》礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

礼貌经常可以替代最高贵的感情。

【〔法〕梅里美：《一误再误》】

社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们聚到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。

【〔德〕叔本华：《附录与补遗·明喻》】

礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西!〔苏〕冈察尔：《小铃铛》礼 貌礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。〔美〕诺曼·文生特·皮尔：《学会礼貌待人》君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。〔中〕《论语·颜渊》凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。〔中〕《晏子春秋·内篇》善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。〔中〕《管子·心术》容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

【〔中〕荀况：《荀子·修身》】

让礼一寸，得礼一尺。

【〔中〕曹操：《礼让令》】

人之有礼，犹鱼之有水矣。

【〔中〕葛洪：《抱朴子·讥惑》】

人之所以为贵者，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟信与义。

【〔中〕张九龄：《敕吐蕃赞布书》】

不敬他人，是不自敬也。

【〔中〕《旧唐书·文苑传》】

民习礼义，易与为善，难与为非。〔中〕苏辙：《李三纯宝文阁直学士知成都府》在宫廷里算作好礼貌的，在乡野里就会变成可笑……〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》大多数年轻人当他们粗鲁和没礼貌的时候，还以为这是很自然的。

【〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》】

在人和人的交往中，男人的礼貌表现在予人以帮助，而女人的礼貌则表现在对人体贴。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

【礼 貌】

有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的。它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

妇女在场就是良好礼貌的因素。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》良好的礼貌由微小的牺牲组成。〔美〕爱默生：《书信和社会目的》一个人可能在他的礼貌中消失得无影无踪。〔美〕梭罗：《日记》有礼者敬人。

【〔中〕孟轲：《孟子·离娄下》】

是否能对粗鲁者保持耐心，这是检验良好礼貌的标准。〔西班牙〕伊本·盖比鲁勒：《珍珠的选择》礼貌举止正好比人的穿衣——既不太宽也不可太紧。宽裕而不失大体，如此行动才能自如。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论礼貌》】

做导师的人自己便应有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

最好的礼貌是不要多管闲事。〔英〕狄更斯：《德鲁德疑案》即使和最亲密的朋友在一起，也要有礼貌……〔英〕鲍斯威尔：《约翰逊传》一个人应当用良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

什么时候该沉默，什么时候该告辞，并不是每个人都识趣的。

【〔俄〕契诃夫：《信》】

礼尚往来。往而不来非礼也；来而不往亦非礼也。〔中〕《礼记·曲礼上》委托贪婪的人保管财物，自然要上当。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·狼和牧人》不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。

【〔阿拉伯〕伊本·穆加发：《卡里莱和笛木乃》】

同事之人，不可不审察也。

【〔中〕韩非：《韩非子·说林上》】

骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。〔中〕刘向：《说苑·建本》事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。

【〔中〕陆九渊：《陆象山全集》】

我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言·驴和骡子》】

谁要认识人，谁就必须爱他。

【〔德〕费尔巴哈：《日记》】

【识人】

要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。

【〔俄〕马明·西利比亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》】

要解释人性，必须看他整个的历史。〔美〕爱默生：《爱默生散文集·历史》形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。

【〔中〕荀况：《荀子·非相》】

观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。〔中〕韩愈：《杂说》路遥知马力，日久见人心。

【〔中〕无名氏：《争报恩》】

察言观色，度德量力。

【〔明〕吕坤：《呻吟语·应务》】

善观人者索其终，善修己者履其始。〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》河水越深，水面越平静。你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。

【〔英〕莎士比亚：《亨利六世》】

人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

没有听赏的人时，乌鸦的歌声也就和云雀一样；要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱，人家决不以为它比鹧鹑唱得更美。

【〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》】

魔鬼为了陷害我们起见，往往故意向我们说真话，在小事情上取得我们的信任，然后我们在重要的关头便会堕入他的圈套。

【〔英〕莎士比亚：《麦克白》】

世界上还没有一种方法，可以从一个人的脸上探察他的居心。

【〔英〕莎士比亚：《麦克白》】

【识 人】

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。

【〔法〕圣西门：《一个日内瓦居民给当代人的信》】

对于我们终日接近的人，我们反而只有在离开以后，这才能够充分了解。

【〔俄〕屠格涅夫：《贵族之家》】

从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低。但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见出他内心的卑劣。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

