社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动在现时代的可能性，其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。

社会的文化是历史为思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动提供的媒介物，它必然制约着思维活动在现时代的可能性，其必然性与任何时候自然界的不变规律给思维活动造成的限制一样。

【〔俄〕拉甫罗夫：《历史信札》】

文化开启了对美的感知。

【〔美〕爱默生：《处世之道》】

人生来本是一个蛮物，唯有文化才使他高于禽兽。〔西班牙〕《世俗智慧的艺术》文化的视野超越机械，文化仇恨着仇恨，文化有一个伟大的激情，追求和美与光明的激情。

【〔英〕马大·安诺德】

在文化水准最低的地方，你随处可见强烈残暴的仇恨行为。

【〔德〕歌德：《歌德文集》】

文化的伟大瞬间从道德上来讲是违背道德的时代。文明的时期对于精力最充沛、豪放的天性是无法忍受的时代。〔德〕尼采：《向往权力的意志》文 化一切伟大的文化都是市镇文化……世界历史是市民的历史。

【〔德〕斯宾格勒：《西方的没落》】

人是历史的动力。人的文化生活是一种世代相承愈积愈厚的历史联系：谁要想参加到这个联系中去通力协作，就必须对它的发展有所了解。

〔德〕文德尔班，引自《当代西方资产阶级哲学著作选辑》珍惜文化价值的人，就不会不成为一个和平主义者。〔德〕爱因斯坦：《科学家和爱国主义》任何一个文化的轮廓，在不同人的眼里看来都可能是一幅不同的图景。

【〔瑞士〕布克哈特：《意大利文艺复兴时期的文化》】

如果职业起隔绝作用，那么文化就应当起接近作用。文化应当是人性的，因为它涉及到人的一切，它力求实现人的各种不同的才能间的平衡。

【〔法〕郎之万：《思想与行动》】

文化的核心本来就是最有普遍性的、人的生命的脉博的跳动。所以，正好似人在高兴时发出的高音，在人们胸中张开的弦上跃动，奏出共鸣音，文化作为人类必要的活动，当然会越过一切隔阂，寻找某些人的心的共呜。

【〔日〕池田大作：《东西文化交流的新道路》】

文化之链条十分迂回曲折地穿过所有的文明民族。每个民族中，文化表现出大小不一的价值，并且有种种样样原则。

【〔德〕约翰·赫尔达】

所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽蒙昧无知的最后一层裱糊板。

【〔英〕马洛利】

文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命。反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。

【〔中〕周国平：《人与永恒》】

在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。

【〔德〕黑塞：《授奖演说》】

【文化】

文化给予一个人较少有害的权力，以及给予他使他自己受到赞美的更为值得的方式。伽利略在改变世界上比起任何君主所做所为的更有贡献，而他的权力远超过那些迫害他的人。

【〔英〕罗素：《真与爱》】

文化处于这样一种进退维谷的境地：深刻而卓越的文化必然始终罕见，而常见的文化总是浅薄平庸的。

【〔美〕桑塔亚那：《理性生活》】

文化是，或者说应该是，对完美的研究和追求。而文化所追求的完美以美与智为主要品质。

【〔英〕阿诺德：《文化与无政府状态》】

一种文化的每个青春期事实上就是一种新的城市类型和市民精神的青春时期。

【〔德〕斯宾格勒：《西方的没落》】

“历史的人”,按我对这个词的理解并按所有大史学家对它的看法，乃是一种正以全力向着自我完成前进的文化的人。在此之前，在此之后，人是没有历史的。

【〔德〕斯宾格勒：《西方的没落》】

所谓文化首先表现为一种艺术风格的整体，而这一风格又贯穿于某一民族生活的全部表现方式之中。

【〔丹麦〕勃兰兑斯：《关于贵族激进主义的一篇论文》】

文化的进步乃是历史的规律。

【〔德〕约翰·赫尔达】

文化虽然不象文明那样具有地区的广泛性。但是，它相应地和各个国家的每一个人的喜、怒、哀、乐具有更深刻的联系。

【〔日〕森谷正规：《日本的技术力量》】

人是文化的创造者，也是文化的宗旨。〔苏〕高尔基：《苏联记游》文明恰似仓库，人类的衣食、谋生的资本、蓬勃的生命力，无一不包罗在这个仓库里。

【〔日〕福泽谕吉：《文明论概略》】

把理想运用到真实的事物上，便有了文明。〔法〕雨果：《莎士比亚论》文明的历史是人类得到缓慢而痛苦的解放的历史。〔美〕英格索尔消除国家之间、个人之间由于相互不了解、缺少同情、相互仇视而产生的大大小小的罪孽，这是诸文明的最高职能之一。

【〔美〕林肯：《1959年9月30日在威斯康星州的演讲》】

文明社会，比起在野蛮的状态下，在人与人之间能够维持较多的安全，这就是在文明社会的帷幕下技艺得以发明，科学得以完善，人的个性和互相适应性得以逐步发展的原因之一。

【〔英〕葛德文：《政治正义论》】

文明人造了马车，却失去双脚的用处。〔美〕爱默生：《论自助》文 明文明就是造就文明的人。

【〔英〕罗斯金：《野橄榄花冠》】

凡人类精神所能达到的领域，莫不属于文明的范畴。〔中〕福泽谕言：《文明论概略》"文明"只不过是指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造成的的结果、制度等的总和。

【〔奥〕弗洛伊德：《图腾与禁忌》】

文明与利润携手共进。

【〔美〕卡尔文·柯立芝：《1920年在纽约市的演讲》】

文明不可抑止地倾向于语言的统一，尺度的统一，币制的统一，倾向于把各民族融合为全人类——最高的统一体。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

国家像人一样兴亡，而文明并不灭亡。

【〔意〕马志尼】

文明人的思想比野蛮人更开阔，但他的品质却比其更不完善。

【〔美〕玛格丽特·富勒：《湖上之夏》】

文明不在于行为文雅程度的高下，而在于全民共有的觉悟。

【〔法〕加缪：《笔记》】

你不能说文明没有进步，因为在每一次战争中，他们都以一种新的方式来杀死你。

【〔美〕W·罗杰斯：《威尔·罗杰斯的自传》】

文明首先就是工作的进步，即为获取和增加生活必需品的工作的进步。

【〔美〕马尔库塞：《爱欲与文明》】

愚蠢的独裁者可能利用现有文化来摧残世界，但他丝毫也影响不了未来人类的文明。

【〔德〕菲舍尔：《汉斯·菲舍尔》】

如果说需要是文明之母，那么空闲就是文明的保姆。〔英〕汤因比：《历史研究》无论任何文明国家，决不是一个完整的，文化程度在文 明同一的水平线上的整体。实际上它的各部分总是站在不同的等级上面的。

【〔俄〕克鲁泡特金：《面包与自由》】

我们可以把人类的整个奋斗划分为两个章节：第一章，获取悠闲安逸的斗争；然后是第二章，文明的斗争——即当我们获得悠闲安逸的时候，我们将怎样来对之加以利用。

〔美〕詹姆斯·A·加菲尔德；《1880年的总统竞选演讲》人类一切部落，在野蛮社会以前都曾有过蒙昧社会，正如我们知道在文明社会以前有过野蛮社会一样。人类历史的起源相同，经验相同，进步相同。

【〔美〕摩尔根：《古代社会·序言》】

没有文字记载，就没有历史，也没有文明。〔美〕摩尔根：《古代社会》人的文明是筑在其胆怯和卑怯和卑劣的屈从的基础上，所以人们把它称作是自己的尊严。

〔英〕萧伯纳；《人和超人》文明是一种运动，不是状态，是航海而不是港口。

【〔英〕汤因比】

文明的建立靠的不是机器而是思想。〔美〕诺曼·卡莱斯：《人的选择》近代文明吸收了古代文明中一切有价值的东西，并使之面貌一新。近代文明对人类全部知识的贡献很大，它光辉灿烂，但是，其伟大的程度却还远远不能使古代文明暗淡无光，并使它沦于不甚重要的地位。

【〔美〕摩尔根：《古代社会》】

文明人和野蛮人的分别，其一，是文明人有文字，能够把他们的思想，感情，藉此传给大众，传给将来。

【〔中〕鲁迅：《无声的中国》】

【XIAN DAI MING YAN MIAO YU QUAN JI】

【知识】

【ZH I】

【SHI】

知识，如果它不能决定行为，对我来说就是僵死的。

【24702-EAcI zmw】

【普罗提诺】

知识，如果它不能决定行为，对我来说就是僵死的。〔古罗马〕普罗提诺：《九卷集》谈说是知识的领域，倾听是睿智的特权。〔美〕霍姆兹：《早餐时的大学教授》人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。〔中〕陆九渊：《陆九渊集·语录》知识贫乏最能让人生出许多怀疑。〔英〕培根：《论文集·论怀疑》一切知识的终极目的就是理解该做什么。了解曾经发生、正在发生和可能发生的一切，也就是为了达到这个目的。

【〔英〕塞缪尔·巴特勒：《平凡的观察》】

知识的历史犹如一支伟大的复音曲，在这支曲子里依次响起各个民族的声音。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

达到人的力量和达到人的知识的道路是紧挨着的，而知 识且几乎是一样的。

〔英〕培根，引自《十六——十八世纪西欧各国哲学》叫花子的学问比贵族的血统还值钱呢。〔英〕莎士比亚：《亨利八世》读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人长于思辨。总之，“知识能塑造人的性格。”

【〔英〕培根：《论求知》】

自然界本身是合理的(知识所应研究而用概念来把握的，就是现存于自然界中的现实理性)它不是呈现在表面上的各种形态和偶然性，而是自然界的永恒和谐，即自然界的内在规律和本质。

【〔德〕黑格尔：《法哲学原理》】

知识就是力量，力量就是知识。〔英〕培根，摘自《化学家小传》确切地说，知识就是幸福，因为获得知识——广泛、深入的知识——就是去伪存真，就是高山仰止。了解那些标志着人类进步的思想和行为，就是去感受多少个世纪以来伟大的人类心脏的跳动。而如果一个人在这种跳动中感受不到一种向上的奋斗，那么他就肯定真的感受不到生命的和谐了。

【〔美〕凯勒：《教育的奇迹》】

如果没有系统的知识的帮助，先天的才能是无力的。直观能解决很多事，但不是一切。天才和科学结合后才能取得最高的成功。

【〔英〕斯宾塞：《教育论》】

人们说得好，老田里年年产新谷，同样，旧书中也一定能学到新知识。

【〔英〕乔叟：《乔叟文集》】

在每个国家，知识都是公共幸福的最可贵的基础。〔美〕欧文·华盛顿，引自《华盛顿文选》尽管我们靠了别人的知识成了一个博学之才，但要成一个智者则要靠自己的智慧。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

【知 识】

青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。

【〔澳〕贝弗里奇】

知识视之为不屑，人心却受泛论概略，不着边际，不愿就范于具体细节。

【〔英〕培根：《广学论》】

知识有两大类：一类是我们自己掌握的，另一类是我们知道哪里能找到。

〔英〕约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》如果说少许知识是危险的，那么知识多得足以远离危险的人又在哪里呢?〔英〕赫胥黎：《论生理学的基础教学》知识分子是拴在历史车轮上的囚犯……〔苏〕高尔基：《菲利普·瓦西里耶维奇讲的故事》知识是消除恐惧的解毒剂。

【〔美〕爱默生：《勇气》】

知识是头上的花环，财产是颈上的枷锁。

【伊朗谚语】

学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。

【美国谚语】

如果心灵对于自己的力量的知识愈增加，便愈容易指导它自身，建立规律来辅助求知。如果心灵对于自然法则的知识愈增加，便更容易抑制它自身，使它不要驰骛于无用的事物。

【〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》】

故意躲避走向知识之途的人，是难免于天罚的。〔英〕怀特海：《科学与近代世界》人的知识是事物的反映，是后于事物的。〔德〕费尔巴哈：《未来哲学原理》好的谋划这个东西本身显然就是一种知识。因为其所以有好的谋划，乃是由于有知识而不是由于无知。

【〔古希腊〕柏拉图：《国家》】

哲学是人的自然理性，它在被创造物中间匆忙地上下飞翔，从而给它们的秩序、原因和结果带来一个真实的报告。〔英〕霍布斯：《论物体》哲学不是给予，它只能呼醒。

【〔德〕雅斯贝尔斯：《哲学导论》】

哲学会剪去天使的翅膀，用规矩和绳墨征服一切神秘的事物，荡涤鬼魅出没的空中和地下——把彩虹拆得粉碎〔英〕济慈：《拉弥亚》哲学轻易地战胜过去和未来的邪恶，但当前的邪恶却战胜了它。

【〔法〕拉罗什福科：《箴言录》】

现世的智慧即哲学比来世的智慧即宗教更有权关心这个世界的王国——国家。

【〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》】

一种人生哲学如果不适用于整个人类，那么到头来也不会适用于人类的任何部分。

【〔英〕汤因此：《历史研究》】

【哲 学】

认识自我乃是哲学探究的最高目标。〔德〕恩斯特·卡西尔：《人是什么》哲学应当从困惑中开始，困惑是与哲学俱来的。人应当怀疑一切，人应当扬弃一切假定，以便把一切当作概念的产物重新接受。

【〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》】

我的哲学的劳作一般地所曾趋赴和所欲趋赴的目的就是关于真理的科学知识。这是一条极艰难的道路，但是唯有这条道路才能够对精神有价值、有兴趣。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

哲学从来不涉及思想本身。它涉及的总是它与它的对象的关系，因此它涉及对象正如它涉及思想是一样之多。〔英〕柯林武德：《历史的观念》艺术上最高的东西是人的形相——(不仅是狭义的形相，而且是诗的意义下的形相)——哲学上最高的东西是人的本质。

【〔德〕费尔巴哈：《黑格尔哲学批判》】

【哲学应当是一种能量：它的努力方向应当是有效地改】

善人类，就是要使享乐的人转为明理的人，把乐园转为学园。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

哲学活动的本质，原本就是精神还乡。〔德〕谢林：《精神漂泊归记》哲学的目的在于使人永享无上的幸福。〔荷〕斯宾诺莎：《理智改进论》疑问由哲学家的感知而来，疑问是哲学之始。〔古希腊〕苏格拉底：《断片》哲学，它是领导社会秩序的掌舵者。〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》哲学没有自然科学，就像自然科学没有哲学一样，都是不可能的。

【〔俄〕赫尔岑：《自然研究通信》】

超脱凡俗现实只有两条出路：诗和哲学，前者使我们身临理想世界，后者使现实世界完全从我们面前消逝。

【〔德〕谢林：《先验唯心论体系》】

【哲 学】

哲学，就象艺术和诗一样，必须在对世界的知觉把握中去寻找自身的源泉。

【〔叔〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》】

教导人们在不能确定时怎样生活下去而又不致为我犹疑所困扰，也许这就是哲学在我们的时代仍然能为学哲学的人所做出的主要事情了。

【〔英〕罗素：《西方哲学史》】

一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了。

【〔德〕黑格尔：《精神现象学》】

研究哲学的真正的方式，过去和将来都是应用理智与理智应用理智及实验与感觉应用，感觉与自然应用，自然与工具的探求，应用工具与技术的研究及完善化。

【〔法〕狄德罗：《对自然的解释》】

哲学是探究理性东西的，正因为如此，它是了解现在的东西和现实的东西的，而不是提供某种彼岸的东西。

【〔德〕黑格尔：《法哲学原理》】

真正重大的哲学问题只有一个，这就是自杀。判断痛苦地度过人生有价值与否，这才是回答哲学的基本问题。

【〔法〕加缪】

哲学的终点，往往是诗歌的起点。〔德〕席勒：《席勒文集》哲学能轻易击败过去和未来的不幸，但却会被现在的不幸击败。

【〔法〕拉罗什福科：《道路的反省》】

青年人和老年人都应该研究哲学，老年人通过回忆过去的愉快，仍然可以在好的事情上是年轻的，而青年人由于对将来无所畏惧，也可以同时既年轻又年老。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》】

通向哲学的第一步是不轻信。

【〔法〕狄德罗：《最后一次谈话》】

【24 9%A3646.k.QA3K才】

科学是由事实建立起来的，正如房子是由砖块建造起来的。但事实的堆积不一定就是科学，就像砖块的堆积不一定等于房子。

【〔法〕庞加莱：《科学与假说》】

科学有种种神话。

【〔英〕丁尼生：《洛克斯利堂》】

人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。

【〔德〕费希特：《费希特全集》】

科学的黎明是历时几万年的全部进化过程准备起来的。〔美〕乔治·萨顿：《科学的生命》科学把人类生存的规律简化到可怕的程度：一方面让你受尽人间的苦痛，另一方面却又命令你作乐。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

人类的不安来自科学的发展。只进无退的科学，从来不容许我们停步不前。

【〔日〕夏目漱石：《行人》】

【科 学】

科学开端于简明性的追求。简明标志着真理似乎是它的基本意愿之一。

【〔德〕恩斯特·卡西尔：《人论》】

自然科学如此清楚地证明，一切最神秘和最玄妙的东西将非常简单地，公开地，没有任何魔法地逝去。自然科学最终将能医治一味追求渺茫而不可思议的东西的那些不学无术的可怜人。

〔德〕歌德，引自《科学名言集》科学的事业就是使一切存在物都上升为思想。〔俄〕赫尔岑：《自然研究通信》科学的进步取决于科学家的劳动及其发明创造的价值。〔法〕巴斯德，引自《科学名言集》科学的边界如同地平线一样，越朝它走近，它就离得越远。

〔法〕布阿斯特，引自《科学名言集》科学的目的，一方面是尽可能完备地理解全部感觉经验之间的关系，另一方面是通过最少个数的原始概念和原始关系的使用来达到这个目的。〔德〕爱因斯坦：《物理学和实在》事实本身就能够而且应该为我们提供科学知识。〔德〕爱因斯坦：《自述》说到底，科学不过是一门艺术，用来创造恰到好处的幻觉。

【〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》】

科学是对付狂热和狂言的有效的解毒剂。〔英〕亚当·斯密：《国富论》科学是使人的精神变得勇敢的最好的途径。

【〔意〕布鲁诺】

人类的整个发展直接取决于科学的发展，谁阻碍科学的发展，谁就阻碍了人类的发展。

【〔德〕费希特】

从根本上看来，科学革命就是从“经验的东西”向着实验的东西转变。

【〔美〕杜威：《凭借自然与凭借艺术》】

【科 学】

反对科学就意味着向死神和耻辱投降。〔印尼〕普拉姆迪：《人世间》任何一门科学的任何一个概念都是可以被批判地置于放大镜之下的。

〔俄〕布哈林：《论世界革命，我们的国家、文化及其它》科学的知性形式是向一切人提供的，为一切人铺平了通往科学的道路。

【〔德〕黑格尔：《精神现象学》】

任何学科的第一位的职责便是说明真相。〔美〕萨缪尔森：《经济学》科学的发展是促使文明进步的主要因素，但必须正当地应用科学上的发现与发明。

【〔法〕约里奥·居里：《向保罗·郎之万致敬》】

语言和文化的条件促成了科学交流圈。交流圈的数目必然少于语言的种类。

【〔英〕贝尔纳：《国际科学概况》】

科学发展的辩证过程和历史和生活发展的辩证过程相平行。

【〔法〕郎之万：《思想与行动》】

科学解释按其本质来说，一般也就是用我们的心灵比较熟悉的现象来说明新的现象。

【〔英〕丹皮尔：《古代世界的科学》】

在最普通的情况下，科学也是按几何级数发展的。〔德〕恩格斯：《政治经济学批判大纲》科学是非常爱妒忌的，科学只把最高的恩赐给专心致志地献身于科学的人。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学史著作选》】

