得人之道，在于知人。大凡有所成就的人都很得人心，善于知人善任。著名企业家黄宏生曾说：“谁抓住人才，谁就掌握了主动，人才是创维兴旺的保证。”企业兴旺关键在于人，得人关键在于知人。本章将为您详细讲述知人之

得人之道，在于知人。大凡有所成就的人都很得人心，善于知人善任。著名企业家黄宏生曾说：“谁抓住人才，谁就掌握了主动，人才是创维兴旺的保证。”企业兴旺关键在于人，得人关键在于知人。本章将为您详细讲述知人之

【例句赏析】

办企业就是办人。

【——柳传志】

一个企业要兴旺，只能靠科技进步，说到底还得靠人才。办企业说到底就是办人，包括如何引进人才、培养人才，让人才为企业服务。柳传志给知人用人下了一个精辟准确的定义。

办企业要出精品，怎样让企业形象树立的高大完美，解决这一问题的关键之处就在于引进人才，培养与自己企业文化协调的人才。然后再把科技与智慧融入到产品中，让自己的产品成为市场上引人注目的焦点。

办企业是如此，做其它事情也同样如此。特别是做为一个领导者，他的责任就更大。毛泽东同志也说过：领导者的责任，归纳起来，主要是出主意，用干部两件事。要想做好这两件事就必须知人。把这些人放在一个适当的位置上，给其一个宽松的环境，让他的潜能最大限度地发挥出来。从而实现人尽其才，物尽其用，企业兴旺发达。

柳传志真可谓一语中的，点出了企业发展的关键之处。

【小结】

三国时蜀主刘备举事之初，有人曾给他举荐卧龙、凤雏二人，说这二人得其一就可以安天下。他们为何有这么大能耐，关键在于他们不仅有丰富的天文地理知识，而且还有过人的本领。若要知人就必须得先和人才和睦相处，尊重人才，让人才有一个自我发挥的空间，使他们能够与自己糅合在一起。互相诚信相待，让人才信服自己，乐于为事业贡献自己的才智。另外，知人之妙还在于能够宽容人才，具备良好的德行与智慧。当别人有了错误时不要求全责备，以免造成不必要的误会。相信“人非圣贤，孰能无过",宽容地处理工作中出现的失误。因此，我们在做事时必须知人善任，与人才接触、了解、交流、沟通，从而达到融合，共同去推动完成我们自己的事业。

领导者的责任，归结起来，主要的是出主意、用干部两件事。

【——毛泽东】

我们共产党的章法，决不能像蒋介石他们一样搞裙带关系，一个人当了官，沾亲带故的人都可以升官发财。如果这样下去，就会脱离群众，就会和蒋介石一样早晚要垮台的。

【人】

【——毛泽东】

【言】

老者安之，朋友信之，少者怀之。——《论语·公冶长》发愤忘令，乐以忘忧，不知老之将至。—《论语·述而》录笃信好学，守死善道，危邦不人，乱邦不居。—《论语·泰伯》邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。—《论语·泰伯》不在其位，不谋其政。

【—《论语·泰伯》】

法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。

【——《论语·子罕》】

君子不忧不惧。

【—《论语·颜渊》】

内省不疚，夫何忧何惧。——《论语·颜渊》君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。

【——《论语·颜渊》】

夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。—《论语·颜渊》一朝之忿，忘其身，以及其亲，非感与?—《论语·颜渊》忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。—《论语·颜渊》君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。

【—《论语·子路》】

居处恭，执事敬，与人忠。

【——《论语·颜渊》】

我设法寻求那些有劲头的人，那样的人不需要多，有25个我就足以管好美国政府。在克莱斯勒，我大约有12个这种人。

【———艾柯卡】

使用听众自己的语言同他们讲话是重要的。这件事如果做得好，他们就会说"上帝，他说的就是我想的"。他们一旦开始尊重你，就会跟你到底。他们跟随你的原因不是因为你有什么神秘的方法，而是因为你在跟随他们的想法。

【——艾柯卡】

假如你要表扬一个人，用书面方式；假如你要使他难堪，用电话。

【——艾柯卡】

我见过许多比我精明的人和许多对汽车行业懂得比我更多的人。然而，我已超过他们。为什么?因为我厉害吗?不。待人粗暴而轻率的人成功的日子是不长的。

【——艾柯卡】

凡有一技一长者，……断不可轻视。——曾国藩湘乡奇伟非常之士，争自创立功名，肩相摩，指相望。

【——曾国藩】

衡才不拘一格。

【——曾国藩】

每个士兵的背囊里都有一根元帅的指挥棒。——拿破仑我们知道的一件事就是这个职位对这个人不适合，但这不等于说，他也不是其他工作合适的人选。

指派他出任此职，是我的错误，因此，我现在应该负责发现此人到底能干什么?”——马歇尔将军为政之要，唯在得人。

【——唐太宗】

君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎?正患已不能知，安可诬一世之人!——唐太宗宁可冒风险，决不让人才埋没。——贝兆汉言你尽管大胆去干吧!成功了是你的功劳，失败录 了就当厂里出钱培养人才，责任由我承担。——贝兆汉人才各有所宜，非独大小之谓也。—刘劭古之人有高世之才，必有遗谷之累。—苏轼千军易得，一将难求。

【——黄宏生】

创维要强大起来，只能靠科技进步，说到底还得靠人才。

【——黄宏生】

再优秀的人才都要接受继续教育。

【——黄宏生】

人才是最宝贵的资源。

【—黄宏生】

谁抓住人才，谁就掌握了主动，人才是创维兴旺的保证。

【——黄宏生】

企业家不是训练出来的，而是磨炼出来的。——赵新先人物生有形，形有精神，能知精神，则可知人矣。——刘邵言我们每个人都从个体上表现着我们的思想。——柏拉图录形象导致个性的差异。

【——亚里士多德】

神平则质平，神邪则质邪。——刘邵“神”正其人正，“神”邪其人奸。——刘邵精惠则智明，精浊则智喑。——刘邵筋劲则势勇，筋弱则势怯。——刘邵骨刚则质刚，骨柔则质弱。——刘邵气盛决于躁，气冲决于静。——刘邵端庄厚生是贵相。

【——曾国藩】

心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质平理，其仪安闲。

【——刘邵】

直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，顾顺印印。

【——刘邵】

休动磊落，志慕超群，可以进锐，难与持后。——刘邵美在宽恕，失在少决，故可与循常，难与权疑。——刘邵善在恭谨，失在多疑，故可与保全，难与立节。——刘邵论辨理绎，能在释难，故可与创新，难与规矩。——刘邵清价廉洁，激浊扬清，故可与守节，难以变通。

【——刘邵】

精在玄微，失在迟缓，故可与深虑，难与捷速。——刘邵宽弘之人，宜为郡国，急小之人，宜理百里。——刘邵人才各有所宜。

【——刘邵】

才不同则量不同。

【——刘邵】

不争者，争之也；不伐者，伐之也。——刘邵官气多者好讲资格，好摆样子，办事无惊世骇俗之象，语言无此妨彼碍之弊。其失也奄奄无气，凡遇一事，但凭书办家人之口说出，凭文书写出，不能身到、心到、口到、眼到，尤不能苦下身段去事上体察一番。乡气多者好逞才能，好出新样，行事则知己不如人，语言则顾前不顾后，其失也一事未成，物议先腾。

【—曾国藩】

聪聪能谋始，明不见机，可以坐论，不可以处事。——刘邵明明能见机，勇不足行，可以循常，而不可以虑变。——刘邵见可怜则流涕，将分与则吝啬。

【——刘邵】

睹危急则恻隐，将赴救则畏患，是仁而不恤者。——刘邵直直者不讦，无以成其直。既悦其直，不可非其讦。——刘邵刚者不厉，无以济其刚。既悦其刚，不可非其厉。——刘邵懦也者，和之征也。既悦其柔，不可非其懦。——刘邵清节之人，以正直为度，而疑法术之诡。——刘邵法制之人，以分数为度，而不贵变化之术。——刘邵术谋之人，能成策略之奇，而不识遵法之良。——刘邵器能之人，能识方略之规，而不知制度之原。——刘邵智意之人，能识韬略之权，而不贵法教之常。——刘邵伎俩之人，以邀功为度，而不通道德之化。——刘邵臧否之人，能识河砭之明，不畅同体之异。

【——刘邵】

口辩之人，能识迅捷之惠，而不知含章之美。——刘邵《三国志》里《郭嘉传》值得一读。郭嘉这个人是足智多谋，初在袁绍麾下不得施展。他说袁绍"多端寡要，好谋无决，欲与共济天下难",就跑到曹操那里。曹操说他"每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高"。可惜中年夭折。

【——毛泽东】

图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

【——《老子·六十三章》】

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。—《老子·六十四章》为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

【—《老子·六十四章》】

天道无亲，常与善人。

【—《老子·七十九章》】

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者善，知者不博，博者不知。

【—《老子·八十一章》】

庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

【名人名言豆】

【水】

【——《庄子·人间世》】

灾人者，人必反灾之。

【—《庄子·人间世》】

两喜必多溢美之言，两恶必多溢恶之言。—《庄子·人间世》传其常情，无传其溢言，则几乎全。——《庄子·人间世》无迁令，无劝成。过度益也。——《庄子·人间世》名也才，相轧也；知也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。

【—《庄子·人间世》】

鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

【—《庄子·德充符》】

至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

【—《庄子·应帝王》】

凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。—《吕氏春秋·观表》疑似之迹，不可不察，察必于其人也。—《吕氏春秋·疑似》智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广。

【—《吕氏春秋·不广》】

事之难易，不在小大，务在知时。—《吕氏春秋·首时》善说者，陈其势，言其方，见人之急也，若自在危厄之中，岂用强力哉?——《吕氏春秋·报更》人之情，不能乐其所不安，不能得于其所不乐。——《吕氏春秋·诬徒》良剑期乎断，不期乎馍；良马期乎千里，不期乎骥骜。

【——《吕氏春秋·察今》】

贤者善人以人，中人以事，不肖才以财。——《吕氏春秋·赞能》贤者能得民，仁者能用人。——《吕氏春秋·召类》不可以直言，则过无道闻。—《吕氏春秋·壅塞》信而又信，谁人不亲。—《吕氏春秋·贵信》世之听者，多有所尤；多有所尤，则听必悖矣!—《吕氏春秋·去尤》可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。——《吕氏春秋·士容》父人名言录行不可不孰。不孰，如赴深溪，虽悔无及。—《吕氏春秋·慎行》凡圣人动作也，必察其所以之，与其所以为。—《吕氏春秋·贵生》有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。

【—《尹文子·大道》】

宁为鸡口，无为牛后。—《战国策·韩策一》天才人物与他们自己短暂的生命相比，却是一座矗立在一块小小的地基上的大厦。人们站在大厦面前无法辩明它有多大；同样，一个天才活着的时候，人们无法估价他的伟大。待到一个世纪后，世界就会承认他的伟大，渴望他能够回来。

【——叔本华】

人才进行工作，而天才进行创造。——舒曼天才人物，不论在人物活动的何种领域出现，他永远是精神的创造力量的化身，生活的新的了知者。——别林斯基天才——在他的作品和行为中——必须是一个挥霍者，他的伟大就在于他消耗着自己。

【——尼采】

天才在一个时代里直接从生活和世界中汲取而获得的认识，为别人采掘而处理妥贴的认识，只因为人类的接受能力远赶不上天才的授予能力，所以不能立刻成为人类的财产。

【——叔本华】

天才也不能长生不死，这是凡夫最大的安慰。

【——歌德】

某些事情对天才来说是一种极具意义的冒险，但对凡夫来说，却单调无味，毫无意义。

【——叔本华】

天才之所以为天才，是因为感受系统和认识活动的优越，并且，这种异常的状态，必要继续保持一生。

【——叔本华】

天才虽被所有人承认是人类的精华。然而却到处制造苦难和混乱。天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有着自我放弃的倾向。

【——海赛】

天才的性能和疯癫有着相互为邻的一条边界，甚至相互交错。

【——叔本华】

人们常把我的成功，归功于我的天才，其实我的天才只不过是刻苦而已。

【——亚历山大】

【天才是毫无先例的情况下正确行动的力量——】

【——赫伯特】

天才常常觉得自己是个大秘密。——席勒天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。——阿·斯米尔诺夫天才有着自己的灯火，并寻出自己的道路。——威尔摩特任何天才看世界的角度，都与同僚们截然不同。——海更斯所谓天才，就是比任何东西都先阻挡苦恼的先天性本领。

【—卡莱尔】

一般人对天才的概念是：天才几乎可以做任何事情——除了维持生计。

天才的主要标记不是完美而是创造，天才能开始新的局面。

【——亚瑟·柯斯勒】

我们全都从前辈和同辈学习到一些东西，就连最大的天才，如果凭他所特有的内在自我去对付一切，他也决不会有多大成就。

【—歌德】

天才只有在臣服于理智时才显得伟大。——科尔顿天才只不过是最大的耐力而已。——布芳名言显水瓜是长大在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。

【——培根】

真正的天才为后代所绘制的草案，虽然常常不如他们所应该得到那么快受到尊敬，最终也一定会加上复利支付。

【——科尔顿】

天才最伟大的贡献就是把一件寻常的事用精彩的妙笔写下来。

【——歌德】

【言景】

凡人以自己去适应既成的社会为天职；天才则使社会适应自己，借此开拓社会。

【——长与善郎】

天才的最强烈特性之一是它自行激发的能力。——霍士脱天才在寂静中形成，在人生的激流中形成特性。

【—歌德】

天才只不过是有极大的耐心。

【——布丰】

横溢的天才有如沃土，如果贝多芬不加耕耘，则只能产生莠草，而不产葡萄或橄榄供人享用。

【——休姆】

天才是指异乎寻常的忍耐者而言。——列夫·托尔斯泰天才?绝对没有那种东西。有的只是用功、方法和不断的计划。

【——罗丹】

天才只可体会，但绝不能模仿。——狄德罗唯有从默默无闻的人群中脱颖而出的天才，才是能更新国民的活力和精力的天才。

【——托马斯·威尔逊】

没有某些发狂的劲头，就没有天才。——塞涅卡没有疯狂性格的人，绝没有伟大的天才。——亚里士多德名人名言水否褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。—《庄子·至乐》骐骥之衰，当让驽马；强驽之末，鲁缟难穿。—《答李霭堂》骐骥盛壮之时，一日而驰千里，至其衰老，驽马先之。

【——《史记·刺客列传》】

税锋产于钝石，明火炽乎暗木。——《抱朴子·博喻》智者不为愚者谋，勇者不为祛者死。——《明必得贤科》善雕者必于楸檀，善画者必于垩素。—《潜书·受任》道与德，可勉以进也；才不可强揠以进也。——《养才》寒门出贵子，白屋出公卿。——《名贤集》量粟而舂，数米而炊，可以治家，不可以治国。—《淮南子·诠言训》蓝有青，而丝假之，青于兰；地有黄，而丝假之，黄于地。

【——《韩诗外传》】

新进之士喜勇锐，老成之人多持重。—《为君难论下》遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。-—《庄子·让王》聪者听无声，明者见于无形。—《汉书·伍被传》墨翟以重茧怡颜，庄臾以遗世得意。—《抱朴子·博喻》器非瑚簋，必进锐而退速；量拟伊吕，虽发晚而早到。

【—《抱朴子·博喻》】

德厚者流光，德薄者流卑。——《谷梁传·僖公十五年》麟之所以为麟者，以德不以形。

【—《获麟解》】

【名人名言景】

【言】

【录】

人，是最重要的。缺乏优秀的工程师、电脑科学家和专业技术人员，无论多么完善的计划，都无法执行成功。

【——王安】

让员工有参与感和成就感，让员工感受到受重视。——王安把员工当成自己的家人。——王安我认为做生意需要一定的聪明才智，但绝大部分是本能。

【——特朗普】

5万美元易得，好的管理人员却难求。——欧文对呀!舜帝，普天之下，四海之内的老百性，各诸侯国的众位贤人，都是帝的臣民，您要善于举用他们。您要广泛采纳他们好的意见，明确考察清楚他们的功绩，奖赏有功的人车马衣服。(能这样做),还要哪一个敢不让贤，还有哪一个不恭敬地听从帝的命令?如果帝不善于分别，好的坏的混同一样，虽然天天提升进用新人，也不能建立功业啊。

【—《尚书·益稷》】

迟任有言曰：有惟求旧，器非求旧，惟新。

古代贤能的史官迟任说过，用人只求用长期在官位的旧人，用器物就不求用旧物，只求用新的。

【—《尚书·盘庚上》】

商纣王有亿万平庸的人，离心离德。我有治理社会的大臣十人，同心同德。商纣王虽然有至亲，比不上我有仁爱的人。

【—《尚书·誓下》】

十户人家的村落，一定有讲究忠信的人。三人同行，其中有能做我师长的人。现在的郡，竟然一个人才也没有荐举。这是我的教化没有传播到老百姓中去，以至长期积累了优良品行的君子遭弃，他们将用什么帮助我照知没有被发现的人才，勉励人们向善，鼓励广大民众上进，提高基层行政机构进行教育的意义呢?并且推荐贤才应当受上赏，壅蔽贤才应受显著的羞辱，这是古代的制度啊。希望你们公卿大夫与中二千石、礼官、博士等议论一下不荐举贤人的罪过。

【—《汉书·武帝纪》】

刘备是当今杰出的人物，如果现在不征讨他，必定是今后的大患。袁绍这人虽然有王天下的大志，但遇事犹疑、迟钝，必然不敢轻易出兵。

【—《三国志·魏书·武帝纪》】

如果一定是廉洁的人然后才可任用，那么齐桓公怎么会成为当时的霸主!现在岂不会有穷困怀才名人名言水而在渭水之滨钓鱼的姜子牙了，又岂不会有私能嫂嫂，受人贿赂而没有遇见魏无忌那样的人了!朋友们，希望你们辅我发现，荐举出身卑微而有才能的人，我一定任用他们。

【—《三国志·魏书·武帝纪》】

现在全国已经平定统一，文字与车轨全国完全一致，十步以内，一定会有芳香的花草，四海之内，难道会没有优秀的人才。凡在家里或现在已经入学的人，假若有专心致志研究历史，喜好玩味古代典籍，学业品行优秀明达，能担当起当代国家事业的人，要全面进行妥访，把他们的名字报告上来，并且应该立即根据他们的才干，越级提拔。

【——《隋书·帝纪·炀帝》】

观察社会大治与大乱的根本原因，足够用来作为我们最清楚明白的鉴戒。社会大乱，没有不是由于任用不才的人做臣子的，任用忠贤的人做臣子，就可以享用天下的幸福，任用不才的人做臣子，就会遭受天下的祸患。濒临危亡的君主，都师法他的不才的臣子，假若使他觉悟起来，国家哪会有被颠覆灭亡的危险呢?—《唐太宗庥·金镜》船是用来比喻人君的东西，水是用来比喻民众的东西。水能浮载船，也能把船翻转过来。你是将要做人君的，可以不畏惧民众吗?—《唐太宗集·自鉴录》把国家治理得很好的君主，都疏远说别人坏话的花言巧语的臣子，亲近贤良的臣子，抑制自己的私情，伸张别人的亲愿，所以能够成就他政教的事业；弄得国家纷乱不堪的君主，都亲近不善良的臣子，疏远贤良的臣子，虐待臣下，放纵自己的私情，因此，弄得他的国家纷纷大乱。英明的君主遵循前一种路线，使他的国家兴盛起来；昏暗的君主实行后一种办法，使自己遭遇灭身的灾害。

【—《唐太宗集·今天下诸州举人手诏》】

我听说道德高尚待人谦卑的人一定昌盛，地位高贵待人傲慢的人一定衰亡。因此，五岳高入云霄，四海贯串大地，它们虽然容纳了污物，收藏了毒物，却对它们的高深没有损害。

【——《唐太宗集(答长孙无忌请诛段志冲手诏》】

振兴国家的各种事业，首要的问题在于鼓励人材。各省的知识界与人民著有新书，创立新的办法，制成新的工具，能够承担实际工作的人才，应该悬赏鼓励。有的人可以任用担任实际工作，有的人赏赐给他礼服。所制造的器械发给他证书，限定年度专利售卖，如果有人独立创建学堂，开辟土地增加生产，兴建工厂制造枪炮的，都按照军功条例加以奖赏鼓励。

【——《清史稿·本纪·德宗》】

【名言】

【录】

江山如画，一时多少豪杰。—《念奴娇·赤壁怀古》芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。--刘禹锡材，慎在求，不在无。

【——《元仓子·贤道》】

时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙。——窦庠时无今古，代有忠贤。——白居易时不乏人而患知之不博。——欧阳修呜呼何代无奇才?世间未有黄金台。——刘过作器者，无良材而有良匠；治国者，无能臣而有能君。盖材待匠而成，臣待君而用。

【—《新五代史》】

灵珠产无种，彩云出无根。—-白居易非真无人也，但求之不勤不至耳。

【——欧阳修】

贤俊经纶之士，岂皆生于曩代，而独不生于当今哉，顾维陛下求之与否尔。

【——《国朝文类》】

贤能之士，何世无之。

【——傅玄】

国家人才日耗，仕路日清，皆因名心胜而实业不修，议论多而成功绝少……。

【—《史道邻先生遗稿》】

明主聿兴，不降佐于昊天；大人基命，不擢才于后士。

【——《周书》】

狗盗鸡鸣皆有用，鹤长凫短果如何?——元好问经纶中兴业，何代无长才。——杜甫须知代不乏骚人。

【——李咸用】

朝廷有乏材之患，搢绅有沈滞之叹。——《续资治通鉴》蒿草之下或有兰香，茅茨之屋或有良将。——佚名楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。

【——陆游】

暖气潜摧次第春，梅花已谢杏花新。半开半落闲园里，何异荣枯世上人。

【——《杏花》】

群贤毕至，少长咸集。

【——王義之】

飘零犹有客，经济岂无人。——《与刘将军杜文学晚登西城》人才异能，备体者寡。

【—《晋书·刘毅传》】

人之才行，自昔罕全。苟有所长，必有所短。若录长补短，则天下无不用之人。责短舍长，则天下无不弃之士。

【——《陆宣公文集》】

人之才能，自非圣贤，有所长，必有所短；有所明，必有所蔽。

【——王守仁】

人之才能，各有长短，故致效亦有迟速。—《续资治通鉴》小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。—《史记·管晏列传》父不能知其子，则无以睦一家；君不能知其臣，则无以齐万国。

【——吴兢】

买玉不论美恶，必无良宝矣；士不论贤良，则无士矣。

【—《尸子》】

良玉未剖，与瓦石相类；名骥未驰，与驽马相杂。—《北史·苏绰传》呜呼!其真无马邪?其真不知马也。——韩愈苟能识之，何患无人!

【——《资治通鉴》】

事之至难，莫如知人；事之至大，亦莫如知人；诚能知人，则天下无余事矣。

【——陆九渊】

非知人不能善其任，非善任不能谓之知。

【录】

【——左宗棠】

知人善任使。

【——班彪】

知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。——《大戴礼记·主言》所贵贵乎见俊才于无名之中，料逸足于吴坂之间。——葛洪南荆璧，万金货，卞和不斫与石离。

【——谢惠连】

虽然知人要未易，谁可例轻天下士?——陆游片山潜帝王之德，莫大于知人。——包拯骐骥虽疾，不遇伯乐，不致千里。——刘向一生一死，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。

【——《史记·汰郑列传》】

人之深者有二种。一曰深沉。如纳言自守，容人忍事，内外分明，外边浑厚，不露圭角，不逞才华。此德之上者，一曰奸深。如闭口存心机，深挟诈，形迹诡秘，两目斜抹，片语斜锋。此恶之尤者，切不可以深沉君子，与奸深并观也。

【——史典】

人之难知，不在于贤不肖，而在于枉直。——《读四书大全说》人不易知，知人不易。

【—《明经世文编》】

人心之不同，如其面焉。——《左传·襄公三十一年》人亦有言，靡哲不愚。

【—《诗·大雅·抑》】

人固不易知，知人亦不易也!——《史记·荡瞧蔡泽列传》大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《老子·德经四十一》大智不形，大器晚成，大音希声。—《吕氏春秋·乐成》山中荆璞谁知玉，海底骊龙不见珠。——牟融凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。始乎屏弃，卒不得用。

【——包拯】

凡事之所以难知者，以其窜端匿迹，立私于公，倚邪正，而以胜惑人之心者也。—《淮南子·人间训》天下之实材，常深伏而不发，非遇事焉，则有终身不可窥者。

【——张耒】

天下所须者才，而才诚难知也。—《宋书》名人名言景不知天下士，犹作布衣看。

【——高适】

人不可貌相，海水不可斗量。——冯梦龙人主取人，权衡而已，当兼取于众论，不可以一时之喜怒为进退。

【—《明太宗实录》】

人有大誉，无皆其小故。——魏徽人有厚德，无问其小节；小有大誉，无疵其小过。—《淮南子》凡求贤之路，自非一途。然所以得之神者必由任而试之，考而察之。

【—《周书》】

凡官不同事，人不同能；得其能则成，失其能则败。—《晋书·刘毅传》天下之人，无问其生员与否，皆得举而荐之于朝廷，则取士之方，不恃诸生之一途而已也。夫取士以佐人主理国家，而仅出于一途，未有不弊者也。

【——顾炎武】

天下之人，材德各殊，不可以一节取也。—《资治通鉴》天子择宰相，宰相择百官，然后各称其职，而庶政修举。

【——赵汝愚】

五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高。——葛洪从来天下士，只在布衣中。——钱大钧为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。—《逸周书·芮良夫》世之能办事者，固多矣，三辰不轨，拔士为相，蛮夷猾夏，拔卒为将，事固各论其时也。——文天祥古之选贤，傅纳以言，明试以功。—《汉书·文帝纪》古之俊才，或隐于耕钓版筑，或出于商贾屠酤，皆足以兴邦而名世，非一端所取也。

【—《明经世文编》】

必欲得人称职，不失士，不谬举。——王安石有贤豪之士，不须限于下位：有智略之才，不必试以弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱。

【——欧阳修】

先王之取人也，必于乡党，必于痒序，使众人推其贤能，书之告于上而察之。诚贤能也，然后随其德之大小，才之高下而官使之。

【——王安石】

名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。

【—《三国志·魏书·卢毓传》】

论人当节取其长，曲谅其短；做事必先审其害，为计其利。

【—《格言联璧·处事》】

论大功者不录小过，举大美者不疵细瑕。—《汉书》言求人非圣贤，孰能无过。

【——钱泳】

良马不窥鞭，侧耳知人意。——普济国有三不祥：夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。

【—《晏子春秋》】

天下之人，材德各殊，不可以一节取。——申涵光欲见贤人而不以其道，犹欲其人而闭之门也。——《孟子》凡官不同事，人不同能；得其能则成，失其能则败。——《晋书》人固难合也，权而用其长者而已矣。——刘安会有良工识，终现大器成。——司马光忠直敢言之臣，国家之至宝也。——司马光闻一善若惊，得一士若赏。

【——《国语》】

非得贤之难，用之难；非用之难，信之难。——《晋书》明王之得贤也，得其心也，非谓得其躯也。苟得其躯而不论其心也，斯与笼鸟槛兽无以异也。

【——徐干】

人才有风气，盛衰关全局。--梁启超衡材不拘一格，论事不求苟细。-—蔡锷欲讲中以刷国耻，则莫要于储才。——谭嗣同事之成否，不独其视其志愿，亦视其才略。——章太炎言录一切的重大责任是德行与智慧。——洛克一个没有足够的禀赋将自己造就成为思想家的艺术家，是不会有什么建树的。在我们的时代，单单有才能还无济于事。

【——车尔尼雪夫斯基】

我愿意以天才比美德，以学问比财富。如美德越少的人，越需要财富，天才越低的人，越需要学问。——杨格言水才者，德之资也；德者，才之师也。—司马光国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙蒙养之始，以德育为先。—康有为德育实为完全人格之本。若无德，则虽体魄智力发达，适足助其恶，无益也。

【—蔡元培】

我愿终身为民族社会尽力，并愿使自己成为社会所永久信赖的一个人。

【—梁漱溟】

人民的心灵与天才作家的心灵相互沟通交流究竟能发出多少光明，那是任何人都预料不到的。人民的心与诗人的心互相结合，就成为蓄存文明的伏特电池。

【——雨果】

谁若认为自己是圣人，是埋没了天才，谁叵与集体脱离，谁的命运就要悲哀。

【——奥斯特洛夫斯基】

不论一个人怎样有天才，但是集体总比他更聪明更健强。

【——奥斯特洛夫斯基】

天才并不是自生自长在森林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生发育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

【——鲁迅】

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。

【——圣西门】

爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。文明的民族啊，培养他们吧。

【——卢梭】

才华需要同情，需要有人了解。——陀思妥耶夫斯基要使山谷肥沃，就得时常栽树，我们应该注意培养人才。

【——约里奥·居里】

流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌而像苍蝇一般大批大批死去。

【—陀思妥耶夫斯基】

不应忌妒天才人物，就像不应忌妒太阳一样。——尤里·邦达列夫人名言忌妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

【——列夫·托尔斯泰】

【录】

人才哪得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。

【列夫·托尔斯泰】

【——袁枚】

所谓人能尽其才者，在教养有道，鼓励有方，任使得法也。夫人不能生而知之，必待学而后知，人不能皆好学，必待教而后学，故作之君，作之师，所以教养之也。

【——孙中山】

中小学教师中也有人才，好的教师就是人才。要珍惜劳动，要珍惜人才，人才难得呀!