谗夫似贤，美言似信。

【〔中〕陆贾：《新语·辅政》】

连城之宝，非贫寒所能市也；高世之器，非浅俗所能识也。

【〔中〕葛洪：《抱朴子·广譬》】

白石似玉，奸佞似贤。

【〔中〕葛洪：《抱朴子·祛感》】

试工要烧三日满，辨材须待七年期。〔中〕白居易：《放言五首》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

【〔中〕韩愈：《杂说四首》】

虽笑未必和，虽哭未必戚；面结口头交，肚里生荆棘。〔中〕孟郊：《择友》凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。〔中〕包拯：《请录用杨线等》人不易知，深心有山川之险；物难求备，良材有大小之差。

【〔中〕田锡：《成平集·上开封府判书》】

牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辨。〔中〕张居正：《陈六事疏》人之深者有二种。一曰深沉、如讷言自守，客人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不逞才华。此德之上者。一曰奸深。如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，216 Se识人片语斜锋。此恶之尤者。切不可以深沉君子，与奸深并观也。

【〔中〕史典：《愿体集》】

叫化子一旦骑上了马，一定叫马跑得累死为止。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》把嘴里高喊着正义的人，当做是最疯狂的人。〔法〕路易·斐迪南·西礼尼：《黑夜之旅》疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。

【〔美〕爱默生：《爱默生散文集·美国的哲人》】

藏大不诚于中者，必谨小诚于外，以成其大不诚。〔中〕《晏子春秋·重者异者》吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之于羽。〔中〕司马迁：《史记·仲尼弟子列传》行一棋，不足以见智。

【〔中〕《淮南子·说林训》】

马取稳健，不择毛色。

【〔中〕李肇：《国史补上·刘晏见钱流》】

闻过如不闻，见善如不见，庸人也；低善以为非，闻过则必文，小人也。

【〔中〕刘炎：《迩言》】

礼文多者，情实必不足，君子交际直察焉。言辞巧者，临断必不善，君子选用宜察焉。

【〔中〕胡宏：《胡子知言》】

人有满于得意，而不觉形于词色者，则其所养可知矣。〔中〕薛瑄：《读书录》多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。

【〔中〕彭汝让：《木几冗谈》】

婚姻是一次长谈，杂以争辩。〔英〕斯蒂文生：《记忆与肖像》婚姻不仅是夫妇之间的一项契约，也是同大自然订的一项契约。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

我不仅把婚姻描写为一切结合之中最甜蜜的结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

婚姻是要联合两个完整的独立个体，不是一个附合，不是一个退路，不是一种逃避或一项弥补。

【〔法〕西蒙·波娃：《第二性——女人》】

婚姻是文明的基础和顶峰，它使野蛮人的心灵变得柔和。

【〔德〕歌德：《歌德传》】

婚姻是具有法的意义的伦理性的爱。〔德〕黑格尔：《婚姻家庭探索》220.9%818980584h结 婚结婚是一种巡礼，一种炼狱。

【〔瑞士〕亚美洛：《日记》】

结婚原是一件大事，是全部人生的试金石。〔俄〕屠格涅夫：《希格雷县的哈姆雷特》婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。

【〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》】

婚姻代表着真诚的许诺。

【〔美〕尼娜·欧尼尔：《开放的婚姻》】

结婚是一种彼此担负责任的契约。〔日〕国分康孝：《婚姻心理》婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，永远解不开了，只有死神的镰刀才割得断。

【〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》】

大多数人的婚姻出于一种混合的动机，介入省心和倾心之间。

【〔英〕塞缪尔·约翰生：《托马斯·布朗爵士传》】

婚姻之所以普遍，是因为它将最大量的诱惑与最多的机会结合在一起。

【[英]萧伯纳：《人与超人·给革命者的格言》】

有好的婚姻，但其中并无极乐。[法]拉罗什福科：《道德箴言录》没有冲突的婚姻，几与没有政潮的政府同样不可想象。〔法〕莫洛亚：《论婚姻》最美好的，也是最痛苦的就是爱情!最高贵的也是最低贱的就是婚姻和家庭!

【〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》】

一般人结婚就像建立一种合伙关系——成立一家公司。[美]亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》有情人终成眷属。

【[中]刘鹗：《老残游记》】

老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个人。

【〔中〕钱钟书：《围城》】

【结 婚】

中国夫妇，对于不圆满的婚姻，大半采取瓦全。理由是—-—为了孩子。欧美父母，处理不愉快的结合，常常宁愿玉碎。理由也是——为了孩子。

【〔中〕三毛：《随想》】

恋爱可以短暂美丽如电光的一闪，婚姻却必须切实平淡如细水长流。恋爱的责任少，婚姻的责任多。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》】

幸福的夫妇生活必须建筑在爱情的基础上。〔法〕卢梭：《新爱洛绮思》婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

一件婚姻的成功，其主要条件是：在订婚期内，必须有真诚的意志，以缔结永恒的夫妇。

【〔法〕莫罗亚：《人生五大问题·论婚姻》】

如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那末也只有继续保持爱情的婚姻才是合乎道德的。

〔德〕恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》双方的互相爱慕，应当高于其他一切而成为婚姻的基础。

〔德〕恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》没有共同理想的婚姻，哪怕是自由恋爱，其结果往往也是十足的荒谬。

【〔俄〕屠格涅夫：《安德烈·科洛索夫》】

只有爱情才能使婚姻变得圣洁，只有被爱情圣洁化了的婚姻才是真正的婚姻。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《克莱采奏鸣曲》】

没有爱情的婚姻并不是真正的婚姻。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《克莱采奏鸣曲》没有真正的爱情的婚姻，是一个人堕落的起点。〔美〕海明威：《虽有犹无》对同床共枕的人，永远应该推心置腹，这是使婚姻美满的基本条件。

【〔美〕奎恩：《希腊棺材之谜》】

做父母的对于子女的早年教育决不是一种无效劳动。虽然在某些年月里，好像被教育者处于沉睡状态，没有见到效应。但是，到后来终有一天，会看见大有好处的。〔英〕笛福：《鲁滨逊飘流记》我相信，不论孩子将来要干什么事业，应当从小做起。〔美〕邓肯：《邓肯自传》谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去做人的机会。〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒：《非洲夜谈》所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

【〔中〕《礼记·大学》】

人莫不爱其子孙，爱而不知教之，犹弗爱也。〔中〕陆游：《渭南文集：跋范巨山家训》士大夫教诫子弟，是第一紧要事。子弟不成人，富贵适以益其恶。子弟能自立，贫贱益以固其节。

【〔中〕孙奇逢：《孝友堂家训》】

【家 教】

至乐无如读书，至要无如教子。

【〔中〕史典：《愿体集》】

有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。

【〔法〕布里昂：《墓外回忆录》】

每个人，只要真正愿意，那么，要很好地教育自己的儿童是极为容易的事。并且，这也是愉快的、欢欣和幸福的事情。

【〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》】

母亲对于孩子是第一所学校，她自己能理解她的孩子的个性，了解孩子的倾向、爱好，从而能照料他、鼓励他，为他做准备，给他指明前途。

【〔科威特〕穆尼尔·纳素夫：《愿你生活更美好·家庭》】

母亲的个性和受教育的程度对孩子的健康成长将起着重要的作用。有教养的母亲本身对孩子能做出最好的帮助。

【〔科威特〕穆尼尔·纳素夫：《愿你生活更美好·家庭》】

味苦的东西，怎能从甜东西的种子长出来?〔意〕但丁：《神曲》在每个年龄上，性格都得转变，父母的劝告不宜多，且须谨慎从事，以身作则才是唯一有效的劝告。

【〔法〕莫洛亚：《人生五大问题·论父母与子女》】

对小孩子来说，范例之重要超乎批评。〔法〕朱贝尔：《思考》要是做父母的生活放荡，儿女就会变成酒徒和罪犯。〔俄〕契诃夫：《我的生活》父母是天然的教师。他们对儿童，特别是幼儿的影响最大。