【3092N866.69N89b】

宗教与宗教之间的根本区别，并不在于它是否是一神教、名神教、泛神教、无神教(如佛教),而在于它究竟是乐观的还是悲观的。

【〔德〕叔本华：《论宗教》】

宗教的园地是内心生活，如果国家要按宗教式样提出要求，它就会危害内心生活的权利；同样，如果教会要象国家那样行动，施加刑罚，它就会蜕变为一种暴虐的宗教。

【〔德〕黑格尔：《法哲学原理》】

人类的理性没有能力自己来证明灵魂的不死，所以宗教才不得不给我们作出这项启示。

【〔法〕伏尔泰：《哲学通信》】

大多数宗教都具有反理智主义的思路(当然是和别的思路在一起)。一些偏爱信仰、信条和虔诚而不爱知识的民族，或者认为某些知识形态弄起来大危险，最好是禁止，或者认为应保留给少数几个特殊人物。

【〔美〕马斯洛：《存在心理学探索》】

宗教是一种社会意识形态和文化现象。作为文化现象的宗教，其产生是历史的必然。

【〔罗〕亚·泰纳谢：《文化与宗教》】

【宗 教】

一切原始宗教都是譬喻的，或者可以视作譬喻的。〔英〕雪莱：《为诗辩护》恶习是瞬息的结局，宗教是毕生的苦楚。〔法〕巴尔扎克：《玛拉娜母女》宗教是世上最上等的盔甲，最劣等的大氅。〔英〕托·富勒：《箴言集》宗教偏见的最深的根源是穷困和愚昧……〔苏〕列宁：《在全俄女工第一次代表大会上的演说》宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。〔德〕叔本华：《附录与补遗》宗教，就是为了要塞满天国的财库，而让人们松开他们的钱袋口，或是使口袋变成空无一物的东西。

【〔法〕莫泊桑：《阿德布鲁老爷》】

宗教就会象财富、荣誉或家族那样，仅仅成为一种人们引以自豪的东西。

【〔印度〕泰戈尔：《戈拉》】

雷电击中教堂比别的建筑物更常见。〔美〕马瑟：《幽冥世界的奇迹》宗教的永恒价值在于它向人类心中的向往与希望挑战。〔美〕E·M·霍普金斯，引自杜兰特《论人生意义》宗教而没有快乐-—这就不是宗教。〔美〕T·帕克：《关于有意识的宗教》失去了神秘意义的宗教便不再是宗教。〔美〕W·T·曼宁：《布道词》一种愚昧无知的人，他崇拜某种看得见摸得着的事物。〔美〕安布罗斯·比尔斯：《魔鬼词典》只有受难者被允许以自己的德行赞美上帝。但是所有的人都在经受磨难。

【〔德〕弗兰兹·罗森茨维格：《笔记》】

那真正和蔼可亲的一切就是上帝，或者可以说是保留了他的映象或影子的他的一部分。

【〔英〕布朗·托马斯：《医学宗教》】

【宗教】

一切宗教都许诺：良知美德终将获得酬答但才智或灵慧却没有得到任何许诺。

【〔德〕叔本华：《世界即意志和观念》】

一切宗教都符合同样的人类需要，都有着一种共同的特性。我不敢说共同点究竟是什么。

【〔法〕亨利·德·蒙泰郎：《笔记》】

人类精神愈是向前进化，就愈可以肯定地说，通向真正宗教感情的道路，不是对生和死的恐惧，也不是盲目的信仰，而是对理性知识的追求。

【〔德〕爱因斯坦：《科学和宗教》】

一种宗教或者一种道德体系(这是同一回事),乃是由某种类型的人出于繁衍并保护其种族的目的而创造出来的，对于某一种族来说，那种信仰于他们有利，即有助于他们获得力量以战胜竞争者，就是“好的”;而妨碍他们达到这个目的的，就是“坏的”。

【〔美〕J·M·肯尼迪：《东方宗教与哲学》】

假如宗教只意味着一种伦理制度，它便能和科学取得协调。假如它的意义是一种教条制度，一种被视为无可置疑的真理，那么它就不能和科学精神并存，因为科学拒绝接受没有证明的事实。

【〔英〕罗素：《什么是未知论者》】

人创造了宗教，而不是宗教创造了人。〔德〕马克思：《恩格尔法哲学批判导言》宗教者非使人进步之具也，于人群之进化之第一期，虽有大功绩，其第二期以后，则不足以偿其弊也。

【〔中〕梁启超：《保教非所以尊孔论》】

一个人死后，他的需要、感情和情欲将同生前一样。在这个观点上，灵魂不死的教义对人类产生了巨大的影响，因为单单改换住所的思想总比重新改造的思想，容易为人类所理解，又较为迎合人类的心情。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

宗教在披荆斩棘的时代，可以在各族人民之间传布天国的安宁和真主的剑。

【〔英〕怀特海：《科学与近代世界》】

历史是用例子教育人的哲学。

【〔英〕圣约翰】

历史是胜利者的宣传。

【〔英〕汤恩比】

历史全都是用地理来说明的。〔美〕R·P·沃伦：《工作中的作家》历史是国家和人类的传记。

【〔俄〕托尔斯泰：《战争与和平》】

历史仅仅是人类的罪恶、蠢行和不幸的记录。〔英〕吉本：《罗马帝国衰亡记》历史著作有开始也有结束，但它们描写的事件却并不如此。

【〔英〕R·G·科林任德：《自传》】

历史乃是斗争，在斗争中温情是不相宜的。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《序幕的序幕》历 史人类的历史是人类的愚蠢和冷酷之注脚。〔美〕路威：《文明与野蛮》历史的发展也包含着人的精神进化过程。〔美〕埃里希·弗洛姆：《人的进化》认识你自己就意味着认识你能做什么〔而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么。因而历史学的价值就在于，它告诉我们人已经做过什么，因此就告诉我们人是什么。

【〔英〕柯林任德：《历史的观念》】

历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。

【〔荷〕彼得·海尔：《在历史中遭遇》】

历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。

【〔法〕雷蒙·阿隆：《历史哲学》】

历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。

【〔英〕乔治·屈维廉：《克莱奥———位缨斯》】

历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。〔德〕歌德：《歌德的格言和随想集》执古以绳今，是为诬今。执今以律古，是为诬古。〔中〕魏源：《默觚'·治篇五》历史慢慢地窒息它的真理，但在可怕的补偿苦行中，又急急忙忙地奋力使真理复苏。

【〔印〕泰戈尔：《流萤集》】

历史是国家和人类的传记。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》历史不是别的，只是认识现实的一种努力，这种努力是通过分析构成现实的必然成分即过去和其可能性即将来而实现的。

〔英〕科林任德，引自《人心中的历史》历史为我们提供了关于过去的一系列不同的图画，它们并不是互不相容的，每一幅画都从某一观点反映了过去的一个方面。

【〔英〕沃尔什：《历史哲学》】

【历 史】

历史纵然不是智慧努力的最高形式，却也是不可短缺的。

【〔美〕贝克尔：《现代西方史学派文选》】

历史好比圣物，因为含有真理。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》写作历史作品的秘诀在于知道应该忽视什么。〔英〕布赖斯：《传记研究》每一种真正的历史都是当代史。〔意〕克罗齐：《历史学的理论和实践》历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。

【〔英〕乔治·屈维廉：《克莱奥———位缪斯》】

在人的心理上，历史的印象所产生的真正力量困惑者的历史环境不同而有所差异，虽然人的心理对于历史的印象的天赋感受了，假定一般都是相同。

【〔英〕汤因比：《历史研究》】

【前一代人的邪说就是后一代人的正统观念—————〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》】

历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的另一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正合因。

【〔法〕巴尔扎克：《幻灭》】

如果从死者的灵魂里没有得到再生的财富，那么历史有什么价值呢?〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》为了占有文化的世界我们必须不断地靠历史的回忆来夺回它。

【〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》】

国将兴，必贵师而重傅。贵师而重傅，则法度存。国将衰，必贱师而轻傅。贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏。

【〔中〕荀况：《荀子·大略》】

天下之人皆出于胎，胎生既误，施教无从。然则胎教之地，其为治者之第一要钦!

【〔中〕康有为：《大同书》】

天下不可一日而无政教，故学不可一日而亡于天下。〔中〕王安石：《明州慈溪县学记》大人之教，若形之于影，声之于响。有何而应之，尽其所怀。

【〔中〕庄周：《庄子·在宥》】

教思之无穷也，必知其人德性之长而利导之，尤必知其人气质之偏而变化之。

【〔中〕王夫之：《张子正蒙注》】

教育之宗旨何在?在使人为完全之人物而已。何谓完全之人物?谓使人之能力，无不发达且调和是也。人之能力分为内外二者：一曰身体之能力，一日精神之能力。发教 育达其身体，而萎缩其精神，或发达其精神，而罢敝其身体，皆非所谓完全者也。完全之人物，精神与身体不可不为调合之发达。

【〔中〕王国维：《论教育之宗旨》】

教人要从小教起，幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发荣滋长。否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。所以小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。

【〔中〕陶行知：《陶行知文集》】

我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。

【〔中〕陶行知：《陶行知文集》】

教育就是发展教育，就是引申教育，就是自我实现教育，就是由于人逐渐认识真理而使人变得富于人性。

【〔美〕赫钦斯：《美国的高等教育》】

本性和教育有某些方面相似。教育很可以改变一个人，但这样做了就创造了一种第二本性。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

任何国家如果存在着偏见和贫困，而仅有的教育又坏到不堪设想的程度，那就必然会使人民的道德败坏。[〔英〕欧文：《讲演词》良好的教育，可以从任何天生的资质中，培养出有用而健全的性格。

【〔苏〕马卡连柯：《父母必读》】

教育是创造文化的冶炉，天地生人，原始人是同天地山川草木一样的自然物。必须经过陶冶，加以训育，受过社会的同化作用。

【〔中〕郁达夫：《郁达夫文集》】

教育是国家万年根本大计。

【〔中〕陶行知：《陶行知文集》】

人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。〔英〕弗·培根：《人生论·论习惯》世人中间伟大的人才很少，这是他们的教育的结果。人们的童年教育太被忽视了。

【〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育》】

【教 育】

教育就是获得运用知识的艺术，这是一种很难传授的艺术。

【〔英〕罗素：《教育的目的》】

只有教育才能把我们从动物的水平拉上来，终于使我们高出动物之上。

【〔法〕拉美特利：《人是机器》】

教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

有教无类。

【〔中〕孔子：《论语》】

以善先人者，谓之教。

【〔中〕荀况：《荀子》】

一个人接受的经院式教育越多，他就越像个多愁善感的乡巴佬。

【〔英〕劳伦斯：《约翰·高尔斯华绥》】

在我们的整个法典里，最重要的法案是在人民中间传播知识的法案，这是保障自由与幸福唯一可靠的根本。〔美〕托·杰弗逊受教育才能得到自由。

【〔古希腊〕爱比克泰德：《谈话录》】

造就一个绅士需要三代人的时间。

【〔英〕罗伯特·波尔】

凡出类拔萃的人都受过两种教育：第一种得自老师，第二种得自他自己，而后者更为直接、更为重要。

【〔英〕吉本：《回忆录》】

新闻记者说他们自己并非真实的事，他们希望，只要继续不断重复他们所说的，假的便会变成真的。

【〔英〕A·贝内特：《书名》】

没有比残酷的故事更能引来关注。报导那些敌人如何残杀儿童、强奸处女等新闻的人，不管怎样，从来不会失败。

【〔英〕塞·约翰生：《懒汉》】

报纸，它尽可能地使每一块陆地和海洋在你的早餐桌上向你报导它们的情况。

【〔美〕爱默生：《交往与独处：昨天和今天》】

女人、金钱和丑事永远是新闻。〔美〕S·沃克：《城市编辑》信仰和出版应该是不受限制的。

【〔英〕葛德文：《政治正义论》】

报刊只是而且应该是有声的，“人民日常思想和感情的表达者，诚然有时这种表达是热情的、夸大的和荒廖的。”

【〔德〕马克思：《莱比锡总汇报》】

【新 闻】

只要新闻自由，人人能读报，一切便有安全的保障。〔美〕托马斯·杰斐逊：《致查尔斯·扬西的信》新闻是启迪人们思想的最好的工具，它提高人们的素质，使之成为有理智、有道德的社会之人。

〔美〕托马斯、杰斐逊：《致M·科瑞的信》四家怀有敌意的报纸比一千把刺刀尤为可怕。〔法〕拿破仑：《剑与笔》在大国里报纸都反映自己党派的观点，它永远也不会违反自己党派的利益。

【〔德〕恩格斯：《瑞士报刊》】

新闻业永远是国家的主宰。

【〔英〕王尔德】

报纸上唯一可信的就是广告。〔美〕托马斯·杰斐逊：《致撒尼尔·梅肯的信》在唤起民众、造成舆论方面，新闻媒介的力量远远超过总统。其原因很简单，新闻媒介总是拥有最后的说话权。〔美〕理查德·尼克松：《理查德·尼克松回忆录》信仰的自由，教育的自由，言论的自由，集会的自由，这些是民主的基础。一且新闻的自由遭到严重的挑战时，这一切便会化为乌有。

【〔美〕罗斯福：《给H·哈定的信》】

新闻记者讲那些明知不真实的事件，希望通过那些喋喋不休的话，事件也许会变成真实。

【〔英〕贝内特】

纽约的报纸对统治这个国家所起的作用，比华盛顿的白宫更大。

【〔美〕W·菲利浦斯：《讲话·报界》】

狗咬人，不成新闻。人咬狗，才是新闻。〔美〕博加特听不到消息，就是最好的消息。〔英〕D·卢普顿：《伦敦和乡村》新闻出版事业，在所有的国家内业已形成最高的力量。〔美〕鲍尔斯新 闻在美国，总统统治四年。而新闻编辑是永久的支配者。〔英〕王尔德：《在社会主义下的人的灵魂》一个西方的政治家必须客气地对待新闻媒介这个皇上，而一位东方的政治家自己就是皇上。

【〔德〕施密特：《伟人与大国--施密特回忆录》】

人必需有外部的刺激，必需有每天使他和全世界的事件发生联系的报纸，必需有杂志向他报告现代思想的动态。

【〔俄〕赫尔岑：《谁之罪》】

新闻是庶民的教授。

【〔美〕亨利·比彻：《说教集》】

任何政府都不能没有新闻检查员，新闻若是没有约束，人们就会丧失自由。

【〔美〕托·杰弗逊：《杰弗逊文集》】

为新闻欢呼吧!它是精选的自由卫士，是正义的利剑，真理的灿烂阳光。

【〔美〕霍·格里利：《新闻界》】

当新闻获得自由，而且任何人都能阅读报纸时，一切都平安无事了。

【〔美〕托·杰弗逊：《杰弗逊文选》】

新闻自由，在任何民主国家里都是生活要素。〔美〕温·威尔基：《演说》政府对新闻及言论自由持宽容的态度，但是政府不能容忍言论的自由沦为制造谎言的自由，从而使它变成危害国家人民利益的工具。

【马哈蒂尔：《西方新闻自由可能破坏发展中国家》】

没有新闻自由就没有代议制政府。〔法〕塔利兰：《1822年在议院的演说》报刊是一种崇高的事业，既是科学的朋友，也是自由的朋友。

【〔美〕托·杰弗逊：《给托马斯·西摩尔的信》】

文学也者，人伦之首，大教之本也。〔中〕王粲：《荆州文学记官志》文有四贵：胸次贵恬夷，气局贵豪荡，词句贵浑雄，思致贵纠结。

【〔中〕郑心材：《郑敬中摘语》.】

文有三理：善者德行者，道理足也达于时务者，事理足也笔墨变化者，文理足也。

【〔中〕梁章钜：《退庵随笔·学文》】

文如水行川，气如春在花。

【〔中〕宋诗：《纪事·句》】

修辞立其诚，所以修业也。

【〔中〕《周易·文言》】

文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。

【〔中〕苏轼：《答谢民师书》】

文者以明道。

【〔中〕柳宗元：《答韦中立论师道书》】

【文 学】

文章随世远，各自鸣一时。

【〔中〕萧抡：《读书有所见作》】

无意于文而文存，有意于文而文亡。〔中〕章学诚：《文言中》文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。〔中〕鲁迅，引自许寿裳《亡友鲁讯印象记》文学是能永葆新闻性的新闻。〔美〕埃兹拉·庞德：《阅读入》文学是社会表现。这种真理，今天无人不知，可是达到这种结论，却是一个人广泛研究民族史与诗史的成就。

【〔法〕巴尔扎克：《论历史小说兼及“弗拉戈莱塔”》】

文学有巨大的意义它是社会的家庭老师。〔俄〕别林斯基：《给鲍特金的信》文学的一般任务是什么呢?就是把人的美、诚实、崇高的品质表现在色彩、文字、音乐形式中。

【〔苏〕高尔基：《论文学》】

文贵远，远必含蓄，或句上有句，或句下有句，或句中有句，或句外有句。说出者少，不说出者多，乃可谓之远。

【〔中〕刘大概：《论文偶记》】

凡作人贵直，而作诗文贵曲。孔子日："情欲信，辞欲巧。"孟子日：“智譬则巧，圣譬则力。"巧即曲之谓也。崔念陵诗云：“有磨皆好事，无曲不文星。”洵知言哉!