【———邓小平】

鹰有时候的确飞得比鸡栅还要低，可是鸡啊，却从来不以一飞冲天闻名。

【——克雷洛夫】

我们可以强迫鸟儿们管你叫夜莺，然而要我把杜鹃变成夜莺，我却毫无办法。

【——克雷洛夫】

才华宛如一匹骏马，必须学会驾驭它，如果把缰绳乱拽，骏马也会变成劣马。

【——高尔基】

任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。—晏婴天下之人，才德各殊，不可以一节取也。——司马光不知人之短，不知人之长，不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。

【——魏源】

鼎不可以挂车，马不可以守闾。惟人亦然，非其才而用之，则用之者，皆受其殃。

【——孙中山】

必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们忙于私人利益，因为这种利益会降低他们的人格，使他们放弃真正的使命。

【——圣西门】

才能是来自独创性。独创性是思维、观察、理解和判断的一种独特的方式。

【——莫泊桑】

我看到很多人也是用这种眼光来衡量人才的：他们不敢使用一个真正有价值的人，光搜罗一帮无用的糊涂虫。

【——克雷洛夫】

因为无用，才变得无用。

【——巴尔扎克】

如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德既然干柴碰上烈火，火焰迟早就会爆发。——显克微支黑夜里盛开的鲜花，在白天里总要结实。

争取光明的努力，总有达到目的的一日。

【——赫姆林】

人才进行工作，而天才进行创造。——舒曼天才最基本的特征之一是独创性或独立性，其次是它具有的思想与理想的普遍性的深度，最后是这思想对当代历史的影响，天才永远以其创造开拓新的、前所未闻或无人预料到的现实世界。

【——别林斯基】

天赋是埋藏在矿里的黄金，而才能是挖矿藏的矿工。

【——布勒森东】

伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志。不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。

【——爱迪生】

生活的道路一旦选定，就要勇敢地走下去。—左拉人生是艰苦的。对不甘于平庸凡俗的人那是一场无日无夜的斗争，往往是悲惨的、没有光华的、没有幸福的、在孤独与静寂中展开的斗争。……他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。

【——罗曼·罗兰】

追求科学需要特殊的勇敢。——伽利略进步，意味着目标不断前移，阶段不断更新，它的视野总是不断变化的。

【——雨果】

【名人名言】

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题，默默忍受命运暴虐的毒箭或是挺身反抗人世无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?……这不能不使我们踌躇顾虑。……——莎士比亚录大海越是布满着暗礁，越是以险出名，我越觉得通过重重危险寻求不朽是一件赏心乐事。——拉美特里没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎一切真正美好的东西都是从斗争和牺牲中获得的，美好的将来也以同样的方法来获取。

【——车尔尼雪夫斯基】

所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。——安格尔我决心献身于我的科学，并且从青年时代就使我热衷于它。正是由于下面这一绝非不说自明的事实：我们的思想和我们从外部世界获得凶象的过程的规律性，是完全一致的，所以人们就有才能通过纯思维去洞悉那些规律性。在这个事实中，具有重要意义的是，外部世界乃是一个独立于我们的绝对的东西，而去寻求那些适合于这个绝对东西的规律，这在我看来，就是科学生涯最美好的使命了。

【——普朗克】

如果……一个人不仅是想象着要自由，而且真正具有争取自由的坚强意志，那么，任何人间暴力都不能迫使他长期陷于奴隶境地。

【——黑格尔】

顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯决不可自暴自弃，……开步走吧，只要走，自然就会产生力量!

【——法布尔】

如果他能宽容别人的冒犯，就证明他的心灵乃是超越了一切伤害的。

【——弗·培根】

只有确定内在品格很高的人，才适合不拘小节。犹如没有衬景的宝石，必须自身珍贵才会蒙受爱重一样。

【——弗·培根】

礼貌举止正好比人的穿衣——既不可太宽也不可太紧。要讲究而有余地，宽裕而不失大体，如此才能做成事业。

【——弗·培根】

开门迎客却又怠慢他，这样你什么也得不到。——弗·培根交际场上的机智既不能表现太过分，也不能不予重视；因为这不仅牵涉到一个体面的问题，而且还关系到公务和政府。

【——弗·培根】

人类在相互的交往中寻求安慰、价值和保护。——弗·培根交际是人生的幸福。

【——莎士比亚】

惯于冒犯他人的人，是绝对不会有谅人之心的。——乔·赫伯特知识使人变得文雅，而交际能使人变得完善。——托·富勒及时送礼可以挽回许多损失。——托·富勒名人名言景不与人交谈的人，将一无所知。——托·富勒一个人想让别人听懂他的意思，就应像写文章那样，讲话有条有理。

【——艾迪生】

平等相待是社交的起码条件。谁自视太高，盛气凌人，谁就无异于自认是社交场上的下流之辈。——斯梯尔见人烦恼，切莫幸灾乐祸；见人如意，切莫情绪低落。

【——蒲柏】

真正的礼貌就是克已，就是千方百计地使周围的人都像自己一样平心静气。

【——蒲柏】

人们通常所说的点头之交和莫逆之交的区别仅在于：前者是在小屋子里叫的称呼，后者是在大沙龙里叫的称呼；其实它们是一回事。

【#NAME?】

公共生活能产生共同的话题的广泛的交谈，这就是它的优点。

【——塞·约翰逊】

我从别人对我的同情中学会了同情别人。-哥尔斯密总的来说，在人与人的交往中，礼仪越周到越保险，运气也越好。

【——托·卡莱尔】

我在社交活动中的做法就是对人和颜悦色。我认为这一点对所有的人都是适用的。

【——狄更斯】

虽然整个社会都建立在互不相让的基础上，可是良好的关系却是建筑在宽容相谅的基础上的。

【——萧伯纳】

不要随心所欲地以别人对待你的方式去对待其他人：众人的情趣是千差万别的。

【——萧伯纳】

把你自己要求得到的每一种人生权利送给其他所有的人。

【——英格索尔】

能体谅别人痛苦的人对自己的苦恼才不屑一顾。——托·贝尔彬彬有礼是对别人的感情表示关心的一种方式。——米勒口才极好的人几乎都有一种骗己又骗听众的诡辩术和夸张的本事。

【——麦考莱】

在谈话艺术中，沉默和谦逊是两种非常可贵的素质。

【——蒙田】

轻易宽宥他人的人只会招来祸害。——高乃依人们常常原谅自己所爱的人。——拉罗什富科我们总是原谅那些使我们感到心烦的人，却从不原谅那些讨厌我们的人。

【——拉罗什富科】

社交场上信心比机智更重要。——拉罗什福科自从世界上出现人类以来，相互交往就一直存在。——伏尔泰通情达理能使人宽宏大量。-—史达尔夫人生活不是靠交际和聚会，而是靠离析和分袂得以进行的。

【——柏格森】

谁也不喜欢成为别人怜悯的对象。如果一个病人看到他自己没有浇灭一个健康人兴高采烈的劲头，那么他自己会得到力量和安慰。信心是一剂奇妙的灵药。

【——阿兰】

有一种善意使生活蒙上阴云，有一种善意实质上是忧郁：这便是人们通常说的怜悯心，人类的灾祸之一。

【——阿兰】

心扉如同门户，小小的钥匙便可以打开它；别忘了钥匙中有这样两把——"谢谢”和“劳驾"。

【——《古童谣》】

在必须完成的事情上，应力求团结；在尚有疑问的事情上，应允许自由；在所有事情上，应仁爱宽厚。——梅兰希顿善意的笑是利于社交的，恶意的笑则是敌视社交的。

【—康德】

礼貌之于人性，如同热量之于蜡烛。——叔本华宽容是一种最不惧怕竞争的美德。——内斯特罗伊名人名言水对于所受的伤害，宽恕比复仇更高尚，鄙视比雪耻更有气派。

【——本·富兰克林】

礼貌就是后天造就的好脾性，它弥补了天性之不足，最后演变成一种近似真美德的习惯。

【——杰弗逊】

交谈是生活中最有意义的事。——爱默生与世隔绝是不切实际的做法，与人交往是在所难免的。

【——爱默生】

我们所知道的最好、最可靠、最有效而又最无副作用的兴奋剂是社交。

【——爱默生】

交际场上的高手一般不直截了当说出要说的字眼，而是含蓄地表达其意思。

【——爱默生】

礼节比法律更重要，它那高雅的特性为自己筑起了一道无法攻克的防护墙。

【——爱默生】

交谈是一门艺术，在这个问题上全人类都是竞争的对手。因为他们每天都在练习这种技能。

【——爱默生】

真正的礼物是自己的一部分……诗人应献出他的诗作；牧羊人应献出他的羊羔；农民应献出五谷；采矿人应献出钻石；水手应带来珊瑚和贝壳；画家应拿出他的画；姑娘的礼物应是她自己亲手缝制的手绢。

【——爱默生】

交谈是学生的实验室和工作间。--—爱默生机智、优雅、温和的交谈是人类文明的最后一朵花。……谈吐也即自我描绘。

【——爱默生】

谈吐不仅是思想而且是性格的表露。——爱默生最珍贵的礼物恐怕要算不期望也不接受别人回赠的礼物了。

【——朗弗罗】

不要接近那些竭力使人丧失信心的人，这是渺小的人所固有的特点。伟大的人则相反，总是使你产生一种感觉：你也可以成为伟人。

【——马克·吐温】

要指出一个人的缺点就得与他进行一定的接触。——罗·路·史蒂文森思无不言在社交中肯定会给你带来危害；但一张坦率的嘴比一千张请贴还要管用。

【——洛·史密斯】

自尊在礼节中是最微不足道的，彬彬有礼是有教养和友好的表示。也是对他人的权利、安逸和情感的尊重。

【——爱·马丁】

礼貌是一个人在自己的真实思想中进行选择的艺术。

【——阿·史蒂文斯】

【言】

【录】

无聊乏味的人是社交上最大的一个威胁。——卡耐基谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。

【——萨迪】

获得人才的方法，在于了解人；了解人的方法，在于要了解事实。意思是知人要实事求是。

【——苏轼】

想要建立不平凡的功业的人，一定要具有了解人的明智。

【——苏轼】

人如果太瘦了还可(通过调节饮食)胖起来，但是文人学士如果太庸俗了就没有办法可以救治了。

【——苏轼】

每个人都有擅长的有不擅长的，有懂得的有不懂得的，如果能做到擅长就说擅长，不擅长就说不擅长，懂得就说懂得，不懂得就说不懂，这才是真正懂得道理。

【—陆九渊】

一铢一铢地称东西，这样称出的一石与一次称足的一石必定有出入；一寸一寸地量东西，这样量出的一丈与一次量足的一丈必定有误差。喻指评价一个人应该着大端而不责细节，否则，不分事的大小，简单相论，只能歪曲人的原貌。

【——陆九渊】

人的才能品格尽管有各式各样，但却大略可以分为三种：除了上等智慧、下等愚蠢者外，其它都是中等水平。

【——康有为】

再怎么人手不足，也不能把一些无所事事的闲杂人员塞进来，那样只会起负面作用。我们需要的是新鲜血液，希望公司能让我雇用新人。

【——稻盛和夫】

应该随时学习，学习一切，应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

【——高尔基】

你若跨入无限的世界，请将有限世界的各处都走遍。

【——歌德】

【高尔基】

成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神可能来自他们的博学。

【——贝弗里奇】

人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，就目盲、耳聋、鼻痛者也。

【——王充】

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。——孙洙古书有毒，也让他们尝尝，西书有毒，也让他们尝尝。

【#NAME?】

要当一个文学家，尤其能造型的，应该是一部或大或小的活的百科辞典。

【#NAME?】

博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。———孔子两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。——林语堂博闻强记，多思多问，取法乎上，持之以恒。——茅以升如果非精彩的文章不读，可读的文章就少了。如果非精辟的意见不听，可听的事情也就少了。在浏览并不怎样精彩的文章和听取并不怎样精辟的意见中，懂得提纯拔萃，沙里淘金，广泛摄取一些营养，这样，学识才能增进。

【#NAME?】

我有八位好朋友，肯把万事提导我，你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

【——陶行知】

根不深，则不固；技不广，则不闳。磐磐大树，挺然独立，吾企仰之。

【——郭沫若】

【人名言】

【水】

只有在广博的基础上求精深，这样的学问才扎实。——韦君宜一个人不能骑两匹马，椅上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把一切分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

【——歌德】

我们古语中有多能为君子所辱也，说的就是这个意思。学不在多，而在精，和这句话是同一个道理。——加藤与五郎追两只兔子——将会一无所获。——陀思妥耶夫斯基一个人知道得越多，也越不愉快。——享利·詹姆斯读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。

【——卢梭】

必须记住我们的学习时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人世的纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做有益的事情。

【——斯宾塞】

我们必须忘记一些应该忘记的，牢记一些应该牢记的。

【——邓肯】

书富如海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲者尔。故愿学者每次作一意求之。-—苏轼人之于学，不专则不能，虽百二其业至微，犹不可相兼而善，况君子之道也。若某则不幸，所兼者多矣。

【——沈括】

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩册子便忘。

【——朱熹】

买书不可不多，而看书不可不知所择。——曾国藩一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢?——鲁迅无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。

【——邹韬奋】

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来读书不必太多，要读得精。要读到你知道这本书的优点、缺点和错误了，这才算读好了、读精了。

【——苏步青】

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，才好消化，才会对人体有益。——陶铸导语一根木棒拿在劳动者手里就是劳动工具，拿在罪犯手里就是凶器。人才聚集麾下，用人之道就显得尤为重要了。人才用得好可以使其产生1+1>2的效果，反之则会造成人才浪费，得不偿失。用人之道的妙处就在于怎么用，如何找到人才与工作的最佳结合点，从而发挥最大的效能。

【例句赏析】

一个人脱离一般社会常轨，是不对的，正和一把剑一样，总不能永远呆在剑鞘里。剑鞘所隐藏的只是这一武器的主要部分，这一部分所有的剑全都是一样的。铸剑的人可就只能在剑柄上表现出自己的独特的才能，在上面刻上适合他口味的花纹。同样的，一个人也应该可以在社会这个剑鞘之外找一个地方去表现他自己的独特的个性。

【——泰戈尔】

“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”任何人都不可能脱离社会而孤立地存在，任何个人都不可能单靠自己的力量去完成一项规模宏大的工作。一代文学大师泰戈尔一语点出了个人与社会的关系，指明了团结就是力量这个平实的道理。

泰戈尔此语一出，国内人民爱国热情空前高涨，形成了一种巨大的民族力量。古今中外无数仁人志士都谈到过这个道理并且都取得了显著的成效。和平与发展是当今世界的两大主题，只有所有爱好和平的人士联合起来，才能共同维护世界的安定与和平，实现人类自身的不断发展和提高。

只有团结起来，才能获得前进的巨大动力；只有团结起来，才能共同维护社会的安定；只有团结起来，才能使经济更加繁荣发达。

【小结】

用人之妙，妙就妙在如何用上。用人之法多种多样，古今中外各有不同，像"用兵之道，在于人和。”(诸葛亮)“用赏贵信；用刑贵正。”(《鬼从子·符言弟十二》)等方法虽各有不同，但各有各的妙处。在本章中最能体现出辩证法的这些要求。其中着重强调了用人方法要因人而异。针对不同的人或事采用不同方法，从而使人尽其才，物尽其用，让所有的物力人力在有限的时间或空间里发挥出巨大的效用。

在已经过去的几十年里，我们国家虽然在经济领域取得了举世瞩目的成就，但是物质财富仍然没有达到极大丰富的程度。鉴于此，我们在进行经济建设的同时，一定要选好人，用好人，让适应市场经济发展的人才为经济建设保驾护航。从而更好地描绘祖国新世纪的蓝图。

孤立而自营，则冻馁且或难免；合众人之力而营之，而幸福之生涯，文明之事业，始有可言。

【——蔡元培】

人与人同居一世界，犹一家也；自然界之种种灾害，犹外侮也。故人与人不当相争，而当合力以与自然抵抗。

【——蔡元培】

一家有急则聚族谋之，国家多艰则举朝忧之。固当以为助我，不当以为难我也。

【——张之洞】

人之居于社会犹鱼之居于水，鱼离水即死，人离社会即不能生存。水之成分若肥厚，鱼生斯自得快乐；人于社会亦然。社会而日益进化，则人于其间愈得快乐。

【#NAME?】

有自己才有别人，也即有别人才有自己。……本来自己以外都是别人，可是有相干的，有不相干的。……相干的别人和自己合成家族亲友；不相干的别人和自己合成社会国家。自己也许愿意只顾自已，但是自己和别人是相对地存在，离开别人就无所谓自己，所以他得顾到家亲友，而社会国家更要他顾到那些不相干的人。所以"自了汉"不是好汉，"自顾自"不是好话，“自私自利”,"不顾别人死活”,"只知有己，不知有人"的，更都不是好人。所以孔子之道只是个忠恕：忠是己之所欲，以施于人，恕是“己所不欲，勿施于人。”这是一件事的两面，所以说“一贯之。”孔子之道，只是教人为别人着想。

【——朱自清】

人必是社会的人，生活方有意义，生存方有价值。变成为孤立的个人，那就是原始兽性抬头的机会。一座一上一下的弄堂房子，客堂，灶披前楼，亭子间，住了四五家人家；事实上并不是四五家，疾相扶持"的老话，早没有理会了。每家带着乡土的习惯，用“冷嘲","恨恨”的态度相处，不断在打鸡骂狗中过活。从这弄堂社会中成长的青年，没有社会，没有家庭，只有惟一的个人。

【人名言】

【录】

【——曹聚仁】

个人，力量是脆弱的，是无能为力的，容易陷于悲观的；一成为社会的人，力量便坚强了!什么都可乐观了!现在正是青年向上发展的时候，人生并不“无聊”,何必咨嗟叹息呢!

【——曹聚仁】

思想对每个人来说，是自由的。我们每个人都是祖国的一分子，祖国的事情，我们大家都应该关心。为祖国谋利益并不是一种职业，只要几个人搞搞就行了，而是一种感情，我们大家都应具有的感情。

【#NAME?】

对于这命运的筵席，不要寄托贪婪的欲望；假如不付出千辛万苦，残羹剩饭都将是空想。

单枪匹马地奋斗，无法实现美好的憧憬，如无他人的相助，任何欲望都成泡影。

【——哈菲兹】

一个人脱离一般社会常轨，是不对的，正和一把剑一样，总不能永远呆在剑鞘里。剑鞘所隐藏的只是这一武器的主要部分，这一部分所有的剑全都是一样的。铸剑的人可就只能在剑柄上表现出自己的独特的才能，在上面刻上适合他口味的花纹。同样的，一个人也应该可以在社会这个剑鞘之外找一个地方去表现他自己的独特的个性。

【——泰戈尔】

在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。一个人即使是老了，但只要他有竞争心，他就会变得年青；一个人即使很年青，但如果他没有竞争心，没有羞耻心，他就会变成一具僵尸。

【—普列姆昌德】

人如冬天里的刺猬，太过疏远就会各自觉得寒冷，可是过于靠近又会互相刺伤。

【——洪生】

作为一个生活在人世的人，我当然不可能完全孤立地生存，有时自然会为了某些事情与人接触的。

对我这个生活极其淡泊的人来说，要想摆脱那季节性的问候，商谈事情，甚至更复杂一些的交涉，都是非常困难的呢。

【——夏目漱石】

古时候，为了君主要放弃全部的自我。我认为这是封建制度可怕的地方。今天不是那样了，但也并不因此一切都为自己而存在。我想还是要一半为社会，一半为自己的声望、地位。

【——松下幸之助】

人类不能单靠一己之力量，完成生活中的每一件事情。无论是衣服或食物，都是他人劳动的贡献。同样，我们也要做出某种东西提供给别人，这才是较完善的生活。亦即劳务，工作之交换。如果不进行这种交换，只获得而不付出，则毫无用处，得到的只是负数。正负加起来超乎零以上，才是个有用的人。

【——松下幸之助】

这社会上并非全都是好人。虽有相当好的人，也有相当坏的人。所以，不可能希望社会上全部都是好人，或心地善良的人。10个人之中，必有不美好的人，不正当的人，这种是社会真实的状态，因此必须具备宽容之心。

有力量微弱的人，也有力量强大的人，两者应该互相包容，从中产生综合的力量 我认为我们的生活内容尽在于斯矣。

【——松下幸之助】

当你得到大家的欣赏时，往往会感到非常高兴，这种高兴的心理往往演变为感谢。"为了报答社会之欣赏，我更要努力工作。”我认为人应有这样的胸怀和气度。

【——松下幸之助】

上帝既把人造成这样一种生物，根据上帝的判断他不宜单独生活，就使他处于必要、方便和爱好的强烈要求下，迫使他加入社会，并使他具有理智和语言以便继续社会生活并享受社会生活。

【——洛克】

人类几乎随时随地都需要同胞的协助，要想仅仅依赖他人的恩惠，那是一定不行的。他如果能够刺激他们的利已心，使有利于他，并告诉他们，给他作事，是对他们自己有利的，他要达到目的就容易得多了。不论是谁，如果他要与旁人做买卖，他首先就要这样提议。请给我以我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西：这句话是交易的道义。我们每天所需的相互帮忙，大部分是依照这个方法取得的。我们每天所需的食料和饮料，不是出自屠夫、酿酒家或烙面师的恩惠，而是出于他们自利的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说唤起他们利己心的话。我们不说自己有需要，而说对他们有利。

【——亚当·斯密】

人既是孤独的，同时却又是社会的人，作为孤独的人，他企图保卫自己的生存和那些同他最亲近的人生存，企图满足他个人的欲望，并且发展他天赋的才能。作为社会的人，他企图得到他的同胞的赏识和好感，同他们共享欢乐，在他们痛苦时给以安慰，并且改善他们的生活条件。

【——爱因斯坦】

请记住，人是为别人而生存的……我的精神生活和物质生活都依赖着别人(包括活着的人和死去的人)的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。

【——爱因斯坦】

【阿尔伯特·爱因斯坦】

【生活中无论什么事都和别人】

息息相关，要想只为自己，孤零零地一个人活下去，是个十分荒谬的想法。

【#NAME?】

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。

【——马卡连柯】

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

【——奥斯特洛夫斯基】

【让学历见鬼去吧!】

【——盛田昭夫】

“管理者最重要的任务，就在于培育起与职员之间的健康的关系，在公司中产生出一种大家族式的整体观念，换言之，就是要在职员工萌发出一种与企业领导者共命运的情感。在日本，最成功的企业，必定是一种命运共同体意识已深深根植于全体职员心中的企业。”

【——盛田昭夫】

领导者应具有富感染性的乐观……测试一个人领导能力的最佳方法，是分析你在与那个人唔谈之后的感觉，如果你觉得意气昂然、充满信心，那么，那个人就有资格当领导者了。

【——伯纳德·蒙哥马利】

在我们的劳工关系中，我们有一种别的地方所不存在的平等关系。我们认为，索尼公司的蓝领工人和白领工人之间没有什么大的区别。如果一个男人或一个女人成了一名成功的工会领导人，那我们会很感兴趣，因为他们正是我们物色的管理人员，这种人善于说服人，善于使人愿意和他们合作。管理不是独裁。一个公司的最高管理者要有一种能用领导来管理人的能力。我们一直在寻找只有这种品质的合适的人选，淘汰那种缺乏学识或者在工作中缺乏远见的人。

【——盛田昭夫】

如果一个经理缺少集中体现于领导才干的人事方面的素质，那么世界上任何管理方案对他都不会有用。

【——罗杰·福尔克】

我们一旦雇用某人之后，便不能开革他，这意味我们必须将员工留住，直到他们达到60岁的退休年龄为止。因此不管发生什么事，我们都必须像家庭一般生活在一起。我们都只有一生，那些加入索尼公司的人等于是把一生中最精华的部分奉献给公司，因此，我有责任透过他们的工作，给予他们人生的乐趣。如职工的能力不如我们当初所想像的那样好，那么公司有责任为他在公司的其他部门，找到一个比较合他能力的工作。如果你家里发生了不幸事件，譬如你有个智能不足的孩子，你家里仍然需要终生照顾这个孩子。这就是说，就算我们发现某人的能力不如我们当初所预期的那么好，那么错也不在他，而在于我们录用了他，当然如果某人的为人真的很不堪——如果他有非常非常严重的问题的话——我们是可以开革他的。如果不是这样，我们会为他找一个合适的工作，让他能在其中发现乐趣，并能有所激励。由于如此，我们在增加人手的时候非常小心。有时候经济情况太坏，我们也会发现我们的人手过剩。然而如果他们是这个大家庭的一员的话，我们就必须留住他们。这个责任是管理当局的，因此管理当局会愿意牺牲利润来留下这些人。如果我们发现业务正在萎缩，我们自然必须去找寻新的事业，以便能提供工作给员工。因为如果你有个大家庭，就算经济形势很糟，你仍然要找到工作才能生存下来。我们从未将工人视为是利润的工具；我们是个大家庭，我们担负共同的命运——因此利润虽然重要，可是在终身雇用制之下，每一个人都将其一生奉献给公司，而我也希望每一个人都能享受到人生真正的乐趣。管理者应该努力把工作的乐趣和参与的乐趣以及参与感给予每一个人。如果有人受到使命感的驱使，我们便应予以鼓励。

【——盛田昭夫】

他常常发布命令，一会儿左，一会儿右，可事先从来不与他的下级商量，总有一天他会走到“滑铁卢”,被推到大海中的一个小孤岛上去的。如果你不与你的下级商量办事，采纳他们的意见，你也同样会有这个下场。办一件事，有四五个人一起出主意总比一个人的脑袋要灵得多。

【——松下幸之助】

作为上司，你必须有意识地去寻找机会，以小方小法提供帮助。你必须把自己看作是一位小障碍的总排除者，是给行动帮小忙的总方便使者，而不是“伟大的规划者”。

【——杰克逊】

孤立的心情，将使人产生自己本位的、利己的思想方法。这时，如果同别人接触、互相谈心，或者通过体育和游戏进行共同的活动，或者搞什么合作的工作，不知不觉地就会看到在利己心之外，自己还在为别人帮忙。“精神上的孤立感”可以说是同具有“生存意义”的充实感相去甚远的心理状态。我们无论想做什么事情，如果没有“干劲”,即便是一根筷子也拿不起来。快活的社交活动将消除孤立感，也使自己一个人“呕气不干的思想”无法存在。在联欢和上下级的私人来往中产生的温暖的现实感，变成一股暖流，而且在这股暖流当中存在一种东西，它可以把人们从那种在工作岗位上板着脸孔讲道理的局面中解放出来，并使追求自由的本能愿望得到满足。

【——西川朋子】

人是受一种固有的"二重性"所驱使的：他既需要作为集体中的一员，又要突出自己。他既需要作为一支获胜的队伍中的一名合群而顺从的成员，又想使自己成为一颗明星。

【——厄内斯特·贝克】

我自信相当了解大众心理，所以不怕与大企业竞争。其实许多大企业家不见得了解大众心理。就是这个原因，我用双线并行主义，轻易打败了小林一三的百馆主义。大公司也有它的弱点，所以我们要知己知彼才能百战百胜。另外还要有欲望，这个欲望不只是如何把自己的钱包装满，而是如何获得员工的绝对信赖。因为公司是员工血汗的结晶，不可轻易破坏它；以此为大前提，就不必计较你对公司的输赢。

【——坪内寿夫】

我们很自然的需要坚强的团结，我们也喜欢让每一个人都有强烈的参与感。每一个人对于公司的事情都应该知道一点，我想这样子他们便会觉得自已也参与了公司的政策。西方国家有一些公司，他们的员工不知道上级要他们往何处去，也不知道公司为什么要做某些决策。我们喜欢尽可能把任何重要决策告诉我们的员工。我把公司看成是一条船，虽然这条船很大，船员也很多，可是如果其中有一个人犯了错误，这整条船可能会沉下去，而大家便要一起落水了。因此我们大家都面对着同样的命运，如果船进入险恶的水域、碰到暴风、或者船进水，不管船员的职务或任务是什么，每一个人都应该团结起来拯救这条船，因为在危机中，我们必须共同努力的。各阶层的员工在组织内都担负着共同的命运，而因此管理阶层便应把所有的工人视为他们的伙伴。

【——盛田昭夫】

没有工人的真正合作，我们不可能生产出优良的产品。因此一家公司内如果大家都能相互敬重，并能尊重自己的工作，并对他人负责，公司的团结一定要坚强很多。每当我访问我们的分公司或分工厂时，我都试着对所有的工人讲解我们正努力做的事，并且尽力向他们解释我们公司的政策，希望让每一个人都感到他们是同一公司的成员。现代产业界最主要的问题，在于工人与管理阶层之间的沟通。如果你不认识(了解)你的管理者，你又怎么能信赖他?`在大工厂内管理者即使无法认识每一个人，他也应该尽可能认识更多的人，并且至少把他的面孔让每一个人瞧瞧。管理者首先要让每一名工人了解他的责任。工人必须了解，如果有人忘了焊上一个小零件，对最后的产品会发生什么样的影响，如果这是发生在电视机上的话，这可能意味着影像会有缺点。生产线上的每一个工人都应该知道，对于最后产品而言，他的工作有多么重要。如果你把这种责任感教导给工人，工人将很快便能自己感到这种责任感。任何人都喜欢享受生活，并且喜欢从他们的工作中获得一些满足感，因此管理阶层应运用一切方法来让工人有参与的乐趣和责任感，光用金钱奖励员工是不够的。

【——盛田昭夫】

人事的参与也有坏的一面。你咨询的人愈多，公司的业务机密被人泄漏的机会也愈大。而且，参与的人数愈多，所花费的时间也愈长，改革措施的执行也可能因此受到延误。姑不论有这些危险，我仍然愿意下这个赌注，因为我觉得让人们参与决定对他们有直接影响的变革是非常重要的。假如你要得到工作人员全心全力的支持，你就必须让他们共同参与行动，而且愈快这样愈好。