【〔苏〕克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》】

孝于亲则子孝。

【〔中〕林逋：《省心录》】

身教者从，言教者讼。

【〔中〕陈瑾：《宋元学案》】

教子须是以身率先。

【〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》】

对于真正结合一致的夫妇，青春的消逝不复是不幸。白首偕老的甜蜜的情绪令人忘记了年华老去的痛苦。

【〔法〕莫洛亚：《人生五大问题·论婚姻》】

夫妇之争是没有胜者的，只能是两败俱伤。〔日〕石川达三：《暮色昏沉》夫妇之际，人道之大伦也。

【〔中〕司马迁：《史记·外威世家》】

阴阳和而后雨泽降，夫妇和而后家道成。〔中〕程允升：《幼学琼林·夫妇》夫妻之间的和睦相处，是人生当中最重要的艺术。不能掌握其奥秘的人，你细想便知，这人准活得非常不痛快，深感人生乏味。

【〔中〕李岩龄：《人生交际术》】

如果女人有了尊严，那么夫妻之间就不会有那么多的悲剧了。

【〔西班牙〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》】

老是厮守一起还不如分开一阵再相会来得更令人愉快。

【夫 妻】

这种中断使我对家庭充满新鲜情感，使我的屋子更悦人耳目。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

夫妻情分是一种容易因过于频繁和殷勤的陪伴而冷淡的天使。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

爱情很难抵得住家务的烦恼，必须一方具有极坚强的品质，夫妻才能幸福。

【〔法〕巴尔扎克：《猫打球商店》】

任何亲密无间的关系由于双方的自尊心有时总会发生冲突。不同的个性也会引起摩擦。

【〔美〕诺曼·彼得森：《美国人谈生活的艺术》】

年轻时代的夫妻吵架是爱情的纠葛，而上了年纪之后的夫妻吵架则令人心灰意冷。

【〔日〕石川达三：《暮色昏沉》】

夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。〔中〕韩非：《韩非子·备内》夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系。〔中〕傅雷：《傅雷家书》在生活中，妻子在感情上的失误，往往有丈夫的责任；丈夫在感情上的失误，往往有妻子的原因。

【〔中〕汪国真：《年轻的季节》】

善良的丈夫，可造善良的妻子：〔英〕柏顿：《忧郁的解剖》一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谢陋的证据。

【〔法〕巴尔扎克：《贝姨》】

【理想的丈夫就是认为自己有一个理想的妻子的人〔苏〕扎采宾：《夫妻生活论》】

幸福的丈夫，比被妻子骑在头上管制的丈夫，更容易成功。

【〔美〕卡内基夫人：《女性的力量》】

忠诚、豁达、体贴，三者是一个好丈夫的起码条件。〔中〕曹磊：《怎样做一个好丈夫?》232 .S%x88bo8xkM夫 妻婚后主动承担一部分家庭责任的男子，才是真正懂得爱情的智者。

【〔中〕陈超南：《现代男性美》】

有一个感情稳定的丈夫是女人的幸福。〔中〕航鹰：《地久天长》一个好妻子，心地光明，行动正直，就不该监视；至于一个坏妻子，监视她也是白花了功夫，守也守不住。

【〔英〕乔叟：《乔叟文集》】

妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论婚姻》】

如果妻子白玉无瑕，那么丈夫就会害怕做出令她不快的事。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰夫人日记》】

妻子也有需求。她需要爱、关怀和保护。当她感到丈夫在关怀她，给她带来保障和幸福时，她就会觉得安全。

【〔美〕塞西尔·基·奥斯本：《处理夫妻关系的艺术》】

试图改变丈夫是妻子的一种天性，是正常的。〔美〕塞西尔，基·奥斯本：《处理夫妻关系的艺术》良妻造良夫。

【〔英〕海伍德：《警句三首》】

我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相教。因为其中包含我的全部精神生活。

【〔德〕燕妮·马克思：《燕妮·马克思》】

好人的家里如果有一个恶妻，今生等于走进了地狱。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》男人越是成功，就越是需要一个帮助丈夫树立良好形象的妻子。

【〔美〕卡内基夫人：《女性的力量》】

越是大事业家，就越是需要一位能为自己捧场的妻子。〔美〕卡内基夫人：《女性的力量》有恶妻的男人，无须魔鬼。

【〔印度〕德·雷曼：《花园》】