【〔中〕袁枚：《随园诗话》】

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

【〔中〕赵翼：《论诗五绝》】

诗文之所以代变，有不得不变者，一代之文，沿袭已久，不容人人皆道此语，今且千数百年矣，而犹取古人之陈言，一一摹仿之，以是为诗，可乎?〔中〕顾炎武：《日知录》诗乃人之行略，人高则诗亦高，人俗则诗亦俗。一字不可掩饰，见其诗如见其人。

【〔中〕徐增：《而庵诗话》】

【文 学】

现在最有独创性的作家，原来并非因为他们创造出了什么新东西，而仅仅是因为他们能够说出一些好像过去还从来没有人说过的东西。

【〔德〕歌德：《歌德的格言与感想集》】

一首诗不应以美为满足，还须有魅力，要能按作者愿望左右读者的心灵。你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑，同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。

〔古罗马〕贺拉斯，引自《西方古典作家谈文艺创作》每个民族的光荣大多来自它的作家。〔英〕约翰逊：《英语词典·序》每个历史时代，都需要对它作出新的论述这个世界似乎总是在等待它的诗人出现。

【〔美〕爱默生：《论文集·诗人》】

除了人类记录下来的最崇高的思想，还有什么是经典著作呢，唯有这些才是不朽的神谕。

【〔美〕梭罗：《沃尔登》】

文学——苦闷的象征。

【〔日〕厨川白村】

世上有关莎士比亚作品的研究工作，大多已由莎士比亚本人完成。

【〔德〕利希膝伯格：《格言集》】

每一个作家都创造了他自己的先驱者。〔阿根廷〕豪尔赫·路易斯·博尔赫斯：《其他调查》仅仅献身于文学的人们通常会变成仅仅献身于懒散。〔英〕沃尔特·白哲特：《文学研究》艺术所完成的在本质上也就是这可见的世界自身所完成的，不过更集中、更完备、而具有预定的目的和深刻的用心罢了。因此，在不折不扣的意义上说，艺术可以称为人生的花朵。

【〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》】

我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式相反的运动艺术。

【〔德〕尼采：《作为艺术的强力意志》】

真正的艺术不是也不可能是再现性的。〔英〕科林任德：《艺术原理》艺术，这是高于一切的上帝!〔法〕罗曼·'罗兰：《贝多芬传》显出特征的艺术才是唯一真实的艺术。〔德〕歌德：《论德国建筑》艺术有独立的生命，正和思想有独立的生命一样，而且完全按照艺术自己的种种路线向前发展。

【〔英〕王尔德：《谎言的衰朽》】

【艺 术】

艺术是我们给自己做的一面镜子，用有形的图画来显示无形的梦想。我们用玻璃镜子照自己的脸，我们用艺术作品照自己的灵魂。

【〔英〕萧伯纳：《萧伯纳文集》】

艺术诞生于悲苦。

【〔西班牙〕毕加索】

艺术，也是趣味。

【〔法〕罗丹：《思想者》】

艺术是对于真理的直感的观感，或者说是用形象来思维。

【〔俄〕别林斯基：《艺术的概念》】

艺术在自己的形象中把生活的本质的表现中的经验性的偶然因素消除掉，从而赋予这些表现以较之其在现实中高得多的完整性与完满性。

【〔苏〕波斯彼洛夫：《论美和艺术》】

艺术在本质上就是高尚的，因此艺术家不必为一个鄙陋的或者普通的题材而忧心忡仲。不，只要掌握了它，艺术就会使题材得到升华。正是因为这样，我们才看到那大胆地认识这种无上权力的最伟大的艺术家。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术不是生活的复制、模仿，也不是生活的膺品，而是把读者、听众、观众吸引到认识生活的复杂艺术过程中来。

【〔苏〕查希里扬：《电影的造型世界和影片的审美作用》】

在艺术里感动的应该只是本身真实的情致。

【〔德〕黑格尔：《美学》】

艺术的产生并不是纯粹为了艺术。它的主要目的是在于发泄那些在今日大部分已被压抑了的冲动。

【〔奥〕弗洛伊德：《图腾与禁忌》】

在艺术方面，假如说我们的作家从古典传统的力量中汲取了完美的形式和清晰的思想，那么，这些优点是经过了重大的牺牲才获得的。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》】

艺术是一个和谐的，经过扩大的回声。正当现实生活到了盛极而衰的阶段，反映现实生活的艺术才达到完全明确而丰满的境界。

【〔法〕丹纳：《艺术哲学》】

【艺 术】

自然界有它的气候，它的变化决定这种那种植物的出现。精神方面也有它的气候，它的变化决定这种那种艺术的出现。

【〔法〕丹纳：《艺术哲学》】

在一切谎言中，艺术是最真实的。

【〔法〕福楼拜：《书信》】

艺术的真正职责就在于帮助人认识到心灵的最高旨趣。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。

【〔俄〕托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》】

艺术不是技艺，而是艺术家所体验的感情的传达。〔俄〕托尔斯泰：《艺术论》艺术是生活的镜子，若是生活丧失意义，镜子的把戏也就不会使人喜欢了。

【〔俄〕托尔斯泰：《艺术论》】

艺术有制定权——艺术家制定美，而不是接受现成的美。

【〔德〕歌德：《为艺术出版物所做的注解》】

艺术是从自然走向无穷的一步。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》在艺术和诗里，人格确实就是一切。〔德〕歌德：《歌德谈话录》艺术是最伟大的，它无论用何种方式，将难以计数的伟大观念送入观众心底。

【〔英〕罗斯金：《现代画家》】

在远离穷人的时候，艺术变得贫弱了。〔法〕罗曼·罗兰：《托尔斯泰传》各种艺术经常互相影响，彼此交流，或者由于自然演化而越出自己的范畴，侵入相近的艺术领域。

【〔法〕罗曼·罗兰：《音乐在通史上的地位》】

戏剧诞生于广场，它是人民的一种娱乐。人民像儿童一样，要求情节生动，引人入胜。

【〔俄〕普希金：《普希金论文学》】

戏剧即动作：这个原则是一点也不能让步的……戏剧艺术单纯的描述环境是不可能存在的，它需要动作。动作就是它最内在的、最不可让予的生命。

【〔德〕谢林：《论文学》】

戏剧是时代的综合而简练的历史记录者。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》真正的戏剧的行动是性格的行动，既要出于意料，也要在意料之中。

【〔英〕高尔斯华绥】

戏剧把已经完成的事件当作好像目前正在发生的事件表演在读者或观众面前。

【〔俄〕别林斯基：《诗的分类》】

一个伟大的戏剧体诗人如果同时具有创造才能和内在的强烈而高尚的思想情感，并把它渗透到他的全部作品里，戏 剧就可以使他的剧本中所表现的灵魂变成民族的灵魂。〔德〕歌德：《歌德谈话录》读起来很好乃至思考起来也很好的东西，一旦搬上舞台，效果就很不一样，写在书上使我们着迷的东西，搬上舞台可能就枯燥无味。

【〔德〕歌德：《歌德谈话录》】

戏剧应该是一面聚物像的镜子，非但不减弱原来的颜色或光彩，而且把它们集中起来，凝聚起来，把微光变成光彩，把光彩变成光明。因此只有戏剧才为艺术所承认。

【〔法〕雨果：《论文学》】

戏剧是完备的诗。短歌和史诗中只具有戏剧的萌芽，而戏剧中却具有充分发展了的短歌和史诗，它概括了它们，包括了它们。

【〔法〕雨果：《论文学》】

每一种戏剧体式的产生都是剧作家不断尝试寻找各种方法以表达现世观念与人类在现实世界中地位的结束。而人对于自由与周遭世界的观念随时在改变，戏剧的表达方法也就跟着改变。

【〔美〕布罗凯特：《世界戏剧艺术欣赏》】

最好的戏剧也不过是人生的缩影。〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它们时代看一看它自己演变发展的模型。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》喜剧是一种逃遁，它不是逃离现实，而是逃离绝望。〔英〕弗赖，引自1950年11月20日《时代周刊》悲剧和喜剧只是程度的问题。生活中的小差错使我们发笑，而重大的差错则是悲剧，是造成悲伤的原因。

【〔美〕哈伯德：《笔记》】

等一个演员知道如何扮演任何角色时，他往往已老得扮不了几种角色了。

【〔英〕毛姆：《总结》】

再没有比我在画幅中所创造的幻想更真实的了，剩下的只不过是泥沙罢了。

〔法〕德拉克罗瓦，引自《艺术特征论》图绘者，莫不明劝戒，著升沉，千载寂寥，技图可鉴。〔中〕谢赫：《古画品录·序》学画所以养性情，且可涤烦襟，破孤闷，释躁心，迎静气。

【〔中〕王昱：《东庄论画》】

最纯洁和最深沉的心也是最热爱色彩的。〔英〕罗斯金：《威尼斯之石》我可以整天以喜悦的心情欣赏一幅漂亮的画，尽管画的只是一匹马。

【〔英〕T·布朗：《一个医生的宗教信仰》】

古画画意不画形。

【〔中〕欧阳修：《盘车图》】

凡人有意欲画照，其神已拘泥。我须当未画之时，从旁观探其意思，彼以无意露之，我以有意窥之……若令人美 术端坐后欲求其神，已是画工俗笔。〔中〕蒋骥：《传神秘要》画者谨毛而失貌。

【〔中〕《淮南子》】

在你作画的时候，不能死抱住某一种东西不放，应该尽可能地扩大塑造范围。

〔日〕西川佑信，引自《艺术大师论艺术》绘画的任务在于表现丰富的内心生活中经过特殊具体化的多种多样的细节。

【〔德〕黑格尔：《美学》】

一般地说，我们都不应把画家的笔墨或诗人的语言看得太死，太狭窄。一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观照和欣赏。

【〔德〕歌德：《歌德谈话录》】

一幅图画的主要任务是要描绘出一个情境，一个动作的场面。这里第一条规律就是可理解性。

【〔德〕黑格尔：《美学》】

江山本如画，内美静中参。人巧夺天工，剪裁青出蓝。〔中〕黄宾虹：《题山水》有界形式是特殊的，因而不是普遍的因素。很显然，一切形式在某种限度内有界的，所以那从界限解放只是相对的。

【〔荷〕蒙德里安：《造型艺术与纯造型艺术》】

人类满足了自己的物质需求以后，就努力发展和满足自己的精神需求。美术的最初的目的，现在仍然未变。〔法〕圣西门：《圣西门选集》绘画是一种使平面生动起来的艺术。〔法〕格莱兹，引自《欧洲现代画派画论选》绘画是自然界一切可见事物的唯一的模仿者。〔意〕达·芬奇：《论绘画》诗是有声的画，画是无声的诗。〔古希腊〕西摩尼得斯，引自《艺术特征论》一个优秀的画家应描画两件主要的东西：——人和他美 术的思想意图。

【〔意〕达·芬奇：《论绘画》】

色彩和线条是力量，而在这力的游戏里，在它们的平衡里，隐藏着创作的秘密。

〔法〕马蒂斯，引自《欧洲现代画派画论选》十日画一水，五日画一石。〔中〕杜甫：《戏题王宰画山水图歌》工画者，不善山水，不能称画家；工书者，不精小楷，不能称书家。

【〔中〕钱泳：《履园丛话·书学》】

画竹必先得成竹于胸中。

【〔中〕苏轼：《苏轼论画》】

作者生于思，倘其无思，即无美术。〔中〕鲁迅：《拟播布美术意见书》画龙不夸头角及须鳞，只求筋骨与精神。〔中〕齐己：《谢徽上人》画到神情飘没处，更无真象有真魂。〔中〕郑板桥：《绝句二十一首》画梅如相马，以骨不以形。

【〔中〕姜特立：《李仲永墨梅》】

漫画要使人一目了解，所以那最普通的方法是“夸张”,但又不是胡闹。

【〔中〕鲁迅：《漫谈“漫画”》】

国画之所持以立者三，曰气曰神曰韵。〔中〕郁达夫：《题闽侯陈演白画序》我所画的每一笔触，就好像从我的血流出的，和我的模特的血混和着，在太阳里，在光线里，在色彩里。

〔法〕塞尚，引自《欧洲现代画派画论选》夫运思挥毫，自以为画，则愈失于画矣。运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。

【〔中〕张彦远：《历代名画记》】

艺术的尊严也许在音乐上表现得最为显著。因为在音乐里没有可以删除的材料。它完全是一种形式和内在的价值，音乐还使它所表达出来的一切得到提高和升华。

【〔德〕歌德：《文学与艺术》】

音乐由于它的材料没有形体，所以是最精神化的艺术，由于它是一种没有对象的形式游戏，所以是最感性的艺术，这两个矛盾的结合，使音乐显示出一种活跃的、与神经同化的倾向。

【〔奥〕汉斯立克：《论音乐的美》】

音乐是人类情感的主宰。

【〔苏〕斯瓦德科夫斯基：《教育学》】

没有音乐的生活，决不是幸福的生活。〔日〕木材久一：《早期教育和天才》乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。

【〔中〕《礼记·乐记》】

音乐中的艺术形象是以特殊的方式组织起来的声音总和，这些声音表现和反映出人们的感情和体验以及人们对音 乐周围世界的主观态度。

【〔苏〕乌格里诺维奇：《艺术与宗教》】

乐者本于声，声音发于情，情者系于政。〔中〕白居易：《策林》虽然音乐有一种魔力，可以感化人心向善，也可以诱人走上堕落之路。

【〔英〕莎士比亚：《一报还一报》】

旋律之于音乐，正如形象与情感之于诗歌一样，是一朵可以自然开放的鲜花。所以，在和声学创造出来以前，各国人民就已经有了各民族的音乐旋律。

【〔法〕巴尔扎克：《莫黛斯特·米尼翁》】

声音也是表明思想和情感的重要因素。音量、音调、音色的改变反映出思想或感觉的转变。

【〔美〕布罗凯特：《世界艺术欣赏》】

乐者，乐也，人情之所不能免也。

【〔中〕《乐记》】

群众不赞美的一切音乐作品，必受诅咒!群众瞧不起的音乐作品，一无价值可言。

【〔法〕柏辽兹：《回忆录》】

音乐的理解是从两个部分组成的，是由感觉和记忆组成的。

【〔古希腊〕阿里斯托克森：《和谐的因素》】

音乐是灵魂的直接语言。

【〔俄〕谢洛夫：《批评论文集》】

音乐是一种能使所有年龄的人都喜欢的东西，它适用于所有国度，而且对悲伤和欢乐都很相宜。

【〔英〕理查德·胡克：《论教会体制的法则》】

当我听到音乐时，我的心会疾速跳动，充满了生命力，就像是起风时的商船队。

【〔美〕梭罗：《日记》】

愚蠢的驴子!迄今为止它从未读过任何东西，它居然不想探究上帝创造音乐的原因!

【〔英〕莎士比亚：《驯悍记》】

舞蹈，一度是所有艺术中最崇高的艺术，它必将再度如此。

【〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》】

歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗不如听其声，听其声不如察其形。

【〔中〕傅毅：《舞赋》】

我的跳舞便是表现人生。

【〔美〕邓肯：《邓肯女士自传》】

舞蹈基本上是一门模仿、描绘的科学，它揭示心理的东西，使模糊的东西变得明白易懂。

【〔古希腊〕琉善：《论舞蹈》】

舞也者，咏歌不足，故手舞之，足蹈之，动其容，象其事。

【〔中〕.杜佑：《杜氏通典》】

一个舞蹈也是一种可感知的形式，它表现了或具备着人类情感的种种特征，这就是人们所谓“内在生活”所具有的节奏和联系、转折和中断、复杂性和丰富性等特征。

【〔美〕朗格：《艺术问题》】

【舞 蹈】

舞袖低徊真蛱蝶，朱唇深浅假樱桃。〔中〕方干：《赠美人》舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。

【〔中〕晏几道：《鹧鸪天》】

舞者，乐之容。

【〔中〕钱众仲：《舞中成八卦赋》】

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

【〔中〕杜甫：《观公孙大娘弟子舞》】

诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也，三者本于心，然后乐气从之。

【〔中〕《乐记》】

舞蹈可以说是活动的雕刻，它所表现的是感情的高度集中。

【〔中〕欧阳予倩：《一得余抄》】

舞蹈是植根于生命深处的艺术之母，在语言尚未产生之前，舞蹈早已产生了。

【〔中〕张华：《舞蹈·地道的“老祖母”》】

舞蹈是用以表现人的一种活生生的语言——是翱翔在现实世界之上的一种艺术的启示，目的在于以较高境界表达人的内在情绪的意象和隐喻，并要求传达给别人。

【〔德〕玛丽·魏格曼：《舞蹈的语言》】

真正的舞蹈是一种恬静的表现，它受制于内心情感的深层节奏。

【〔美〕邓肯：《谈深度》】

舞蹈编导把舞台当画布表达思想感情，选择音乐、布景、服装与颜色，编导即画家。

【〔美〕理查·克劳斯：《芭蕾简史》】

一幅美丽的图画只是自然的摹写，而一出美妙的舞剧则是自然本身，是为这门艺术全部魅力所美化的自然本身。〔法〕诺维尔：《舞蹈和舞剧书信集》舞蹈是一切语言之母。

【〔英〕科林任德：《艺术原理》】

【舞 蹈】

发现人体的那些从中可以发展出未来舞蹈的基本动作，使未来舞蹈成为一种丰富多变的、合乎自然的、无限连贯的新舞蹈，这就是当前新舞蹈家的使命。

【〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》】

舞剧是一幅图画，或者更确切些说，是由构成舞剧情节的(戏剧)行动贯穿成为整体的一组图画。

【〔法〕诺维尔：《舞蹈与舞剧书信集》】

在舞蹈里，以人体为工具，以运动为手段。〔美〕玛格雷特·陶布勒尔：《舞蹈概论》姿势是舞蹈幻象赖以创造、组织的一种基本抽象。〔美〕苏栅·朗格：《情感与形式·符号的创造》翩翩舞广袖，似鸟海东来。

【〔中〕李白：《高句丽》】

舞蹈者的世界是一个美化了、觉醒了的特殊生活世界。〔美〕苏珊·朗格：《情感与形式·符号的创造》时间、力量和空间，是给舞蹈以生命的要素。〔德〕玛丽·魏格曼：《舞蹈的语言》今按乐舞之妙，在乎进退屈伸离合变态，若非变态，则舞不神，不神而欲感动鬼神难矣。

【〔中〕朱载境：《乐律全书·律吕精义》】

舞蹈是“以手势讲话的艺术”。〔古希腊〕柏拉图，引自《艺术特征论》倘不是作为一个文学家，那么，即使作为一个人，如果不尊重自己的意见，这个人就一定是不诚实的。

【〔俄〕别林斯基：《我也来谈卡拉狄庚君的演技》】

要到你觉得自己像冰一样冷的时候，才可以坐下来写。〔俄〕契诃夫：《布宁回忆》优秀的作家从来不靠某一个词来取胜；他善于运用那些常用词，巧妙地将它们组合起来，从而使人产生深刻的印象。

【〔法〕阿兰：《优美艺术的体系》】

作家的悲剧就在于最奇妙最生动的思想时常会溜开。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《奥斯特洛夫斯基两卷集》凡作文章，须要胸中有万卷书为之根底，自然雄浑有筋骨，精明有气魄，深醇有意味，可以追古作今。

【〔中〕罗大经：《文章性理》】

每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起。〔英〕塞·约翰生：《词典·序言》/文学家作家应当仔细认真地研究每一个人，但绝不是要爱每一个人。

【〔苏〕巴乌斯托夫斯基】

一个作家，应该像画家一样，身上经常带着铅笔和纸。〔俄〕果戈理：《笔记》一个作家的作品就是他的秘传。〔英〕赫尔普斯：《在修道院和群众中的沉思》作家固然偏爱自己的才智，批评家对自己的判断也未尝不是如此。