【——玛丽·凯】

公司的需求，如同其所在之环境的需求，是各式各样的。没有一个乐团之指挥，能允许其中一种乐器持续地掩盖住整个演奏；但在你所知的总经理中，有多少位是经常特别强调某一种单独的功能——例如“行销”——的呢?若无法将各种功能揉合在一起，则一家公司将如同一个个人一样地动作——即使当投入之刺激维持不变时，其反应亦将日渐萎缩。

直到在足够的时间以后，所有的改革媒体都敲起了丧钟之后，这个组织就再也不会对任何刺激产生反应了。

【——史罗马】

大多数日本公司在谈到合作或者意见一致的时候，一般就意味着取消了个性。在我们公司里，我们鼓励人们公开提出自己的意见。如果是不同意见，那就更好，因为它会使得我们得到更好的结论。许多日本公司喜欢合作和意见一致这两个词，因为他们不喜欢有个人主义的职工。当有人问我时，我说，一个经理如果老是把合作挂在嘴上，那就说明他没有能力使用具有真知灼见的个人并把他们的看法综合起来形成一个完整的方案。如果我的公司是成功的，那主要就是因为我们的各级经理确实具有这种能力。

【——盛田昭夫】

一个销售者在销售商品时，要想到技术开发者和制造者的苦心；反之，生产者及技术人员，也要感谢销售者的努力，竭尽心力开发好产品。

财务工作者，即使花一元钱，也要想到取得利润之前，是技术、采购、制造、销售及其他所有部门流汗的结果，要以最审慎的态度使用这些心血成果。

对于彼此的竭尽心力，要以几欲流泪的激情去理解，并发挥彼此的力量。对于生产的成果，彼此也要感到高兴。能如此，整体才有可能发展。

【——松下幸之助】

各位身为公司的职员，必须和很多同事接触，进行工作。一个不尊重别人的立场，缺乏协调性的人，往往会造成他人的困扰。

我虽认为如此，但别人有别人的想法，那也是一种构想。能听别人的话，才能有协调存在。当然，也并非完全放弃自己去配合别人，切忌不可太拘泥于自我的观点，而没有回旋的余地。我认为这是最重要的。

【——松下幸之助】

工作时，既有等级之分，也有领导与被领导之别。但是，离开了工作岗位，大家都是朋友，都应该平等。因此，若有人说董事长总是那么骄横，我会十分难过的。在娱乐时，只要我输得越多，越丢丑，他们才会越高兴，工作起来才会越来劲。

【——本田宗一郎】

其实我是"社长的化身"。事实上，在公司担任管理职务的人，都应该是社长的化身。在组织中任何一个管道都是相通的，都应是与社长流着相同的血。我们必须与社长结合为一坚固磐石、同心同体——这正是我们强过其他公司的特点：这个说法的确称得上是“坪内教”。

【——村上肇】

位居中间地位的经理人员最好能争取上层人员的支持。一位经理可以问他的工作部属：“你觉得名人名言水如何?”或是“你想要什么?”同样，他最好也能征求上司的意见，例如对老板说：“我需要你的帮助。你在企业界已经有多年的阅历，你的眼光很准确，一定可以给我宝贵的意见。”通常人们碰到这种情形，都会愿意伸出援手，而且往往会提供宝贵的心得想法。

【——玛丽·凯】

我主要的工作是和其他人分享我的企业哲学和价值观……价值体系的教导并非手册和口头上的宣导所可奏效的，它真正的秘诀在于以身作则。

【——彼得斯·奥斯汀】

尊重人才，是政治的根本。—《墨子·尚贤》国家拥有许多的贤良人才，国家治理的情况就好；拥有的贤良人才少，国家治理的情况就坏。

【—《墨子·尚贤》】

尊敬品行高尚并有才能的人就能存在，轻视他们就要灭亡。

【#NAME?】

任用圣贤臣子的君主能够统一天下，任用立功臣子的君主能够强盛国家，任用篡位臣子的君主会给国家带来危险，任用谄媚臣子的君主会使国家灭亡。

【—《荀子·臣道》】

荀 子有贤能的人要破格提拔，疲沓无能的人要立即废弃，道恶分子不用教育就可以杀掉。平常的人不用刑赏就可以教化。

【——《荀子·王制》】

虽然是王公士大夫的子孙，但不能奉行礼义，就把他们归到老百姓一类。虽然是普通老百姓的子孙，但能够不断学习文化知识，端正自己的行为，能奉行礼义，就把他们归到卿相士大夫一类。—《荀子·王制》水火有气息却没有生命，草木有生命却无知觉，禽兽有知觉却无礼义；人有气息、有生命、有知觉又有礼义，所以是天下最尊贵的。

【——《荀子·王制》】

耍权术阴谋反复无常的小人退后了，贤良的、有智慧、圣明的人才自然就上来了。

人名，言——《荀子·王制》有百里之地，它的各等爵位足可以容纳天下的贤士；它的官职事业，足可以容纳天下的能士，按照原有的法律制度，选择好的来很好地加以利用，足可以顺服贪财好利的人。贤士都聚集在一起，能士都给予了官职，好利的人都顺服了，三者都具全了，天下的事也就做完了，除此之外再没有别的了。

【录】

【——《荀子·王霸》】

能恰当地用一个人就能取得天下，不能恰当地用一个人就可能使社稷危险。不能恰当地用一个人，反而能恰当地用千百个人，这是没有的事情。如果能恰当地用一个人，君王就不用操劳，就可以非常轻松地使天下安定了。

【—《荀子·王霸》】

品德高尚的人被提拔了，阿谀奉承的人就被阻止了，贪图私利的人被清除了，廉洁奉公的人就得到起用了。

【—《苟子·君道》】

君主想得到善于射箭、射得远又射得准的人，要用显贵的爵位丰厚的奖赏来招取。对内不可偏袒自己的子弟，对外不可以埋没同自己疏远的人。凡是能射中的人就招取他，这难道不是必定能得到善射者的方法吗?——《荀子·君道》做臣子的没有才能，而君主仍使用他，这是君主的昏庸；做臣子的没有才能却自以为有才能，这是臣子的欺诈。上面君主昏庸，下面臣子欺诈，灭亡就没有几天了。这种做法对君主和臣下都是有害的。

【—《荀子·君道》】

君主的灾祸，不在于不说用贤，而在于不诚心诚意地用贤。说用贤的，是口头上的；推却贤人，是行动上的；说的和做的相反，还想使贤人到来，使不贤的人离去，这不是很难的吗?—《荀子·致士》尊崇贤人的君主可以称王，以贤人为宝贵的可以称霸，恭敬地对待贤人的就能生存，傲慢地对待贤人的就会灭亡，古代和今天都是一样的。

【—《荀子·君道》】

君主没有贤臣扶佐，就像盲人没有搀扶的人一样，多么迷茫。

【—《荀子·成相》】

君主如果妒贤嫉能，群臣就不敢劝谏，这样必定会遇到灾祸。

【——《荀子·成相》】

贤明的国君按照一定的标准来选拔人才，而不是由自己推荐的；按照一定的标准来估量一个人的功劳，而不是由自己来估计的。

【#NAME?】

对有能力的人不可埋没，败坏事情的人就不能掩饰过失。

【—《韩非子·有度》】

使用贤人，国家就得到治理；任用不肖，天下就要大乱。

【——《韩非子·难势》】

贤明的君主按功绩授予臣下爵禄，衡量才能给予官职。听提拔任用的人必定是贤能的，贤能的人得到提拔任用，那么，凭私情求官的现象就会停止。

【——《韩非子·人主》】

【——艾柯卡】

一个人如果不接触、掌握和运用大量信息就不可能成为人才。

【——艾柯卡】

考虑、构想一个事业，拟定出计划，再征集资金、建造工厂和其他设施，寻觅人才，开发产品，如何将产品提供给社会大众。这样的程序就象一位画家作画的过程，等于一连串的创造。经营是价值极高的艺术。一个公司没有“经营”,等于一个人没有头。

【——松下幸之助】

公司的经营有赖大家的智慧。一个人的力量是有限的，如果做超过自己能力限度以上的事情，应该在范畴之内分层负责。

【——松下幸之助】

只有全体一心一意以经营为念，公司的业务才能顺利拓展。完全由个人独裁式的领导，这是危害公司经营的祸源。

【——松下幸之助】

企业要永远生存，需要什么条件呢?这就是‘创造'两个字，要创新，就要造就人才。在向下一代交权时，经营者所留下的遗产只能是人才。——素野诚信立身，诚信立业。他认为，员工的忠诚犹如公司这栋大厦的支柱，尤其是作为高级行政人员，忠诚是最重要的。当然，具备了忠诚，还要讲求其工作表现及对公司的归属感，若没有归属感，员工掌握了工作上的知识及技能便离开，对公司也没有好处。

【——李嘉诚】

知人善任，大多数人都会有部分长处，部分短处，好象大象食量以斗计，蚁一小勺便足够。各尽所能，各取所需，以量材而用为原则。又象一部机器，假如主要的机件需要用五百匹马力去发动，而其中的一个部件则只需半匹马力去发动，虽然半匹马力与五百匹马力相比小很多，但也能发挥其作用。

【——李嘉诚】

就如在战场，每个战斗单位都有其作用，而主帅未必对每一种武器的操作都比士兵纯熟，但最重要是首领亦十分清楚每种武器及每支部队所能发挥的作用……统帅只有明白整个局面，才能出色地统筹和指挥下属，使他们发挥最大的长处以取得最好的效果。

【——李嘉诚】

每一个凡人，其实都可以成为伟大的禹。——荀子要想取得事业的成功，要想使企业得到发展，关键是要遵循科学化、专业化、年轻化的用人准则。——李嘉诚因为只有科学地用人，才能使人才尽展其才，更好地发挥人才的作用，才能使企业得到健康的发展。只有专业化，才能使企业在产品和技术上保持领先，从而在激烈的市场竞争中站稳脚跟。也只有年轻化，才能使企业有干劲，有活力，有创造力；才能使企业后继有人，积蓄后劲。

【——李嘉诚】

领导者决不能固步自封，抱残守缺，要敢于并且善于接受新思想、新观念、新事物和新方法。要把先进的管理经验和自身的实际相结合，大胆吸引国内外优秀的管理人才充实自己的企业，并且为他们创造良好的工作环境和发展机遇。要敢于起用年轻的人才，并且放手使用，让他们充分发挥自己的热情、才智和创造力。

【——李嘉诚】

用人以真诚待之，这是指用人的态度。——李嘉诚以诚感人者，人亦以诚应之。——李嘉诚如果你任人唯亲的话，那么企业就一定会受到挫败。

【——李嘉诚】

宁亏自己，不亏大家，留人先留心，企业有很强的凝聚力。

【#NAME?】

总是最大限度地发挥人才专业才能；最大限度地实现人才的应得利益。这使得身边的人才往往都是创意、诚实、勤恳，有着远大理想和抱负，对事业全身心投入。

【——李嘉诚】

企业家用人，首先要有“海纳百川”的容才之量。“宰相肚里能撑船”,说的就是企业家要有广阔的胸怀。企业家有容纳人才的心胸，才能吸引人才，任用人才。

【——李嘉诚】

只有像长江一样具有博大的胸襟，承认他人的长处，才能得到他人的帮助。而成就事业最关键的，就是要有人能够帮助你，乐意跟你工作。

【——李嘉诚】

指挥千人不如指挥一人”和“以夷治夷”的观点，才能使员工屈服。

【——李嘉诚】

知人善任，惟才是用是关键。——李嘉诚杰出的领导者对于一家企业，犹如无价之宝。

【#NAME?】

一个领导者通常都会受到礼遇，但是那并不表示你赢得尊重。

【——理查·杜布森】

一位最佳领导者，是一位知人善任者，而在下属甘心从事其职守时，领导要有自我约束力量，而不插手干涉他们。

【#NAME?】

用人当用其长，教人当教其短。——许衡莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

【——黄宗羲】

只有从事一项伟大事业的时候，一个人才能成为一个伟大的人。

【——戴高乐】

怀疑并不是缺点，总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

【——鲁讯】

要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承的种种特质和特征的全部来看。

【——马尔林斯基】

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

【——吕坤】

君子如淡水，岁久情愈真；小人口如密，转眼若仇人。

【——莎士比亚】

傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。——申居郧我不愿和一个见人说人话，见鬼说鬼话的人做朋友。

【——伊索】

对于要检查别人心灵的人，柏拉图要求他具备三样东西：知识、仁慈、胆量。

【——蒙田】

品格比能力重要。如果品格不好，能力越强，破坏性越大。

【——汪国真】

【列 宁】

君子以道德轻重人，小人以势力轻重人。——宋不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性一面。

【—贝娄】

评判一个人好坏与否，主要看他有没有从善的意愿。

【——塞涅卡】

创造性就是允许你自己犯错误。艺术就是保持创造性。

【——斯科特·亚当斯】

培养创造性人才需要具有创造性，这就是全部事实所在。

【——爱德华·阿尔比】

无论创造性是什么，它都是解决问题的一部分答案。

【——布赖恩·奥尔迪斯】

想像力是飞得最高的风筝。———洛朗·巴考尔有许多人为钱而用错了想像力。———琼斯·比林斯我必须创造一个系统，否则就会被其他人的系统统治。我既不会去推理也不会去比较：我的任务是去创造。

【——威廉·布莱克】

有实质的想像，如同有风格的演奏技巧。———伯森马斯泰勒公司的使命对生活方方面面的好奇心，一直是具有创造力的伟大秘密。

【——里奥·伯内特】

想像力为人们无法实现的梦想给予安慰，为他们的现实提供了幽默。

【——阿尔贝特·加缪】

我喜欢笨人做的实验，我就经常做这些实验。——理查德·达尔文如果想要保持创造，就必须要有变化。——麦尔斯·戴维斯不要假扮已经存在的东西，要假扮不存在的东西。——麦尔斯·戴维斯只要世上还有想像力，迪斯尼世界就永远不会结束。

【——沃尔特·迪斯尼】

就像在黑暗中驾车一样，你永远不可能看到比车灯照得更远的地方，但你却可以这样走完全程。

【——EL·道可特罗】

进行发明需要好的想像力和一堆破烂。——爱迪生创造的秘密就是知道怎样隐藏自己灵感的原始资料。

【——阿尔伯特·爱因斯坦】

想像力要比知识更重要。——阿尔伯特·爱因斯坦创造性思维能够比任何糟糕的训练都生存得长久。——安娜·弗洛伊德公司应该抛弃旧的思想，让想像力发挥作用。——加里·哈默尔人类中最具天分的人，是那种在无路可走的时候创造力发挥最好的人。

【——埃里克·藿弗】

创造性的一个最基本的方面就是不怕失败。——埃德温·兰德创造力是我工作中不能缺少的一剂药。——塞西尔·德·米尔当经验强迫思维这样做时，思维才会使用全部的创造性才能。

【——朱尔斯·亨利·彭加勒】

当你的想像在焦点之外时，你就无法依赖于你的判断。

【—马克·吐温】

如果人从来不做蠢事，也就不会做聪明事。——路德维格·维特根斯坦与被管理相比，人们更喜欢被领导。——彼得·帕克领导的艺术就是你的行为应该代表那些大的选区的选民，而不是那些选举你的人。

【——彼得·帕克】

领导意味着先见之明，带领啦啦队，热情、爱心、信任、气魄、激情、固执、连贯性，运用符号，关心日历上所详细列示的事件，彻底的戏剧艺术(管理也在其中),塑造各层次的英雄人物，教导、有效的巡视以及无数的其他事情。领导必须存在于组织的各个层次之中。

【——汤姆·彼得斯】

【名人名言】

【录】

领导者就是考虑组成整个系统和努力建立一个能保持长期运转的更利于合作和创新的系统的人。——罗伯特·赖克对领导来说，孤寂是必然的。——格里·鲁宾逊从某种意义上来讲，大多数领导者都在努力证明某些无法证明的事情。

【——格里·鲁宾逊】

人们询问领导者和老板之间有何不同之处……领导者的工作是公开的，而老板的工作是隐蔽的。领导者领导别人，而老板驱使别人。

【—西奥多·罗斯福】

领导能力就是战略和性格的有效结合。但是如果你必须舍弃一个，那就舍弃战略。

【——H·诺曼·施瓦茨科普夫】

我们对领导者(如那些确定方向、做出关键决策和激励军队战斗力的人)的传统看法，是深深地建立在个人主义和不系统的世界观的基础之上的。特别是在西方，领导者就是英雄—-危急时刻挺身而出的伟大男人(有时是女人)。现在，占据人们心灵的传奇式领导者，仍旧是那个从进攻的印第安人手中解救出居民的骑兵队长形象。只要这些传奇流行下去，它们就会强化人们对短期事件和具体超凡魅力的人物的关注，而不是非对于那些系统性的力量和集体学习的关注。作为传统看法的核心内容，领导能力是建立在一些假设之上的——人们软弱无力，缺少个人主见和不能掌握变革的力量以及这些不足只能由少数伟大领袖来弥补。

【——彼得·圣吉】

使自己无所不能却没有朋友，那你就会统治别人。——珀西·B·雪莱风平浪静的时候任何人都能够掌舵。——普比利斯·塞勒斯一致意见就是对领导的否认。——玛格丽特·撒切尔领导者就是了解人们的追求并能对此进行沟通的人。

【——玛格丽特·撒切尔】

魅力就是一种施加于公司、个人甚至群众身上的力量，这种力量通常可以在不知不觉的情况下得以锻炼。它是通过个人的温和脾气、良好的领悟力、杰出的才智和出众的面貌来实现的。

【——安东尼·特罗洛普】

领导才能就是让人们去做那些他们不喜欢做的工作，并且让他们爱上这种工作的能力。

【—哈里·杜鲁门】

领导者应当成为无拘无束、自由、固执、坦率、爱发怒和无法预料的人。

【——比尔·沃尔什】

用来塑造伟大组织的信仰经常会突破个人的性格、经验和信念的束缚。

【——小托马斯·沃森】

如果你没有雇用最好的人才，你就伤害了每一个人。

【—拉里·博西蒂】

你应当在人才身上下赌注，而不是在战略上。——拉里·博西蒂名人名言景以我的经验看来，人们可以应付除了人的问题以外的任何问题。他们可以长时间地工作，可以应付日益衰落的企业，可以面对失业，但是他们不能应付人的问题。

【——W·爱德华兹·戴明】

在我做过的所有事情中，最重要的就是协调那些为我们工作的人才和指引他们朝向一个特定的共同目标。

【——沃尔特·迪斯尼】

如果一个组织需要天才或超人才能管理的话，那么它就不可能生存下去。一个组织必须是这样一个形式：在一个由普通人组成的领导集体领导下能够正常地运行。

【—彼得·杜拉克】

培养人才要求经理具备一种基本的素质，这种素质不能通过提供技巧或强调这个任务的重要性创造出来。它需要人格的完整。——彼得·杜拉克你可以学会与人相处的文明的礼节，然而你无法学会相信别人。但你必须相信，与他们相处会很舒服。

【——彼得·杜拉克】

对于商业中人际关系的研究和对于技术动作的研究是联系在一起的。

【——玛丽·帕克·福莱】

我认为我们不存在心理上的、伦理上的和经济上的问题。我们在心理方面、伦理方面和经济方面以及在你所能想到的一切其他方面，都存在着人的问题。

【——玛丽·帕克·福莱】

【人名古】

【苦】

【录】

当我需要一双手的时候，结果我却同时还得到一个人。

【——亨利·福特】

劳动的详细分工从根本上造成了人与人之间的不信任。详细分工不允许人们把整个难题放到一起解决。取而代之的是只给他们问题的一小部分，因为所有的公司都害怕，如果人们知道和看到整个难题后会做的一些事情。人力资产不应被误用。大脑正逐渐成为每个组织的核心——其他活动都可以外包。

【——查尔斯·汉迪】

管理一个企业的最好方法就是信任你的员工。如果他们辜负了你，你可以撤换他们。

【——汉森爵士】

提供机会和提出要求给人们，使他们成长为他们所在的工作环境中需要的人，是领导层和管理层的责任。

【——约翰·哈维-琼斯爵士】

【名人名言景】

当你使人们感觉到他们被当作独立的人加以珍视，当你尊重人们提出的建议和主意的时候，当你通过放手让人们施展他们的智慧和运用他们的判断力和辩别力来回报你给予他们的尊重的时候，令人吃惊的事情就会发生。

【——赫布·凯莱赫】

如果你的没有生命的机械能够产生有益的结果，那么如果你把同样的注意力投入给你关键的机械(人)——他们的结构更加完美无比—你会得到任何可以期待的结果。

【——罗伯特·欧文】

【罗伯特·欧文】

【你最宝贵的财产不是你的】

金融资产。你最宝贵的财产是正在你那里工作的人，是他们脑袋里的想法和他们一起协同工作的能力。

【#NAME?】

如果你正确地对待别人，他们就会恰当地对待你。——在90%的时间里是这样。

【—富兰克林·D·罗斯福】

当人们成为执行总裁的时候，他们满脑子里都将是生存和金钱。他们会对资金市场、股票持有人和诸如此类的东西反应灵敏。即使他们试图或想做到以人为本，财政危机总是吸引了他们的注意力。

【——爱德华·H·沙因】

从根本上来说，无论什么形式的经济活动，都是人在起决定性作用。

【——西艾夫爵士】

惟一使一个人可以依赖的方法是对他施予信任。——亨利·史汀生管理人事的负责人过分插手一个雇员的事务，就像出纳员把手放在装钱的抽屉里一样。

【——罗伯特·汤赛德】

掌握了如何驾驭组织中集体才能的人，一定能打败竞争对手。

【——沃尔特·里斯顿】

我对于任何领域的专家的定义是：他充分了解在这一领域什么将是很可怕的。

【——无名氏】

在一个组织里，每个人的工作都应当尽可能局限于执行单一的主要职能。

【——切斯特·巴纳德】

专家是一个会避免小的错误，但却躲不过大错的人。

【——阿瑟·布洛克】

专业人员是在他不太喜欢某事的时候却能尽力把这个事情做好的人。

【——阿利斯泰尔·库克】

通常，能够把所有的事情都做得同样好的人，是一个很平庸的人。

【言 -】

【录】

【——埃尔贝特·哈伯特】

专门研究毫无意义的东西——在某些圈子里——已经被当作一种真正的科学的标记。

【——奥尔德斯·赫胥利】

我们正从很快就要过时的专家，转向善于适应不同环境的通才。

【——约翰·奈斯比特】

同声相应，同气相求。

【—《周易·乾》】

二人同心，共利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易·系辞上》方以类聚，物以群分。

【人】

【—《周易·系辞上》】

辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》 言投我以桃，报之以李。—《诗经·大雅·荡》善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。—《管子·心术上》君子周而不比，小人比而不周。—《论语·为政》德不孤，必有邻。

【—《论语·里仁》】

四海之内皆兄弟。

【——《论语·颜渊》】

君子和而不同，小人同而不和。—《论语·子路》君子矜而不争，群而不党。—《论事·卫灵公》同德则同心，同心则同志。——《国语·晋语》人非人不济，马非马不走。—《曾子·制言》同类相比，同声相应。

【—《庄子·渔父》】

蓬生麻中，不扶自直。

【——《荀子·劝学》】

类同相召，气同则合，声比则应。—《吕氏春秋·召类》天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。——《吕氏春秋·用众》力不敌众，智不尽物。

【—《韩非子·八经》】

君子尊贤而容众，嘉喜而矜不能。——韩婴千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。

【——刘安】

圣人先忤而后合，众人先合而后忤。——刘安同恶相助，同好相留，同情相成，同俗相趋，同利相死。

【——司马迁】

同声则异而相应，意合则未见而相亲。——戴德狼众食人，人众食狼。

【——王充】

同病相怜，同忧相救。

【——赵晔】

与人共其乐者，人必忧其忧；与人同其安者，人必拯其危。

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。

【——王肃】

与不善人居，如人鲍鱼之肆，久而不闻其臭。——王肃近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。——傅玄天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——范晔覆巢之下，安有完卵乎!——刘义庆言衣人在寒，食人在饥。

【——萧绎】

土相扶为墙，人相扶为王。——萧子显大厦之倾，非一木所支。——王通爱出者爱返，福往者福来。——魏徵乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易孤则易折，众则难摧。

【——司马光】

惺惺惜惺惺，好汉惜好汉。——施耐庵兔死狐悲，物伤其类。

【——兰陵笑笑生】

牡丹虽好，也要绿叶扶持。——兰陵笑笑生君子与人共事，当公而不私。—吕坤门内有君子，门外君子至。——冯梦龙开国承家，小人勿用。

【—《周易·师》】

任贤勿贰，去邪勿疑。

【—《尚书·大禹谟》】

推贤让能，庶官乃和。

【人】

【—《尚书·周官》】

使能，国之利也。—《左传·文公六年》 言外举不弃仇，内举不失亲。—《左传·襄公二十一年》济济多士，文王以宁。——《诗经·大雅·文王》备长在乎任贤，安高在乎同利。—《管子·版法》论贤人，用有能，而民可使治。—《管子·五辅》君之所审者三：一曰德不当其位；二曰位不当其禄，三曰能不当其官。此三本者治乱之原也。

【—《管子·立政》】

利于国者爱之，害于国者恶之。故明所爱而贤言录良众，明所恶而邪僻灭。

【—《晏子春秋·内篇·谏上》】

有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任；三不祥。

【——《晏子春秋·内篇·谏下》】

不以言举人，不以人废言。—《论语·卫灵公》天下之理，舍亲就疏，舍本就末，舍贤就愚，舍近就远，可暂而已，久则害生。

【——《关尹子·九药》】

良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。

【—《墨子·亲士》】

尚贤者，政之本也。

【——《墨子·尚贤上》】

贤能之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。

【—《墨子·尚贤上》】

官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。—《墨子·尚贤上》尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

【—《孟子·公孙丑上》】

治国之难，在于知贤而不在自贤。—《列子·说符》良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。——《尉缭子·武议》无德不贵，无能不官。

【——《荀子·王制》】

贤能不待次而举，罢不能不待须而废。——《荀子·王制》以贤易不肖，不待卜而后知吉。——《荀子·大略》论德而定次，量能而授官。—《荀子·君道》使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。——《韩非子·用人》能者不可弊，败者不可饰。——《韩非子·有度》以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·黄良夫》得贤则昌，失贤则亡。自古及今，未有不然者也。——韩婴伤贤者殃及三代，蔽贤者身当其害。——黄石公人名言小国有贤士而不用，非士之过，有国者之耻。——桓宽言录为政在人，取人以身。

【——戴圣】

任能者，责成而不劳；任己者，事废而无功。

【——王符】

腐木不可以为柱，卑人不可以为主。

【——班固】

【文沃 祥】

周公吐哺，天下归心。

【——曹操】

为人择官者乱。为官择人者治。——诸葛亮苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。——陈寿人不可以不审，任不可以不忠，舍贤昵谗，则丧而邦。

【——陆机】

不以求备取人，不以已长格物。——吴兢轻财重气，卑躬厚士。

【——姚思廉】

明君不能畜无用之臣，慈父不能爱无用之子。——王勃天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。——陈子昂用不才之士，才臣不来；赏无功之人，功臣不劝。-—王维三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。

【#NAME?】

不才者进，则有才之路塞。——欧阳修新进之士喜勇悦，老成之人多持重。——欧阳修求才贵广，考课贵精。

【——司马光】

任人当审其贤不贤，未可责其胜不胜。——李觏试人之道，在当其所能而已。——王安石能用度外人，然后能周大事。——沈括人名言水——苏辙世上岂无千里马，人中难得九方(堙，去掉土，右部为欠)——黄庭坚知贤非难，用贤为难。

【——罗大经】

国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以忌危。——揭侯斯一朝天子一朝臣。

【——金仁杰】

正臣进者，治之表也；邪臣进者，乱之机也。——张居正用之当，则一人能周数人之用；用之不当，则数人不能成一人之功。

【—庄元臣】

生材贵适用，慎勿多苛求。—王丹林不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人。——魏源——孙中山不能用人的长处，便是自己的短处。——陶行知必须善于使用干部。领导者的责任，归结起来，主要地是出主意、用干部两件事。

【——毛泽东】

工作就像打高尔夫球，良好的目标在游戏中造就你追求卓越与成功的精神。

【——朗巴迪】

绝对不可以日复一日地在有意无意之间进行工作，不管做什么，一定要有目的。每天都要有目的。更重要的是，一个月或一年之内所要完成的事，也都要经过缜密而精心的筹划。我们需要这样不断筹划，如此才能使我们的生活更有意义。

【——松下幸之助】

对领导者而言，最重要的事情就是赋予目标。为了达到目标，领导者平时必须着力于哲学素养及学识之增进。根据自己的哲学或体验，随时揭示适当的目标。领导者只要能明确做好这件事，要想无为而治也不成问题。

【——松下幸之助】

世界上永远没有用来奖励工作努力的报酬；所有的报酬，都只是被用以酬答工作成果的。如果你容许你的组织只达成平庸的绩效，你将会——必然会——被评为“庸碌的总经理”。你的时日也就屈指可数了。

【——史罗马】

管理者必须确定目标，并且全力去实现，鼓励人们去超过它。在企业公司的管理中，必须不断地给工程师们提出目标，这也许是管理部门和工程师打交道时要做的最重要的工作。如果目标错了，研究与开发的费用就全部白白送掉，因此，应该鼓励能正确管理的人。

【——森田昭夫】

充满信心，不畏艰难——这就是我们的目的，所以设定这么高的目标，即在培养员工化不可能为可能的精神。其他公司也许会讥笑我们的做法太不明智，但我们正是以绝不妥协的意志，向高远的目标挑战，并以行动再行动来完成一切。