【〔英〕蒲柏：《致阿勃斯诺特函》】

作家是一只笛子，生活里的种种智慧一通过它就变成音韵和谐的曲调了……作家也是时代精神手中的一管笔———管由某位圣贤用来撰写艺术史册的笔……〔苏〕高尔基：《水泡》以为诗人或文学家高于一切人，他底工作比一切工作都高贵，也是不正确的观念。

【〔中〕鲁迅：《对于左翼作家联盟的意见》】

文学家是最无情的——人们的泪珠，便是他的收成。〔中〕冰心：《繁星》为做“作家”而创作，不见得能够写出伟大的作品。〔中〕胡风：《创作之路》文学家应当有传播新思潮的志愿，有表现正确的人生观在著作中的手段。

【〔中〕茅盾：《现代文学家的责任是什么》】

有真文章者，必有真人品。

【〔中〕郑仲菱：《耳新》】

著书不为丹铅误，中有风雷老将心。〔中〕龚自珍：《已亥杂诗》无高尚伟大之人格而有高尚伟大之文学者，殆未之有也。

【〔中〕王国维：《文学小言》】

不成熟的诗人模仿，成熟的诗人剽窃。〔英〕T·S·艾略特：《菲利普·马辛格》文学家诗人梦见他醒着：不是主题缠住了他，而是他驾驭了主题。

【〔英〕查尔斯·兰姆：《伊利亚随笔集·真天才的明智》】

一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实。这是永恒的规律。

【〔英〕麦考莱：《历史》】

作家的自尊心是一种类似灵魂发炎的病痛。〔俄〕契诃夫：《在春天》作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词。

【〔英〕塞缪尔·约翰逊：《漫步者》】

愈是杰出的作家，他们的作品愈不是源自某种体系，而是“由无生有”,风格自成。

【〔日〕横光利一：《作家群像》】

文人相轻。每个作家都会对别人的过失大惊小怪，却看不见自己的错误，最年轻的作家大惊小怪得最厉害。

【〔英〕伊薇·康普顿·伯内特：《上帝和他的礼物》】

在恋爱时期，人人都是诗人。〔古希腊〕柏拉图：《会饮篇》诗人好比夜莺，他在黑暗中歌唱，用那甜美的声音给自己的孤寂带来一点欢愉。

【〔英〕雪莱：《致云雀》】

只有诗人才获准说真话。

【〔英〕H·沃波尔：《给玛丽·科克的信》】

诗人的任务是关注世上正在发生的某种事情，同时知道与此迥异的事情正在发生。

【〔英〕V·S·普里切特：《神话制造者》】

不存在什么方法，除非你才华横溢。〔英〕T·S·艾略特：《圣树·完美的批评家》君子之为书，犹工人之作器也，见其形以知其用。〔中〕苏洵：《太玄论上》作家从来就是灵魂的工程师，只是他们自己不知道。〔法〕阿拉贡：《文艺论文选集》伟大的艺术家是把自己个人的想象强加给全人类的人。〔法〕莫泊桑：《皮埃尔与让·序》艺术上敏感的人面向梦的现实。他聚精会神于梦，因为他要根据梦的景象来解释生活的意义，他为了生活而演习梦的过程。

【〔德〕尼采：《悲剧的诞生》】

艺术之所以不朽和珍贵，仅仅由于艺术家的热爱。〔俄〕列宾：《抚今追昔》一位伟大的艺术家实际上是一个寡头，他代表着整个世纪，而且几乎总是成为法律。

【〔法〕巴尔扎克：《十三人的故事》】

艺术家是一种例外，他的闲散是一种劳动，他劳动是一种闲散。

【〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克文集》】

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

【〔法〕罗曼·罗兰：《贝多芬传》】

【艺术家】

真正的艺术是不灭的；真正的艺术家在天才的伟大作品里寻找深妙的乐趣。

【〔德〕贝多芬】

艺术家即附加于自然的人——附加于自己、现实、真实的人。

【〔荷〕梵高：《书简集》】

艺术像一架显微镜，艺术家用它揭示自己心灵的秘密，向所有的人显示出人们共有的秘密。

【〔俄〕托尔斯泰：《〈安娜·卡列尼娜〉的创作过程》】

艺术家应该从外来材料中抓到真正有艺术意义的东西，并且使对象在他心里变成有生命的东西。

【〔德〕黑格尔：《美学》】

最大的艺术家是赋有群众的才能意识，情感而达到最高度的人。

【〔法〕丹纳：《艺术哲学》】

尊重传统，把传统所包含永远富有生命力的东西区别出来——对“自然”的爱好和真挚，这是天才作家的两种强烈的渴望。

【〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》】

一个艺术家一旦把别人当作自己的模型，那他就完了。〔西〕毕索，引自《二十一世纪艺术家论艺术》无论艺术家描写的是什么人：圣人、强盗、皇帝、仆人，我们寻找的、看见的只是艺术家本人的灵魂。

【〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰论集》】

凡是大艺术家在深入海底的旅行中带回来的果实，群众必须过了相当的时间才能领会。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

艺术的修炼必须付出终生的时光。〔日〕横山大观：《书简集》艺术家必须怀着冷淡的情绪工作——过分强烈的兴趣会污染他的作品。

【〔美〕梭罗：《日记》】

软弱的人也许品行端方，但他永远成不了艺术家。〔英〕布莱克：《为雷诺〈演说集〉所作的注解》艺术家艺术家的妒忌是蜜蜂的毒汁。

【〔英〕布莱克：《预言诗》】

艺术家所以能与上帝平起平坐，不仅是由于艺术家"创造世界",而且还由于艺术家有希望得到永生。

【〔苏〕高尔基：《排演》】

只有天生的艺术家才受得了当艺术家的辛劳。〔法〕迪亚娜：《生活箴言》艺术家总是孤独的……艺术家需要孤独。〔美〕H·半勒：《北回归线》艺术家的任务不是要使人们为虚构的人物的行为而感动或愤怒。

【〔意〕西·柴伐梯尼：《对电影艺术的几点看法》】

艺术家不仅必须感受事物的“内在的意义”和它们的道德生命，他还必须给他的感情以外形。艺术想象的最高最独特的力量表现在这最后一种活动中。

【〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》】

艺术家的个性通过友好交往，互相勉励，互相影响才能开花结果。

【〔法〕洛朗森：《外国名女百人传》】

音乐家的性格是难以用文字来描述的。……他像个梦游者似的向他的目标蹒跚地走去——他不知道他走的是哪条路(也许是一条绕过使人目眩的深渊的路),但是他向远处的光亮走去，不论它是不朽的星光，还是诱人的鬼火。

【〔奥〕马勒：《第二交响曲》】

新的音乐不仅是表现作曲家的期望，而且表现生活本身的潮流。

【〔苏〕巴巴耶夫：《列夫·托尔斯泰与音乐》】

有人说，演戏的艺术在于能使自己心里感到轻松。当然，这条基本原则适用于一切艺术，但一个演员尤其要能克制自己，能保持一种内在的支配力。

【〔英〕卓别林：《卓别林自传》】

语言主要的优点在于清晰，贬损语言最盛者，莫过于运用不熟悉的字眼。

【〔古希腊〕希波克拉底】

语言的明确是由于思想明确，而明确的思想必然决定明确的表现方式。

【〔德〕威廉·李克内西】

每个时代有相应的思想，同样也应该有与这些思想相应的词汇。

【〔法〕雨果：《〈克伦威尔〉序》】

语言得意洋洋地把思想限定在适合自己自然发展的范围之内，就像河流与山脉限定着国家的疆界。

【〔英〕赫兹里特：《论古代英国的作家与演说家》】

语言和说话的才能是上帝直接赐予的礼物。〔美〕N·韦伯斯特：《词典·序言》通晓古代语言是一种奢侈的享受。〔英〕布莱特：《致丁·丘顿·柯林斯的信》一个字或一个词并不因为词典中收了它才好用，而是因为它好用才上词典。

【〔英〕扎诺蒂：《悖论》】

一种外语的传播不是依靠火与剑，而是依靠这种语言本身的丰富与优越。

〔俄〕普希金，引自塔蒂亚那·沃尔夫编《普希金论文学》我们无法用文字将自己的思想完全表达出来。〔德〕尼采：《快乐的科学》思想是天空的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞翔。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·论谈话》】

语言在人的心里，从思想走到良心，又从良心回到思想的时候，那才是心灵的真正胜利。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。

【〔英〕奥尔德斯·赫胥黎：《阿多尼斯与字母表》】

内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。

【〔英〕培根：《论人生》】

思想深沉的人，言语就会闳通卓越的语言，自然属于卓越的心灵。

【〔古罗马〕郎吉努斯：《论崇高》】

语言可以把死人从墓中叫出来，也能把活人埋入地下，语言可以使侏儒变成巨人，也能将巨人彻底打倒。

【〔德〕海涅：《海涅文集》】

如果人们都能认清词汇本身的涵意只代表我们的思想，而非事物本身，世界上的争论应该会更少。

【〔英〕约翰·洛克】

词汇的力量不在词汇本身，而在词汇的应用。〔英〕赫兹里特：《论平易的文体》滥造新词不过是补救自己的低能的一个可怜的办法。有错误的语言永远也不能表达一个思想，而文体就像是水晶，愈纯净便愈光亮。

【〔法〕雨果：《短曲与民谣集》】

词汇，像衣服一样，经过一段时间弃置不用，就会失去时效，变得相形见拙，甚至滑稽可笑。

【〔英〕赫兹里特：《论平易的文体》】

诗人的语言主要是隐喻的，这就是说，它指明事物间那以前尚未被人领会的关系。

【〔英〕雪莱：《为诗人辩护》】

一个蠢人复述一个聪明人所说的话时，总是不会精确的，因为他会无意中把他听的话解释成他所能理解的语言。〔英〕罗素：《西方哲学史》想要说话的渴望和热情，并非出自单纯的要学习或使用名称的欲望，而是标志着企图探知并征服一个客观世界的愿望。

【〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》】

我的语言的界限就是我的世界的界限。〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》语言是能力伸人生命中的表现；从研究人类的观点看，语言是人心透人意识中的表现。因此，语言必将产生在人的精神透入意识之时，并是与这种精神密切联系着的。〔德〕福录培尔：《人的教育》一种语言是一种拥有军队和舰队的方言。〔德〕马克斯·魏因赖希最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。〔英〕卡莱尔：《过去与现在》一句蠢话可以用拉丁语说，也可以用西班牙语说〔西班牙〕塞万提斯：《狗的对话》意义最丰富而形式最简单的词大概就是感叹词了。我觉得人的语言最早是从感叹词发展起来的，直到今天，感叹词仍保持着某种可贵的原始性，即在最简单的形式中所包含的语义的不确定性、敞开性和丰富性。

【〔中〕何怀宏：《若有所思》】

哲学的历史非常清晰地告诉我们，一个概念的充分规定极少是第一个引进该概念的思想家的工作。

【〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》】

语言主要是一种体验和传达命名性信息的绝好手段，亦即是一种标题化的手段。

【〔美〕马斯洛：《动机与人格》】

语言与神话乃是近亲。

【〔德〕恩斯特·卡西尔：《人与文化》】

用语言表达思想是人类唯一优越于其他动物的地方。语言是社交的工具。

【〔英〕本·琼森：《偶得集·庄严的演说》】

从一个人的谈话中，可以明了一个人的内涵，因为言语通常代表一个人心中的想法。

【〔德〕尼采：《偶像的黄昏》】

语言最能表现一个人的特点；说话吧，以便我能看清你的本质。

【〔英〕本·琼森：《论文风》】

我们无法用文字将自己的思想完全表达出来。〔德〕尼采：《快乐的科学》给生命以生命的就是话语。

【〔智〕巴·聂鲁达：《全权——话语》】

语言是思想的图像和反映。〔英〕杰·曼·霍普金斯：《1841年12月1日的演讲》哲人的文章，既有生命，又有灵魂，而文字不过是它的影像。

【〔古希腊〕柏拉图：《斐德罗》】

语言是思想的化身。

【〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》】

语言是一块琥珀，许多珍贵和绝妙的思想一直安全地保存在里面。

【〔英〕亚·蒲柏：《人论》】

【9N9966.】

为学作事，忌求近功。

【〔中〕黄宗羲：《明儒学案》】

不能则学，贵于学而能舍；舍之乃所以为学也。〔中〕贺贻孙：《诗筏》好学则老而不衰。

【〔中〕申涵光：《荆园进语》】

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。〔中〕荀况：《劝学篇》学而不化，非学也。

【〔中〕杨万里：《庸言》】

学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也。〔中〕庄周：《庚桑楚》学问以先人为主。

【〔中〕申涵光：《荆园进语》】

学必专静，而后能有成。

【〔中〕海瑞：《申朱提学道教条》】

【学习】

学问涵养人。

【〔中〕申居郧：《西岩赘语》】

学原于思。

〔中〕程颢、程颐：《二程集·游定夫所录》惟学问可以广明德慧。

【〔中〕刘向：《说苑·建本》】

智慧是生成的，知识是学来的。〔中〕陶行知：《“伪知识”阶级》欲知则问，欲能则学。

【〔中〕《尸子·处道》】

学而不厌，诲人不倦。

【〔中〕孔子：《论语》】

敏而好学，不耻下问。

【〔中〕孔子：《论语》】

学然后知不足，教然后知困。

【〔中〕《礼记·学记》】

开卷有益。

【〔中〕王辟之：《渑水燕谈录》】

学贵乎日新。

【〔中〕程颐：《伊川先生集》】

赤子虽良，养之四壁中，长大不能名六畜；虽有忠信之资，不学不成令器。

【〔中〕黄宗羲：《明儒学案》】

善学者假人之长以补其短。

【〔中〕《吕氏春秋》】

学习不仅是明智，它也是自由。知识比任何东西更能给人自由。

【〔俄〕屠格涅夫：《关于〈父与子〉》】

要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。

【〔法〕卢梭：《一个孤独漫步者的遐想》】

【学 习】

少小学则壮有为，壮年学则老而不衰。〔中〕佐藤一斋：《言志晚录》无师自通或自学成才的人毕竟很少，因为光靠自学的人在掌握知识的过程中，力气往往用不到点子上。

【〔英〕本·琼森：《偶得集》】

在地震后的第一天早晨，我们开始学习地质学。〔美〕爱默生：《处世之道》迟学总比不学好。

【〔美〕普布利留斯·西鲁斯：《警句诗集》】

科学上除了汗流满面是没有其它获致的方法的。〔俄〕赫尔岑：《论学习》学识，清洁，忠言和各种自由艺术，应该得自不论任何方面。

【〔印〕《摩奴法典》】

多看，多学，多试。如有成果，绝不炫耀。一个人如果怕费时，费事，则将一事无成。

〔英〕莱姆塞，引自《化学史教程》苟学而不当，或受之不得其道，则其为恶之甚，必胜于不学无术者。

【〔古希腊〕柏拉图：《教育之实在与影响》】

从传闻出发，人们不可能学好科学，正如从格言出发，不可能获得智慧一样。

【〔英〕萧伯纳：《卡歇尔·科伦的职业》】

蠢人常说他们是从自己的经验中进行学习的。我却认为利用别人的经验更加好些。

【〔德〕俾斯麦：《战略论》】

做学问要在细小处求甚解，永远不人云亦云，决不沽名钓誉。……总之，安于贫贱而不妄，勤于解难而不惑。〔德〕费雪，引自《埃米尔·费雪》圣贤之学，非造次可成，须在积累。积累之要，在专与勤。摒绝他好，始可谓之专；久而不倦，始可谓之勤，四字是积学之要。

〔中〕朱熹，引自《宋名臣言行录后集》智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。

〔古希腊〕赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来。〔古罗马〕泰伦提乌斯：《两兄弟》于平凡中看到奇迹是智慧的永恒标志。〔美〕爱默生：《自然、演说与演讲集》智慧就是能迅速看出事物的本来面目。

【〔美〕乔·桑塔亚那】

智慧乃是直觉理性与科学知识的结合，是高尚事实之知识。

【〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》】

从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧来。

【〔英〕罗素：《真与爱》】

智慧就是有关某些原理与原因的知识。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》智 慧智慧是对一切事物及产生这些事物的原因的领悟。〔古罗马〕西塞罗：《论责任》谁能懂得众人所难知的事物，我们称他有智慧。谁更擅于并更真切地教授各门知识之原因，谁就该是更富于智慧。

【〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》】

……智慧不仅表现为知识，还表现为将知识运用于实践的本事……〔古希腊〕亚里士多德愚蠢恰好是和智慧相对的。正如伊西多罗所说，sapiens(聪明的)之所以得名于saper(滋味),这是因为正像品尝能很快地把各种食物的滋味辨别出来一样，所以品尝乃是智者辨别各种事物和原因的洞察力。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

博学并不能使人智慧。……智慧就在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

〔古希腊〕赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》智慧，不是死的默念，而是生的沉思。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》我们拥有的一切中，唯有智慧是永恒的。〔古希腊〕伊索克拉底斯：《给尼科拉的忠告》任何权威都不应该凌驾于智慧之上，相反，智慧应该凌驾于权威之上，并支配它。

【〔菲〕拉莫斯】

智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的唯一光亮……〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》使人获得智慧的不是岁月，而是观察。〔古罗马〕普卜利利鸟斯·绪儒斯：《警句》智慧意味着以最佳方式追求最高目标。〔英〕哈奇森：《对我们审美观和道德观起源的探索一个人的智慧取决于他所处的时代；同样，一个人的愚蠢也取决于他所处的时代。

【〔美〕梭罗：《日记》】

【智 慧】

过去的一切都是智慧的镜子。〔英〕克·罗塞蒂：《往事与镜子》聪明和愚蠢在向智慧航行时，常常是同舟共济的一对难友。

【〔英〕斯彭德：《巴格肖荒野随笔》】

智慧是命运的征服者。

【〔古罗马〕尤维纳利斯：《讽刺诗集》】

智慧是人类灵魂的美德。

【〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》】

独有智慧才是人们真正的鸿鹄之志，/智慧是德行之本，名声之源，/获自于劳动，服务于人类/谁最有智慧，谁就享有最大的幸福。

【〔英〕威·怀特里德：《论高贵》】

智慧不属于恶毒的心灵，没有良心的科学只是灵魂的毁灭。

【〔法〕拉伯雷：《巨人传》】

用到卑鄙无耻的人身上的那一些聪明智慧有什么用，正像是屋子里的一盏灯，却藏在封盖严密的瓮中。〔印〕《五卷书》智慧的总和就是献身工作加上不浪费一分一秒。〔美〕爱默生：《社交与孤独·成功》万籁俱寂的午夜是思想的高峰，/智慧在群星的簇拥下腾上苍穹。

【〔德〕鲍尔德：《夏夜思》】

惊人的智慧和极度的无知一样，作为狂愚常遭谴责。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》犹如字典不能称为论文，好的记性从来不是智慧的同义词。

【〔英〕纽曼】

智慧最终不是在学校里得到验证的，智者也无法向愚者传授智慧。智慧出自心灵，不能验证，只能意会。

【〔美〕惠特曼：《大路之歌》】

无知者闭起眼睛咒骂一切知识和科学。〔俄〕克雷洛夫：《橡树下的猪》鲁莽无知者就是这样判断事物：凡是他们不懂得意义的东西，一概都是无用的废物。

【〔俄〕克雷洛夫：《雄鸡和珠》】

有些人从不询问任何知识，那样意味着他们不懂。〔美〕.威·托·曼宁什么都不懂的人什么也不会怀疑。〔英〕乔·赫伯特：《外国谚语名句选》无知是钦佩之母。

【〔英〕乔·查普曼：《寡妇的眼泪》】

无知的人常说什么都懂。

【〔印〕谚语】

知识贫乏最能让人生出许多怀疑。〔英〕弗·培根：《论文集·论怀疑》无 知不可思议是无知的女儿。

【〔英〕约·弗洛里奥：《第一批成果》】

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

【〔德〕黑格尔：《美学》】

无知无识的人，总是受苦的。〔英〕萧伯纳：《圣女贞德》所有的人都是无知的，只是在不同的方面罢了。〔美〕威·罗杰斯：《胸无点墨者的文摘》要是说有两件事——爱情和咳嗽不能隐瞒，我说还有第三件，那就是无知，这种人一旦要他除了摇头还要做某件事时原形就毕露了。

【〔英〕乔·艾略特：《罗慕拉》】

驴子终究是驴子，哪怕你往它身上撒满星章。〔俄〕杰尔查文：《贵人》傻子自以为聪明，但聪明人知道他自己是个傻子。〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》只有自认为聪明的人才是最蠢的。

【〔法〕纳瓦尔：《七日诗》】

一个人对自己的无知认识得越清楚，他的学问就越大。〔德〕尼古拉当今世界的麻烦是蠢人都十分自信，而有才智的人却疑虑重重。

【〔英〕伯·罗素：《自传》】

世界上没有比真诚的无知和耿直的愚蠢更危险的了。〔美〕马丁·路德·金：《爱的力量》无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。

【〔美〕房龙：《宽容》】

无知和自负是联袂同行的密友。

【《犹太教法典》】

无知的毛病正在于尽管不美不善不聪明，却沾沾自满。〔古希腊〕柏拉图：《会饮篇》无 知无知与迷信之间从来就有着一种密切甚至确定无疑的联系。

【〔美〕詹·库珀：《杰克·蒂尔》】

不知道自己的无知是无知者的可悲之处。〔美〕艾·阿尔科特：《席间闲谈·演说》愚昧是傲慢掀起的浪花。

【〔法〕福楼拜：《圣安东尼的诱惑》】

科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。〔英〕斯宾塞：《教育论》无知比不懂装懂要好。

【〔法〕布瓦洛：《讽刺集》】

一个蠢人总可以找到一个更蠢的人欣赏他。〔法〕布瓦洛：《诗艺》为自己的话开收据，只能说明这种人无知。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》当无知成了幸福的时候，聪明则成了愚蠢。〔英〕托马斯·格雷：《伊顿》所有无知既是对事物的无知，也是对知识界限的无知。……我们经验知识的界限在于我们尚未认知的东西。

【〔德〕康德：《纯粹理性批判·先验方法论》】

由于人心的不明确性，每逢它落到无知里，人就把他自己看成衡量一切事物的尺度。

【〔意〕维柯：《新科学》】

无知是缺少知识，误解则是虚假的知识。〔俄〕阿·彼·库尼岑无知就是无知，谁也没有权利相信它能衍生出任何东西。

【〔奥〕弗洛伊德：《幻想的未来》】

永远保持无知的秘方非常简单而且有效：满意于自己的意见，并满足于自己的知识。

〔美〕埃伯特·哈伯德，引自《智慧的锦囊》偏见是缺乏判断的意见。

【〔法〕伏尔泰：《哲学辞典·偏见》】

偏见是一种飘忽不定，无根无据的观念。〔美〕安·比尔斯：《魔鬼辞典》心存偏见，好比透过有色、凹凸的镜片来看东西，看到的已不是它原来的面貌。

【〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》】

偏见是无知的产儿。

【〔英〕哈兹里特：《随笔·论偏见》】

偏见比无知离真理更远。

〔苏〕列宁：《给〈莱比锡人民报〉编辑部的公开信》在怀有敌意的眼中，美德也会成为最丑恶的污点。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》没有离开过故乡的人充满了偏见。

【〔意〕哥尔多尼】

抱有偏见的是这么一种人：如果国王不信神，他也会偏 见成为一位无神论者。

【〔法〕拉布吕耶尔：《品格论》】

心存偏见的人总是弱者。〔英〕塞·约翰逊：《杂税非苛政》偏见是愚人的理由。

【〔法〕伏尔泰：《哲学辞典·偏见》】

鉴别力衰弱时，偏见就会占上风。

【〔美〕奥哈拉：《万达斯》】

抱有偏见的人乐于受到公众的嘲弄，因为他会因此而认为自己成了一位殉道者。

【〔英〕西·史密斯：《彼得·普利姆利的信》】

许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考。〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》不要忘记，任何偏见，都是过了时的真理的残余；应该记住，思想解放，人在精神上才越富有。

【〔苏〕高尔基：《与世隔绝》】

【一千个偏见和不正确的思想——等于没有任何思想!〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《少年》】

思想上的偏见必然导致行动上的不公正。〔奥〕斯·茨威格：《异端的权利》偏见若不能成为理智，就无法安稳。〔英〕威·哈兹里特：《小品与随笔集·论偏见》做一个强者，去征服一切偏见〔美〕奥尼尔：《上帝的儿女都有翅膀》人人反对偏见，可人人都有偏见。〔英〕赫·哈宾塞：《社会静力学》放弃偏见永远不会为时过晚。

【〔美〕梭罗：《沃尔登》】

固执己见、顽固不化是愚蠢的表现。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

被应用的、可思考的命题记号就是思想。〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》我们要努力地好好思想，这就是道德的原则。〔法》帕斯卡尔：《思想录》思想，一切之中最真实的劳动，最高的善，难道它不是痛苦之产物?犹如诞生于黑色旋风之中——实际上，真实的努力，好比奴隶为自身的自由而战：那就是思想。〔英〕卡莱尔：《诗人英雄》思想是生命的奴隶，生命是时间的主人。〔英〕莎士比亚：《亨利四世》生命就是思想。

【〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思录》】

思想是不用上税的。

〔英〕卡姆登，引自《古史辑存》思想无需交税，但要受磨砺。

【〔德〕谚语】

【思 想】

思想看来只是感觉的一种功能，而理性心灵也只是用来对观念进行思索和推理的感性心灵罢了。

【〔法〕拉美特利：《人是机器》】

人面是面具，面具后面隐藏着真正的神面-—思想。〔法〕雨果：《乔治·桑葬礼上》被记录在纸上的思想，不过是像在沙上行走者的足迹而已，我们也许能看到他所走过的路径。如果我们想要知道他在路上看见些什么，则必须用我们自己的眼睛。

【〔德〕叔本华：《生存空虚说》】

思想犹如树木，要有巨大的根部，深扎在土壤中，才能巩固而繁荣。

【佚名】

自己的思想是大海，别人的思想是江河，无论多少条江河流入大海，海水依然是咸的。

【〔苏〕高尔基：《蔚蓝的生活》】

唯有思想是无法流放的。

【〔古罗马〕奥维德：《黑海书简》】

人的思想谁也无法焚毁，无法刺破，无法击伤，也不会丢失。

【〔美〕爱默生：《日记》】

唯有思想才是永存的。

【〔英〕欧·梅雷迪思：《鲁西尔》】

只有伟大的思想才是永垂不朽的。

【〔俄〕列宾：《列宾文集》】

一个思想能充满无限空间。

【〔英〕威·布莱克：《地狱里的箴言》】

思想的世界——是以人的智慧作为主题的无穷无尽的世界。

【〔俄〕列宾：《列宾文集》】

语言属于一个时代，思想属于许多时代。

【〔俄〕卡拉姆津】

生活应当简朴，思想应当崇高。

【〔美〕爱默生：《爱默生文集》】

【132 966kgxax】

【思 想】

思想是行为的灵魂。

【〔英〕罗·勃朗宁：《索尔戴洛》】

思想是行为的先驱。

【〔美〕爱默生：《论精神法则》】

思想是行为的种子。〔美〕爱默生：《社交与孤独·论艺术》伟大的思想和伟大的壮举一样，无需鼓吹。〔英〕菲·贝利：《法士德》思想在行动之前，就像闪电起在雷鸣之前一样。〔德〕海涅：《论德国宗教和哲学的历史》思想伟大，行为必然高尚。〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《青少年心灵美的培养》】

伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。〔英〕威·哈兹里特：《席间闲谈·关于思想与行动》任何一种伟大的思想在最初出现时，都是一个暴君。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》一切伟大的思想都是危险的。

【〔英〕王尔德：《深渊里的呼嚎》】

思考本身就是危险的。

【〔美〕汉纳·阿伦特：《精神生活》】

思想观念没有机会战斗，就会失去生命力。〔德〕托马斯·曼：《魔山》思想往往与人类的社会存在不可分割。思想或哲学历来就是在人类的各文化圈内部成长发展起来的，源于希腊和希伯来的西方哲学之形成就是最好的说明，阿拉伯哲学的形成亦可说与此相似。

【〔日〕中村元：《比较思想论·序论》】

【134 9966.gs】

无论对一切理论思维多么轻视，可是没有理论思维就会连两件自然的事实也联系不起来。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论》】

原则不是研究的出发点，而是它的最终结果……不是自然界和人类去适应原则，而是原则只有在适合于自然界和历史的情况下才是正确的。这是对事物的唯一唯物主义的观点。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论》】

英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖是培根。在他的眼中，自然科学是真正的科学。科学是实验的科学，科学就在于用理性方法去整理感性材料。

〔德〕马克思、恩格斯：《神圣家族》发展理论物理学的方法是辩证法，其立足点是唯物论。〔日〕汤川秀树有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。

〔德〕爱因斯坦，引自《探幽入微之路》相信世界在本质上是有秩序的和可认识的这一信念，研 究是一切科学工作的基础。

【〔德〕爱因斯坦：《相对论的基本思想》】

一位从事某一项课题研究的科学家，常会凭着自己的感觉透过彩色多棱镜观察世界的普通事物。

【〔英〕本·迪斯累里】

在医学思想上，东方医学是观察全局，而西方医学是解析局部。

【〔日〕吉谷丰：《日本技术问题纵横谈》】

物理学的当前困难，迫使物理学家比其前辈更深入地去掌握哲学问题。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

科学家试图消除他们的错误理论，他们试图让错误理论死亡而保存自己，信仰者……则带着他们的错误信仰而死去。

【〔英〕波普尔：《客观知识》】

科学研究是着眼于人类全部活动范围。〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》哲学家不能停留在模糊概念上，必须追随科学家进入实验的细节，并与科学家讨论其成果。

【〔法〕柏格森：《创造的进化》】

一些政治思想可以得到大量人民群众的信服，正是因为它们符合于、或者好像符合于人民的主要利益，而科学思想的传播却只是因为它们是真理。

【〔德〕瓦·海森堡：《物理学和哲学》】

每一个现代科学家，特别是每一个理论物理学家，都深刻地意识到自己的工作是同哲学思维错综地交织在一起的，要是对哲学文献没有充分的认识，他的工作就会是无效的。

【〔德〕马·波恩：《我的一生和我的观点》】

我们正处在一个科学革命的时代中，我们不能停止不前或使时间倒退。我们必须在传统和进步之中权衡轻重，并确定一个准则以迎接未来。

【〔英〕蒙哥马利：《现代战争中武装力量的组织》】

科学曾经从神学的婢女变为金钱的婢女。现在，它正在变为劳动人类的朋友和同志。

【〔苏〕布哈林：《科学和苏联》】

【研 究】

人类的正确观点如同阿基米德的杠杆，安个支点，就能扳动整个世界。

【〔美〕托·杰弗逊：《杰弗逊文集》】

在全部古希腊文化中，任何事物，只要它的部分组成一个具有完美秩序的整体，该整体具有优异的功能并且可以被看成符合目的的和美的东西，均被称为“宇宙”。

【〔德〕乌·罗塞堡：《哲学与物理学》】

艺术属于古老的世界，科学属于现代的世界。〔英〕本·迪斯累里：《科宁斯比》自然科学是人们对外部自然界的认识，科学史是研究人们怎样去认识外部自然界的问题。

【〔日〕武谷三男：《关于牛顿力学的形成》】

或许可以这么说：科学所关心的是对“怎么样”(how)的回答，宗教则关心对“为什么”(why)的回答。〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》哲学家的想象应该充满科学的眼光。他应该感觉到科学已经给了我们一个新的世界，一些新的概念、新的方法，这些新的东西是从前人所不知道的，而由经验已经证明是有效的。在旧概念旧方法无能为力的地方，这些新概念、新方法由经验证明是果实累累的。

【〔英〕伯·罗素：《我的哲学的发展》】

真实的世界无疑是科学的基础。

【〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》】

科学世界是一个开放的世界。在已知的领域之外，总是存在着另一个未知的领域，而且我发现自己是永远站立在已知与未知的边界上的。

【〔日〕汤川秀树】

……外部世界乃是一个独立于我们的绝对东西，而去寻找那些适合于这个绝对东西的规律，这在我看来就是科学生涯最美好的使命了。

〔德〕普朗克，引自《探幽入微之路》如果我们否认自然的秩序与条理，而认为一切只是纷然杂陈而无实质的关联，那么，科学即成为毫无意义的臆测、武断。

〔英〕.阿·诺·怀德海，引自《现代形而上学的祭酒》研 究19世纪最重要的发明，是发明了发明的方法。一种新的方法诞生了。

【〔英〕阿·诺·怀德海：《创造是精确的科学》】

在科学事业中，真正的天才是那些发明新的研究方法的人。

【〔英〕伯·罗素：《在自由主义教育中科学的地位》】

比起任何特殊的科学理论来，对人类的价值观影响更大的恐怕还是科学的方法沦。

【〔英】斯·梅森：《自然科学史》】

方法就是新的观点体系的灵魂。〔俄〕普列汉诺夫：《马克思主义的基本问题》跛足而不迷路能赶过虽健步如飞但误入歧途的人。〔英〕弗·培根，引自见弗里奇《科学研究的艺术》培根所引入的真正方法就像蜜蜂的活动一样，既像蚂蚁那样采集原材料，但是又不像这些忙碌的动物竭力堆砌原材料，而是吸取原材料中隐含的宝藏。

【〔美〕约·杜成：《哲学的改造》】

比较同一个量的两种不同的表达式时，你可能求得某个未知量。比较同一结果的两种不同推导时，你可能发现一个新方法。

〔德〕莱布尼兹，引自《数学中的思维方法》研究乃启开学问金库的钥匙。

【〔英〕斯宾塞】

一切都在于良好的方法。有了良好的方法，即便是没有多大才干的人也能作出许多成就。如果方法不好，即便是有天才的人也将一事无成，不能获得有价值的确切资料。你们必须洞悉这一真理。

【〔苏〕巴甫洛夫：《生理学讲义·消化生理学》】

一个好的方法可能比热情更为需要。〔苏〕格拉宁：《奇特的一生》所谓研究，应该是"破坏者",目的在摧毁"今天",创造一个不同的“明天”。

【〔美〕彼得·德鲁克：《有效的管理者》】

科学中的伟大发现，和伟大艺术家的创造灵感一样，是从直觉产生的。这是不可思议的事实。

【〔日〕池田大作：《展望21世纪》】

真正可贵的因素是直觉。〔德〕爱因斯坦，引自贝弗里奇《科学研究的艺术》我要做的是教我的愿望符合事实，而不是试图让事实与我的愿望调和。你们要像一个小学生那样坐在事实面前，准备放弃一切先入之见，恭恭敬敬地照着大自然指的路走，否则，就将一无所得。

〔英〕赫胥黎，引自贝弗里奇《科学研究的艺术》观察和理解的乐趣是自然界赐予的最美好的礼物。〔德〕爱因斯坦实验结果离理论越远，那就离诺贝尔奖金越近。〔法〕约里奥·居里我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考和实验。观察搜集事实思考把它们组合起来实验则用来证实组合的结果。

【〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》】

【实验】

科学是实验的科学，科学就在于用理性方法去整理感性材料。归纳、分析、比较、观察和实验是理性方法的主要条件。

【〔德〕马克思：《神圣家族》】

凡是希望对于在现象背后的真理得到毫无怀疑的欢乐的人，就必须知道如何使自己献身于实验。

〔英〕弗·培根，引自《西方哲学原著选读》我把目光刺进无底的深透中，从原子到太阳我都察看。〔法〕拉马丁：《沉思录》所谓科学就是综合事实，从而根据事实得出一般的规律和结论。

【〔英〕达尔文：《物种起源》】

汇集事实和假说还不是科学，它仅只是科学的初阶，但不通过这个初阶，就无法直接进入科学的殿堂。在这些初阶上写着观察、假设和实验。观察是第一步，没有观察就不会有接踵而来的前进。

〔俄〕门捷列夫，引自《北方的鸟拉尔》伽利略被认为是第一位创造通过实验检验理论推导的科学研究方法的科学家。他拒绝听信那种未经实验的科学思想，哪怕发自于教堂或亚里士多德。

【〔美〕麦克·哈特：《人类百位名人排座次》】

对自然的观察应该专注，思考应该深刻，实验则应该精确。

【〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》】

实验就是为了寻求真理，要达到这个目的，就必须有严格的科学态度和老老实实的作风。

【〔德〕瓦尔堡】

只要有可能，任何实验都应当重作并且使之精益求精。〔德〕爱因斯坦：《同香克兰的谈话》实验是最有力最可靠的手段，能使我们揭开自然界的秘密。

〔德〕伦琴，引自《伦琴》人的判断力只有以结果为验证。

【〔德〕蒙森：《罗马史》】

【实 验】

任何理论的正确性，都是在实验上对于一定范围现象的证实，随着概括性理论的建立，它不是被抛弃，而是对那些早先作为局部的、极限情况的现象领域保持了自己的意义。

【〔苏〕拉扎列夫：《认识结构与科学革命》】

科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

【〔意〕伽利略】

科学如果不是从实验中产生并以一种清晰实验结束，便是毫无用处的，充满谬误的，因为实验乃是确定性之母。

【〔意〕达·芬奇】

一切科学来自观察和实验；不知道实验和观察的基本方法和惯例的人是不可能取得成功的，这是千真万确的。〔美}维纳，引自《昔日神童》如果你构成一个理论，要广为宣传或者发表它，那么你就应该记下所有与理论不符合的事实，以及与理论相一致的事实。