【——村上肇】

有见识的远景常会带来正面的效果。而有共识的远景，也必然一致强调对客户及社区的贡献，公司每位员工的成长，不断地追求创新，以及不断追求最佳品质；同时可以激励所有人由衷地产生与生俱来的荣誉感。

【——彼得斯·奥斯汀】

最起码，一个经理要努力维持公司原有的成长率。比方说，你的公司成长率是百分之二十五，你就该问问自己：“去年我的业绩是否有百分之二十五的增长?"如果没有，你就该问自己：“我该如何提高增长率?"不要忘记，若将通货膨胀也列入考虑，增长率未增加就等于是负增长。

【——玛丽·凯】

"在每一方面都是第一"的公司哲学，往往比没有公司哲学的坏处更大。它们往往合成为空洞的幻想；或仅流于虚存的形式。

【——彼得斯·奥斯汀】

目标太低，他们会认为容易完成而掉以轻心，目标偏高时，员工心存惶恐，自然要求自己完全投入，也就相对地完成了意识改革。这可使他们养成化不可能为可能的根性，使他们产生不退让的决心。只有充满危机和压迫感，才可使才能运用达到极点。

【——坪内寿夫】

除非你与你的部下一道分享，否则一分钟管理不会起任何作用。共同制定目标，能从部下那儿获得诚实的许诺，并确保给成效范围制定一个现实的目标。现实的目标是，有点困难，却又可以达到的目标。经理可以接受，部下又能完成。

【——肯尼思·布兰查德】

一旦人们清楚地知道上司期望他们干什么，辅导实质上就是观察其成效以及给予其结果的反馈。但是要建立整个辅导过程，事先要与你的部下协商好，你在什么时候以及如何给他们反馈。辅导是在参与步骤中完成的。通过与你的部下制定你将采用的反馈系统，你增加了他们获得成功——完成目标的机会。

【——肯尼思·布兰查德】

凡经营者，领导人，必须先有语言。就是要有一个构想，将目标公布于众。以后的具体问题，可以承办单位或职员去筹划。然而，首先提出构想并形成语言的，非经营者躬亲不可。不仅企业经营如此，国家大事亦然。

【——松下幸之助】

光有构想，是不值一文钱的。我们的构想便是要运用任何人的构想——包括我们自己的构想，并用这些构想在真实的产业界中，创造出某种东西。

【——盛田昭夫】

正如伟大的哲学家约吉·贝拉所说“只有比赛结束，才有输赢。"实施计划是不容易的，计划只有在顺利执行后才有意义，而要执行计划需要你们大家，我以及艾伦公司的每一个职工全力以赴。

【——沃尔德伦】

不能只知道该做些什么，要能去实践才好。——松下幸之助人人都一样，总是在寻求一条新的捷径，而不去运用已经学到的知识。他们总是从一个节食方案跑到另一个节食方案，从一项锻炼计划变到另一项锻炼计划，而不愿有始有终地按一项方案做完。

【——肯尼思·布兰查德】

事先固然需要某种程度的研讨，一旦超过这种程度，则毫无意义，接着只有面对现实，向购买者询问这个问题了。在考虑基本成熟之后，必须鼓起勇气去执行。不仅在商场上如此，在政治及其他日常生活中，我认为有时也是如此。

【#NAME?】

许多经理只是叫喊着终点(目标),然后坐等部下达到终点。作为一个经理，不能一味闲坐，板起面孔，进行评价，而要卷起双袖，及时发现取得良好成效需要什么，并对部下作出反应。为此，你必须老是睁开眼睛，坚起耳朵。

【——肯尼思·布兰查德】

在你的部下制定成效改进计划时，当他们能体会到成就感并得到表扬之前，记住不要确定必须达到的终极目标，否则，你可能得永远等待。改进成效之初，你应该设定这样的目标，你能有把握使部下所做的事是大致正确(短期目标)而不是完全正确(终极目标)。马罗帝国不是一天能建立起来的。你要做的是留心注意从现行成效到预期成效的进程。

【——肯尼思·布兰查德】

在辅导步骤中，随着部下逐渐地从现行成效水平向预期成效水平前进，你应该越来越少地安排反馈会谈，……获得良好的成效，是旅途而不是终点。

【———肯尼思·布兰查德】

一个领薪方式的社长，一旦失败，必会设法在适当的时机撒手不做；而我，困难再多，我都会以最后的成功为目标，不断投资，也因此我很少失败。

【——坪内寿夫】

最高行政主管的任务就是告诉属下，公司在做什么，再让属下去教导他们下面的人。其实可以总结为一个简单的概念：确实知道你想将公司变成什么样子，然后把这个讯息传达出去。

【——彼得斯·奥斯汀】

在尚未动工前就大作宣传的人，一定是个笨蛋。记住，有重大计划要实行时，千万别打草惊蛇，等到大功告成时再作宣传不迟。

【——堤康次郎】

在平坦的大道上，只要一步步走就行了，不用谋略，也不用伎俩。只要一步步地稳步前进，总有一天会达到彼岸。买者也会一个个增加，以至成千上万，我们应该了解每一个步伐都不可忽略。

【——松下幸之助】

搞大企业，就是用一生的时间去举办一场马拉松赛跑，你不能失败，你不能看着你的选手有气无力地在整个赛程中输给其他的队伍。如果你没看清楚自己属下的能力到底有多少斤两，轻易把大计划交给他去搏一搏，到他搞不成的时候，你拿公司的1亿日元去换他一封辞职信，那就太不值得了。亏掉的，除了是你的金钱之外，还折损了公司的元气，甚至可能就此断送公司的前途，你怎么去跟成千上万追随你左右、靠你的领导而养活一家大小的职员解释?——堤义明凡是值得做的事，就值得你费心去找人完成它!———蒙地·芬力斯顿成功的秘诀不仅在于信息，而且还在于人。我一直在致力发掘那些勇于充当管理者的人。他们是一些渴望工作，勤奋向上的人。这些人总是想做得比别人对他们所期望的更好，也总会帮助他人把各自的工作做好。

【人名六】

【—艾柯卡】

【古录】

弄清职位内容后，就要寻找能做该工作的人。寻找的线索即资格条件。所谓资格条件就是任职的人应持有的能力、技能、知识、教育。当然，实际上不容易找到完全符合各种职位的理想人物。

【—大野一郎】

聘用那些有明确目标的人—-那些想在一生中有所作为的人，那些愿意为实现他们的目标而努力工作的人。

【——哈罗德·吉尼】

审慎选择适当人选也是非常重要的，而这必须靠平日不断地观察，留意每个人的发展动态。在检视的过程中，不仅要发掘能干的部属，并且还要剔除办事不力的员工。

【——山姆·托伊】

我个人认为，完善的经营管理最先决的条件必须要用人恰当!

【—杰克林】

花了六个月的时间来训练一个人，如果任其离开，是一种金钱和时间的损失。所以，一旦我们招募了新人，就应尽全力去留住他。如果发现他们不适合该部门，就尽可能将他调到合适的部门……好的人才是很稀少的——所以一旦发现了他们，就得尽量地留住他们!

【——玛丽·凯·阿什】

新公司需要有完善的内部制度做支柱，才能抵制外界的压力。适当的支柱需要适当的人才来构思和搭建。企业家对人才的考虑，应该同时重视人才质量和数量。人数太少则力量不足，太多则会混乱；引进不适的人，则会造成倾轧。

【——史蒂文·布兰德】

高居领导地位的人，判断人时必须抱有认真观察而且公正无私的客观态度，要花费时间，培养善于识人的能力，不为个人的偏爱、私心或私情所迷惑，要在多次执行人事考核过程中不断纠正错误，来逐渐培养鉴定人的能力。

【——占部都美】

【人名言】

干部，不是选拔出来的人，而是由困难中锻炼出来的人。……内定的干部一个也没有。只要有能力、有工作实效的人，便有机会成为干部，而不问其出身如何。

【录】

【——五味彰】

【思格斯】

优秀人才包括下述各项：显示出冲劲和成就方向。

具有实具的(和成功的)经营和技术经验。正直的人格。能对创意和计划进行沟通。

【——史蒂文·布兰德】

要提拔的人应该是：不但能杰出地完成本职任务，还能解决本职尚未发现的新问题的人，热心且认真负责完成本职工作以外的特殊任务的人；或者是能承担本职工作以外的某些委员会工作的人。——占部都美根据管理人员的经营成果来评定他，要比根据他的表而杜格来速定他更有放关 盐能要业性枚突是识别而日不环力灾是被人误解 更进 非说出能在培训管理人大上能够比较直培地加衔景用当等理从局的技能加考所提具为官理入员的孜能如有所提同，必须会表现在他史有效的管理工作上。

【— 夕但符·下次】

一改而百，为能山灰的入总会有一空小七病 ，正那直记孜多。 如何使这种八不业路共吹只面只及挥其长处，这就全在手用他的入定告有器发挥长处。对方在你指引的上道工人亚身于，辛贝改有两领等的消形，就儿从及士」o——松本顺些育子速风而进的人，力定应该提拔的人。如果企业不提拔这类人当领导，把他们弃若敞屣，那就等于自掘坟墓。有韧性能够冲破社会俗见、同业陋规或一般固定观念的人是特别可贵的。

【——占部都美】

真正使人信任，使人感到可以放心托付重任的人，正是那些努力于自我教育的人，一个人，不管他有多优秀，具有多少长处，如果他不亲自去累积种种经验，历经重重艰难，如果他不厉行自我锻炼，那么，就无法付以重任。

【——土光敏夫】

同样地，解雇办事不力的领导人员也是相当重要的。可是，月有下列三项者，你可重新评定而予以留用：(1)你钟爱的部属；(2)办事尽力者；(3)他的离去可能影响其他作业人员之士气者。

【——理查·杜布森】

一个经营者，假使十分清楚有些事情是其部属能力所不及的，却又不愿承认他们力所胜任的方面，那就不仅有损于组织的精神，而且会大大降低部属的士气。作为经营者，应该深入了解各个部属的能力限度。

【——片方善治】

世上没有完人，任何人都有他的长处与短处。人生的妙处，也在于此。看人要看长处，短处可以保留。

【——土光敏夫】

注意力要集中在优点上，当你用其所长，使其才能完全发挥时，弱点就不那么重要了。

【——彼得·F·杜拉克】

事业成败在于人。人须要陆续地加以教育培养，一代又一代地接续下去。任何工作，任何事业，要想大有发展，奠定坚固的基础，最要紧的一条是“造就人才”。

【—石田退三】

最优秀的执行主管必须具有发掘人才的能力，并能让他在适当的职务上发挥潜力。职务既经常派定，主管人员则不应该过于干涉业务的操作。

【——保罗·巴克】

培养人才的前提是发掘人才。每个人都有自己的个性和魅力，只是有待发掘而已。如果无伯乐之士相识，潜在能力再强的人，也会被埋没。其次，对于个性与众不同的人，更要发掘他的长处，特加栽培，使他尽展其才。

【——松本顺】

用人的真谛，就在于如何引出他的努力!许多企业的人事管理，问题丛生，原因多半是拙于开发从业者的能力。只要能使一个人竭尽所能去从事一件工作，相信必定有很好的效果。

【——片方善治】

对部属，首先要赋予其任务，对于以后的手段、方法，大胆地委托给部属。一旦委托给部属，在无碍原则的前提下，对于细小之处不要过分干涉，让部属能充分地发挥其才能。

【——大久保谦】

所谓任用适当人选，就是意味着不断地给予员工全面的训练。因为时代的演变推动了企业内部和横向的变动，居于要职的人员必须能不断求取知识以充分了解业务，只有如此才能发展出一群高级干练的经营管理群，充分认识日渐趋于复杂的经营业务，并靠着这份认识，追求各部门新制订的目标。

【——大卫·奥尔】

所有办法归结到最根本的一条：需要有一个经验丰富、坚强有力的班子。它能与我齐心协力使公司在彻底崩溃之前转危为安。所以尽早栽培一个班子便成了我当前最重要的大事。

【——艾柯卡】

要从各个角度去分析判断每个下属过去的工作态度、业绩效果以及潜在的能力，尤其重要的，是领导要有耐心，一般的“赌博”,可以当场见输赢，为人处事的“赌博”却需要相当长的时间才能见分晓。如果在胜负未分的时候，领导就疑虑重重急不可待，那是培养不出优秀人才的。

【——占部都美】

说到底，企业的一切工作可以归结为三个方面：人员、产品和利润。首先是人，除非你有了一批优秀的人，否则你在其他两个方面不可能有什么作为。

【——李雅·科卡】

最高管理部门选拔经理的明确标准，是看他们唤起人心激动的能力。

【——美国休列帕卡德公司】

只要有率直的心胸，一定能够充分发挥专长，达到人尽其才的目的。

【——松下幸之助】

既然选择他，就要信任他，让他全权负责，独立作业。

【——松下幸之助】

要使优秀的人才发挥长处，必须给予良好的环境和适当的安排。

【——松下幸之助】

人比钱更宝贵，因此，重人胜于金钱。为了钱而牺牲人，就是天大的本末倒置。

【——泷泽右内】

能否妥善地安排名符其实的领导干部，将会决定整个公司的命运。

【——占部都美】

对于经营管理者来说，最大最重的负担，就是人事。——土光敏夫真正有能力的干部是富有创造性的干部，他善于主动地发现问题，并且有计划地解决问题。——占部都美丰田生产方式固然重要，但丰田人的创造力、努力和实际能力，则是丰田生产方式的精华。

【——大野耐一】

懂得欣赏部属的经营者，是以“四分缺点、六分优点"的角度，去观察员工的。

【——松下幸之助】

怀着嫉妒心理的人，是没有资格获得升迁的，这跟万事皆有公论是同样的道理。

【——松下幸之助】

让年轻人任高职——不管他的年龄、经验的多少，只要是人才就该重用，否则是自己的损失。

【——松下幸之助】

任何企业想要成功地达到目标，就一定要注意整体的利益，使每一个人都得到应有的权力、报酬、地位与尊重。

【——苏伯显】

只有经得起绩效考验的人，才是可以提升的人。

这应该是一条用人的铁则。

【——彼德·F·杜拉克】

通才和天才一样，可遇而不可求。我们所应该努力的是，是学会如何善用那些专精于某一领域的人。

【——彼德·F·杜拉克】

成功的真正关键，是帮助处于中游的百分之六十的人力争上游。

【——R·麦斐逊】

试用强过自己的人。员工某些方面的能力强过自己，领导者才有成功的希望。如果都用比自己差的人，那什么都甭谈了。

【——松下幸之助】

优秀公司之所以优秀，是因为它们能把普通人组织起来，做出不普通的业绩。

【——托巴斯·彼德斯】

当一家公司进行组织机构的设组时，要排除掉一些无用的人物，是需要一些勇气的。

【——迪克·卡尔森】

一味地增加员工，扩充门面，而不改善编制，好景是维持不了多久的。

【——松下幸之助】

虚心欣赏别人的长处，比批评别人的短处更容易使人成功。

【——松下幸之助】

出色的经营离不开人，要用感人、纯朴而且美好的价值观念来激发人们的热情。

【——托马斯·彼德斯】

他必须善于识别人才，善于选择他的下属，总之，善于判断人的性格。有人认为，领导人必须有卓越的体育运动技能，是的，它对于领导艺术的发展会有所裨益，但并不是必不可少的。

【——蒙哥马利】

领导人还必须对人性真正感兴趣并真正理解它——人性总是他那一行中最基本的东西。他必须懂得，人们的内心深处蕴含着巨大的情感力量；这种力量必须以积极的、建设性的方式迸发出来。这种力量温暖人们的心，激发人们的想象力。如果能做到这一点，就能控制这种情感力量，把它们导向共同的目标，从而有可能获得巨大的成就。但如果在对待人的问题上态度冷漠无情，一般化，则将一事无成。

【——蒙哥马利】

现代的统帅如果不懂人对战争的态度，那么，他就不能取得成功。他必须对人生颇有研究，并深刻地认识到，战斗的胜败主要取决于人心的向背。所以，公正待人至关重要，不管是对男人还是女人，都应如此。

【——蒙哥马利】

今天的高层指挥比以前要复杂得多，一个总司令必须拥有一个优秀的参谋班子———名杰出的参谋长协调参谋部的活动。他必须了解他的士兵并让他们认识他。

【——蒙哥马利】

领导艺术是一个巨大的人的问题，即研究人性。所有有志于担任领导职务的人都必须明确地认识这一点。正是人，男人和女人，是我们所生活的这个世界的实实在在的因素。

【#NAME?】

领袖必须能网罗到能干的人，也能淘汰那些不管何种理由做不出成绩的人。……解雇人员可以成为领导人面临的一个最艰巨的任务，但也最紧要的任务。

【——尼克松】

委派别人办事决不能代替领导人自己对问题进行的反复思考，拿定主意，以及在主要问题上作出关键性决定。可以而且应该把办理一些事情的责任委派他人，但不可以而且不应该把决定办什么事的责任委诸他人，这恰恰就是大家推选他出来做的事情。如果让工作人员替他思考，他就变成了拥护者，而不成其为领袖了。

【——尼克松】

对于管理之道，我还有一点建议，那就是分享与鼓励。如果有人事情办得很好，必须立刻给予适当的赞美，这样才能达到效果。

【——吉莉·古柏】

我很幸运地具有一种唤起人们热忱的能力，这是我仅有的长处。要使人们始终处于施展才干的最佳状态，唯一有效的方法，就是表扬和奖励，没有比受到上司批评更能扼杀人们的积极性。我绝不批评人，而是激励人自觉地去发挥他的才能。嘉许部属我从不吝啬，而批评责备却非常小气。只要我认为某人超群拔萃，就会由衷地给予称赞，并且不惜道出所有的赞词。

人名，——查尔斯·施瓦普没有任何一种企业可以归诸于单一个人，管理功能的精髓则在于知人善任，激励优秀人才。

【——山姆·托伊】

如果要激励部属，你得善于听取他们的意见，寻常企业和卓惠特曼越企业的差别恰恰在此。作为一名经理人员，我最感满意的事就是：由于经理人员善于听取某些被视为平庸之辈的困难，帮助他解决了这些困难，从而使这个人获得佳绩。

【——艾柯卡】

如何对人信而不疑，并且使对方不致“倒戈”呢?那就要靠力量和睿智。对别人信而不疑的人，如果又具备了力量和睿智，被信赖的人就很难兴起“离心”的念头。说得明白些，一个真正能够信赖别人的人，一定也会受到别人诚心诚意的信赖。作为企业的经营者在人际关系上应该树立这样的信念。

【——松本顺】

我们极度重视年度成效的回顾与检讨，各部门主管都将与部属逐一交谈，讨论得失。完全的坦诚是相当重要的。如果你能在起步之初即纠正他人的过错，事态可以立刻改正扭转，总比到了最后共尝苦果要好得多。同时，还可以借着讨论的机会，鼓励属下发挥全力。

【——山姆·托伊】

如果你期望他们(员工)表现良好，他们就会表现良好。相反地，如果你预期他们表现差劲，他们也许就会表现失常。我相信一般的员工都会尽最大的努力，去符合管理人员对他们的期望。同时他们的表现，也会比那些缺少自尊的员工为佳。鼓励你的部属努力发展他们从未探索过的那九成潜能，这样才能提升他们的成效水准。

【——玛丽·凯·阿什】

忠诚是双向的。当一个人陷于困境时，作为领导者，你应该尽可能帮助和支持他，你应该向他表明你的忠诚。

【——哈罗德·吉尼】

给某人加薪时，也正是增加他职责的时候，对他的成绩加以奖励，他当然心情愉快，但同时不要忘记鼓励他去作出更大的贡献。

【——艾柯卡】

得不到机会，英雄便没有用武之地。一个职员即使把自己的本职工作做糟了，也并不能说明他无能，而只能证实这项工作对他不适合。企业的领导者必须为每个职员找出最适合他们的工作，为此，就要先把各种各样的工作真正交给他们去做做看。

【——能村龙太郎】

如何使一个人在他的工作环境下发挥所长，是经理人员的最大难题。最好的方式便是告诉工作人员，他的工作性质职权、责任、升迁标准是什么等等，让他清楚自己的工作后，便放手让他自己去做。

【——大卫·拜伦】

人的能力各有不同，针对能力而量才用人是行之有效的。然而，人的能力有时却是惊人的……若能加重任务，交给他以超出本人能力的任务和权力，其能力就可以迅速提高。

【——占部都美】

原则上，最好是主要负责人温和稳重，助理人员则多谋善断。这样，靠德行和威望，工作起来自然会左右逢源，少出差错。

【——松下幸之助】

在我们公司里，我尽量由本部门的人擢升为主管，而不采取“空降部队”的方式。当然，我们也不名人名言水是完全不调任各单位的主管，但是，在调任之前，必须先确定，他对自己将要去负责的部门，已有深切了解。

【——罗德·汤普森】

我们的公司能吸引、留住一流的管理人才。因为，我们能正确地了解其需求与抱负，并给其有实现的机会。

【——洛特·福特】

多数人都喜欢有变化的而不是重复的劳动，工名 作要给人有责任感，使人有发挥个人思考、估计和判断能力的余地。

【——阿尔温·托夫勒】

性格坚定的人是需要的，性格温和的人也是需要的。这两种人配合得当，就会产生集体的力量。大齿轮和小齿轮都有作用，齿轮并不光是大的好。

【——松下幸之助】

当一个人的自尊受挫时，活力也会降低。反之，当你让一个人觉得重要，他或她就会有如走在九重天上——生气勃勃。开始让你的员工的肾上腺素分泌吧!——那可是会使小猫摇身变成老虎的哟!

【——玛丽·凯·阿什】

为追求荣誉感，人们可以不遗余力地去满足领导和同事们的愿望。如果领导不考虑部属的自尊心，部属心灰意冷，便不愿努力做事，甚至会草率应付。所以，注意不轻易损伤人的自尊心，不使人意志消沉，是善于用人和培养人的一种领导方法。

【——占部都美】

评价一个人的工作成绩，必须根据他最终获得的结果而定。应当使人打消那种“明哲保身升官快"的错误思想，要让人们懂得，晋升的大门，是朝着那些有勇气能够为企业的发展和成长做出贡献的人而敞开的。

【——占部都美】

人类的天性，本是渴望看到自己工作的成果，总要抚弄一番自己双手创造的东西才算过瘾，不仅希望所做的工作能产生摸得着的效果，还以这工作本身也摸得着、看得见为快。然而管理人员应寻求与此不同的满足感。他们应善于树立他人威信，善于授人以职责，应能在训练他人、指挥他人、监督他人的过程中获得自我满足。

【——马克·麦考马克】

重用人才的企业才称得上健全的企业。但是，目前确定还有一些尽管工资还算不错，却把人当作金钱和资财，只管使用不加关心的企业。虽然浪费资金和资财的企业比以往少了，但浪费人才的情况还很多。

【——北村茂男】

如果企业以论功选才的观点提拔人，人与人之间的嫉妒心理就可以消除，坦荡无私的竞赛思想就会代之而起。嫉妒心理是互相掣肘的绊脚石，是妨碍生产或工作的私心；竞赛思想则能促使人们努力向上，可以激发人们的工作热情。

【——占部都美】

在下级洋洋自得时，可以多加批评，当他意气消沉时，万勿过于苛刻。下级有时会对自己的失败心烦意乱，这时如果再去挫伤他的自尊心，那无疑会严重地打击他改进工作的积极性。

【——艾科卡】

首先点燃自己的工作热忱，然后将其逐步渗透到员工的身上。在启发员工工作意愿的同时，把重点放在提高工作能力上，并且有条不紊地传授给他们。

【——松本顺】

不管派任的职务轻重，都应赋予其全权处理的职权。一个人必须先能果断地制定决策，再从失败或成功的经验中汲取教训，如此方能愈发干练。然而赋予各经理人员独立作业这件事说起来很简单，做起来就不是这么回事了。当你发现部属处事方针有所偏差时，控制于涉的冲动实在不是件容易的事。

【——山姆·托伊】

不能说一句“这件事交给你”就以为完成了授权。授权一事需要授权者和被授权者双方密切的合作，彼此态度诚恳、成熟、相互沟通了解。在授权之时，授权者必须有心理准备，要让接任者依他自己的方式去处理事情，并且随时给予支持、赞助。同时也保留权利，在接任者出现不可原谅的错误时，随时取消他的接任资格。

【——里欧纳德·查雪尔】

当已经授权给下级，下级已承担了取得成果的责任，知道了时间进度，工作进度报告的要点，所期望业绩效果的标准，到哪里去寻求帮助等，那就应该尽可能地放手让他自己工作。

【——迪克·卡尔森】

一个人若要成为一个善于授权的领导人，他必须克服一些障碍，其中之一就是“害怕”的情绪：有言求的领导人害怕下级完成不了任务而试图什么事都由自己来做；又有的领导人因为让出了一部分工作给别人，而害怕因此使自己的职务不保险，所以对授予他人的权力犹豫不决。另一个障碍则是缺乏联系和计划性。

——E·E·小亚当，B·J·埃伯特授权时，最好是从开始就有计划、按部就班地培养接班人。起先，先授一部分职责，自己退居一旁观察，适时地给予指导。这样要比你到最后关头才将权责一股脑儿丢给别人好得多!

【——里欧纳德·查雪尔】

经理人员必须能让部属充分发挥自我才能，独力作业以担负份内完全的职责；也必须将企业组织内每一个人视为追寻共同的一分子。

【——洛特·福特】

【导语】

当今已是知识经济的时代，社会的竞争归根结底就是人才的音务 大到国家 小到众人大上右底就是人方的完事。 大到国家，小到企业，入 有的名少将直培影响到他们在音务中的成政 所的多少仔直按影啊到他们在克手中的成败。 阶以一个国家 ，个不业 任位 。个组组之从须户幼怒十个国家、一个企业、任间一半组织℃处须 纳贫才、收罗英雄尽可能多的占有人才。只有这样，他们才收罗英雄尽可能多的占有人才。只有这样，他们才能任免导子立了不效之地，从而水付 多入才为己所用，以期获得更大的发展。

【录】

【例句赏析】

财用不足国非贫，人才不竞之谓贫。

【——魏源】

“民以食为天，国以民为本。”一个国家的富裕就是因为它的人民能创造大量的物质财富。然而当国家拥有大量物质财富时还不能说明这个国家就很富裕，因为正如魏源所说“财用不足国非贫，人才不竞之谓贫”。国家一时的财力匮乏不要紧，怕就怕人才的匮乏无以为继。

清人魏源提出这个观点在当时的社会历史背景下是其有积极的现实意义的。当时正逢西学东渐，清廷腐败之时国家相当贫困。但是国家贫困并不可怕，只要还有致力于学习西方先进知识技术的人才，国家富强就能指日可待了。

同时，他的这句话对现今社会的借鉴意义也是相当明显的。政府机构人员臃肿，国有企业面临的诸多问题，一直是围绕我们的大问题。政府机构人员过剩导致许多人终日无所事事，浮心气燥；国企职工下岗，企业财力紧张致使其举步艰难。所幸的是，我们党和政府已经采取有力措施吸引人才，大胆改革，已经使这一局面获得了很大改观。

【小结】

“夫总文武者，军之将也。兼刚柔者，兵之事也。凡人论将，常观于勇，勇之于将，乃数分之一尔。夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。"人才之难得，由此可见一斑。但天才奇才并不是不可求、不能求，天才奇才求之不穷。苏洵曾言：“求之而不穷者，天下奇才也。”大凡天下奇才皆有文武之才，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志。这就要求求人者必须首先有正确的求人理念；其次要求求人者要有良好的求人态度。即收罗英雄弃瑕录用，胸怀宽广招贤纳士，要做到礼贤下士，取其长处，真正做到天下贤才俱为我所用；最后要有好的求人方法。欲求其人必先审访其行“听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓‘事能。’”(《墨子尚同中》)要从方方面面去了解所求之人。

人才之难，自古而然。

【——《祭陈同甫文》】

人才难得，能否不一。性忠实而才识有余，上也。—《宋史·刘挚传》人才难得珍重。

【—《东周列国志》】

人材实难，弗忍终弃。

【言】

【#NAME?】

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公 录重抖擞，不拘一格降人才。

【——《龚自珍》】

人难之叹，古今共之。

【——《上荆公书》】

才难，不其然乎?—《论语·泰伯篇》千军易得，一将难求。

【—《汉宫秋》】

千金易得一士难。——《剑南诗稿·寄仗锡平老》千金何足惜，一士固难求。

【——《南城咏古》】

天之生才也甚难，人主之得才也亦甚难。—《水心别集·资格》南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。—《行路难》求之而不穷者，天下奇才也。——苏洵吞舟之鱼，不游枝流；鸿鹄高飞，不集污池。——《列子》怀文武之才者，必荷社稷之重。——《陆逊》怀此王佐才，慷慨独不群。—曹植举办溟出宝贝，大泽饶龙蛇。——李白良玉度尺，虽有十仞之土，李 白不能掩其光；良珠度寸，虽有百仞之冰，不能掩其莹。—《韩诗外传》识时务者，在乎俊杰。—《三国志·诸葛亮传》灵珠在泥沙，光景不可昏。--王安石劲弩难彀，而可以摧坚逮远；大舰难乘，而可以致重济深。

【—《抱朴子·外篇》】

若是真豪杰，决无有不识豪杰之人。—《与焦弱侯》英雄出于少年。

【—《儒林外史》】

英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者。

【——《三国演义》】

奇才不易得。

【——《居业堂文集》】

忠实而有才者，上也；才虽不高而忠实有余者，次也；用人之道，无逾于此。

【—《续资汉通鉴》】

前不见古人，后不见来者。——《登幽州台歌》学足以通古，才足以御今，智足以应变，强足以守官。

【——苏轼】

治人将兵，无所不宜。——《凤翔陇州节度使李公墓志铭》是以圣人，方而不割，廉而不刿，直而不肆，当而不耀。

—《老子·道德经》将有非常之大事，必生希世之异人。

【——苏轼《王安石赠太傅》】

鸦窝里出凤凰，粪堆上产灵芝。——《翠红乡儿中两团圆杂剧》铁中铮铮，庸中佼佼。—《后汉书·刘盆子传》笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫能百能千而不厌不倦，其才不可及已。——王夫之鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色。

【—《六韬·武韬》】

鸷鸟累百，不如一鹗。

【——《汉书·邹阳传》】

猛将如云，谋臣如雨。

【—《儿女英雄传》】

腹有诗书气自华。

【——苏轼】

【人名言】

【录】

智足以造谋，材足以立事，忠足以勤上，惠足以存下。

【——《送杨支使序》】

今欲求人，必须审访其行。——吴兢功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则罚。

【名人名言】

【——《韩非子·二柄》】

左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可也，然后击之。

【—《孟子·梁惠王》】

【录】

左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。

【——《孟子·梁惠王下》】

考绩黜陟，察其善恶。

【——吴兢】

有司察举贤才，必以德行为本，文艺次之。——《明史纪事本末》任人当审其贤不贤，未可责其胜不胜。——李觏论材取士，必试于职，明度量以程能，考功实以定德。

【#NAME?】

戒太察，太察则无含弘之气象。—《读书录·从政》远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒能问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之危而观其节，醉之以酒而观其则，杂之以处而观其色。

【—《庄子·列御寇》】

【名人之】

听言者，以言观其意也。—《吕氏春秋·离渭》听其言，迹其形，察其所能而慎予官，此谓“事能”。 名——《墨子·尚同中》言君主所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其 录禄，三曰能不当其官。

【——《管子·立政》】

君子之仕也，其上考德，其次考行，其下考绩。——《薛方山纪述》其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以插。平者，静也；正者，直也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，明也；利者，求也；卑者，谄也。

【——《鬼谷子·摩篇第八》】

直信举者之言，不先审察，待其不职而罚之，甚失义理。

【——《续资治通鉴》】

忠实无真，不能知人。

【—《鬼谷子·忤合第六》】

知人始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼；见形也，若光之与影也。其察言不失也，若磁石之取针，舌之取燔骨。

【——《鬼谷子·反应第二》】

知贤之近途，莫急于考功。——王符所谓察之者，非专用耳目之聪明而听私于一人之口也。欲审知其德，问以行；欲审知其才，问以言。录 得其言行，则试之以事。

【言】

【——王安石】

肤表不可以论中，望貌不可以核能。——葛洪审天地之道，察众人之心。——诸葛亮审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。

【——《管子·权修》】

官人用才，审于所莅；练迹校名，验于虚实。——《魏书》视其所以，观其所由，察其所安。

【—《论语·为政》】

试人之道，在当其所能而已。——王安石按名督实，选才考能，会其实当其名，名当其实，则得举贤之道。

【——《六韬·举贤》】

相人之术有三：迫之以利而审其邪正，设之以事而 名察其厚薄，问之以谋而观其智与不才，贤不肖分矣。

【人】

【——李翱】

按贤察名，选才考能，名实俱得之也。—《意林·太公六韬》言录临利而后可以见信，临财而后可以见仁。—翳冠子循名实而定是非，因参言而审言辞。——《韩非子·奸动弑臣》循名责实，察言观效。——《后汉书·玉堂传》鉴貌在乎上水，鉴己在乎哲人。——吴兢遭事不惑，则知其智；犯难不避，则知其节；临财不私，则知其廉；应时不疑，则知其辩。

【—《公非先生集》】

收罗英雄，弃瑕录用。——《三国志·袁绍传》求士莫求全，用人如用木。——程允升求备一人，百中无一。

【——王溥】

役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。—葛洪弃短取长，以致成功。—《后汉书·王符传》忘其前愆，取其后效。

【——《三国志·吴书·吴主传》】

良工琢玉不弃小疵，朝廷用人必赦小过。—《明太祖实录》君子善能拔士，故无弃人；良匠善能运釜，故无弃材。

【—刘勰】

取人之直恕其戆；取人之朴恕其愚；取人之介恕其隘；取人之敏恕其疏；取人之辩恕其肆；取人之信恕其拘；所谓人有所长，必有所短也，可因短以见长，不可忌长以摘短。

【——吕坤】

取其一，不责其二。即其新，不究其旧。——韩愈苟因一事之失而弃一人，则天下无全人矣。——《明太祖实录》事若求全何所乐?——阮葵生和氏之璧，价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖。——刘向物无全材，适用为可；材无弃用，择可惟长。故一目之人，可使高准；五毒之石，可使溃疡。

【——刘基】

使人当用其所长则略其所短，则无弃才。—-何坦舍其所长，之其所短，尧亦有所不及也。——《战国策·齐策三》非奖其长，护其短不能尽人之力。非用人之朝气，不用人之暮气不能尽人之才。非令其优劣得所，不能尽人之用。

【——左宗棠】

舍短取长，然后为善。

【——李世民】

周公不求长于一人，故孤忘其短而贵其长。——《三国志·周瑜鲁肃吕蒙传》学道者宜各自知所短，用人者宜因其所长。——魏源屈长材于短用者，犹骥捕鼠而斧剪毛也。——白居易是则一人之身，而贵之以百官之所能备，宜其人才之难为也。

【——王安石】

剑戟不长于缝缉，锥钻不可以击断；牛马不能吠守，鸡犬不任驾乘。

【——葛洪】

举大德，赦小过，无求备于一人。——《汉书·东方朔传》财用不足国非贫，人材不竞之谓贫。——魏源士有大趣，不修容仪，不惜小检，而谓之弃人。是见朱橘一子蠢，因剪树而弃之；睹缛绵一寸点，乃全匹而燔之。

【#NAME?】

十围之木，不可盖以茅茨；棒棘之柱，不可负于广厦。何者?即小非大之量，大非小之器。

【——刘昼】

用良匠者必胥良材，用大贤者必胥大位。无良材，则良匠不足以成器；无大位，则大贤不足以成治。——田艺蘅世一易，则习一变；贤一出，则论一新。—《薛方山纪述》马虽有逸足而不闲舆，则不为良骏；人虽有美质而不习道，则不为君子。

【——徐干】

成丹始见金无滓，冲斗方知剑有神。——韦庄人才有难，有才而验诸设施为尤难。——薛瑄凡人材性不一，用其所长，事无不举；强其所短，势必不逮。

【——欧阳修】

善人虽多而不厌。

【——欧阳修】

用人之智去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。用智者之谋，勇者之断，仁者之施，足以成治矣。

人名，言——张弧开国承家，小人勿用。

【白居易】

【——《易·师》】

【录】

责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。——《孟子》为治之要，莫先于用人。

—《资治通鉴》欲知恭俭德，所宝在唯贤。——独孤绶修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为，化之本也；忧君哀民，独睹乱原，好善妨恶，赏罚严明，治之材也。

【——王符】

尺之木必有节，寸之玉必有瑕。

【——《吕氏春秋》】

危国无贤人，乱政无善人。——黄石公欲立强于天下者，无如得人。——司马光欲任天下之重，必自其勤访问始。——魏源人大匠无弃材，寻尺各有施。——韩愈言有位者以求贤为务，受任者以进才为急。——《晋书》录官才任贤，群贤必举。

【——番元茂】

众诈盈国，不可以为安。——《吕氏春秋》骐骥而弗乘，焉皇皇而更求?—《三国志》人才是至高无上的人，人是整个世界——复杂的、有趣的、深刻的世界。

【——高尔基】

最漂亮的聘礼就是才干。

【——巴尔扎克】

天才总比美貌更能持久。——奥斯卡·王尔德智慧和天才是推动世界前进的力量。——高尔基干部是世界上所有宝贵的资本中最宝贵最有决定意义的资本。

【——斯大林】

"天才"就是那些能够很轻松地做到别人只有经过长期刻苦努力才能做到那些事的人。

【——苏珊·朗格】

敢于冲撞命运才是天才。——雨果真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。

【——巴尔扎克】

自强之道，以育人才为本；求才之道，尤宜以设立学校为先。

【——盛宣怀】

儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，一国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

【——鲁迅】

教育人就是形成他的性格。——欧文天才不永远是天才，有时候他的可爱多于崇高。他在事物中感到和描绘的，美少于雅；他感受和使人感受的，激昂少于柔情。

【——狄德罗】

有人说，人是一个“可教的动物”,这是一个不坏的定义。实际上，只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

【——夸美纽斯】

每一个真正显示了本领的杰出人物，即每一个成了社会力量的杰出人物，都是社会关系的产物。

【#NAME?】

宁要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即使只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。

【——列宁】

不用贤能而用资格不可取。——叶适江山代有人才出，各领风骚数百年。——赵翼我们都企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。——梁实秋没有知识，没有人才，怎么上得去?——邓小平带兵之道，勤、恕、廉、明，缺一不可。——曾国藩求将之道，在有良心、有血性、有勇气、有智略。——胡林翼天下强兵在将。上将之道，严明果断，以浩气举事，一片盹诚。其次者，刚而无虚，朴而不欺，好勇而能知大义。要未可误于矜骄虚浮之辈，使得以巧饰取容。真意不存，则成败利钝之间，顾忌太多，而趋避愈熟，必至败乃公事。

【——胡林翼】

将材难得。上驷之选，未易猝求，但得朴勇之士，相与讲明大义，不为虚骄之气、夸大之词所中伤，而缓急即云可恃。

【——胡林翼】

兵易募而将难求。求勇敢之将易，而求廉正之将难。盖勇敢倡先，是将帅之本分，而廉隅正直，则粮饷不欺，赏罚不滥，乃可固结士心，历久常胜。

【——胡林翼】

将以气为主，以志为帅。专尚驯谨之人，则久而必惰；专求悍鸷之士，则久而必骄。兵事毕竟归于豪杰一流，气不盛者，遇事而气先慑，而目先逃，而心先摇，平时一一禀承，奉命唯谨，临大难而心中无主。其识力既钝，其胆力必减，固可忧之大矣。

【#NAME?】

古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者。后世将弁，专恃粮重饷优，为牢笼兵心之具，其本为已浅矣。是以金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散。

【——曾国藩】

【言】

【录】

军中须得好统领营官。统领营官须得真心实肠，是第一义。算路程之远近，算粮仗之缺乏，算彼己之强弱，是第二义。二者微有把握。此外良法虽多，调度虽善，有效有不效，尽人事以听天而已。

【—曾国藩】

拣选将材，必求智略深远之人，又须号令严明，能耐劳苦。三者兼全，乃为上选。

【——曾国藩】

兵事不外奇正二字，而将材不外智勇二字。有正无奇，遇险而覆；有奇无正，势极即阻。智多勇少，实力难言；勇多智少，大事难成。而其要以得人为主。得人者昌，失人者亡。设五百人之营，无一谋略之士、英达之才，必不成军；千人之营，无六七英达谋略之士，亦不成军。

【——胡林翼】

用人要用他的长处，不勉强他的短处；要用他所擅长的，不勉强他所不擅长的。这是用人的策略。

【—《晏子春秋·内篇问上第三》】

贤能的人善于使用人才，因此自己虽然年岁大了，但治理政事的能力并不随之衰减，智力虽然竭尽了，但看待复杂的问题并不因此迷乱。所以，治理国家的难就难在是否能识别与任用贤才，而不在于倚恃个人的才智。

【——《列子·说符》】

(即使)官位空缺，也不能为此而滥用人(宁缺勿滥)。

【——《管子·制分篇》】

作一年的打算，最好是种植五谷；作十年的打算，最好是种植树木；终生的打算，最好是培养人才。——《管子·权修篇》想要使军队强大，就要任贤重能，利用人力，该赏就赏，该罚就罚。

【——《管子·权修篇》】

听到贤能的人却不举荐，是危险的；听到好事却不求索，是危险的；亲近人民却不使他们安定，是危险的；共同谋划却又离心离德，是危险的。

【——《管子·九败篇》】

君主用人要衡量德行与功绩，观察他们的才能，再考察众人的舆论，然后把国家的重任委托给他。

【——《管子·君臣下》】

国内有德义的人才没能在朝廷中显露而处于尊贵的地位，那么，好的大臣就不上进；有功劳能力没有在国内表现出来而具有优厚俸禄的人，那么，勤奋的大臣就不会努力；有治理政事不能取得人民信任而担任重要官职的人，那么，有才能的大臣就不会出力。

【——《管子·立政篇》】

见到能干的人而不用，危险；想危害人而又不能，危险；再次起用已被废黜的人，危险；事情可以做而不去做，危险；自己富足却不肯施舍，危险；属于机要的事而不保密，危险。

【——《管子·法法篇》】

使用有才能的人，那么百事就得到治理；接近品德高尚的人，那么，国君就安宁；任用贤能的人，那么，诸侯就归服。

【——《管子·霸言篇》】

所谓选贤任能，就是要选拔有德行的人，给予适应的爵位，而不能任用没有德行的人；选拔有才能的人，安排适当的官职，而不能任用没有才能的人；选拔人才要以德为主，功劳次之，不要因资因不够就不提拔。

【——《管子·君臣下》】

品德高尚的人爵位卑下，这是用人不当；品德恶劣的人窃据要职，这是用人错误。

【—《管子·立政篇》】

宁肯对君子安排不当，绝对不可错用小人。——《管子·立政篇》凡是君主，对于按照功劳大小给予俸禄奖赏的问题，不能不慎重。功劳大的给予的俸禄奖赏也要多，功劳小的给予的俸禄奖赏也要少，没有功劳的就不能给予俸禄奖赏。

【——《管子·权修篇》】

根据才能授予官职，按照劳绩分等级给予禄奖赏，这是用人的关键。

【—《管子·权修篇》】

国家能够存在的原因，不是因为有了法令，而是因为有贤人；国家灭亡的原因，不是因为没有法律，而是因为没有贤人。

【——《淮南子·泰族训》】

把不肖的人说成是贤人，那么他一定不知道贤人的标准；把贤人说成是不肖的人，那么他一定不知道不肖的含义。

【—《淮南子·缪称训》】

想要成就霸王之业的人，必定是能取得胜利的名人名言景人；能够取得胜利的人，必定是强大的人；能够强大的人，必定是善于任用的人；善于任用人的人，一定是得人心的人，得人心的人，必定是自我修养好的人。因此，心性修养是自我修养的根本，而君主的自我修养则是治国的根本，没有自我修养好而不得人心的，也没有自我修养差却能得到人心的。

【——《淮南子·泰族训》】

假如有日行千里的好马，如果得不到善于相马的人赏识，仍旧不会被当做千里马使用。善于相马的人与千里马，须互相依赖，然后才得以成名，就像鼓槌和鼓相互依存一样。

【—《吕氏春秋·知士》】

用十全十美的标准推荐人一定很难，这是事物的实情。

【——《吕氏春秋·举难》】

贤主所推崇的莫过于士人。他之所以推崇士人，是因为他们言谈正直。如果言谈比较正直，那么邪曲就会显现出来了。

【——《吕氏春秋·贵直》】

【导语】

求人难，识人也不易，识人者必须要有伯乐眼光。古之千里马常有而伯乐不常有。世上不乏千里马，而是缺少识别千里马的伯乐。人有的有能力，有的没能力，有的明智，有的不明智，这就是智者与庸才的区别。成就一番事业往往需要大批栋梁之才，因此在求人之后就必须识人，要有伯乐眼光，挑出事业发展中急需的英才。

【例句赏析】

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

【——龚自珍】

这句话之所以流传至今，一个很重要的因素就是他巧妙地提出了人才培养机制的问题，并且指明了这一问题的解决方向。

人才培养机制一直是围绕我们的一个大问题。当前我们国家正在大力推行素质教育，这是一个可喜的进步。它打破了原有传统的培养选拔人才的樊篱，这一政策的推出为我国的教育事业注入了激情和活力。它可以从各个方面来完善人才，让他们成为一专多能全面发展的人才。

【只要我们坚持这样一套人才培养机制就一定能】

名人名。

【苦】

【录】

塑造出更多更好的人才。使他们在各行各业中都能成为精英，而不只限于仕途。从而振兴我们的民族工业，实现经济的巨大飞跃，强有力地推动我们的事业向前发展。

在当今社会面对激烈的市场竞争，我们首先要提高自身修养。争做口的巨人，行的高标。另外我们还要有识人的眼光分清忠良与奸佞，从而力保我们在激烈竞争中立于不败之地。

“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”这句话无论从哪个层面上讲都透射出理性的光芒。

【小结】

一块璞玉若不经过玉人的雕琢，定不会焕发出耀眼夺目的光芒；一匹千里马若不经过伯乐的挑选定不会成为驰骋千里的快马。一个人无论他具备多么高深的资质，如果没有高瞻远瞩的气魄和伯乐式的眼光，他都不能称得上优秀的人才。

本章所涉及的识人知识，系统地阐述了识人的眼光，人才所应具备的素质以及人才所应具有的性格等问题。人才首先要以识度为先，而不是他确切具备多少智术。古往今来只有德才兼备的人才能称为人才，同样也只有具备耐心与持久的人才能称为人才。世间万事无奇不有，只有在平时生活工作当中踏实勤奋、积极敬业地锻炼自己的智术和识度，才能在各行各业的工作中脱颖而出，成为其中流砥柱、事业的支点、社会急需的人才。

人才以智术为后，而以识度为先。——《答乔合人启》人才当以气节为主，气节者少有过差，当容之；邪佞者甚有才，当察之。

【—《续资治通鉴》】

人各有能有不能，有明有不明，若能为能，不能为不能，明为明，不明为不明，乃所谓明也。

【——陆九渊】

人间成败论英雄，野史荒唐恐未公。

【——《岭云海日楼诗钞·有书时事者为赘其卷端四首》】

人所就之业，视其器之所堪；器之所堪，视其量之所函；量之所函，视其志之所持。

【——王夫之】

士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵，调和阴阳，以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。

【——《六韬·上贤》】

士有百行，以德为首。

【——《三国志·魏书·诸夏侯曹传》】

士当以器识为先。

【——顾炎武】

才乎才，有德以为功，无德以为乱。

【——李觏】

才者，德之资也；德者，才之帅也。

【—《资治通鉴》】

杜甫才德兼者，上也；有根本而才气微者，次也；有才气而根本微者，又其次；然俱不可弃。以才气胜者，用诸理繁治剧；以根本胜者，用诸敦雅镇浮。

【——高拱】

口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

【—《荀子·大略》】

小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。才臣疏节阔目，往往不可小知；能臣又近烛有余，远猷不足，可以佐承平，不可以胜大变。

【——《默觚下·治篇七》】

天下之才，不过二等。天资明敏者，上也；学问后通者，次也。

【——《明经世文编》】

不可载者，不如无车；不可涉者，不如无舟；不能救民者，不如无贤。

【—《潜书·有为》】

文通三略，武解六韬，智勇双全。

—《元曲编外选·五侯宴第三折》为将之道，智勇贵兼全。

【——《经武要略·圣猷庙胜篇》】

为将者有勇不如有智，有智不如有学。—《东周列国志》以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。—《庄子·徐无鬼》正直无私，扬眉吐气，我不怕人，人皆敬我，就是天堂快乐之境，此为将之根本。

【——《戚继光治兵语录》】

可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子·谋篇第十》兵事以人才为根本，人才以志气为根本。——《曾胡治兵语录》圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。—《晏子春秋》有正直中和之德者谓之贤，有聪明果敢之才者谓之能。

【——杨万里】

成败论古人，陋识殊未公。——沈德潜安行徐言，非德也；丽藻芳翰，非才也；累资积考，非劳也。

【—《通典》】

真正亲知的是天下实践的人。——毛泽东凡是要求到北京来看我的，现在一律不准来，来了也不见。凡是要求我给安排工作的，一律谢绝，我这里不介绍、不推荐、不说话、不写信。

【——毛泽东】

对任何一个同志，必须有一个基本估计，就是基本上是可信任的还是不可信任的。如果有充分材料说明他是不可信任的，那党就应该对他采取排斥或怀疑的态度。如果是可信任的，那就不管他有多少错误，思想作风有怎样的毛病，党对他还应给予信任，在信任中批评他的错误，纠正他的作风。

【——周恩来】

使皇上感到安心的事情莫过于推荐贤才，危害自身的事情莫过于不负责任擅离职守。

在高位的人应以访求贤才为最要紧的事务，接受任命的人应以推荐人为最急迫的事情。

“伤贤者，殃及三世。蔽贤者，身受其害。嫉贤者，其名不全。进贤者，福流子孙。故君子急于进贤而美名彰焉。”

即使有才干的人，不经过考核和试用，也不能轻率地录用。

【——管仲】

明君不官无功之臣，不赏不战之士。——曹操故知知之将，生民之司命，国家安危之主也。——孙武深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。

【——孙中山】

问君子于小人，小人未必知君子，鲜不为所毁。问小人于小人，其朋党阿私，所誉者必多矣。惟君子则处心公正，然后能得毁誉之正，故取人为难，而知言尤为难也。

征求对所要用的人的意见，选择所问的人很重要，如问于小人，对君子必多毁谤，对小人必私其党而誉之；只有问于君子，君子出于公心，必作出毁或誉的正确回答。

【——朱元璋】

将者，智也，仁也，敬也，信也，勇也，严也。是故智以折敌，仁以附众，敬以招贤，信以必赏，勇以益气，严以一令。

【——王符】

才者，德之资也；德者，才之帅也。君子挟才以为善，小人挟才以为恶，而愚者虽欲为不善，但智不能周，力不能胜。——司马光吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。——孔子时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照凡有一技一长者，……断不可轻视。——曾国藩得十良马，不如得一伯乐。——桓潭一流之人，能识一流之善，二流之人，能识二流之美，尽在诸流则亦能兼达从才。

【——刘劭】

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。——龚自珍果其贤也，问之于民，必极口颂之；如其不贤，问之于民，民必含糊应之。官之贤否，于此立辨矣!

【——康熙】

骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生才贵适用，慎勿多苛求。

【——顾嗣协】

孟明视、西乞术、白乙丙都是杰出的将才，只是由于我的错误决策才兵败被俘。我不能移咎他们，拿下属当替罪羊。况且胜败乃兵家常事，因一时失败而处死将帅，谁还敢甘愿为国家效力呢?——秦穆公有贤而用，用之福也；有之而不用，犹无有也。——王安石闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见能而不使，殆。——《管子·法法》名人名言景夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、抚百姓、给粮饷、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜、攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，取天下也。

【—刘邦】

知贤之谓明，辅贤之谓能。

【—《苟子·解蔽》】

所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯才，有信而喜信人者，在廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。

【—《六韬·论将》】

所谓五材者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱。仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。——《六韬·论将》官，名也；事，实也。有名而无实，天下之大患也。——《李觏集》卷二一《效实》临大节而不可夺，可谓社稷之臣。—《汉书》是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。—《淮南子·主术训》重莫如国，栋莫如德。

【——《国语·鲁语上》】

适于用之谓才，堪其事之谓力。—《释言》舌录将不知古今，匹夫勇耳。——《宋史·狄青传》将在谋不在勇，兵贵精不贵多。——《喻世明言·临安里钱婆留发迹》将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。—《尉缭子·兵谈》高者未必贤，下者未必愚。—《涧底松》聪察强毅谓之才，正直中和谓之德。——《资治通鉴》德者才之主，才者德之奴。—《菜根谭·概论》德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。—《资治通鉴》人之才气，用之则奋，赏之则勤，抑之则沮。—《国朝诸臣奏议》人之才器，各有分限，大小异宜，不可逾量。—《随书》人才不同，各有所宜，有宜大者，有宜小者，有小大无不宜者。小大无不宜，圣人之才也；或宜大或宜小，贤人之才也。

【—《陆桴亭思辨录辑要》】

人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。

【—《呻吟语选·补遗》】

人为万物之灵，而才智之士又为人之最灵者也。——《陈亮集》人有才堪任事而处心不正者，终不足贵。——《续资治通鉴》人有短，所以见长；惟有不香，乃见其香。——《不香居铭》人大圭廉不割，利剑用不缺。当其斩马时，良玉不如铁。

【名言】

【—《答友问》】

大智不智、大谋不谋、大勇不勇、大利不利。

——《六韬·发启第十三》才有君子之才，有小人之才。小人而有才，虎而翼者也。

【水】

【—《续资治通鉴》】

才有数等，有吏才、有将才、有匠才、有出使之才、有折衡御侮之才、有应急济变之才，用之必各当其才，而后才乃见。

【——清·王韬】

聪明峻特之人，屡踬而仍思进，毋冷其热，毋散其气。

【——《康有为政论集》】

中浅外易者，不足以当大事。

——《默觚上·学篇六》不材之人，为害深于赃吏。—欧阳修不肖之人，己不能忠而忌人之纳忠，己为不善而能败人之为善。

【王安石】

【—《直言对》】

自瞽者，乐言已之长；自聩者，乐言人之短。乐言已之长者，不知己；乐言人之短者，不如人。

【——《郁离子·警聩》】

多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心。

【—《木几冗谈》】

色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也。—《论语·阳货》奸邪之人，其为心险，其用术巧。惟险也，故千态万状，而人莫能知；惟七也，故千蹊万径，而人莫能御。

【—《国朝文类》卷一三】

好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》形相虽恶而心术善，无害于君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。

【——《荀子·非相》】

轻诺者信必寡，面誉者背必非。—《省心录》骄溢之君寡忠，口惠之人鲜信。

——《韩诗外传·卷五》善佞者，必以信行佞；善诈者，必以信行诈。——《潜书·善施》燕雀不知天地之高也，坎井之蛙不知江海之大。—《盐铁论·复古》露才是士君子大病痛，尤莫甚于饰才。露者不藏其所有也。饰者虚剽其所无也。

【——《呻吟语·品藻》】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

【——韩愈】

华章藻蔚，非朦腴所玩；英逸之才，非浅短所识。—《抱朴子·擢才》行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。—《淮南子·说林训》言观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不录 失也。

【——韩愈】

好而知其恶，恶而知其美。—《礼记·大学》何世无才，患人不能识之耳。—《资治通鉴·汉记》伯乐一过冀北之野而马群遂空。——韩愈伯乐不可欺以马，而君子不可欺以人。——《荀子，君道》良金美玉，藏乎矿山，而追师冶工，其孜孜攻且炼焉。

【——欧阳修】

终是君子材，还思君子识。——孟郊人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐。——《雁门集·题瘦马图》小人有恶中之善，君子有善中之恶。——庄元臣马奔乃见良御。—《淮南子·说林训》天若无霜雪，青松不如草；地若无山川，何人重平道?——唐备名言录夫欲得力士而听其言，虽庸人与乌获不可别也；授之以鼎俎，则罢健效矣。

【——《韩非子·六反》】

五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高；沧海混漾，不以含垢累其无涯之广。

【——葛洪】

无事时埋葬了许多小人，多事时识破了许多君子。——吕坤不以一眚掩大德。

【—《左传·僖公二十三年》】

不以小恶掩大德，不以众短弃一长。——《与刘共父》不用干将，奚以知其锐也?不弓鸟号，奚以知其劲也?——刘昼不听其言也，则无术者不知；不任其身也，则不肖者不知。

【—《韩非子·六反》】

不知其人，视其友。

【—《史记·张释之冯唐传》】

不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。--林逋见俊才于无名之中，料逸足于吴阪之间；掇怀珠之蚌于九渊之底，指含光之珍于积石之中。

【#NAME?】

今吾于人也，听其言而观其行。——《论语·公冶长》为材未离群，有玉犹在璞。——聂夷中玉缺见不挠，剑折如真刚。——王令古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。

【——欧阳修】

龙有蛇之一鳞，不害其为灵；玉有石之一脉，不害其为宝。

【——《憔谈》】

龙镳就路，驽骏相悬。

【害】

【——王勃】

论久而后公，名久而后定。——陆游西施有所恶而不能减其美者，美多也；模母有所善而不能救其丑者，丑笃也。

【——葛洪】

百炼而南金不亏其真，危困而烈士不失其正。——葛洪存乎人者，莫良于眸子。——《孟子·离娄上》岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子·大略》岁寒，然后知松柏之后雕也。——《论语·子罕》任之以事业，责之以成务，方与彼庸流较然不同。——周绰舟覆乃见善游，马奔乃见良御。——《淮南子·说林训》论士必定于志行，毁誉必参与效验；不随俗而雷同，不逐声而寄论。

【——王符】

观人于临财，观人于临难，观人于忽略，观人于酒后。

【——石成金】

观之以其游，说之以其行。君无以靡曼辩辞定其行，无以毁誉非议定其身，如此，则不为行以扬声，不掩欲以荣君。

【—《晏子春秋·内篇问上》】

观其容而知其心矣。

【——《国语·周语下》】

观貌之是非，不若论其心与其行之可否为不失也。——韩愈观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。

【——吕坤】

听言不如观事，观事不如观行。——傅玄听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹。——《傅子·通志篇》听言观行，知人之良法。——《薛文清公读书录·观人》听其言必贵其用，观其行必求其动。——《韩非子·六反》听其言能数逆于耳者，忠正之臣也。——李翱时危见臣节，世乱识忠良。

【名人名言景】

【—《代出自蓟门行》】

时危始知不世才。

【——杜甫】

我不识何等为君子，但看日间每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人，但看日间每事好便宜的便是。

【——魏禧】

劲松彰于岁寒，贞臣见于国危。——潘岳事无全利，亦无全害；人有所长，亦有所短。——张居正披泥抽沦玉，澄川掇沉珠。——葛洪疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民疾风知劲草，严寒识贞木。——《宋书·顾恺之传》家不和，然后见孝子；国不乱，无以见忠臣。-—林逋家贫出孝子，国乱识忠臣。——《虎头牌》言探仁人之心，必以信，勿以财；探勇士之心，必以 录义，勿心惧；探智义之心，必以忠，勿以欺。

【——李箜】

铢铢而称之，至石必谬；寸寸而度之，至丈必差。-—陆九渊盖棺始能定士之贤愚，临事始能见人之操守。——林逋欲知其人，观其所使。

【——陈子昂】

博之不必知，辩之不必悲。—《庄子·知北游》愚者不自谓愚，而愚见于言。

【—《鬻子》】

智愚勇怯，形于一寸之目。——傅玄善观人者索其终，善修己者履其始。——郑心材道远知骥，世伪知贤。

【——曹植】

路不险，则无以知马之良；任不重，则无以知人之材。

【——徐平】

路遥知马力，日久见人心。——无名氏器必试而知其利钝，马必驾而后知其驽良。——张居正人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

【——王安石】

才者、璞也，识者、工也，良璞授于贱工，器之陋也；伟才任于鄙识，行之缺也。

【———王定保】

不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。

【——冯梦龙】

不可以父母限重华，不可以祖祢量卫霍。-—葛洪不是不堪为器用，都缘良匠未留心。——褚载不患人不己知，患不知人也。—《论语·学而》以人之小过掩其大美，则天下无圣王贤相矣。——《淮南子·泛论训》人以玉为石者，亦将以石为玉矣!——葛洪言以其通者为贤，塞者为愚。——葛洪录以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。——《韩非子·显学》回看世上无伯乐，却道盐车胜月题。——苏轼论人物当论是非，不当论成败。——《钱公良测语·淳风》以观人如观玉，拙眼喜讥评。—《剑南诗稿·杂兴十首》吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。——《史记·仲尼弟子列传》伯乐既没，骥焉程兮!