〔美〕费曼，引自《爱开玩笑的科学家费曼》科学家的工作就是研究眼前的物质世界，只有这样，他才能对不断发展中的物质世界具有更深刻的理解，而不是单纯依据数学理论来观察和解释这些变化——不论这些理论何等深奥、玄妙。

〔英〕卢瑟福，引自《杰出的原子核物理学家》无论是教解剖学还是学解剖学，都应当以实验为根据，而不应以书本为师都应以自然为师，而不应以哲学家为师。

【〔英〕哈维】

任何人都承认实验是科学之母，这是确定不移的真理，谁也不会否认。

【〔苏〕米丘林】

(培根)并不是从圣经、神父、阿拉伯人或亚里士多德那里把自然知识的事实与推论拿过来就算完事，而是谆谆地告诉世人：证明前人说法的唯一方法只有观察与实验。

【〔英〕丹皮尔：《科学史及其与哲学和宗教的关系》】

知识不能单从经验中得出，而只能从理智的发明同观察到的事实两者的比较中得出。

【〔德〕爱因斯坦：《约翰内斯·开普勒》】

对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。

【〔德〕马克思：《资本论》】

人类可以用过去和未来的概念进行思考。〔波〕维克多·奥辛廷斯基：《未来启示录》任何人不能替我思考，就像任何人不能替我戴帽子一样。

【〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》】

亚里士多德曾奉劝世人，要找到一切问题的答案，其方法就是思索。

【〔波〕维克多·奥辛廷斯基：《未来启示录》】

……凡是可以思考的东西，应当可以清楚地思考。〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。

【〔德〕爱因斯坦】

【思 考】

人必须既思索又实验。……我之所以有所成就，是因为我始终如一，既是思索者又是实干家。

〔美〕莱纳斯·波林，引自奥辛廷斯基《未来启示录》自己思维，自己探索，用你自己的脚站着。〔德〕康德，引自《康德：同时代人对他生活的描述》突然向我揭开秘密，叫我在别人意料不到的情况下说什么或做什么的，不是天才而是推论和思考。

〔法〕拿破仑，引自塔尔列《拿破仑传》沉思，是智慧花蕾待放的前夜。

【〔日〕谚语】

放弃独立思考，是一切不幸的核心。

【〔法〕罗曼·罗兰】

要是没有能独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象，正像要是没有供给养料的社会土壤，人的个性的发展也是不可想象的一样。

【〔德〕爱因斯坦：《社会和个人》】

我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底地追究问题罢了。

〔德〕爱因斯坦，引自《爱因斯坦》懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个词来称呼，这就是“愚蠢”。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》】

使青年人发展批判的独立思考，对于有价值的教育也是生命攸关的。等于一国的君王，具有至高无上的权威，他的判断如同君主的圣谕，他的话就是权威。

【〔德〕叔本华：《生存空虚说》】

只有甚至比哲学家们更加疯狂地进行思维，你才会解决他们的问题。

【〔奥〕维特根斯坦】

观察和推理所产生的乐趣比技术和娱乐带来的乐趣要高雅得多。

【〔英〕达尔文：《自传》】

思考是创造一个世界的首要工具。〔法〕加缪：《西西弗斯神话》思 考对思考来说，素材的整体正如无边无涯的布料展现眼前，可以任意剪裁，而后任意缝制。

【〔法〕柏格森：《创造的进化》】

经验并非一切，而且学者也不是被动的他没有等待真理来找他自己，或者期待真理碰到他鼻尖上的机会。他必须去迎接真理，正是他的思考，向他揭示出通向真理的道路。

【〔法〕彭加勒：《科学的价值》】

一切重要的知识进步，都靠独立思考，不受外界意见的影响，在像尊重上帝的意志那样尊重多数人意志的地方，这种独立是不可能存在的。尊重多数人的意志比尊重上帝的意志更为有害。

【〔英〕伯·罗素：《真与爱——罗素散文集》】

只有大胆地思辨而不是经验的堆积，才能使我们进步。〔德〕爱因斯坦：《要大胆思辨，不要经验堆积》思考是跟自己吵架。

【〔西〕谚语】

人的基本能力是思维的潜能或力量。〔意〕但丁：《论君主制》思考是行为的种子。

【〔美〕爱默生：《社交和孤独》】

行动是思考的女儿。

【〔法〕谚语】

我情愿落在大家后面坚持正确思想，而不愿站在别人前面不假思索地出尔反尔，自食其言。

〔意〕伽利略，引自《伽利略》我只是对一件事情很长时间、很热心地去考虑罢了!〔英〕牛顿，引自《近代四大物理学家》要是把一件事情认真思考三个钟头，而认为自己的结论是正确的话，那么纵令费三年工夫去思考其结论仍然一样。

【〔美〕约翰·甘撒：《罗斯福》】

如何辨别有希望的线索，是研究艺术的精华所在。〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》思 考智者所以和笨者相异，是因为他能思索到底。〔苏〕高尔基：《沙漠之家的晚会》要在思想领域中作出伟大的决策，要获得重大的发现，要解决疑难问题。就只能靠一个人回避世人潜心钻研。

【〔奥〕弗洛伊德：《集体心理学——和个人的分析》】

思考是人类一种最大快乐。

【〔德〕布莱希特：《伽利略传》】

每一个能思考的人，在他身上都有一个虚构的世界。〔法〕雨果，引自《雨果传》推理在科学研究中的作用，与其说是开拓知识的新境界，不如说是发展开拓者发现的成果。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

在观察之前的推理是必要的，在观察之后再推理也是有用处的，但是，在观察中的推理，却是致命的错误。

【〔英〕达尔文】

不愿意推理的人是犟头，不会推理的人是傻瓜，不敢推理的人是奴才。

【〔英〕威·德拉蒙德：《学术问题·前言》】

推理的目标就在于从我们已经知道的东西的考察中，发现某些我们尚不知道的东西。

【〔美〕皮尔斯：《信念的确定》】

一切推理都必须从观察与实验得来。

【〔意〕伽利略】

伽利略的发现以及他所用的科学的推理方法是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。

〔德〕爱因斯坦，引自英费尔德《物理学的进化》解决重大宇宙之谜的手段和途径，只能是纯科学的认识，而第一条是经验，第二条是推理。

【〔德〕海克尔：《宇宙之谜》】

推理是使过去经验转向现在经验才产生的，已是发明之端。

【〔法〕柏格森：《创造的进化》】

想象力比知识更重要。

【〔德〕爱因斯坦：《论科学》】

要成功地从事科学事业，想象力是仅次于激情的最必需的品质。

【〔美〕皮尔斯：《论文集》】

科学的伟大进步，源于崭新与大胆的想象力。〔美〕约·杜威：《确实性的探求》大自然利用人类的想象力来完成她那无上的创造力。〔意〕皮兰德娄：《六个寻找作者的角色》一个人能够产生想象，另一些人就能将这种想象变为现实。

〔法〕凡尔纳，引自奥斯本《创造性想象》想象力作为一种创造性的认识能力，是一种强大的创造力量，它从实际自然所提供的材料中，创造出第二自然。

【〔德〕康德：《哲学论》】

【想 象】

你愿追求无限吗?那就要相信人的无穷无尽的才能，相信他的想象力和情感。

〔英〕托·卡莱尔，引自《卡莱尔》想象就是选择。

【〔法〕吉奥诺：《诺亚》】

传统白须如雪，而幻想却总是那样年轻。〔美〕惠蒂尔：《玛丽·加文》对有些人，想象是神通广大的天界女神，/对有些人，想象却是奉献乳汁的奶牛。

【〔德〕乔·席勒：《科学》】

人类和现实环境斗争的时候，只有一种决胜的武器——想象力。

【〔法〕拿破仑】

想象力统治了世界。〔法〕拿破仑，引自《世界文明史·拿破仑的升沉》知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。

【〔德〕爱因斯坦：《论科学》】

想象是心灵的眼睛。

【〔法〕德贝尔：《箴言录》】

想象力之所以重要，不仅在于引导我们发现新的事实，而且激发我们作出新的努力，因为它使我们看到有可能产生的后果。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的。〔美〕约·杜威打开想象力的大门，从多问“为什么”开始，成为一个好奇和多怀疑的人。

【〔苏〕布朗尼科夫斯基】

现在已被证实的一切，都曾经仅仅是想象。〔英〕威·布莱克：《天堂与地狱的婚姻》事实和设想本身是死的东西，是想象力赋予它们生命。〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》想 象真正为天才而设的园地就是想象力的园地。因为想象力是有创造性的，比其他性能较少处于规章强制之下，因此却更易于发挥首创性。

【〔德〕康德：《人类学》】

特殊强烈的想象力是天才的伴侣，天才的条件。〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》想象力——开动成功机制的第一把钥匙。〔美〕马克斯威尔·莫尔兹：《你的潜能》人具有动物所没有的东西——创造性想象力。因此，人作为万物之灵不仅仅是一个被创造者，而且是一个创造者，人利用想象可以设计不同的目标。只有人，才能利用想象力去指导成功机制。

【〔美〕马克斯威尔·莫尔兹：《你的潜能》】

一个伟大的自然科学家根本不可能没有想象力这种高尚资禀。我指的不是脱离客观存在而想入非非的那种想象力，而是站在地球的现实土壤上，根据真实的已知事物的尺度，来衡量未知的设想的事物的那种想象力。

【〔德〕歌德：《歌德谈话录》】

想象的才能是人类活动最伟大的源泉，也是人类进步的主要动力……毁坏了这种才能，人类将停滞在野蛮的状态之中。

〔英〕杜格尔德·斯特华特，引自莫尔兹《你的潜能》科学家还必须具备想象力，这样才能想象出肉眼观察不到的事物如何发生，如何作用，并构思出假说。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

想象力是人的最高的特权之一。

【〔英〕达尔文：《人类的由来》】

想象是个真实而永存的世界，对于它，这个乏味的宇宙倒是个虚无缥渺影子。除了艺术与科学之外，人类生活又是什么?〔英〕威·布莱克：《耶路撒冷》,只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说。〔德〕恩格斯：《恩格斯选集》没有大胆的猜测就作不出伟大的发现。〔英〕牛顿，引自贝弗里奇《科学研究的艺术》假说是研究工作中的最重要的智力活动手段。其作用是指出新实验和新观测，因而有时导致新发现，甚至在假说本身并不正确时亦如此。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

必须经常警惕这样的危险：一旦假说形成，偏爱可能影响观察、解释以及判断，“主观愿望”可能在不知不觉中发生。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

所有的概念、学说、系统，不管它们怎样精致，怎样坚实，必须视为假设，〔美〕约·杜威：《哲学的改造》在发现假说不能令人满意时，想象丰富的科学家，比想象贫乏的科学家更容易放弃它。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

【假说】

假设始终先于知识。

【〔德〕洪堡德】

在某种意义上说，提出假说是需要勇气的，因为无论在数学或物理学方面，最初提出的假设多数都是行不通的不祥之物。

【〔日〕广中平佑：《学术的道路》】

任何进步都是由于接受了某些专门的假说，即对自然界某些作用的环境或原因的猜测。因此，凡是能自由想象并把互不相干的各种观念结合起来的人，就是最勇敢、最有创造性的实验者。

【〔英〕普里赫特利】

概括、学说、假说和理论是科学的灵魂。〔俄〕门捷列夫：《第三封关于工厂的信》假说的价值在于，以该假说为基点，将研究工作的新方向朝四面八方铺展，而且，把这种假说尽可能多地应用于各种具体情况。如果假说适用于各种情况，则可上升到理论范畴；如果深度够，甚至可上升为“定律”。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

一种假说仅是因为它能够解释大量的事实才发展成一个学说。

〔英〕达尔文，引自《达尔文生平及书信集》天文学家的工作是对汇集在一起的星空运动的历史进行不辞劳苦的和熟练的观察研究。因为他不能准确地弄清有关运动的真正原因，于是就设想出他觉得合适的某种理由或假说来加以说明。

【〔波〕哥白尼：《天体运行论》】

在科学的探究中……探索者要从事实开始，寻求这件事实的理由或从假设开始，寻求这个假设的证据。

【〔美〕威廉·詹姆斯：《心理学原理》】

明天将出太阳，是一种假设。这就是说，我们不知道它是否会出来。

【〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》】

现实并不总是跟预见恰恰相符的。〔阿〕博尔赫斯：《秘密的奇迹》不管国家的政体有多少种类，在科学中任何时候只有一种——自由。

【〔英〕弗·培根】

在任何民族中，如果这个民族从来不曾享受过一种自由政治的恩惠，它就不可能产生艺术和科学。

〔英〕休谟，引自《人性的高尚与卑劣——休谟散文集》一个国家在这两个方面取得伟大成就，是与它的自由成正比例的。

【〔美〕杰弗逊：《致威德拉的科学》】

科学同民主一样，没有自由是不可能存在的。〔捷〕马萨利克：《捷克斯洛克建国史》我们处于受到压力威胁的情况下时，很难产生卓越的发明灵感。灵感来自身心自由的人的脑中。

【〔日〕丰泽丰雄：《发明导游》】

……我希望允许自由提问和作答，而不需要任何对权威的逢迎，那才是真正追求真理。

〔意〕伽利略，引自德雷克《伽利略》争 鸣内心的自由是大自然难得赋予的一种礼物，也是值得个人追求的一个目标。

〔德〕爱因斯坦，引自《纪念爱因斯坦泽文集》我们头脑的最富有成效和最自然的运动，依我看，就是讨论。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

没有争论，就不可能在科学、政治、宗教方面有伟大的进步。

【[美]L·比彻】

对于处在成长过程中的人来说，大辩论就是大解放。〔英〕洛·史密斯：《事后思量》争论的激烈程度是与知识的贫乏成正比的。〔英〕劳·斯特恩：《特利斯州·项狄传》一种计划如果不先通过辩论的风波，就只能把它交给命运的波涛了。

【〔英〕弗·培根：《论建设》】

争论或讨论之目的不应该是胜负，而应该是提高。〔法〕儒贝尔：《沉思录》在争论中是不分高贵卑微的，也不管称号姓氏的，重要的只是真理，在它面前人人平等。

【〔法〕罗曼·罗兰】

允许思想和讨论自由，保护异端，保护少数，有助于保护真理。

【〔英〕穆勒：《论自由》】

在争论中声音最大的不一定有理。

【〔阿尔巴尼亚〕谚语】

在能够自由争论的地方，意见的错误，是能够被容忍的。〔美〕杰弗逊重要的，不是谁是对的，而是什么是对的。

【〔英〕赫胥黎】

有一点自由，有一点阳光，有一点新鲜空气，即使对于你力图在思想上回避的那些问题，对你只能是有益处的。〔英〕罗素：《郊区的恶魔》争 鸣如果大家的见解都是一样，那并不太好，赛马就是由于意见分歧而产生的。

【〔美〕马克·吐温：《傻瓜威尔逊》】

意见冲突常常产生新的思路。

【〔法〕让·佩兰】

只有一条原理可以在一切情况和人类发展的一切阶段上加以维护。

这条原理就是：怎么都行。

【〔美〕保尔·费耶阿本德：《反对方法》】

在所有的见解都相同的地方，就没有人去深思了。

【〔美〕李普曼】

知识高于威严，自由讨论是真理的生命，也是国家真正统一的生命。

【〔英〕赫胥黎：《支持“物种起源”的学说》】

一切事情之中，最神奇的莫过于沟通。〔美〕约·杜威，引自《科学与人文的护法——杜威》沟通把我们从诸多事件的重压下解放出来而使我们得以生活在具有意义的事物之世界中。

〔美〕约·杜威，引自《科学与人文的护法——杜威》在人类思想史上，最有成果的发展常常发生在两条不同的思想路线的交叉点上。

【〔德〕海森堡：《物理学和哲学》】

科学扎根于讨论之中。

〔德〕海森堡，引自《探幽入微之路》有时候与别人谈话要比一个人关起门来思考更容易实现思路的飞跃。

【〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明——大众发明技法趣谈》】

我们处在一个探索的时代，这个时代有一个好处，就是什么也不相信，探索是主要的。

【〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》】

【XIAN DAI MING YAN MIAO YU QUAN JI】

【权威】

【WE I】

【有些人】

每每爱引用权威者的辞句，来争论某事件，以取代自己贫乏的理解和见识。

【叔本华】

尽管我仰慕牛顿的大名，但我并不因此非得认为他是百无一失的。我……遗憾地看到他也会弄错，而他的权威也许有时甚至阻碍了科学的进步。

【〔英〕托马斯·扬】

我常常感到奇怪，那些对亚里士多德每一言辞都信奉不渝的人，怎么会不明白正是他们自己玷污了亚里士多德的光荣和声誉呢。

【〔意〕伽利略】

不要在任何权威下屈服，并且，不论任何有信用的学说，除非先经自己研究审查，否则绝不接受。这就是虚无。〔俄〕屠格涅夫：《父与子》对古人的尊敬和崇拜并不妨碍他们自己去对古人加以改正。人文主义的这一特征结果造成了日益增多的增补、修订资料的问世，到头来反而淹没和压倒了那些权威们，虽然这种新工作原先的本意是在于维护这些权威。

【〔美〕G·杜布斯：《文艺复兴时期的人与自然》】

不应忘记，超出公认观点框框的新颖观点，往往要在若干时间内被看成是不正常的，有时甚至被看成是极不合理的，但是，那些看来“极不合理的”各种思想中，有一权 威些思想却往往包含着科学、社会历史实践中划时代的东西。〔苏〕格鲁季宁：《军事上的辩证法问题》竟允许那些对科学毫无所知的人去判决那些懂得科学的人，因此他们就凭借着给予他们的权威独断专行，这些就是能毁邦灭国的新鲜事。

〔意〕伽利略，引自德雷克《伽利略》只有陈腐的学究才要求凡事都离不开权威。[德]歌德：《歌德的格言和感想集》有些人每每爱引用权威者的辞句，来争论某事件，以取代自己贫乏的理解和见识。

【〔德〕叔本华：《生存空虚论》】

毫不应该依靠一个人的权威，而是应该依靠真理。是真理使人变得伟大，而不是人使真理变得伟大。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》】

我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受视时的观点所牵制，也不被时局所迷惑。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

权威，人类没有它就无法生存，可是它所带来的错误竟跟它带来的真理一样多。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

在权威著作中，真理被比作河流，如果它不是源流不断的话，就会变成令人作呕的由一致和传统所构成的泥潭。

【〔英〕弥尔顿：《1644年在英国议会上的演讲》】

如果不砸碎权威和传统的桎梏，任何人类的进步都是不可能的。

【〔法〕纪德：《日记》】

自然知识的每一个大进步都包括对权威的绝对否定。〔英〕托·赫胥黎：《非宗教者谈宗教》科学所以叫做科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。〔苏〕斯大林：《列宁主义问题》不对那些著名权威人士的过时了的原理和见解进行批判的分析，就不能进步，就不能推进科学。不仅对于军事权威人士是如此，对马克思主义的经典作家也是如此。