【——屈原】

君不见王勃才名今盖世，当时未遇庸人尔。——刘过若吹毛求疵，天下人安得全无过失者?——阮葵生相马失于瘦，遂遗千里足。——白居易相马失之瘦，相士失之贫。——李诩树榛拔桂，囚鸾宠鸡。

【——李白】

昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?——李白俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。——秋瑾恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。

【——《韩非子·解老》】

莫从兴运论人材。

【——元好问】

高才何必贵，下位不妨贤。——张祜爱之则不觉其过，恶之则不知其善。——《后汉书·爰延传》曹瞒老去不解事，误认孙郎作阿琮。——元好问野人未必非毛遂，太守还须是孟尝。——张祜策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马!"呜呼!其真无马邪?其真不知马也!

【——韩愈】

寒地生材遗较易，贫家养女嫁常迟。——白居易楚人不识凤，重价求山鸡。——李白人名言录言录白石似玉，奸佞似贤。

【——葛洪】

同事之人，不可不审察也。——《韩非子·说林上》岂可取其办钱而不察其政。——《续资治通鉴》众人恶之，必察焉；众人好之，必察焉。—《论语·卫灵公》佞言似忠，奸言似信。

【#NAME?】

言必有报，说必责用。

【———《韩非子·八经》】

事考功，言考用。

【——荀悦】

非举无以知其贤，非试无以效其实。——苏辙物固莫不有长，莫不有短，人亦然。——《吕氏春秋·用众》金玉其外，败絮其中。

【—-刘基】

官达者，才未必当其位；誉美者，实未必副其名。——葛洪闻其言则是，校其行则非。——韩愈举官虽委人，亦须执政审察人才。——《续资治通鉴》能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗 名能退，则君臣之间明辨而易治，故主雠法则可也。

【—《韩非子·有度》】

盛名之下，其实难副。

【言】

【——《后汉书·黄琼传》】

【录】

德必核其真，然后授其位；能必核其真，然后授其事。

【—《资治通鉴》】

一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。千里之外，隐微之中，是谓调整天下奸，莫不闇变更。

【——《鬼谷子·符言第十二》】

三载考绩，自古通经；三步黜陟，以彰能否。——《魏书》大量能处位，计功受爵。——曹操凡用人历试其能，敬败事必诛无赦。--—苏轼凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为，喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤王之所以论人也。

【——《吕氏春秋·论人》】

凡度权量能，所以征远来近。立势而制事，必先察同异，别是非之语；内外之辞，知有无之数；决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。

【——《鬼谷子·飞箱第五》】

已欲平静，以听其辞、察其事，论万物，别雌雄。虽非其事，见微知类。若探人而居其内，量其能，射其意也。符应不失，如滕蛇之所指，若羿之引矢。

【—《鬼谷子·反应第二》】

日观其德，月课其艺，贤邪非一时之贤，久居而不变，乃其贤也；能邪非一时之能，历试而如一，乃其能也。

【——李觏】

察言观色，度德量力。

【——吕坤】

人与骥俱走，则人不胜骥矣；居于车上而任骥，则骥不胜人矣。

【——《吕氏春秋·审分》】

人非有才之难，而善用其才之难。—《明史》与马竞走，筋绝而弗能及；上车执辔，则马死于衡下。

【—《淮南子·主术训》】

马必待乘而后致远，医必待医而后愈疾，贤必待用而后兴理。

【——马总】

开国承宗，小人勿用。—《易经·乾传·师》天下者，无常乱，无常治。不善人在则乱，善人在则治。

【—《管子》】

夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信；是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火，触之者碎，犯之者焦，虽有强暴之国，尚何足畏哉!—《资治通鉴》从来时运之隆替系乎人材之进退。以贤易不肖，不待卜而后知吉。

【——《荀子·大略》】

正义之臣设，则朝廷不颇；谏诤辅拂之人信，则君过不远。

【—《荀子·臣道篇》】

正臣进者，治之表也；邪臣进者，乱之机也。去奸贪残虐之吏，则民可保；用循良廉平之吏，言 则盗可弭。

【——《宋史》】

【录】

用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进矣。——《资治通鉴》用佞人则私多行。

【—《管子·宙合》】

用兵之要，先择于将臣。——欧阳修用贤则理，用愚则乱。

【——白居易】

用得正人为善者皆劝，误用恶人不善者竞进。——天兢有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。

【—《三国志·陈思王植传》】

任人以事，存亡治乱之机也，无术以任人，无所任而不败。

【——《韩非子·八说》】

任力者故劳，任人者故逸。—《吕氏春秋》任用阿谀唯唯之士，无不亡也。——《晋书·向雄传》任贤必治，任不肖必乱。———《资治通鉴·汉纪》言录言录才德兼收，勋贤并进。

【—《国朝文类》】

小知不可使谋事，小忠不可使主法。—《韩非子·饰邪》王人者，上贤，下不肖，取诚信，去诈伪，禁暴乱，止奢侈。

【——《六韬·文韬》】

王之得贤也，得其心也，非得其躯也。苟得其心，万里犹近；苟失其心，同食为远。

【——徐干】

天下未定，则专取其才，不考其行；丧乱既平，则非才行兼备不可用也。

【——《资治通鉴》】

无私者可置以为政。—《管子·牧民·六亲五法》无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。—《荀子·王制》不以言举人，不以人废言。—《论语·卫灵公》不须更问某人荐，惟才是用。

【—《续资治通鉴》】

见贤不能让，不可与尊位，见贤能让，则大臣和同。—《管子·立政·四固》为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行、学识为本。

【——吴兢】

以贤举人，以德命官，贤有小大，德有小大，而官 名爵从之，一定而不易。

【人】

【——叶适】

古之用人，无择于势。

【言】

【——苏洵】

古者士之进，有以德，有以才，有以言，有以曲艺。 录——王安石可知者可用也，不可知者，谋者所不用也。——《鬼谷子·谋篇第十》用人之际，革去旧例而唯才是择。——欧阳修用人之道，又当以心术为本也。——《续资治通鉴》用人之道，不必分文武之异，限高卑之差，在其人如何。

【——包拯】

【——欧阳修】

【—《续资治通鉴》】

毋以日月为功，实试贤能为上，量材而授官，录德而定位，则廉耻殊路，贤不肖异处地。

【——董仲舒】

吏历试无绩，依古终身不仕，则官无秕政矣。能录 小而不能大，可降还泣小，则使人以器矣。

【——《晋书·庚峻传》】

有大略者不可责以捷巧，有小智者不可任以大功。—《淮南子·主术训》有功者升，有过者黜，无功无过者职其旧——如是可以劝功而惩过。

【——李觏】

有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》有鄙心者不可授便势，有愚质者不可予利器。——刘向当国家危疑之日，大臣以能任事者，一曰德望，二曰才智。有才智而无德望以镇之，则未足以服天下之心；有德望而无才智以充之，则未足以办天下之事。

【——陈帮瞻】

任官唯贤材。

【——《书·咸有一德》】

自古用人咸试以事，若止以奏对之间，安能知人贤否。

【—《金史·世宗中纪》】

危天下之臣不可不逐，安天下之臣不可不任。——《新唐书》号录农与工肆之人，有能皆举之，高予之爵，重之以禄。—《墨子·尚贤》论其艺而不论其文，量其才而不拘资格。——郑观应乱世惟求其才，不顾其行。太平之时，必须才行俱兼，始可任用。

【——吴兢】

言过其实，不可大用。

【——《三国志·马良传附马谡》】

君子所慎者四：一曰大德不至仁，不可以授国柄；二曰见贤不能让，不可与尊位；三曰罚避亲贵，不以使主兵；四曰不好本事，不务地利，而轻赋敛，不可与都邑。此四务者，安危之本也。—《管子·立政》言录君不明，而所任者巧佞。—《汉书》取士以贤，不拘卑贱。—《三国志·潘浚陆抗传》苟得其人不患贫贱，苟得其材不嫌名迹。——王符贤者任之，奸邪者不任之，则任贤之道尽矣。——杨万里贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役。

【—《墨子·尚贤中》】

明主之得贤也，得其心也，非谓得其躯也。苟得其躯而不论其心也，斯与笼鸟槛兽无以异也。

【——徐干】

知其能则任之重，可也；谓其忠则委之诚，可也。——王安石国家用人，但当论其贤否，不当限以出身。—《上谕内阁》使人以心，应言以行。

【——吴兢】

所任不失德，所罚不失罪。

【#NAME?】

官才任贤，群贤必举。

【——潘元茂】

诚贤能也，然后随其德之大小，才之高下，而官使之。

【——王安石】

建官惟贤，莅事惟能。—《尚书·周书·武成》度才而授任，量能而施职。——司马光养猫所以去鼠，不可以无鼠而养不捕之猫；畜狗所以防奸，不可以奸而畜不吠之狗。

【——苏轼】

既仕也，惟才是任，无所谓资格也。——陆深称身居位，不为苟进；称事受禄，不为苟得。——《晏子春秋·内篇问下》高才者处以重任，不问出入。——李贽能者进而由之，不能者退而休之。—-柳宗元能者使之，谩诞者废之，则使能之道尽矣。——杨万里言录铢量其能而审处之，使大者、小者、长者、短者、强者、弱者无不适其任者焉。

【——王安石】

博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则谠直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不负人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。

【——王安石】

惟有才行是任，岂以新旧为差。——吴兢惟忠贤是近，惟正直是用。——《新唐书》善用人者为之下。

【——《老子》】

尊于位而无德者，黜。

【#NAME?】

置臣不以少长，有道者进，无道者退。——《范子计然·内经》德不广能使人来，量不宏不能使人安。——刘基导语“凡事预则立，不预则废。”管人也同样如此，对于人才不仅要挑选使用好，更要管理好。把现有的人才加上有效的管理，这就是企业的生命。正如盛田昭夫所说“最优秀的日本公司的成功，并不是靠神秘的配方和什么秘方、理论、计划或政府政策；企业的成功只有靠人来实现。”

【例句赏析】

学历好比商品上的标签，论才用人要看品质，不要只注重标签价码。

【—松下幸之助】

学历与能力比较哪个更重要，外表形象与内在素质权衡哪个更实在。把学历比做商品上的标签，松下幸之助用这个形象的比喻巧妙地说明了上述问题。

二战以后，日本经济为何能在短期内复苏并且以极快的速度赶上英、美等发达国家一跃成为世界经济强国，首要因素就是日本对人才的重视，对人才的素质的严格要求。因为人才是企业的生命，一个企业经营的成败，人的因素最大，人的经验、智慧、胆识、操行、观念等无形资源比有形资源更为重要。企业最可怕的是职工敷衍失职，消极怠工，员工素质低下，这种无形的损失才是企业真正的危机。

在当前社会，拥有高学历并不是一件坏事，我们只是强调不能一味地去追求高学历而忽略了其内在素质的培养。因此我们说，判断人才的优劣，一个主要的标准就看他是否具备了适应工作的内在素质，松下幸之助一言明确点出了这一标准的含义。

【小结】

人不仅是企业的生命，也更是整个社会的主体。人不应只注重外在形象的修饰，更主要的是要注重自身内在的素质的提高。我们从经济领域着眼，纵观遍数世界上成功的企业家及他们的企业。他们在对待人才的管理上无一不是慎之又慎，细致入微的。之所以他们能够做出骄人的成绩就是因为他们管人的巧妙。跨出经济领域放眼整个人类社会。不管你是从事何种职业的领导者，都必须具备一个领导者必备的素质。要懂得谨慎，知人善任。古人常说“任贤则理，任邪则乱。”“国家之败，由官邪也。”这也是社会长期发展的文化经验积淀。所以当前我们不仅要在经济领域选好人用好人管好人，而且要在行政机关等政府职能部门进一步加强培养学习。在提高领导干部自身素质的同时也要注重普通工作人员素质的培养。

那么，经理应当如何?人必须成为我所谓的行政骨干，成为你能使启发诱导出来的一大批生机勃勃的骨干的培养者、保护者、方便使者、护球手。另外，如果你是一位身居高位的管理者，你还必须鼓励你属下的各位经理都把自己扮演的角色主要地看作是行政骨干的角色。

【——汤姆·彼得斯】

每个人对一位“领导者”,一位断然无疑的“实行者”,都有一份由喜爱与尊敬揉合而成的情结。而且，每个人都"需要"一位领导者：就如同古谚所说的“每群羊，都需要一位牧羊人。”相反地，只排好球才肯揖棒的安打者，常只能赢得藐视。一个有效的总经理，的确不需要赢得每一个人的喜欢，只要他们尊敬就够了。而他必然也不需要得到别人的藐视，甚至更糟的漠视。

【——史罗马】

【名人名言】

【水】

一名良好的经理知道如何使部属的压力减至最低。如果一个人正处于离婚、照料生病老迈双亲的过程中，或在宣布破产边缘，他所遭到的压力可想而知。若干医学专家说，严重的压力足以造成心脏病和癌症之类的病症，虽然压力如何影响一个人，及它影响个人的程度尚未为人完全了解，但是至少我们已确定它对工作人员和雇主来说，都具有的破坏作用。因此每一位人事经理都应设法将工作场所的压力减至最低。

【——玛丽·凯】

如果你不能在你和你的伙伴之间成功地沟通意见，那你又怎么能和陌生人沟通呢?——弗夫人类受自己的想象力控制；这是人与动物最大的不同点。一个士兵不是为了每天可以赚几文钱去面对死亡，也不是为了争取微不足道的勋章；他完全是为某人的话打动了他的心，激起了他的热忱。

【——拿破仑】

我经常要求自己去了解我们的职工，走访我们公司的每个单位、部门，尽量去认识、了解每一个职工。随着公司的扩大，要做到这一点是越来越困难了。今天，要真正了解为我们工作的千万名职工是不可能了，但我要尽力去做。我鼓励我们公司的各级主管去了解他们每一个下属，而不要整天坐在办公室里。只要有时间，我喜欢到工厂或者分公司去看一看，和大家聊聊。

【#NAME?】

如果你想要获得高效益和高生产率，那么和你的职工保持真诚的关系是很重要的，它可以提高士气。有时候培植一种亲密，这比什么事都更重要，从技术上讲，有时你得做无理性的决策。对待一部机器你可以用完全理性的方法。但如果你是同人打交道，那就首先是理解，逻辑常常是次要的了。

【#NAME?】

我不是说公司的政策应该废止，公司没有政策很难运作。我建议的是，你在陈述公司政策时一定要说明政策背后的理由，千万不要躲在政策背后。如果你拿公司政策作挡箭牌，就等于疏远顾客。这种机械式的答复让顾客不耐烦，让员工无所适从。当顾客不喜欢公司的政策时，他可以另请高明，然而员工因为不知所措而离开原来的工作，代价未免太大。因此员工往往会留在原来的工作上，然而他的苦恼和憎恨却不会因此而消失。雇主和员工之间健康和积极的关系，也因此遭到损伤。

【——玛丽·凯】

从事与“人”的关系最密切的保险行业，所以必须重视每一个认识的人。要与每一个认识的人建立长期的友谊，唯一的方法就是喜欢别人，同时，喜欢别人会使对方产生信心，所以你要像喜欢自己一样地喜欢别人。即使对交往一次的人，也要珍惜似宝。你先喜欢对方，对方自然也会喜欢你。这么一来，对方在各方面才会在关键时候拉你一把。

【——小泉信三】

我认为想让自己的构想获得公司或上司采用，必须利用一些相对的方法来开展它。这和生意人推销东西一样。如果傲慢地说：“这些东西很好，你一名人名言景定要买。”那么事情绝对不能顺利进行。推销的方法极为重要。

既然是做生意，当然可以有各种说词，各式各样的宣传方法，我认为最重要的就是以最大的诚意说出自己的想法。提案时亦如此。以诚意为基础，研究能让主管接受的方法，我认为这是最重要的。

【——松下幸之助】

【人】

【言】

【录】

美国最严重的管理问题，即员工及顾客间失去了联系。然而所谓的“保持接触”,并不是指在阴暗的会议室内看放不完的投影片和堆积如山的电脑报表，而是指以亲身体验的方式来获得资讯。它是指一个相当成功、有30年老资格的地质学家兼创业家把他的脚放入沙中，而不是完全依靠电脑对复杂的地质作解释。

【—彼得斯·奥斯汀】

以前，曾把一个零件稍有问题的商品卖给顾客，对方为了表示严重的抗议，亲自驾临本公司。想不到的是，当他到了公司以后，看到每一位员工个个专心致志地工作情况，非但怒气全消，更增强了对本公司的信赖。

我因这件事深深地体会到，诚恳而热心地做每一天的工作，具有多大的力量啊!这种态度，不但看到的人心里会产生共鸣，且能化为提高工作效率的原动力。

【——松下幸之助】

我很留意那些高级经理人员，观察他们是如何在大庭广众之下露面的。那时我在纽约参加了大量的会议和晚宴，努力在实业界树立自己的形象，并观看那些IBM的人是如何表现自己的。当然我父亲的表演比他们更高一筹。他会站起来，开始在厅内到处走动，只要有熟人，不管什么样的桌他都去，并同每个人握手，哪怕他是站在台上，也会下来走到IBM的桌前，同每个人和他们的夫人见面。潜移默IBM的桌前，同每个人和他们的夫人见面。潜移默化了我由茨近当公了鼓动生气的本须国出过此人了 我值趣所学会于致劲工气的本领，因为这些人对父亲不耻屈尊与他们打招呼是非常感激的。对父亲不耻屈尊与他们打招呼是非常感激的。

【名人名言】

【——托马斯·J·沃特森——托马斯·J·沃特森】

【我们每一个人在大庭广众之下给人留下的是一我们每一个人在大庭广众之下给人留下的是一】

种形象，但是我们还有另一种形蒙，即我们在私下承 求认的自己的本来面目(我们姑且称之为我们的本来面目)。我们在大庭广众之下留下的形象越接近于我们的本来面目，我们就越接近于成熟。有些经理还不成熟，他们感到不得不给部下留下自己什么都懂、什么问题都能解决的形象。这种人过不了多久就会失去部下对自己的信任，从而毁掉自己的领导能力。

【——史蒂文·布朗】

“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈的吸引对方的魅力。如果你做不到这一点，将来就没有什么前途可言了。”当时我对这句话似懂非懂，现在我慢慢体会出它的含义了。“相随心改”,一个人年过40,还没有修炼成一幅吸引人的容貌，自己当然要负责任；精于一艺或完成某种大业的人，其自然流露的气质与风范，当然会有魅力。吸引别人的魅力，绝非一朝一夕就能养成，它必须经过长期的磨练与孕育，最后会自然地显现在脸孔上。—原一平俗话说：“美言一句三冬暖。”既然我以真诚的热情拥抱某甲，他自然也会以热情的态度回报我。美国名教育家戴尔·卡耐基曾说：“只要真诚地关心对方，只花两小时所获得的友情，比两年时间所得到的总和要多得多。换言之，交朋友的秘诀就是——自己先变成对方的朋友。”世界上的每一个人，无时无刻都渴望别人的关怀。已所欲，先施与人。我们希望别人怎样待我，我们先用自己所希望的方式对待他。如此一来，对方一定会对你发生好感，双方因此乃能声气相通，溶成一体。

【——原一平】

有时候，光是倾听并不够。有一些人，你除非去刺探他们，否则无法知道他们在想些什么。但是你得很小心，一定要做得很委婉，要不然可能就会冒犯对方。往往有兴趣、关怀与窥探隐私之间，只有一条薄薄的分界线。有了以上的心理准备，我的做法常常是先问一两个问题，然后保持沉默，静候对方的反应。

【——玛丽·凯】

在整个学习过程中，我们学习读、写和说话；可是，从来没有人教导我们怎么去听。在所有人类的沟能技术中，倾听可能是最为人所忽视的一项；尽管如此，好的主管往往是听多于说。多听少说或许就是上帝赐予我们两只耳朵和一个嘴巴的缘故。

【——玛丽·凯】

与人交谈，你必须把全副注意力都放在对方身上，专心去听对方的话。如果缺乏纪律和专注，我们的心神必然会四下游走。

【——玛丽·凯】

很多主管喜欢与工作人员保持一种老板—-属下的关系，就像老师——学生一样，这是一种错误的想法。就拿师生关系来说，虽然老师常常站在讲台上，而且讲话的时候居多，但是，一位好的老师必然知道怎么去仔细倾听学生的想法。好的主管也应该如此。在部属面前摆出权威的姿态只不过形成一种我们—-他们的敌对关系。这么一来，双方就不会有有效的沟通，而且彼此谁也不会真心去听对方的话。

【——玛丽·凯】

当我们公司还很小的时候，我和我的每位工作人员都有很密切的关系。在那段期间，我可以定期倾听他们每个人所要讲的话。但是，到了现在，我们一共有二十万个美容顾问和一千五百多位公司职员，我已不可能随时都去听每一个人讲话。不管怎样，每个人都同等重要——都必须能被听得到。我们的解决办法是一再向销售负责人们强调——经由不断的训练——让他们都知道，必须把倾听放在第一位，才能与工作人员做良好的沟通。

【——玛丽·凯】

我相信，身为主管，假如你不去听取工作人员的意见，那可是你的一大缺失。幸运的是，一旦你知道倾听的重要性，那并不是一项难以实践的事情，那么他们自然会告诉你的所需要的消息与意见。

【——玛丽·凯】

老板并不是什么都知道，只有真正在执行工作的员工才最清楚工作的状况。但如果他不能把他的心得、烦恼说出来-—尤其是告诉他主管的话，一切都是枉然的。在戴那，老板愿意听你说。你就是我们所谓的“人性管理”——也就是让人能好好工作、成长、并分享成果。

你可以从我们的生产力看出我们努力的成果。过去七年来我们已成长了一倍以上。

光是生产力并不能得到利益，我们还一直在改进自己的产品，所以除了生产力上升之外，我们的盈余也增加了。这表示敝公司的策略是成功的。

【——托来多】

当领导者进行一件事时，听取众人不同的意见是很自然的事情。这个时候最重要的，对自己更有益处的，是要广纳诤言。换言之，与其听些浮泛的赞美，或事情顺利进行的情报，不如多听一些要求改进的谏言，或指出缺点的情报。

这一类的情报很难进入领导者的耳里，因此，领导者必须酝酿一种气氛，让大家乐于说出心里话，或者鼓励大家把不好听的话也说出来，这是很重要的事。

【#NAME?】

居于领导地位的人，最重要的就是要了解自己的缺点，同时让部属知道，并请大家弥补自己的缺失。领导者并不是完美无缺，正如每一位部属并非全知全能。也许他的缺点会比部属少一点，但是世界上绝不可能有完美无疵的人。

【——松下幸之助】

【格劳秀斯】

拥有许多缺点的上司，如果仅靠自己的智慧和力量开展工作，一定会遭到失败，这是毫无疑问的。

【——松下幸之助】

公司的经营有赖于大家的智慧。只有全体能一心一意以经营为念，这家公司的业务才能顺利拓展。不论董事长有多么卓越的手段或力量，如果不听取大多数人的意见，而完全依赖个人的判断行事，这就是危害公司经营的泉源。社会上确实也有一些非常杰出的人，采取独裁式的经营法而获得成功，然而仅靠董事长一人是无法完成工作的。即使能做到，我认为也是失败。依据全体的意见做事，才是最正确的观念。

【——松下幸之助】

【名言】

如果各位以某某长官的身份参加会议，能听取年轻一辈的意见，是非常重要的事。为了达到这个目的，首先必须制造一个能让部属提出意见的气氛。身为长官，能让敬陪末座的人也能畅所欲言，是非常重要的。

【录】

【——松下幸之助】

当低层的员工提出意见时，绝对不可予以轻视，要有察纳微言的美德和雅量。否则，这个团体或公司绝对不会有法律可言。

【——松下幸之助】

在工作上彼此应该注意的是：不要忽视公司的传统和方针，不要依自己的想法而一意孤行。个人的智慧无论多么杰出，不顾传统而将方针等闲视之，以狭小的主观产生判断的行动，反而易使公司陷入不利的状况。

【#NAME?】

若只顾自己的主张和想法，则往往见不到背后存在的伟大力量，因此往往会出现很大的失败。要训练培养自己能看到背后的传统，使自己能在这个传统中发挥力量。

【——松下幸之助】

平常肯听部属说话的单位通常都会有很好的发展。相反的，不肯听部属建议的单位，便很难培育人才。我认为这是很普通的现象。

【——松下幸之助】

肯听部属的建议，部属的思想便会有自主性，间接地使此人成长。反之，如果上司不肯听从部属的意见，部属仅依赖习惯性工作，当然不可能成长。

【录】

【——松下幸之助】

身为上司，最重要的就是具备一种在任何情况下都能听取部属意见的态度。

【——松下幸之助】

为了使从业人员兴致勃勃地工作，我认为最重要的是，上司或主管能高兴接受部属或后进人员的提案。即使并不是一个能立即采用的建议，也要完全接受他所表达的热忱。造成"提案越多，上司越高兴"的气氛，是非常重要的一件事。

【——松下幸之助】

对部属说：“你的建议不好。”于是他又提议，若又回答：“这个方法也不可行。”如此，则会令他觉得“建议也没有用还是省省吧!”也就是只把份内的工作做好就行了。如此一来，当然不能渴望进步和提升。

【——松下幸之助】

站在公司的立场，经常认为目前的做法已经是最好的了，各位也依据这种想法付出了最大的努力。然而，如果改换一种立场，从客人的角度来看，会有另外的希望及构想，我认为这是理所当然的。

【——松下幸之助】

这么一想，山外有山，在好的上面还有更好的。我认为听到各阶层的投诉时，应以坦诚的态度接受，并加以检讨，这是很重要的一件事。要接纳人的意见，有则改之，无则加勉，这是非常必要的做法。

【——松下幸之助】

为了取得员工的信赖，我必须懂得律己。试想，如果我外面讨了两三个小老婆，而我告诫员工生活不要浪费、奢侈，他们岂能心服口服?所以不论在家庭或私生活方面，我都必须以身作则。一个家庭不圆满，经常和太太吵架的人，一定无法专心工作，甚至会因做不下去而自动辞职。我的员工中没有离婚的人，婚外情况偶尔会有，但他们都能很快地迷途知返。我每5年都会发给员工及妻子各5万日元奖金，以作为协助金，并附上一封信，请她们多照顾自已的先生，有许多平常晚起的太太，都因此能亲自送先生出门。这使得先生工作情绪高昂。我们做过调查，凡工作情绪欠佳的员工，通常妻子的态度都不太好。这时我们会设法疏导，要求太太们，为避免丈夫因工作不专心而出事，一定要笑着送他们出门，最好还能为他们做顿早餐；晚上也应该做好晚饭等先生回来吃，这样他们才不会再徘徊不归。

【——坪内寿夫】

我是男人，我当然也喜欢女人，但我绝不造次。过去的企业家，总是往往在豪华的房子里，四五个仆人及二三个女妾，认为这才是气派。当然，他们的事业在这种玩乐中依然强盛，我资质较差，不敢如此分心。总之，我的经营方法加深彼此信赖。工作者常会窥视老板的作为，一个欲取得员工信赖的老板，当名人名言景然要做某种牺牲。例如抑制私欲，处理好夫妻关系，这些事情看起来理所当然，但在经营者之中却是罕见的。

【——坪内寿夫】

一位优秀的经理办事绝不能光凭理论，而是凭经验去进行。单单是指挥或命令很难叫工作人员信服，除非你能同时提出充分的证据，证明你叫他做的是办得成的事情。而要证明事情办得成，最佳证据莫过于你亲自办成过同样的事。

身为经理，所负的责任十分重大。一旦你的地位愈高，你就应该愈注意自己所投射的形象。既然当了经理，你就永远处身于众人的眼光之下，因此你的一举一动都必须有适当的表现。

以身作则，那么你的部属随即就会向你看齐。玛丽凯公司的人都相信这句话：“领导者的行动就是团体的行动。”

【——玛丽·凯】

身为经理的人一定会有消沉沮丧的日子，但你仍得强打精神去鼓励别人。每个人都有低潮的时期。你一旦觉得精神不如平常，最简单的解决办法就是加倍努力，因为你的态度会影响到工作人员。

热诚不仅具有传染性，而且会像野火一般地迅速散播开来。一个公司的工作人员往往会反映出该公司主管的个性。最高执行经理的热诚能普及于整个工作组织。进一步说，一个公司的“整体个性”也会因为主管阶层的变动而随之改变。假如一个新的主管高傲而冷漠，这家公司原有的和谐快活的气氛必然会随即消逝。当然，你不必等到成为最高执行主管，就足以影响你的工作人员。身为经理，你的情绪无可避免地会反映在每一位工作人员身上——不管好的、坏的情绪都是如此，而情绪是靠你自己来控制的，否则它们会反过来控制你。

【——玛丽·凯】

人加上有效的管理，就是企业的生命。——王永庆事业在于人……任何工作、任何事业，要想大发展，最要紧的一条就是“造就人才”。

【——石田退三】

最有价值的一分钟是投资于人的一分钟。——肯尼思·布兰查德一个企业的资源可分为有形的和无形的两种。有些人偏重企业的资产、厂房设备等有形条件，而忽视无形的科学管理。一个企业经营的成败，人的因素最大。人的经验、智慧、胆识、操行、观念等无形资源比有形资源更为重要。

企业最可怕的是职工敷衍塞责、怠工、士气低落，这种无形的损失是企业的真正危机。

【——王永庆】

我们把现代液晶显示手盘上的一分钟读数作为一分钟经理的象征，为的是要提醒我们每一个人，每天抽出一分钟时间来注意一下我们所管理的人，并认识到他们是我们最重要的资源。

【——肯尼思·布兰查德】

将我所有的工人、设备、市场、资金全部夺走，但只要保留我的组织人才，四年以后我仍将是一个钢铁大王。

【——卡内基】

最优秀的日本公司的成功，并不是靠神秘的配方和什么秘方、理论、计划或政府政策；企业的成功只有靠人来实现。

【——森田昭夫】

从长远的观点来看——我要强调这一点——不论你本人多有本事，成功多大，也不论你有多精明，多有能耐，你的企业和它的前途都靠在你所雇佣的员工身上。说得更清楚一点，企业的命运实际上是掌握在那些最年轻的职员和工人的手里。

【#NAME?】

日本的企业录用人员之后，不单只将每一人员视作是一种生产要素，而且将每一人员当作“人”而加以尊重，并且悉心培养。“在经营上，尊重人”是日本式经营的优点之一。

【——上野明】

公司的经营是以人为中心而运作的。尽管组织很重要，但它还是次要的，最重要的是要有以人为中心的思想。

一个政府的形成一定先要政治组织、机构，然后由贤能的人去推行政策。但是这一切必须以人为中心来考虑。

可是，要达到这个要求，我认为每个人的能力、力量就成了非常重要的问题。

【——松下幸之助】

在很久以前，我曾告诉当时还年轻的员工，如果有客户问：“松下电器是做什么的?"请告诉他：“松下电器培养人才，也制造电器产品。”

当然，我深深感到，事在"人"为，最重要的是培育人才，如果企业中的人才不成长，企业便无法成功，于是我情不自禁地说出上述的话。这种气氛渗入了当时员工的心中。尽管松下电器在技术、财力、信用上都还不足，但这种力量却成为促进公司发展的原动力。

【——松下幸之助】

把人——而不是基建投资或自动化之类——看作是提高生产率的主要源泉。这就是我们研究成功的美国公司得出的基本经验和教训。换句话说，如果你想提高生产率并随之改善经济效益，你就必须明白，你的工人和下属是你最重要的财富。

【——托马斯·彼得斯】

“一家公司的人有多好，这家公司就有多好。”许多公司认为它们的资产负债表所显示的纪录是它们最重要的资产，而在玛丽·凯公司，我们把人当作最重要的资产。许多公司的主管向证券分析人员夸称他们的生产线，新建的大楼，和完善的生产设备，而不提它们公司组织的成员。事实上，如果说资产对事业的发展有极大的影响，那么人才就是事业的本身。

【——玛丽·凯】

玛丽·凯化妆品公司一向把“人”放在优先的地位上。我们的美容顾问、经销负责人、职员、顾客和供货人员，全部都是最重要的人。我们最感骄傲的是，我们公司是以我们的人才著称。我们这种“看重人、关爱人”的信念，事实上，并不跟利益有所冲突。不错，我们也随时在注意利润的下限，但我们绝不为了这点而牺牲“爱人”的原则。对我而言，P和L的意义并不只是“利润”(Profit)和“损失”(Loss),它们同时也代表着“人”(People)和“爱”(Love)。

【——玛丽·凯】

你对一件事情注意的“量"远胜于它的“质”。当公司上层的人开始关注一个新的目标，其他的人也会开始仿效。因此，如果你想专注于"品质",那么就专注于品质。如果你以往在这方面未曾做过足够的投入，一开始时你或许不知如何讨论这个问题，你的言谈也将因而变得空洞而抽象。不过，这并没有多大关系，人们终将知道你所关心的是什么，在这种情况下，这件事自然也就及早完成。因此，你不见得非要发表一篇有关“品质”的精妙言论不可，你所要做的只是去“谈”这个问题。就某个程度来说，只要你留意不良率，不良率就会下跌，这未必是因你所发明的某个计划，而是因为你所付出的“精力”。这又是一种“霍桑效果”,生产力提高，只不过是因为有更多的注意力放在"人"的身上，而非因为某些机械设备的改进(如更亮的灯光等)。

【——彼得斯·奥斯汀】

【人】

【(名言】

【录】

有些董事长常如此指责部属的缺点：“我的职员都很差劲，令我头痛极了。”凡是这样的公司，几乎都没有很好的业绩。反之，能说“我的部属都很好，我以他们为荣”的公司，都有很好的业绩，业务开展也节节顺利。

如此看来，领导者认为自己的部属行或不行，直接影响到生意的成败。这就是经营、用人的要诀。

【——松下幸之助】

何谓企业经营者自我弥补方法?就是发现青年人的优点，赞扬并使他们更加完善，就是正确地评估他们的作用。

科技人员为何受人敬重?因为社会需要他们。如果他们对社会没有任何贡献，就不会有存在的价值。

【——本田宗一郎】

我的角色便是要从长期观点来驾驭公司，并为公司的未来成长做计划及决策。一个公司的成败完全要依赖它所能吸引及留住的人才。所谓令人向往的公司便是指能够吸引更优秀的人才留住他们的心，并给予他们较好事业的公司。你不应该如此事事干预，以致于完全封杀了他们的独立思考，因为独立思考乃是你应该加以鼓励的东西。不过他们仍然应了解你对于某些事情的一般看法。一支军队的将领如果陷于困难之中，是不能让部队或战场上的部下得知的，不管情况如何糟都一样。

【——罗伯·安德森】

最重要的概念是；本公司是由一群寻求共同利益的人所组成的。

要把每个工人都当人来看待，而并不把他们看成是出钱买来的劳动力。

【——盛田昭夫】

国际商用机器公司的全部历史就是一部认真贯彻正确对待人的方针的历史。同麦克唐纳公司一样，正确对待人反映在一些极小的细节上。进入国际商用机器公司纽约财务部，你迎面看到的第一件东西就是从天花板到地板那么高的大块公告牌，在"纽约财务部……差异在于人"的横幅下挂着财务部每个人的照片。

【#NAME?】

【今日的企业员工不再是《摩登时代》里的查里】

·卓别林那样，只是在重复简单的机械动作的机器奴隶了。他不再是一个在胡罗卜加大棒原则下出卖劳动力、背负重物的牲畜。

【#NAME?】

企业并不是企业家一手创立而把工人当作工具使用的。企业家开办一家公司，他雇佣各种人来实现他的理想，但一旦他雇佣了这些人，他就必须把他们看做是同事或者帮手，而不是把他们当作是用来获取利润的工具。经营管理公司的人要考虑投资者的合理利益，但也要同时为他手下的职工或他的同事着想，他们帮他保持了公司的活力，他必须回报这些帮助他的人。投资者和公司职工的份量是一样的，而有的时候，职工还更重要些，因为投资的股东为了利润高低会换来换去，而职工是一直在为公司工作。职工是每天、每时甚至一生都在为公司的兴旺奉献自己，他们才是公司所真正需要的。

【——盛田昭夫】

“你愿意他人如何待你，你就应该如何待人。”这个黄金准则是记载在圣经马太福音里面。不论对过去抑或现在，这段话都具有深刻的意义。当然，黄金准则是针对任何人的待人处事的态度而说的，但对于必须与部下相处的经理或主管们，这更是一条完美的行为准则。不幸的是，在现代的社会，许多人都把这条准则当作陈腔滥调。事实上，黄金准则在管理上正是最合用的一把钥匙。在玛丽·凯化妆品公司，我们很认真地依照这条准则来待人做事。凡是涉及人的问题，我们都根据它来处理和做决定。

【——玛丽·凯】

语言是表达注意力、象征和戏剧的一种方式。吉斯尼·麦当劳、华玛·戴那和人民航空公司都喜欢用伙伴来代替“工人”或“雇员”等称呼。在人民航空公司内，每一个工人都是经理；狄斯尼则称每一位顾客为"贵宾"。有意识地使用某些语言是表达注意力的一种重要方法，而每个人都有选词用句的机会。问题是，我们是否能够把握这样的机会，来塑造新的、积极的，及策略上极为重要的观点。在这里，特别值得一提的是"诚实"的重要性。除非你真能够把每个人视为值得尊重的同辈，否则仅仅是把"雇员"一词改为“伙伴”并无多大意义。就另一面来说，如果你真的相信员工是你事业上的伙伴，那么使用这些字眼便能带来意义深远的影响。

【——彼得斯·奥斯汀】

我相信每个人都有能力成就一番事业。因此，我把每个人都当作特别的人来另眼看待。事实上，主管们都应该以这种重视人的态度来对待部属。然而，这种态度是假装不来的，除非你真心相信每个人都很重要。这样说，你可能已经听过很多次了，但这却是做人最基本的一课。我之所以再三提醒你，是因为许多做经理的人，很容易就沉溺在生意的经营里，而忘了好好去运用这个原则。常有些经理对我说：“生意就是生意，你用那种态度对待雇员是不必要的。替我工作的人就不应该期待我能够老是让他们觉得重要。人家花钱请我来，并不是要我做这种事的。”

其实，他们是大错特错的。公司雇用经理，目的正是要让工作人员都觉得为人重视——因为，只要你能让他们觉得他们的确很重要，就能激发他们更加努力，达到更好的工作绩效。约翰·洛克斐勒说过：“假如与人相处的能力是可以用钱买的话，我情愿付出比全世界最贵的东西更高的价钱，去获得这种能力。”高昂的士气是增加生产的要素。因此，一位好的经理应该知道怎么跟员工相处，怎么对待他们，因而激发他们自尊自重的心理，提高他们工作的士气。

根据我与人相处的经验，人们往往会依照你的期望去行事。假如你预期他们表现良好，他们往往就会有好的表现；反之，假如你预期他们表现很差劲，他们就真的会表现得很差劲。我相信，假如你对一般能力平平的工作人员寄予很高的期望，而对一般能力很高的人寄予很低的期望，结果比较起来，前者反而会比后者表现得更出色。如果，你去激发你的工作人员，使他们发挥隐而未现的九成潜力，你会发现，他们的工作水准将会大幅提高。

当一个人的自尊心受损时，他做起事来必定不带劲；相反的，如果他觉得为人所尊重，就一定会全力以赴，冲劲十足。假如你让副肾素发挥作用，一只猫也能变得像一只老虎!

【——玛丽·凯】

二次大战后，社会上一般的观念并不认为总经理所说的话大家一定要接受。所以，形式上虽为命令，但是实际上如果没有一颗请托的心，便无法担任总经理的职务。

如果能抱着这种心情，则看到职员正在工作，便会有“谢谢你们的辛劳，请喝一杯茶”的态度。我在很久以前便对别人说过，身为总经理者，一定要认为自己的工作是"倒茶的工作"。当然，并非实际上去倒茶，最重要的是拥有这种情怀。

【——松下幸之助】

高阶层的经理们有时不免会忘记，当年他们还没爬上重要的位置以前，曾经所遭受到的种种不愉快的待遇。更糟的是，有些人并没有忘记，但是他们一心一意想扳回，他们会说：“我的老板从来不关心我个人的困难，所以你也别想拿你自己的事来烦我。"或是说：“我的老板老是把难题丢给我，让我焦头烂额，现在该轮到我来整人了!"这些经理并不像表面所想的那样冷漠无情。大体来说，他们都是正直、能干的人，他们也真心相信自己把工作处理得很好。他们的问题在于他们从未养成将心比心、多替人想的习惯。他们不曾自问一个最重要的问题，那就是：“假如我是对方，我会怎么做?”作为一位经理，能够设身处地去考虑别人的困难是非常重要的。而要能体会别人的处境，最好自己也有过同样的经验。

【——玛丽·凯】

这个世界，由“付出”和“获得”双方组成。在物质方面如金钱、货物；在心灵方面如“体贴”。

圣经里有句话说"施比受更有福"。人从他人那儿得到东西时，会觉得高兴；在给予别人，或使别人高兴时，会感受到更大的喜悦。自己在感受此种喜悦的同时，也能使包括自己在内的整个社会，达到更丰盈的地步。

我想以"先付出"这句话作为我们共同的目标，各位认为如何?——松下幸之助对自己的认识愈深，很自然地、对别人的认识也愈深。我们经常发现，一个爱自己的人，也能去爱别人；一个能称赞自己的人，也能称赞别人。整个问题的关键就在，你喜欢别人，别人自然才会喜欢你；你若讨厌别人，别人自然也会讨厌你。

【——原一平】

每当我对某个雇员的工作有所不满，我的第一步是跟他坐下来，商量他可以改进的地方。我会提供建议，并且给他合理的目标和期限，在期限之内他通常可以很快地得到成功。如果，我实行的办法全告失败，我就必须再考虑对公司和这位雇员双方都有利的对策。我的经验是，当一位工作人员失败时，最觉得难堪与不自在的就是他本人。举例来说，假如我有这么一位公共关系负责人，她就是无法面对观众侃侃而谈——她缺乏足够的热情去激发别人。为了解决问题，依照黄金准则，我一定先设想对方的感受，然后我会告诉她：“珍，你已经在公司两年了，每次在公开展示会上，我看到你做介绍的时候，总是觉得你似乎浑身不自由的样子，公开讲话对你好像是件苦差事。我希望我是看错了。不过，无论如何我相信这个位置并不适合你。你知道的，我们都很喜欢你，希望你把事情做成功，你愿不愿意试试其他的位置?”假如在我们的公司里头，找不到适合她的位置，我们一定会积极帮她在别家公司里找到可以发挥她才能的工作。我绝对不会把一位雇员当成看过的旧报纸一样，说丢就丢。无论如何，我宁愿为了“把人当做人”而犯错，不愿为了“生意就是生意”而牺牲人。

【——玛丽·凯】

应付人们以及他们的需要，乃是一项持续不断的工作，而这事本身的枯燥厌烦倒是较难应付的。然而对于每一个有问题来找我的人，这个问题对他而言仍是世界最为重要的事情，而他除了这个机会以外，很可能此后一两年再也找不到其他的机会和我沟通。因此，我必须非常小心的，即使我的回答是不可以，我也必须确保他在失望离去之后，不会还怀有其他的怨恨。我会尝试向他解释，为什么不能准许他的特殊要求。我之所以不能答应他的要求的理由，并不是因为我不想帮助他，而是因为我若答应他的话，会产生多种不良的影响。我总是在这个人离去之后，再附上一封私人信函，由我自己亲自签名，以便让这个人能够感到好过一点，毕竟，他的要求并没有被人草草敷衍。

【——路西·莫迪】

【录】

在公司里最重要的是员工的身体健康，而且是身心两方面的健康。一个人无论才能如何杰出，一旦健康受损，则无法胜任工作，才能也无从发挥。

保持健康需要何种条件呢?营养和休息都是很重要的，最重要的是存心如何?以最大的诚意努力工作的人，即使稍微忙一点，也不会感到疲劳，更不会生病。

我们应视健康管理为工作内容之一，应以适当的方法保持身心健康才是。

【——松下幸之助】

【何时最应该帮助员工：】

—当你想让不论是那一层的新进员工，了解你组织的原则及做事方法时。

——当员工需要特别的资讯才能每天都完全投入工作时。

——当所期望的工作绩效不清楚时。

——当员工需要有关改变目标、策略、角色或责任的资讯时。

——当员工成功地运用他们目前所拥有的技术，并想要专心扩展他们的能力时。

——当你希望员工能学习特殊技巧时。——当公司业务价值被扭曲、暖昧不明时。——彼得斯·奥斯汀在新进员工与组织建立关系之初，“亲密”非常重要。员工初入陌生的环境，面对陌生的工作，这个时候正是决定他们是否能真正投入公司的关键时刻，因为此时是他们事业生涯中依赖公司照顾的时刻。除非有人牵引他们、指导他们，否则他们根本无法开始工作，更不用说成为公司的一分子了。适当的训练能够减低员工的焦虑感。新进员工的流动率高，大半是肇因于他们担忧自己会失败，觉得自己被抛下，在黑暗中摸索，或是觉得根本没有关心自己所致。

【——赖文生】

如果一个公司不知道如何留住最能干和最富有创新精神的人，那么在公司中留下的就是一堆废物。……很快地，不知不觉地，公司就会充斥着一些活死人。许多今天的庞大公司在三十年后是会消失的。

【——吉福德·平肖第三】

医生也有各种各样的，不会诊断病情的当然是庸医；会诊断病情的，也还是庸医；能诊断病情，并写出病历的才勉强算得上是个医生；能断出病情、对症下药、把病治好，才是良医。

【——松下幸之助】

每一个人都毫不保留，完全暴露出自己的优缺点。石头就是石头，金子就是金子。教练要尽快掌握运动员的特点，并使之得到充分发挥，做到人尽其才，物尽其用，做到合理安排。那样，石头也好，金子也罢，统统都会成为真正有用处的东西。

【—本田宗一郎】

【名人名言习】

【水】

上帝在每个人身上都种有伟大的种子，所以每一个人都是重要的，而一位优秀的管理人员就是要使这些种子开花结果!

【——玛丽·凯】

我从不放弃任何员工，只是要教育他们、重视他们，使他们也能发挥所能，这是一个经营者的本分，即教导员工的意愿。因为只要肯做，任何一个人都可以做到自己认为根本办不到的事，这就要先建立信心。不可因为他们的资质较差，便轻言放弃。或许教育他们要花费很多时间，但这种时间的运用并不是浪费，而是造就许多人更健全的人生观。

【——坪内寿夫】

如果把所有需要思考的事推到做高层管理者的身上，那这个公司就将难有成就。公司里的每一个人都应该做出贡献，基层员工的贡献不应只是体力劳动。我们坚持要求所有的职工都贡献出他们的聪明才智。

【——盛田昭夫】

我们的集团对能力较差的员工展开特殊教育。例如血压低的，早上不容易早起的人，不适合在造船所工作的，最好把他转调到饭店或电影院工作。对讨厌零细工作的，就把他调到较大型的工作场合。所谓特殊教育乃是指特殊职种，公司中也有专精炭烤的人，这种人就可以安排到饭店里去。

在造船部门中，全是年轻、效率高的人。对效率较差的人则会说"你在这里，造不出便宜精美的船",当事人自知其缺点。这时我们就像医生，为他们做健康诊断，找出毛病加以治疗，也就是让员工明白，只要肯干，一定有适合你工作的地方。凡事只要对症下药，必会药到病除。

【——坪内寿夫】

开拓者的道路上充满困难，尽管困难重重，但索尼公司的人永远和谐紧密地团结在一起，因为他们喜欢参加有创造性的工作，为能把自己的才智贡献给这个目标而感到自豪。索尼有一条尊重并鼓励发挥人的才干的原则——人尽其用——尽量最大限度地发挥每一个人的长处，信任他，让他不断地发挥自已的才能。这就是索尼公司的生命力。

【——盛田昭夫】

每个人都有缺点和优点。当许多人在一起工作时，便可在每一个人身上发现不同的优点和缺点。

此时，如果一味地只注意部下的缺点，部下也会感到不是滋味。如果从优点着眼，便能根据优点，考虑运用之法，在某种程度之内大胆用人。部属知道自己的优点被赏识时，定会非常高兴，在不知不觉间，加倍努力工作。可是，也不能只看优点而完全忽略了缺点。我认为缺点看四分，优点看六分大概是最好的比例。

【——松下幸之助】

能约束自己的人最有威信。

【——塞奈卡】

君王和公卿尽可以造就教授和机要参赞，尽可以赏赐给这些人头衔和勋章，但他们不能造就伟大的人物，不能造就超越庸俗社会的心灵……,因而象我和歌德这样的两个人在一起时，这些君侯贵胄应当感到我们的伟大。

【——贝多芬】

爱护才华吧，保护那些才华修美的人物吧。文明的民族啊，培养他们吧。

【——卢梭】

我誓必正直、明慧、自由，只要我具有此种力量。我誓不与自私者、权势者为伍共谋祸人之事，而且我必加以抨击。我誓必将我整个生命贡献于美的崇拜。

【——雪莱】

行为是一面镜子，在它面前，每一个人都显露出各自的真实面貌。

【——歌德】

【雪 莱】

应当以事业而不是以寿数来衡量人的一生。——塞奈卡等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就会变得没有目标。

【—罗曼·罗兰】

利己的人最先灭亡。他自己活着，并为自己而生活，如果他的这个我被损坏了，那他就无法生存。他的面前一片昏暗，只有利己主义和注定的悲哀。但是，人如果不是为个人活着，而是把自己溶化在社会里，那便是很难杀死他。因为想杀死他，就必须杀死周围的一切，杀死整个国家、整个生活才行……——奥斯特洛夫斯基只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。

【——奥斯特洛夫斯基】

在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。

【——贝多芬】

只要是行为正当，那么勇气会使你获得一切。——贝多芬要尽可能做一个对祖国有用的人。

要做个好人，并力求让谁也不知道你是好人。—托尔斯泰名人名。

【吾】

【录】

人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。—但丁智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

【——托马斯·莫尔】

人的价值并不取决于是否掌握真理或者自以为真理在握，决定人的价值的是追求真理的、孜孜不倦的精神。

【——莱辛】

对人民来说，唯一的权力是法律，对个人来说，唯一的权力是良心。

【——雨果】

对一个人来说，真正重要的不是他的背景、他的肤色、他的种族，或是他的宗教信仰，而是他的性格。

【——尼克松】

哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。

【——高尔基】

只有坚强的人才承认自己的错误，只有坚强的人才谦虚，只有坚强的人才宽恕，——而且的确只有坚强的人才大笑，不过他的笑声常常近似眼泪。

【—赫尔岑】

我的基本原则永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。

【——马卡连柯】

善良不在于外貌表现，而在于内心蕴藏。——蔡平我过去和现在希望看见所有的人都是劳动和创造的英雄，都是新的自由的生活方式的建设者。我们应该这样生活：使我们每个人都感到，不管个性怎样不同，自己是和其他一切人有同等价值的人。

【#NAME?】

在一个企业里“人的素质是起决定作用的”。——艾柯卡人才使用是人才资源开发管理的核心内容，合理使用人才是人才资源开发的主要途径。人才使用是否合理，直接影响着企业的生存与发展。

【——艾柯卡】

“放错位置的人才等于垃圾”,“只有无能的管理，没有无用的人才”。因此"用人之道"乃企业发展之关键。

【—艾柯卡】

人才是企业的根本，失去人才必然失去企业的生命力。

【——艾柯卡】

充分尊重和信任部下，对他们以诚相待，平等相处，从而使上级与下级在感情上产生共鸣。

【——艾柯卡】

领导者在工作中要设法寻找那些有才能、有干劲、有创造精神的人，这样的人不仅可以有效地帮助领导者实现领导目标，而且常常能起到以一当十、事半功倍的效果。

【—艾柯卡】

一个经理如果能够调动另一个人的积极性，他的成绩就很大。

【——艾柯卡】

一个人的力量是有限的，当一个人的工作不能取得成效时，就有必要采用团队的形式来处理。

【——艾柯卡】

首先，要改善工作环境，使它具有吸引力——去除陈腐，让下属开拓新视野，并参与创造新局面；改善工作场所格局，使之整洁而富有生机。

【——艾柯卡】

设法寻找有劲头的人，并且充分信任他们，发挥 言他们的积极性和创造性。

【录】

【——艾柯卡】

学历好比商品上的标签，论才用人要看品质，不要只注重标签价码。

【——松下幸之助】

领导干部应去掉权力意识，对下级要以诚相待。——土光敏夫真正有能力的干部是富有创造性的干部。——占部都美所谓领导能力，是指由“识别人”、“培育人”和“使用人”三部构成的实际工作能力。

【——占部都美】

善于发现人才，团结人才，使用人才，是领导者录 成熟的主要标志之一。

【——邓小平】

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔丘真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。

【——米勒】

能够采用攻心战术使人心悦诚服的人，是值得重用的宝贵人才。

【——占部都美】

领导不仅是一门科学，而且是一门艺术。——田森一个出色的领导者，应当是既通晓领导科学、管理科学，而又掌握领导艺术的人。

【——田森】

成功了，功劳应归部下；失败了，责任由总经理承担，这是领导人应有的态度。

【——山田三朗】

赏一以劝百，罚一以惩众。——王通只有服从别人的人才能领导别人。——塞涅卡最能吃苦的人工作起来才能出色，最服从命令的人指挥起来才最得力。

【——弥尔顿】

发号施令之前先应学会服从。——梭伦对一些神圣而至高无上的力量的恐惧使人变得服从。

【——罗·伯顿】

人，可以摧毁，但不能打败。——海明威选素有才能公直廉明之人充职，不以资序深浅为限。

【——包拯】

一个人精神上失败了，那才是一败涂地了。——德莱塞官在得人，不在员多。

【——李世民】

取其一不责其二，即其新不究其旧。——韩愈百心不可以得一人，一心可得百人。——晏子对一个人的最终评价不是在他身处顺境和安逸的时刻，而是在他身处逆境和面临挑战的时刻。

【——马丁·路德】

以众人之力起事者，无不成也。——管仲众人所助，虽弱必强；众人所去，虽木必亡。—文子自己无论怎样“进步”,不能使周围的人们随着进步，这个人对于社会的贡献是极有限的，甚至可以说是等于零的!真正进步的人，绝不以“孤独”"进步”为己足，必需负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。

【—邹韬奋】

个人之于社会等于身体的细胞，要一个人身体健全，不用说必需每个细胞都健全。

【——闻一多】

一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

【——雷锋】

人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。-—华罗庚每个人应该遵守生之法则，把个人的命运联系在民族的命运上，将个人的生存放在群体的生存里。

【———巴金】

【名人名言景】

一棵小草是微不足道的，一片草原是辽阔无边的。——崔启昌单个人是软弱无力的，就像漂泊的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

【——叔本华】

人不可能孤独地生活，他需要社会。——歌德一朵花做不成花环。

【——赫伯特】

人只有在人们中间才能认识自己。

【——歌德】

不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。

【歌德】

【——奥斯特洛夫斯基】

谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀，集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。

【——奥斯特洛夫斯基】

我愿意同走路的人一并行走。我不愿意看着队伍走过。

【——纪伯伦】

一个人只靠自己是生存不下去的，因此总乐于参加一个集体。

【——歌德】

一个伟大的人物是靠人类共同生活而生活的。他无法对世界的命运、对巨大的事件表示冷淡，不能不理解当代的事件——这些事件一定会对他发生影响，不管采取的是什么形式。

【——赫尔岑】

一个人如果单靠自己，置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。

【——高尔基】

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为。它对社会有害，也就是对自己有害。——马卡连柯要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

【——奥斯特洛夫斯基】

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

【——奥斯特洛夫斯基】

为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。

【——恩格斯】

一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看成为公众的财产。

【——杰弗逊】

只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。

【——马克思恩格斯】

只有在整体的内部才承认个人价值。——奥铿不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。

【——塞缪尔·巴特勒】

如果集体的成员把集体的前景看做个人的前景，集体愈大，个人也就愈美，愈高尚。

【——巴卡连柯】

我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

【——马克思】

【全人类作为一个整体去征服自然使之为人类服】

务已经不是梦想，是可以实现的。

【——埃里希·弗罗姆】

生活在社会中，却要离开社会而自由，这是不可能的。

【——列宁】

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变成弱者。T HA o名人名言——罗曼·罗兰——罗曼·罗兰女加姓柱和树于迹结在 那样脱离树于的任如树夜和树十连结在一起那样，脱离树了的但执就△世死树权假伏就会怕死o——奥涅格——奥涅格如果人只是为了目已而劳动，他也许能成为有 求名的学者，绝顶的聪明人，出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