【〔苏〕斯大林：《给拉辛同志的复信》】

【权 威】

接受一种正统观念，永远意味着继承许多尚未解决的矛盾。

【〔英〕乔治·奥威尔：《作家与利维坦》】

天文学家总是和过去打交道，因为光从一处运行到另一处需要时间。他们看到的事物只是过去的样子，而不是现在的样子。

【〔美〕尼·霍华德：《望远镜手册和星系图》】

掌握着将来的人才是正确的人。〔挪〕比昂逊：《易卜生和他的戏剧》在许多问题上我的说法跟前人大不相同，但是我的知识得归于他们，也得归功于那些最先为这门学说开辟道路的人。

〔波〕哥白尼，引自《哥白尼》大量科学实践是复合的、消耗性的扫尾工作，但这样才能巩固由最新的理论突破所建立的基础，并为以后继之而来的突破作必要的准备。

【〔美〕托·库恩：《必要的张力》】

使发现得以成功的还不仅是新设想。其实，完全独创的设想是很少的。通常，深入研究某一设想的起源以后，人们发现，这个设想别人先前已经提出过了。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

人类的创新之举是极其困难的。因此便把已有的形式视为神圣的遗产。

【〔德〕蒙森：《罗马史》】

前一代人的邪说就是后一代人的正统观念。〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》一个成功的科学家必然同时显示维持传统和反对偶像崇拜这两方面的性格。

【〔美〕托·库恩：《必要的张力》】

任何伟大的科学原理，在由个别人明确阐述之前一般的科学家已大抵有所了解。知识的高原本已高峻，而我们的发明家则像高原上的山峰，又略微耸峙在当时一般的思想水平之上。

〔英〕廷德尔，引自贝弗里奇《科学研究的艺术》惊诧，怀疑，是理解的开始，这是知识分子特有的珍贵活动。

【〔西〕奥尔特加·伊·加塞特：《群众起义》】

哪里有怀疑，哪里就有真理——怀疑是真理的影子。〔英〕菲·贝利：《法士德·村镇》怀疑乃真理之父。

【〔德〕谚语】

怀疑是智慧的开始，而不是智慧的结束。〔英〕乔·埃利斯：《笔记》怀疑性的探索是科学和宗教的手段，通过它可以从纯粹的无稽之谈中发现深遂的思想。

【〔美〕卡尔·萨根：《伊甸园之龙》】

对我来说，怀疑的魅力并不亚于知识。〔意〕但丁：《神曲·地狱篇》没有怀疑的课题，怎能探求真理?〔日〕仓田百三怀 疑怀疑是无限的探求。

【〔古希腊〕苏格拉底】

不必引证笛卡尔等前贤的金言，我们也能了解：科学就是发端于这种怀疑精神。

【〔日〕厨川白村：《西洋近代文艺思潮》】

只有大规模的怀疑主义才能够揭开把我们同真理隔开的帷幕。

【〔英〕伯·罗素：《真与爱——罗素散文集》】

人类所抱有的疑念，就是科学的萌芽。〔美〕爱默生：《爱默生文集》科学怀疑主义之花都来源于热爱真理的种子。〔美〕肯尼迪：《美国的实用主义者》人类文明的程度不是和他们愿意相信的程度成正比，而是和他们随时提出疑问的精神成比例。

【〔美〕门肯】

一个人如果从肯定开始，他必然会以疑问而告终。但是，他如果甘愿，从疑问开始，他将以肯定而告结束。〔英〕弗·培根：《学识的增长》要想确信无疑就必须从质疑开始。〔波〕斯坦尼斯拉夫：《箴言集》多信不如多疑。

【〔美〕罗·英格索尔：《如何改造人类》】

质疑是迈向哲理的第一步。

【〔法〕狄德罗：《最后一次谈话》】

自我怀疑是自知之明的第一步。〔英〕朱·查·黑尔、奥·威·黑尔：《对真理的质疑》一个诚实的人决不会放过一个真正的疑点。〔英〕沃·马隆：《不可知论的信条》质疑是通向决断的途径。

【〔英〕弗·夸尔斯：《象征》】

怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样，要在黑暗中才能怀 疑看见，光明反而可以使它失去视力。〔匈〕约卡伊·莫尔首先怀疑，然后探求，最后发现。〔英〕巴克尔：《英国文明史》所谓探索就是从怀疑开始，以找出消除怀疑的依据而告终。寻到了依据就意味着确立了信念。

【〔美〕约·杜商：《探究的理论》】

如果我还能再活一次，我仍然愿意在怀疑中生活。〔法〕杜加尔：《蒂博一家》怀疑就是方法。

【〔法〕笛卡儿：《方法论》】

怀疑-—知识的钥匙。

【〔英〕谚语】

“问号”,是打开任何一门科学的钥匙。

【〔法〕谚语】

你喜爱的箴言：……怀疑一切。

【〔德〕马克思：《卡尔·马克思自白》】

马赫的真正伟大，就在于他的坚不可摧的怀疑态度和独立性。

【〔德〕爱因斯坦：《自述》】

怀疑，是人的权利。

〔英〕丁尼生，引自厨川白村《西洋近代文艺思潮》假使有一种非常得势的思想，能够引导统一一代民众，这当然是非常可喜的事情。但经过一段岁月后，它就会如沟水一般将有沉滞腐败的现象，所以必须有担任洗刷廓清之任者。这种力量就是怀疑思想。

【〔日〕厨川白村：《西洋近代文艺思潮》】

伟大的人必定是一个怀疑者，不被任何一种信念所束缚的自由，存在于他的坚强的意志之中。

【〔德〕尼采：《向往权力的意志》】

科学只能由那些全心全意追求真理和向往理解事物的人来创造。

【〔德〕爱因斯坦：《科学和宗教》】

能够自由想象但又善于及时返回现实中的人，最常作出创造性表现。

〔英〕希尔，引自吉江《发现与发明过程方法学分析》一个人的首创精神——这是最重要的。这永远是最重要的!比一切都重要!

【〔美〕电影：《公民凯恩》】

科学是人类思维的自由创造。

【〔法〕彭加勒】

沿着别人的脚印行进并不困难，但我要坚定地走自己的路。

【〔俄〕依里耶·梅契尼科夫】

成功的科学家往往是兴趣广泛的人。他们的独创精神可能来自他们的博学。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

【发 明】

知识和教养是重要的，不过独创精神更可贵。〔日〕池田大作：《青春寄语》科学家至少必须是潜在的革新家，他必须思想活跃，能够随时找出问题之所在。

【〔美〕托·库恩：《必要的张力》】

新观念有如大海的波涛，不断拍击着人类意识的岩岸，虽然进行缓慢，却有着惊人的效果。

〔英〕怀德海，引自《现代形而上学的祭酒》首先由于危机，才有新的创造。〔美〕托·库恩：《科学革命的结构》人具有动物所没有的东西：创造力、想象力。

【〔美〕马克斯威尔·莫尔兹：《你的潜能》】

具有丰富知识和经验的人，比只有一种知识和经验的人更容易产生新的联想和独到的见解。

〔英〕E·L·泰勒，引自见弗里奇《科学研究的艺术》开拓的目的在于扩大眼界、拆除屏障，而不是划地为牢。创造者的精力永远花在对公式和惯例的解放上。

【〔瑞士〕安东尼·奥涅格】

富有创造性的科学家也必须是个传统主义者，他很乐于用已有规则玩复杂的游戏，以便成为一个可以发现用来玩游戏的新规则和新棋子的成功的革新家。

【〔美〕托·库恩：《必要的张力》】

我认为，工作中最重要的一点，就在于要使研究者渴望揭开事物中隐蔽的秘密。

【〔瑞典〕安德斯·埃斯特朗】

从本来无法看出其意义和无法理解的东西中探索出其意义，使之可以理解，这是起了一种和创造世界者相同的作用。

〔美〕维纳，引自《昔日神童》向没有开辟的领域进军，才能创造新天地。

【〔美〕杨振宁】

需要是发明之母。

【〔英〕威廉·威彻利：《林中之爱》】

【发明】

需要是真正的创造者，它是我们的发明之母。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》需要是大自然的主题和发明家，永恒的约束和法则。〔意〕达·芬奇：《笔记》需要为智慧之父。

【〔俄〕谚语】

我首先探求世界需要什么，然后就一往无前地去发明它。

【〔.美〕爱迪生】

头脑不喜欢新奇的设想，犹如身体不喜欢新奇的蛋白质，都同样竭力抗拒。新设想是科学上作用最快的抗原，这种说法并不过分。

〔英〕威·特罗特，引自贝弗里奇《科学研究的艺术》做研究工作的，到最后必须要做自己所做的东西，不是在那儿跟着别人跑。老跟人跑的研究工作，不大可能是有真正建树的。

【〔美〕杨振宁】

人类认知力之逐渐发展，并非仅依赖知识之累积，而更需要个体不断透过亲身体验，去建立对事、物与人之概念。随时修正原有概念，并充实之。

〔瑞土〕·皮埃杰，引自《人类智慧的探索者——皮埃杰》“所有的桌子都是桌子”必定是真的——它肯定比牛顿和爱因斯坦的引力理论更真实——但它在理论上是没有意义的：它不是我们在科学上所追求的目标，……换言之，我们并非仅仅追求一般的真理，我们追求的是有意义的、有启发性的真理。

【〔英〕卡尔·波普尔：《客观知识》】

人存在的意义在于创造。

【〔日〕汤川秀树】

科学发明的前提是创造性的探索。〔苏〕加弗利尔·伊利扎罗夫用康德的话说，每个伟大的发明都有自己的前身。有一句著名的格言：“新东西就是忘得差不多的旧东西。”这不无道理。

【〔苏〕吉江：《发现与发明过程方法学分析》】

以牛顿经典力学为核心的“质量”与“能量”是两位巨人。如今能与之并驾齐驱的，是近十年发现的第三位强大的巨人——情报。是控制论和信息论使人们发现了这位巨人。

【〔苏〕彼得罗维奇】

现代社会是个信息社会，只有能有效地利用各种信息的人，才能在这个社会中发挥自己的才能。而有效的信息又大多掌握在有才华的人手中。

〔日〕扇谷正造、本明宽：《自我启发百科》信息和能量是难分难解地交织在一起的。"知识就是力量”这句话所表现的智慧是值得我们深思的。

〔美〕迈伦·特赖布、爱德华·麦欧文：《能量和信息》人类只是宇宙中的一过客，其唯一的财富是能量和信息。

【〔美〕巴克敏斯特·富勒】

科学的发展是情报积累的连锁反应。〔苏〕阿尔齐莫维奇理 论有关科学进展的真实全貌，无疑需要掌握和熟悉大量的情报。

【〔英〕卢瑟福：《杰出的原子核物理学家》】

信息成为比物质或能源更为重要的资源。

【佚名】

在信息化社会，必须有这样的思想准备：过去的知识未必有用。

【〔日〕谷口正和：《第三感性》】

信息化社会要求有不断地积极地汲取新事物的姿态。为此，需要多多了解变化，不断选择、取舍，做好知识的新陈代谢。更重要的是，对新收集来的信息进行甄别，从中发现新的生活方式，并以坦率的态度进行再编辑。

【〔日〕谷口正和：《第三感性》】

收集信息的目的，是为了比对手率先掌握明日之事，而采取的领先手段。更重要的是，通过提高处理信息的能力，创造出新的方法，寻找创造性高的设想。

〔日〕扇谷正造、本明宽：《自我启发百科》在工业社会里，战略资源是资本。……在我们的新社会里，战略资源已是信息。

【〔美〕约翰·奈斯比特：《大趋势》】

信息时代的生命线是通讯。〔美〕约翰·奈斯比特：《大趋势》社会通讯是社会这个建筑物得以粘合在一起的混凝土。〔美〕诺·维纳：《人有人的用途》所有的科学都是相互联系和相互依赖的。〔法〕笛卡尔：《指导，心灵的规则》概念和现象的统一是一个本质上无止境的过程，这种统一无论在这个场合下或是在其他一切场合下都是如此。〔德〕恩格斯：《致康·施米特》我不相信物体，我只相信关系。〔法〕乔治·勃拉克，引自J·库勒《索绪尔》为了理解一个整体或系统不仅需要了解其各个部分，而且还需要了解它们之间的关系。

【〔奥〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》】

【194 986k989xk】

【理 论】

系统思想从工业企业、军备，一直到纯科学的深奥论题等广阔领域中，正在起着支配作用。

【〔奥〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》】

第二次浪潮文化强调孤立地研究事物，第三次浪潮则注重研究事物的结构关系和整体。这与我们对自然、进化、进步、时间、空间观念的深刻变化汇集到一起。

【〔美〕阿·托夫勒：《第三次浪潮》】

一堆大火所发出的热度和几堆小火所发出的热度是完全不同的。

【〔普〕克劳塞维茨：《战争论》】

一颗大的钻石如果打得细碎的话，这些小碎片价值之总和，无法和它原本的价值相比较。

【〔德〕叔本华：《生存空虚说》】

亚里士多德的世界观和目的论的观点就是这种宇宙程序的一种表达方式。亚里士多德的论点，“整体大于它的各部分的总和”是基本的系统问题的一种表达。

【〔澳〕贝塔朗菲：《普通系统论的历史和现状》】

【系统论的观点总是把系统作为由从属组成部分结合成】

的集成整体来对待，从来不把系统当作处在孤立因果关系中的各部分的机械聚集体来对待。

【〔美〕拉兹洛：《用系统论的观点看世界》】

控制论的基本问题之一就是模拟和综合人类智能问题，这是控制论的焦点。

【〔美〕F·H·乔治：《控制论基础》】

在某种意义上，控制论的基本问题是“能使机器思维吗?"但在另一种意义上不是这样，而是如何使得机器能为我们做许多复杂的事。

【〔美〕F·H·乔治：《控制论基础》】

如果17世纪初叶是钟表的时代，18世纪末和19世纪初是蒸汽的时代，那么现在就是通讯和控制的时代。

【〔美〕诺·维纳】

科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。

〔德〕马克思，引自《回忆马克思恩格斯》把自己献给了科学、知识和劳动，他们远比一切什么王朝更值得尊敬这些人给人类的好处，比所有的将军和元帅都大。

【〔苏〕卡拉岗洛夫】

改善世界，是每一代人的梦想，诗人与科学家尤其如此。这也是诺贝尔的梦想。这也是衡量科学家的重要性的一个尺度。

【〔瑞典〕S·弗利堡：《谈话》】

一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的厚骂或称赞。

【〔法〕巴斯德】

应该看到，作为数学家，我们是站在精神科学研究的高山之巅。除了义不容辞地担当起这个崇高的职责，我们别无其他选择。

【〔德〕大卫·希尔伯特】

【1989aNS6t6.b 69shAr】

【学 者】

我把科学的广阔园地，看作是一个广大的原野，其中散布着一些黑暗的地方和一些光明的地方。我们的工作的目的，应该是扩大光明地方的界限，或者在原野中增加光亮的中心。

〔德〕爱因斯坦，引自《爱因斯坦》科学是我的生活的导师，我只是为着它而生活，而且在那些危急的时期内，我的爱国心给了我不少的勇气。我把它的伟大和科学的伟大合起来了。

〔法〕巴斯德，引自《巴斯德传》不应对探索自由施加任何障碍，科学不允许教条。科学家是自由的，应当自由提出任何问题，怀疑任何判断。作出任何求证，纠正任何错误。

〔美〕奥本海默，引自《生活》我一生的主要乐趣和唯一职务就是科学工作、对于科学工作的热心使我忘却或者赶走我的日常的不适。

【〔英〕达尔文：《物种起原》】

永不衰老的科学始终是他的恋人。〔美〕托·潘恩：《理性的世纪》在我们的时代里真正有作为的人，那些改造世界的人，不是政治家和官僚，而是科学家。不幸的是，诗歌无法褒扬他们，因为他们的工作是和物质打交道，而不是和人打交道，所以是无言的。

【〔美〕奥登：《染匠之手》】

只有科学家才是真正的诗人。他给了我们月亮，他许诺给我们星星，要真是这样，他还会为我们创造一个新宇宙。

【〔美〕金斯堡：《诗火箭》】

人类的教师便是科学家和艺术家。〔玻〕波普鲁斯：《论〈火与箭>》跻身科学领域的年轻人应该具备什么样的主要品质呢?我认为，最主要的品质是：对大自然的奥秘，对揭示这些奥秘方法的喜爱和永不满足的兴趣。

【〔苏〕亚历山大·涅斯梅亚诺夫】

美就是理念的感性显现。

【〔德〕黑格尔：《美学》】

美是感官认识到了的完善。

【〔德〕鲍姆加登：《美学》】

凡是使我们感到惬意而并不引起我们的欲望的东西，我们称之为“美”。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《艺术是什么》】

当每一物种的个体依照其天性达到最完美的程度，它就是美的。

【〔古罗马〕爱比克泰德：《语录》】

美是一件艺术品的一个根本的特性，这是一个原则。〔英〕克莱夫·贝尔：《艺术》文艺的顶峰——美——自古以来便一成不变，历代的诗人都反复讴歌它，努力攀登这个顶峰。

【〔日〕谷崎润一郎：《恋爱及色情》】

如果你歌颂美，即使你是在沙漠的中心，你也会有听众。〔黎〕纪伯伦：《先知·沙与沫》美 感各种事物能使人一见而生快感即称为美。(意)阿奎那：《神学大全》美是世上最有力量的东西。

【〔法〕法朗士：《黛依丝》】

美是无一切利益关系的愉快的对象。〔德〕康德：《判断力批判》呵，美居然能主宰世上最强的人。

【〔英〕斯宾塞：《仙后》】

美是事物本身使人喜爱。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》】

美是上帝赐予的礼物。〔古希腊〕亚里士多德，引自第欧根尼《亚里士多德传》美是发自内部生命的光。

【〔德〕克尔纳：《通稿诗集》】

美，就是性格和表现。

【〔法〕罗丹：《艺术论》】

美是爱的孩子。

【〔英〕亨·哈·埃利斯：《新精神》】

只有美才能使整个世界幸福。

【(德)席勒：《审美教育书简》】

凡是美的只要看上一眼就永远不会忘记。〔美〕惠蒂尔：《贝尔营的夕照》只有美才能征服我们，我们只受美的支配。〔黎〕纪伯伦：《先知》美永远不能真正了解它自己。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》艺术家由于被世界中的美所激动，从而去生产美。〔法〕米·杜夫海纳：《美学与哲学》艺术的整个美，来自思想，来自意图，来自作者在宇宙中得到启发的思想和意图。

【〔法〕罗丹：《艺术论》】

批评是一门科学。批评是揭示文艺作品的美和缺点的科学。它是建立在彻底理解艺术家或作家在其作品中所遵循的规则，深入研究典范作品和积极观察当代的突出现象的基础上的。

【〔俄〕普希金：《普希金论文学》】

批评是一个批评家借以分享艺术家名声的艺术。〔美〕乔·琼·内森：《撒旦之家》评论家的贡献和创造性的艺术家一样伟大。〔美〕保罗·埃尔默·莫尔：《谢尔本散文》批评家只是公众的秘书罢了，然而是一个不必等候记录口述的秘书，发表预言的秘书，决定事务的秘书，每天早上述说众人心思的秘书。

〔法〕圣伯夫，引自吉埃斯《圣伯夫传》文学批评也被认为是文学的一个组成部分，这是因为它制定把文学限制在自己范围之内的准则。

【〔印〕普列姆·昌德：《文学的基础》】

优秀文学的创作依赖于非常严肃的批评。〔印〕普列姆·昌德：《文学批评》206986hg8qhr批评批评是人类心灵路程上的指路牌。〔丹〕勃兰花斯：《19世纪文学主流·法国的浪漫派》批评的任务就是要从大量的赝品中鉴别出珍珠来，不要让读者、听众和观众去赏识那些昙花一现的冒牌货，而把永恒的和真正的艺术品介绍给他们。

【〔苏〕瓦·瓦·沃罗夫斯基：《夏娃和江孔达》】

人们在批评的筛子里寻找一切奥秘。

【〔英〕史文朋：《在坟墓中》】

作家没有决心遭受批评家的火力就不该动笔写作，正如出门的人不应该期望永远不会翻风落雨一样。

【〔法〕巴尔扎克：《人间喜剧·前言》】

哪里没有对艺术的爱，哪里就没有批评。〔俄〕普希金：《普希金论文学》批评容易，创作难。

【〔法〕德图什：《自命不凡者》】

做好一件事要比批评一件事难得多。

【〔英〕本·迪斯累里】

评论一个作家容易，评价一个作家难。〔法〕沃夫纳格：《沉思与格言》批评家的表总是比别人的快五分钟。〔法〕圣伯夫，引自吉埃斯《圣伯夫传》所谓批评家是思考他人思想的人。〔法〕萨特：《通向自由之路》真正的批评家是一个惯于好为人师，而又虚怀若谷、学而不厌的人。

【〔英〕蒲柏：《批评论》】

在文艺批评中，批评家应当是作者的竞争对手，而不应当是怀有恶意的敌手，这才是最高尚的。

【〔英〕本·迪斯累里：《文学之珍品·文学杂记》】

衡量诗人如同测量山脉一样，是以其最高峰为标志的。〔美〕安·约翰逊：《20年诗集·序》另一个世界里也许没有作家栖身的地狱———他们在这个世界上遭批评家和出版商的非难实在太多。

【〔美〕博维：《思想概要·作家》】

【批 评】

如果评论家们不仅要对已经印成的作品指摘挑剔，而且要对作家正在写的作品评头品足，那就什么书都写不出来了。而在一本书已经出版之后，评论家造成的危害决不会大过一群小鱼殃之于大海。

【〔美〕斯坦贝克：《一封谈评论的信》】

文学家的评论应该像火星一样放出光芒，燃起思想的熊熊巨火。

【〔苏〕高尔基：《文学论文选》】

艺术家是个嫌疑犯，任何人都可拷问他、逮捕他并把他拖到法官面前。他的所有言论和所有作品都可作为起诉他的证据。

【〔法〕萨特：《境况种种》】

评论，这就是无期徒刑。

【〔法〕阿拉贡：《论风格》】

批评家是预料奇迹的人。

【〔美〕哈内克：《偶像的破坏者》】

批评家们评论作品而不知他们被作品评论。〔法〕让·科克托：《存在之困难》不应当忘记，作家应该直截了当地对读者讲真话，无论这真话是多么痛苦。评价一部艺术作品，首先要着眼于它的真实性与说服力。

〔苏〕肖洛霍夫，引自《肖洛霍夫》评论家应该是作品的学生。〔法〕尤·尤内斯库：《注释与反注释》不应该从一系列存在于文学作品之外的标准，而应该以同作品本身有关的标准，来判断和检验作品。

【〔法〕圣伯夫：《月曜日漫谈》】

批评———这意味着要在个别的现象里去探寻并显示该现象所据以出现的一般的精神法则，并且要确定个别现象和它的理想之间的生动的、有机的关系密切到什么程度。

【〔俄〕别林斯基：《别林斯基论文学》】

作家是人民的灵魂、心脏、智慧和良心。

【〔苏〕吐尔逊】

人和作家以变革世界为己任。

【〔意〕萨瓦多尔·夸西莫多】

作家的艺术是一面镜子，提出世界需要改造和重建。〔阿尔及利亚〕米穆尼，引自《世界100位作家谈写作)真正的作家好比古代的先知：他比平常人看得清楚些。

【〔苏〕谢·尼·舒全：《回忆安·巴·契诃夫》】

小说家的创作是伟大的财富。这财富像是美女，很多人都为之倾心。

【〔美〕爱默生：《社交与孤独·书籍》】

诗人是世上未被承认的立法者。

【_〔英〕雪莱：《诗辩》】

诗人是世界的心灵。

【〔德〕爱亨德勒夫：《给诗人》】

【作 家】

诗人肩负的使命是充当未来的人的向导。〔法〕阿·德·维尼：《纯粹理性》诗人是击鼓征兵的鼓手。在鼓声中前进。谁又能置身局外，旁观战斗?〔美〕惠特曼：《无题》诗人是缪斯最亲密的朋友。缪斯通过他们的嘴唇去歌唱生活。

【〔古希腊〕荷马：《奥德修纪》】

文学如果全部由不朽的作家写成，那就太沉重了。我们看待作家要顺其自然，不能要求他们一个个名留千古。

〔英〕爱德华兹，引自1965年4月25日泰晤士报作家的天职在于使人的心灵变得高尚。〔美〕威·福克纳：《接受诺贝尔文学奖时的演讲》艺术家在他的作品中，应当像上帝在造物中一样，销声匿迹，而又不能到处感觉得到，就是看不见他。

〔法〕福楼拜，引自《外国名作家谈写作》伟大艺术家永远是自己时代的眼睛。时代通过这只眼睛来看自己，并且见到了自己。〔法〕罗曼·罗兰：《论作家在现代社会中的作用》文学从来不是司汤达或列夫托尔斯泰个人的事业，它永远是时代、国家、阶级的事业。

【〔苏〕高尔基：《论文学及其他》】

诗人和哲学家、画家、雕刻家、音乐家一样，在一种意义上是他们时代的创造者，在另一种意义上又是他们时代的创造物。最最卓越的人物也无法逃避这种支配。

【〔英〕雪莱：《解放了的普罗米修斯·原序》】

诗人首先是一个人，然后才是他的祖国的公民，他的时代的产儿。民族和时代精神的影响不会比别人对他的影响更少些。

【〔俄〕别林斯基：《别林斯基论文学》】

把每个人看作是时代、种族、阶级的产物，我们当然从同样的角度去看作家。

【〔苏〕高尔基：《俄国文学史·序言》】

诗人与时代并驾齐驱。

【〔意〕埃乌杰尼奥·蒙塔莱】

【作 家】

作家应当在社会矛盾中、混乱的追求中识别出真正的时代精神，反映出新的社会运动，促进其在社会中繁荣发展。

【〔俄〕别林斯基：《1847年俄国文学一瞥》】

艺术的社会意义正在于此：它不停地致力于陶冶时代的精神，凭借魔力召唤出这个时代最为缺乏的形式。

【[瑞士]荣格：《论分析心理学与诗歌的关系》】

为了理解一件艺术品，一位艺术家或一群艺术家，我们必须清楚地了解他们所属时代的普遍社会状况及知识水平。这是艺术品最后的解释，也是决定一切的基本原因。

【〔法〕泰纳：《艺术哲学》】

是否永远不落后时代，是评价一切艺术作品的标准。〔美〕爱默生：《代表人物·柏拉图》作者是属于他的时代的，批评家又怎能避免呢?〔法〕托多洛夫：《现实主义批评》任何一部作品，不管属于哪一种体裁，只要在精神上和形式方面镌刻着时代的烙印，满足时代的一切要求，那么，它在任何时候都是好作品。〔俄〕别林斯基：《文学的幻想》诗人比任何人都更应该是时代的产儿。〔俄〕别林斯基：《论文学》诗人永远是一定的环境和一定的民族的表达者。〔法〕阿波利奈尔：《几种短诗》诗人的心是与时代和国家相通的。他的作品里没有异想天开的虚幻的东西，只有苦乐悲欢真诚，其中充满了那个时代任何个人或阶级所知道的最深刻的信念，并由于具有那个时代任何个人或阶级所知道的最坚定的目的而更有力量。

〔美〕爱默生：《莎士比亚，或诗人》辩才是人类最光辉的美德之一。

【〔古罗马〕西塞罗：《论演讲者》】

雄辩是艺坛上的一位公主。

【〔古罗马〕塔西佗：《论讲演术》】

雄辩术就是驳倒对方论点的能力。〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》雄辩的口才要比准确的子弹更强有力。〔德〕俾斯麦：《演说》雄辩并不是要人思考，而是要人折服。〔日〕三木清：《关于雄辩》固执己见与争辩中的慷慨激昂是愚蠢的确实的标志。〔法〕蒙田：《人生随笔》雄辩家的目标并不是叙述真实，而在于演说。〔英〕托·麦考莱：《雅典的雄辩家》雄辩是以悦耳的言辞，而不是靠权威来说服人的。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》辩 论伟大的诚实是雄辩的利斧。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

雄辩是知识之子。

【〔英〕本·迪斯累里：《年轻的公爵》】

给人以雄辩能力的是心灵。

【〔古罗马〕昆体良：《演说术原理》】

雄辩就是把真理变成智慧的语言向听众阐述的能力。〔美〕爱默生：《文学与社会目的·论雄辩》雄辩就是说话的艺术，其要求如下：(一)听我们说话的人不会觉得是一种痛苦，而觉得是一种享受(二)他们自己感兴趣，而自爱会使他们更加乐于对我们的话反复进行思考。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

雄辩就是力量，因为雄辩就好似深谋远虑。〔英〕托·霍布斯：《利维坦》善于雄辩的人能把无聊的事说得幽雅备至，把高尚的事说得娓娓动听，把平庸的事说得恰如其分。〔古罗马〕西塞罗：《演说家》雄辩最伟大的秘诀是：精于脱离主题的技巧。

【〔法〕尚福尔：《格言与反省》】

诡辩家会陶醉在自己冗长的废话里。〔英〕本·迪斯累里：《年轻的公爵》雄辩———要求既令人愉快又令人觉得真实。但愉快须以真实为前提。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

真正的雄辩在于言之有物，没有一句废话。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》说话有根有据最有雄辩力。

【〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》】

要想通过辩论一举击败对方，辩论时说的每一个字都要像一记猛掌。

【〔英〕约·德莱顿：《主人》】

【辩 论】

说话谨慎胜于滔滔雄辩。

【〔英〕弗·培根：《随笔·论演说》】

上流社会里曾有这么一句格言：雄辩启迪了思想，沉默激发了感情。

【〔德〕歌德：《散文语录》】

对于处在成长过程中的人来说，大辩论就是大解放。〔英〕洛·史密斯：《事后思量》反驳他人的讲演并不是难事，这的确很简单、但是要发表一篇更好的讲演，却不容易。

【〔古希腊〕普鲁塔克：《论倾听》】

当一件事不再是争论的焦点时，它也就不再成为人们关心的对象了。

【〔英〕威·哈兹里特：《哈兹里特文集》】

在激烈的争论中，人们很容易忘记真理。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》当争端发生，我们一旦感到愤怒，已经不是为了真理，只是为了争论本身了。

【〔英〕托·卡莱尔】

我们的论辩对手使我想起了乌贼鱼，每当这种鱼无法脱身时，它便染黑周围的海水，然后隐匿其中。

【〔英〕约·艾迪生：《旁观者》】

争论的激烈程度是与知识的贫乏成正比的。〔英〕劳·斯特恩：《特利斯川·项狄传》格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标，所以应该把格言作为座右铭。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

所罗门创作了一本格言书，但一本格言书却无法造就一位所罗门。

【佚名】

格言应该是科学的精髓和实质。

【〔英〕弗·培根：《学术的进展》】

我欲把智慧铸成货币，即欲把智慧铸成易记忆易传播的箴言、格言与谚语。

【〔法〕德贝尔：《沉思录·序》】

至理名言是生命的财富。

【〔英〕威·哈兹里特：《特性》】

格言是由哲学家的机智中迸发而出的。〔法〕沃夫纳格：《省察与格言》格言是各个民族优秀思想的结果。〔美〕乔·霍兰：《金箔·开场白》经典的语录是全世界文化人的格言。〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》创作一句格言比做对一件事情还要艰难。〔美〕马克·吐温：《赤道旅行记》一句名言胜于一本劣书。

【〔法〕纪·雷纳尔：《日记》】

古人的至理名言是各国文学家相互鉴别的暗语。〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》能发人深省者，莫过于格言。

【〔英〕威廉·默里】

在用格言进行的思维中，我学会了很多东西。〔苏〕高尔基：《论文学》最富吸引力的格言也许并不是最机智的，而是最真实和最合理的。

【〔美〕梭罗：《日记》】

格言是随身携带的智慧，为自己思想及感情所选择的精华。

【〔美〕阿尔杰】

一切经得起再度阅读的格言，一定值得再度思索。〔美〕梭罗：《日记》最后正确才是真的正确，最后灵验的话才是至理名言，聪明到头才算真。

【〔英〕谚语】

优美而锐利的警句像箭一样，又快又准，飞遍意大利。〔德〕蒙森：《罗马史》精辟的格言，时间的牙齿是无法啃动的，它们在任何时代都是营养补剂。虽历经千年也不会衰微。

〔德〕尼采：《人性，太人性了》格言——抽掉了骨头的人生智慧，即使牙齿松动也能咬。〔美〕安·比尔斯：《魔鬼辞典》最好的话能够影响当代的意识，并且间接地影响未来。〔美〕诺曼·梅勒：《答记者问》箴言会使你认识智慧和训诲，明白格言的深奥含义。它们会教导你怎样过明智的生活，怎样作诚实、公正、正直的人。

【《旧约全书·箴言》】

同一句格言，从年轻人(即使他对这句格言理解得完全正确)的口中说出来时，总没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和代表性。后者能够表达出这句格言所包含的内部的全部力量。

〔德〕黑格尔，引自列宁《哲学笔记》格言是需要有丰富的处事经验者，才可能感悟出来的话，就如艺术需要熟练方可登峰造极。

【〔法〕尚福尔：《格言与反省》】

最美好的格言都在世界上，我们要做的就是实践这些格言。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

以血与格言写文章的人，不希望只是被阅读，他更愿人们以心来背诵，且流传久远。

【〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》】

我们的生活经验，倾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。

【〔英〕弗·赫·布拉德莱：《格言集》】

从世代的经验中产生简洁的格言。”〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》格言能称它为没有学问者的文学。

【〔美〕弗·科曾斯】

没有任何格言能有益于傻瓜。〔英〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》世上有许多智慧的格言，却都不能阻止人们去做傻事。〔英〕托·麦考莱《圣经》上没有一句格言能具有自然现象所具有的强制力。

【〔意〕伽利略】

我们居住的地球可以分成两个世界：一个是普通的地理世界，另一个是书籍世界。

【〔英〕詹·亨特：《日积月累的知识库·告别演说》】

书籍是大脑之产儿。〔英〕乔·斯威大特：《一只澡盆的故事》图书是人类的智慧和劳动创造出来的、飞行速度最快的产品。

【〔德〕卡西尔】

知识的源泉在书本里流淌。

【〔希〕谚语】

书籍是一望无际的知识海洋。

【〔苏〕涅奇金娜】

【热爱书吧—-这是知识的源泉!〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》】

图书应当把孩子们引向科学的广阔天地，向他们展示整座科学大厦雄伟壮观的美景。

【〔俄〕皮萨尔热夫斯基】

【书 籍】

书是人们最知心的朋友，现在如此、将来也永远如此。〔英〕塔伯：《谚语的哲理·论读书》书早已不是仅仅用来帮助休息和消遣的东西了。不，它是朋友、顾问、导师。

【〔苏〕柳·科斯莫杰米扬斯卡娅：《卓娅和舒拉的故事》】

知识是我们的导师，书籍是我们的教师。

【〔苏〕马雅可夫斯基】

书籍——当代真正的大学。

【〔英〕托·卡莱尔】

书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在沉寂的时候，书名使我们欢娱，远离一切的痛苦。

【〔英〕杰·柯利尔：《阅读之乐》】

书本是个永恒的宫殿，其广度如同我们的世界，其数量如同天上的繁星不论何时何地，书本都是我们的良师益友。

【〔英〕约翰·罗斯金：《芝麻与百合》】

书是神圣的伴侣，——精选的书籍是终身的朋友……只要轻轻一翻，它便会和我们心心相通。

【〔英〕杰罗尔德：《杰罗尔德的才智·书籍》】

真心实意地爱书吧!它不仅是你的良师益友，还是你的终身伴侣!

【〔苏〕肖洛霍夫】

书虽小，但如同闪烁的宝石，在微小的颗粒中蕴藏着巨大的价值。

【〔英〕莫尔】

书籍是和世代遗产相称的世界财富。

【〔美〕梭罗：《大森林》】

这里(指书)不仅有欢乐和智慧，更有取之不尽的知识宝藏。

【〔美〕海伦·凯勒：《我的生活故事》】

书中自有黄金屋，比金银岛上的宝藏还要丰富，可使你终身受用不尽。

【〔美〕华特·狄斯尼】

【书 籍】

我最初的故乡是书本。〔法〕玛·尤瑟娜尔：《一个罗马皇帝的临终遗言》书本往往具有一个独立的人格——不论是哪一位作者，每当书本脱手之后，书本本身也就脱离了他的生活。

〔德〕尼采：《人性，太人性了》每一本书都有它自己的遭遇和寿命。有的书毁于一旦，有的书却能世代相传。

【〔苏〕马尔夏克】

若要书籍流芳百世，它必需具有人民性。〔俄〕别林斯基：《别林斯基文集》作者写书，由社会取舍。书的创造者是作者，而主宰书籍命运的则是社会。

【〔法〕雨果：《雨果文集》】

书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的，会说话的东西。

【〔苏〕高尔基：《论文学》】

每一本被焚毁的书，每一所被烧毁的房屋，它的光芒都照亮这世界。

【〔美〕爱默生：《报偿》~】

谁焚烧书籍，谁也会焚烧人类。〔德〕海涅：《悲剧——抒情插曲》书籍不能被禁，不能被焚，思想不能下狱。〔美〕格里斯沃尔德：《论教育》呵，神圣的书籍!你把逝去的岁月连成一体，使一个人和所有的人生活在一起。

【〔英〕丹尼尔：《穆索菲路斯》】

呵，书籍，你是圣殿里的金杯，……是擎在手中点燃着的明灯。

【〔爱〕伯里：《爱书癖》】

话有消失之日，书籍永无灭亡之时。

【〔法〕谚语】