【——马克思】

单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

【——巴尔扎克】

以为没有别人自己什么都行的人，是非常错误的人；以为没有自己别人什么都不行的人，那就更加错误。

【——拉罗什富科】

团队——聚在一起，每个人都会得到更多。——无名氏我们活着就是为了合作，就像我们的双脚、双手、眼皮和上下腭一样。

【——马库斯·奥勒留·安东尼厄斯】

多重领导不可避免的结果就是因为缺乏统一协调而逐渐垮台。

【——拿破仑·波拿巴】

好主意都是由一个人冥思苦想得来的，它可不是一群人的共同产品。

【—查尔斯·布劳德】

能聚到一起是个开始，能在一起相处是个进步，能在一起工作则是成功。

【——亨利·福特】

你做了什么并不重要，重要的是你做了。——圣雄甘地年轻和经验在我们这里的组合很和谐，有经验的队员站在一边看着年轻队员做着一切。

【——格雷厄姆·古奇】

在地球这艘宇宙飞船上没有乘客，我们每一个人都是船员。

【——马歇尔·麦克卢汉】

我们每个人都很努力地学习以适应挑战，但看起来好像每当我们开始形成团队时，我们就会发生重组。后来，我意识到，我们有通过重组来适应各种新环境的倾向；它是一个在产生混乱、无效率和道德败坏的同时制造进步假象的非常好的方法。

【——盖斯·皮特尼斯】

全体成功的最终力量不是依赖于每个人的才气，而是彼此相互配合共同努力的结果。

【——雷格·雷温斯】

团队作为整体工作的方法决定了其成功与否。你也许拥有世上最优秀的精英，但是如果他们无法在一起工作，就一钱不值。

【——拜比·鲁斯】

贪必谋人，谋人，人亦谋已。—《左传·宣公十四年》善人者，人亦善之。

【—《管子·霸形》】

人不知而不愠，不亦君子乎!——《论语·学而》己欲立而立人，己欲达而达人。—《论语·雍也》君子有成人之美，不成人之恶。—《论语·颜渊》躬自厚而薄责于人。

【——《论语·卫灵公》】

己所不欲，勿施于人。

【——《论语·卫灵公》】

恭则不侮，宽则得众，信则人任。——《论语·阳货》自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。——《孟子·离娄上》赠人以言，重于金石珠玉。

【—《荀子·非相》】

不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。—《韩非子·大体》仁不轻绝，智不轻怨。

【—《战国策·燕策三》】

人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。

【——韩婴】

富贵者送人以财，仁人者送人以言。——司马迁可与同患，难与处安。

【——司马迁】

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。 录——刘向君子贵人而贱己，先人而后己。——戴圣君子不以己所不能病人，不以人所不能愧人。——戴圣不谄上而慢下，不厌故而敬新。——王符同于我者何必可爱，异于我者何必可憎。——仲长统受人施者常畏人，施与人者常骄人。——王肃多言不可与远谋，多动不可与久处。——王通不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。——王通小人之好议论，不乐成人之美。——韩愈圣人一视而同仁，笃近而举远。——韩愈古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

【——韩愈】

毁人者，自毁之；誉人者，自誉之。——皮日休善者亲之，以治吾不善；不善者亲之，以成吾善。——崔敦礼共患易，共利难。

【——吕祖谦】

恭敬不如从命。

【——王实甫】

宁人负我，无我负人，此待己之道也。——张养浩惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛瑄人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求与之合。

【——薛瑄】

不看僧面看佛面。

【——吴承恩】

莫信直中直，须防人不仁。——西周生待善人宜宽，待恶人宜严，待庸之人宜宽严并存。

【——洪应祖】

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

【——洪应祖】

【谭嗣同】

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

【——朱柏庐】

倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。——佚名饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。——佚名胜我者我师之，仍不失为起予之高足；责我者我友之，亦不愧为攻玉之他山。

【言丑】

【水】

【——李渔】

去时留人情，转来好相见。——褚人短当着矮人，别说矮话。

【—曹雪芹】

大人不责小人过。

【——赵翼】

恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——申居郧宽厚者毋使人有所恃，精明者毋使人无所容。——金兰生腹中天地阔，常有渡人船。——朱德幽默的人生观是真实的，宽容的，同情的人生观。——林语堂嫉妒——是心灵上的肿瘤。——艾青只有坚强的人才宽恕。

【——赫尔岑】

生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫要求别人宽恕自己过失的人，自己也应当这样对待别人，这才是合乎情理的。

【——贺拉斯】

你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。——塞内加人是需要交际的动物。

【——塞内加】

待人接物时，只有不伤害别人才不至于被人伤害。——塞内加宽恕胜于报复；因为，宽恕是温柔的象征，而报复是残暴的标志。

【——爱比克泰德】

当一个人对你做错了什么事时，马上考虑他是抱一种什么善恶观做了这些错事的。因为当你明白了他的善恶观，你将怜悯他，既不奇怪也不生气。因为或者你自己会想与他做的相同的事是善的，或者认为另一件同样性质的事是善的，那么，宽恕他就是你的义务。

【——马可·奥勒利乌斯】

当你思考准备说什么的时候，就做出一副彬彬有礼的样子，因为这样可以赢得时间。

【——卡罗尔】

豁达的心胸能够修补专事诽谤的恶舌。——荷马怜悯之心不可无，报复之心不可有。——第欧根尼我们应该用我们希望朋友对待我们的方式去对待朋友。

【——第欧根尼】

人心合处天心到。

【——张维屏】

人是要有帮助的。荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉要有三个帮。

【——毛泽东】

真正进步的人，绝不以“孤独”、"进步"为己是，必须负起责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。

【——邹韬奋】

创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基事物事体的力量比任何单独的个人的力量更强大，正如我们的共同因素比我们自己的志趣更强大的一样。

【——屠格涅夫】

个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被仍到荒漠上不可能生存一样。

【——列·托尔斯泰】

个人只有在社会上占有为此所需的地位时，才能够表现出自己的才能。

【——普列汉诺夫】

人应当成为人们的朋友，他的一切都应当归功于人们。

【——高尔基】

必须学习，必须锻炼自己，而不要什么也没有看见，就以为您已经是一个思想家了。必须善于恰如其分地估计自己的力量。

【——高尔基】

我们的使命是照亮整个世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之间的和谐，建立自己内心的和谐。

【——高尔基】

只有在宏观世界中，人类才能发现自我的真正价值。

【言景】

【—高尔基】

任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害，也就是对自己有害。

【—马卡连柯】

如果集体的成员把集体的前景看做个人的前景，集体愈大，个人也就愈美，愈高尚。

【—一马卡连柯】

自命不凡或者认为怀才不遇而离开集体的人，他的命运是可悲的人。集体永远使人得到提高，使他有坚实的基础。

【#NAME?】

要永远是祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。

【——奥斯特洛夫斯基】

共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。

【——奥斯特洛夫斯基】

在集体和在社会中，个人是否善于服从表达集体利益的指令，是具有重大作用的。

【名人名言】

【——苏霍姆林斯基】

别人有求于我们时，我们应当鼎力相助。这是我们义不容辞的责任。

【——西塞罗】

【录】

恩惠是有意图和见识的善举，它是自愿的、慈善的行动，它使予者高兴，给受者带来安慰。

【——塞内加】

我们希望雇佣那些能够在头脑中同时兼顾两方面事情的人——既能为自己的部门着想，又能够把公司当作一个整体来看待。

【——保罗·阿莱尔】

一些人把自己的大部分成功归功于一种能力——能够为他们的工作找到最适合的工具。

【——约瑟夫·康拉德】

训练工作的大部分内容就是为适当的工作选择适当的人。

【——菲利普·克罗斯比】

问“谁应该做老板?”就像是问“谁在四重奏中唱男高音?"很明显，答案就是能够唱男高音的人。

【——亨利·福特】

一个人是来自新新监狱(美国纽约州一个著名州立监狱)还是来自哈佛大学，对我来说都是一回事。我们要雇佣的是人，而不是他的历史。

【———亨利·福特】

由于钢琴的原因使乐曲走调而攻击演奏家，是一件很可惜的事。

【——法国名言】

失业的麻烦就在于，每天早上在你醒来的那一刻你就在工作了。

【——莉娜·霍恩】

我真的想见到我想像中的那种小伙子，那时我会立即雇佣他。

【—李·艾柯卡】

会议室里上演的是一幕滑稽剧。董事长不希望自己的下属成为自己的威胁，所以他提拔那些能力稍差的人。这就像是反达尔文理论---不适者生存——而且情况会越变越坏。

【——卡尔·埃卡恩】

我们雇佣那些态度端正的人，然后教给他们所需要的职能。

【——赫伯·凯莱赫】

如果我们每个人都雇佣比自己矮小的人，那我们的公司将变成侏儒的公司。但是如果我们每个人都雇佣比自己高大的人，那我们的公司将变成巨人的公司。

【——大卫·奥格威】

我不能忍受被一群乏味的、无聊的和不感兴趣的人所包围(或者说雇佣他们)。

【——阿妮塔·罗迪克】

【言】

【录】

既然我是首席执行官，那我应该做些什么?你应该去做一些关于公司如何出色的表面声明，然后寄希望于某些幸运的事情出现，而且会使利润上升。这被称为领导能力，先生。

【——斯科特·亚当斯】

你与生俱来的领导本能是骨干，然后你在它上面建立小骨头和叉骨。

【——无名氏】

从来不知道什么是服从的人不会成为一个出色的司令官。——亚里士多德意外事件、环境、艰苦的磨练或意志所造就的领导人，比所有的领导培训课程加起来造就的确领导人还要多。

【——沃伦·本内斯】

【亚里士多德】

领导能力就是描绘一幅诱人的图景，然后把它付诸行动并保持下去的能力。

【——沃伦·本内斯】

新型领导者是把工作授权给别人去做的人，是把下属培养为领导者的人，是要把领导者变为变革者的人。

【——沃伦·本内斯】

总指挥的首要素质就是能够在压力面前保持清醒的头脑。在面对好消息或坏消息的时候他都不应陷入困境。

【——拿破仑·波拿巴】

一个领导者就是一个希望经销商。——拿破仑·波拿巴领导者的工作就是让每一个人认识到平台失火了，不论火焰是否明显。当人们决定严肃地对待火情并想方设法采取行动的时候，变革就开始了。这意味着要对现实有一个透彻的了解，需要弄清楚现实情况，只有这样你才能知道哪里需要变革。

【——拉里·博西蒂】

具有特定动机和目的的个人会在与别人的竞争和摩擦中使自己领导别人的能力得到锻炼。制度、政治、心理以及其他方面的因素都可以用作唤起、约束和满足下属的动机。

【——詹姆士·麦克格雷格·伯恩斯】

我把领导能力定义为：领导者引导下属为实现特定的目标而努力。这些目标代表领导者和下属双方的价值和动机——他们的需要和期望。

【——詹姆士·麦克格雷格·伯恩斯】

独揽一切和把所有荣誉都划归自己的人，是不会成为卓越的领导者的。

【——安德鲁·卡内基】

我随时准备学习，虽然我不喜欢受别人的教导。——温斯顿·丘吉尔就在你由独立走向相互依赖的那一刻，你进入了领导角色。

【——史蒂芬·科维】

【名言】

【录】

应该领导公司，而不是管理公司。管理公司并不复杂。公司所需要的是领导。你应该把领导品质贯彻到组织的各个层次。

【—格雷格·戴克】

你不能通过敲人们的脑袋来领导他们——那是袭击，而不是领导。

【—德怀特·D·艾森豪威尔】

要想做人们的领导者，你就必须背对着他们。——哈夫洛夫·埃利斯现在人们非常希望信任领导者，其信任程度让人同情。但是我们刚刚找到一个受欢迎的改革家、政客、士兵、作家或哲学家——一个叫做罗斯福、托尔斯泰、伍德、萧伯纳或尼采的人——反对意见就会把他摧毁。我的意思是这个时代没有人能够永久地显赫下去。显赫必然会走向卑微。人们对重复听到同一个名字感到厌恶。

【——F·斯科特·菲茨杰拉德】

最成功的领导者是能够看到尚未实现的前景的人。——玛丽·帕克·福莱所有杰出的领导都有一个典型的特征：那就是愿意在他们任职期间毫不含糊地面对下属所最关心的问题。这就是领导才能的本质，除此之外没有别的了。

【—JK·加尔布雷思】

我认为领导者的最终工作就是传播希望。——鲍伯·加尔文经理们被分配给一些下属……他们必须赢得追随者。

【——约翰·W·加德纳】

众人并不重要，重要的是发命令的人。——夏尔·戴高乐领导能力更多是通过态度和行动而不是通过语言来训练的。

【——哈罗德·吉宁】

不确定性将永远是领导过程的一个组成部分。——哈罗德·吉宁领导能力是当今世界性的需要，远远超过大量的炮舰和会议桌上坚硬的拳头。

【——哈伯特·H·汉弗莱】

聪明人会赶时机。

【——意大利谚语】

我需要在镜子中审视自己，以便知道艰苦的决策是在进行了全面的商业平衡考虑和非常自信的情况下做出的。如果你不能把这一点大声地说出，我认为你缺少领导能力的一个重要因素。

【——安·埃沃森】

领导是一项比选择党派困难的工作。领导必须把党派集合起来。

【——耶西·杰克逊】

惟一真正能够训练领导能力的就是领导工作。——安东尼·杰伊领导者的工作就是把他的下属从他们现在呆的地方带到他们没有到过的地方。

【——亨利·基辛格】

领导导致变革。这是领导的基本职能。——科特领导者的素质可以从他们为自己设定的标准中反映出来。

【——雷·克罗克】

领导者应该谦逊；领导者应该善于同自己的下属进行交流；领导者应该走在下属的前面，但他不能过分超前以至于走到了听不到下属脚步声的地方。——汤米·拉瑟达领导者是造就出来的，而不是天生的。他们是通过艰苦的努力造就出来的，而艰苦的努力是我们达到任何有价值的目标时所必须付出的代价。

【—文斯·伦巴迪】

一个人想要多伟大就可以多伟大。只要你充满自信并且有勇气、果断、专注、有竞争动力，而且你愿意为有价值的事情牺牲生活中的某些事情的话，那你就一定能成功。

【——文斯·伦巴迪】

领导者不可能缩短自己与集体之间的距离。如果他这样做了，他就不再是自己应当扮演的角色。他应当把自己必须赢得的赞赏和所施加的控制紧密联系在一起。

【——文斯·伦巴迪】

名人名。

【录】

估计统治者聪明才智的第一种途径就是观察他周围的人。

【——尼科洛·马基雅维里】

领导和管理在许多方面就是常识的运用，尽管这种运用需要把谦逊和主动性同辩别自己和别人的错误结合起来。好的领导者能够承认自己所犯的错误。

【——科林·马歇尔】

真正的领导者不需要进行领导——他愿意指示方向。

【——亨利·米勒】

【言】

【录】

没有人能够伟大或者聪明到值得我们把命运托付给他的程度。任何人领导我们的惟一途径，就是唤起我们自己思想中的信念。

【——亨利·米勒】

领导者必须具有感染性的乐观精神和面对困难时坚定不移的决心。他还必须能够传递信心，即使是在他自己也不能确定事情的结果的时候。对领导者的最终检验就是每次会议开完他离去之后你的感受——你是否感觉到热情高涨和充满信心?——菲尔德·马歇尔·蒙哥马利我的前提是，领导的职能是培养更多的领导者而不是更多的下属。

【——拉尔夫·内德】

做一些重大的事情是很困难的，但是要想指挥一些重大的事情则更加困难。

【——弗雷德里克·尼采】

公司并不是一件事物，而是经营它的人。——查尔斯·汉迪从一家公司可以看出它的创建者的人格。——安布罗斯·比尔斯公司：名词，不用承担个人责任而可以得到个人利益的精巧设施。

【——安布罗斯·比尔斯】

公司是英雄。我仅仅是一个尽力帮助它的工 言具。只要公司是英雄，那么它就会生存下去，而我也能去打高尔夫球，这才是我的真心想法。

【录】

【—-乔治·布尔】

分权的组织指的是组织中的个人具有知识、技能、愿望和机会，通过达到整个集体成功的方式而取得个人的成功。

【——史蒂芬·科维】

组织本身并不是目的，而是一种产生经营业绩和经营结果的工具。组织结构是一个不可缺少的工具。错误的结构会极大地削弱甚至破坏经营业绩，在讨论组织结构时，第一个问题必须是：我们的业务是什么，应该是什么?组织结构的设计必须使组织经过5年、10年、15年达到经营目标成为可能。

【——彼得·杜拉克】

现代公司的风险实际上来自经理无意识的自大，而且就怕别人不知道。他本来过着有序谨慎的生活，却被诱导把自己等同于宣传中精力充沛的企业家一样。

【——JK·加尔布雷斯】

总部机构越大，预示着公司会越衰落。

【——詹姆士·歌尔德史密斯】

如果你不是偷保险箱里的钱时被当场抓住，或是公开诽谤老板，那么你是可以在许多公司里找到谋生的工作的。忠诚要比能力重要，而且总会有平庸之人容身的地方。授权能够产生合理的适应力强的工作队伍，而信任会增强让人羡慕的忠诚。过去是这样，现在也是这样。

【——加里·哈默尔】

组织应该是任务的一个职能，也应该保持持续的变化。

【——约翰·哈维-琼斯】

很明显，组织结构必须适应跨文化时代。

【——瓦茨拉夫·哈维尔】

【笛卡儿】

【现代的大型企业同过去独】

立或半独立的国家非常相似，只能用政治或宪政理论来理解，而管理也只能作为政府的一个分支才能更好地研究。

【——安东尼·杰伊】

集体的成功是个人共同努力的结果。——文斯·罗姆巴迪一群人聚在一起，形成一个机构，这就是我们所谓的公司。他们能共同完成个人无法完成的事情。

【——戴维·帕卡德】

最后的分析表明，组织是人与人之间的相互关系。——里查德·帕斯卡大多数的组织让我感到厌烦，无法想像我能在其中的任何一家工作。如果我的孩子愿意选择这条路，我会很悲伤。大多数的组织，不管是大还是小，都像大豆糕一样索然无味。

【——汤姆·彼得斯】

疯狂的时代会有疯狂的组织。——汤姆·彼得斯我们实际上都在从事米兰的时装业和好莱坞的电影业。

【——汤姆·彼得斯】

现在是联合的时代，个人主义已经一去不复返了。——约翰·D·洛克菲勒公司是社会发明的经济工具，其本身无所谓存在，存在的是价值系统和哲学，这才是人们念念不忘名人名言。

【求】

的东西。

【——埃德加·H·沙因】

20世纪90年代，我们的梦想是无界限的公司。在这样的公司里，我们拆掉了把我们内部彼此分开，以及把我们同外部分开的围墙。

【——杰克·韦尔奇】

对国家有好处，就会对通用汽车公司有好处，反之亦然。

【——查尔斯·威尔逊】

三股合成的绳子，不容易折断。——《旧约全书·传道书》一致是强有力的，而纷争易于被征服。——伊索假如你有能力，请你施舍；假如你的财力不允许，请你说一句甜蜜而又体贴的话。

【——罗·赫里克】

不管一个人的力量大小，他要是跟大家合作，总比一个人单干能发挥更大的作用。

【——塞·巴特勒】

不论施舍何物，都应在别人需要的时候，千万别等那年迈者伸出颤抖的手。

【——盖伊】

对有德行的清贫之人应慷慨地施舍；对人格卑下身处困境的人也要解囊相助。

【——切斯特菲尔德】

我们扶起别人，自己才能站起，对倒地者俯身相助的人才站得最直。

【#NAME?】

助人的双手比祈祷的双唇更神圣。——英格索尔录以为没有别人自己什么都行的人，是非常错误的；以为没有自己别人什么都不行的人，那就更加错误。

【——拉罗什富科】

若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹假如人只能自己单独生活，只会考虑自己，他的痛苦将是难以忍受的。

【——帕斯卡】

国家的体制愈良好，则在公民的精神里，公共的事情也就愈重于私人的事情。

【——卢梭】

单独一个人可能灭亡的地方，两个人在一起可能得救。

【——巴尔扎克】

人只有在人们中间才能认识自己。——歌德尽管人们有各种各样的缺点，最值得爱的还是人们。

【——歌德】

只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由。

【——马克思恩格斯】

如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。

【——卡尔·马克思】

我们从别人的发明中享受了很大的利益，我们自己也应该乐于有机会以我们的任何一种发明为别人服务；而这种事我们应该自愿和慷慨地去做。

【——富兰克林】

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己作为公众的财产。

【——杰弗逊】

我不想喋喋不休地说教，或施舍些微不足道的东西；倘若我施舍。我便献出我自己。

【——惠特曼】

人假如战胜不了逆境，要想获得成功是不可能的。人没有刺激就没有进步。身处逆境，走投无路时，这时的智慧尤为宝贵。发明创造就往往在这时问世。

【——本田宗一郎】

人事管理的实质是，通过教育把每个人的干劲调动起来。人事管理的关键，在于通过教育使人明白事理。

【——丰田英二】

仅仅因为联想到自己过去的成功，就能使人们变得更坚毅，更有干劲，或者给人带来某种百尺竿头，更进一步的动力。

【——托马斯·J·彼得斯——小罗伯特·H·沃特曼】

好员工需要机会和挑战，这是使员工振奋，使公司充满活力的主因，每一名经理都需要有受赏识，知遇之感。

【——玛丽·凯】

真正作决断的经营者好比在阵前摇旗的旗手，如果大伙儿不随着旗子行动，一切都属枉然。反言之，摇旗的旗手如果懂得一种摇旗法，可激励大家跟随前进，那么不论决断的内容如何，只要能服众，能引导人前进，就可以说是好的决断。

【——丰田英二】

让部属知道他关心他们，对他们个人有兴趣。部属要知道主管赏识他们的努力，并赞许他们的成就。

【——惠普公司研展部经理】

你可以要求部属每天工作八个半小时，---—星期工作五天；却无法命令人人都有“卓越”的表现——卓越在此意味着诚恳与具有创造性。卓越一词的最终定义在于纯粹的“自愿”投入。

【——彼得斯·奥斯汀】

在二次大战中，有一位青年以某公司业务员的身分，来向我推销一座工厂。我听了他的说明之后表示：“如果你来公司经营那座工厂，我就买。”他听了之后立刻拒绝：“我是总经理，无法辞去现在的工作。”我说：“原来你不是那个公司的职员。”他说：“我是职员，可是我怀着自己就是总经理的心情。”我听了他的话之后，觉得他实在了不起。

如果我们每个人都有这种气概，抱着这种态度工作，就可以发现自己每天在不断地成长。

【——松下幸之助】

你想人家替你多做点事，你就得给他们更多的机会，更好的待遇，更多的鼓励。

【——堤义明】

完全废除传统的第一线主管，代之以完全由员工自己选出来的中队长。

【——彼得斯·奥斯汀】

没有固定或分配好的权威；没有上司，只有赞助人；领导权是由追随的欲望、人与人的沟通而自然发展出来的；目标由工作实际负责人来订定的；任务是‘托付'给你，而非命令你去完成的。所以我们不用去管理员工，员工自己会管理自己。只要人们知道自己能对自己的命运拥有少量的控制权，就能造成极优异的表现。仅仅知道自己拥有“自主权”,就会带来惊人的力量。

【名人名言景】

【——比尔】

人们不只是为钱而工作的，如果你要激发员工的积极性，金钱并不是最起作用的工具。要调动人的积极性，你就得把他当成企业大家庭的一员，并且充分地尊重他。

【——森田昭夫】

想工作以及想工作得好是人们自然的天性，而不是被强加的；所有的人都能从完成向他们挑战的工作中得到满足，只要他们的工作和担任的角色在公司里得到承认……人们需要钱，但他们也需要从工作中得到欢乐，并以能工作为荣。如果我们让一个年轻人承担较多的责任，即使他还没有什么头衔，他也会相信自己有美好的前途而愉快地努力工作。

【——森田昭夫】

让员工觉得在你公司是一件有趣的事。当人们找不到任何有趣的事时，他们不可能制作出优秀的广告。鼓励“宁多勿缺”。剔除那些终日愁眉苦脸、散播怨气的人，根据我的观察，成功广告的经营者，是那些充满热忱的人。

【——大卫·欧格威】

让每一名员工都做到自我革新，自我革新即让自己再生。一个人在懂得工作的喜悦后，自然会有再生之感，并产生热诚和干劲。培养员工完全投入的精神及持之以恒的个性。这样才能造就强劲的企业体质。

【——坪内寿夫】

当人们觉得自己的能力能够发挥。自己在不断成长，自己的实力也在提高的时候；当觉得自己的想法和自己所作的成果受到公司和上司承认的时候；当对自己从事的工作觉得有兴趣的时候；人们才能感到有“干劲”。而只有在人们完全出于主动，自觉自愿地参与其事的情况下，才能有这样的感觉。

【——西川朋子】

当杰克·威尔奇担任一个有前途的工作小组的主管时，他在办公室里安装了一部专线电话，所有直属的采购人员都可透过这部电话直接和他通话。任何一个采购人员如果能使卖主降低价格，就可以打电话给威尔奇。不论威尔奇当时是在谈一笔百万的生意或是在和秘书交谈，他一定会立刻搁下一切，亲自接电话：“好消息，你使每吨钢铁的价格减低了五分钱。”一说完，他就会若有其事地坐下来写一封贺信给那位采购员。这整个的激励过程看来既紊乱又含糊，然而威尔奇却能藉着这种象征性的行动，使自己及属下成为英雄。

【——彼得斯·奥斯汀】

记住一个人的名字，是对一个人最大的鼓舞。——史罗马作为一个经理，重要的并不是你在场时发生了什么，而是你不在场时会发生什么。……要想当你不在场时从你的部下那里取得良好成效，其秘诀就在于，当你在场时，你是如何有效地给予评判，即表扬和批评的。

【——肯尼思·布兰查德】

如果你想制止部下干某事，那么你给他们一个否定的反应，进行一分钟的批评。但如果你希望部下继续干某件事情，或者改进它，学做新的工作，那么你就给他们一个肯定的评判，给予一分钟的表扬。

【——肯尼思·布兰查德】

每个人都希望得到赞扬。表扬是最有效、最廉价，也可能是最好的管理工具。

【——-史罗马】

每天都要找一两个专门的机会，公开为骨干拍手叫好，警惕提防，廓清道路。不管去到哪个单位，特别是辅助部门，都不要错过机会，至少应该为一位新项目的骨干或一位勇敢但至今尚未被觉察到的骨干支持者欢呼喝彩。

【——乔治·吉尔德】

各人有各人优越的地方，至少也有他们自以为优越的地方。在知道优越的地方，他们固然盼望得· 285求到别人公正的批评，但对那些还没有自信的地方，尤其喜欢受到人家的恭维。

【——吉士斐尔】

褒奖每一个人，也就等于没褒奖任何一个人。

【——约翰逊】

差不多凡是女孩子，都喜欢听到别人夸赞她们的美丽，但对于具有倾城姿色的女孩，就要注意避免再去赞扬了，而应该称赞米 勒她们的智力，如果她的智力又恰好不如别人，那么你的称赞，一定会使她雀跃无比。

【——吉士斐尔】

这种驭人术，是一种至高的技巧，在人背后称扬人。这个方法，在各种恭维的方法中，要算是最使人高兴，也最有效果的了。

【——吉士斐尔】

人们要求你给他的批评，其实他们期望的是赞美。——毛姆赞美在建立一个人的自信上有神奇的功效。借着赞美每一次的小成功，就可以激发一个人的自信，使他更努力去尝试。如此这般，每一次的小成功无形中便替将来的大成功辅了路。

【——玛丽·凯】

身为一位主管，你应该知道每一个人都不例外，都需要赞美来建立自信。不过，赞美必须发自内心的真诚。如果你愿意，你总是可以找出无数的机会，给予他人发自内心的赞美。所以，就这样做吧!赞美如果被秘密藏在心中，是不会有繁衍的机会的；而我们也就会失去一般成长茁壮的力量。

【——玛丽·凯】

不妨碍员工的发展，让他们自己掌握如何处理情况，才是最好的方法。沉着地深信员工必能克服困难，才是技术的精髓。光赞美而不支持只是枉然。

【——彼得斯·奥斯汀】

把表扬和批评分开是十分重要的。如果你在批评之前，先进行表扬，那就会破坏表扬的效果。因为当你找到某人就表扬他。他根本听不到你的表扬，他只是想知道，另一只鞋会在什么时候掉下来——表扬之后有什么坏消息降临。

【——肯尼思·布兰查德】

当你用表扬结束批评时，人们考虑的是自己的行为，而不是你的态度。

【——肯尼思·布兰查德】

批评的规则是你只能用30秒钟来发泄感情。过了30秒钟，批评也该结束了，不要因为一个过失而老是责怪他。……在表达你的情感与批评的最后时刻之后，沉默片刻是极为重要的。这样可以使你平静下来，同时让你正在批评的人感觉到你的感情名人名言景的强度。

【——肯尼思·布兰查德】

批评一定要针对做错的事，而非做错的人。——玛丽·凯“批评必须同时包含赞美”是要严格遵守的一条规则。不论你批评什么，在批评的前后，你一定要挑出一些好处来讲，这就是大家所熟知的“夹三明治技巧"。

【——玛丽·凯】

在众人面前批评一个人，不但是打击士气，而且言 也是最残忍的一种态度。

【——玛丽·凯】

【录】

一位好的经理绝不会使人难堪。经理的角色是解决问题的人，而如果你没有一味批评人，就能够更有效地执行你的任务。

【——玛丽·凯】

责备一位忠心员工能力不足可以让你一整天心里都不痛快，但如果你因此而逃避这个问题的话，就等于连自己的工作都没有做好。许多不采取责备行动的主管都以为自己是好人，其实这种做法才最要不得。

【——彼得斯·奥斯汀】

除非极少数需要当机立断的行动，否则，责备员工表现低劣，绝不可在刚发现问题时便提出来。员工有权了解自己表现得如何，以及若不改正会有多么严重的后果，所以当你提出责备时，应该双方都对这个问题很熟悉才对。

【——彼得斯·奥斯汀】

我要的不是赞美，我要的是责骂与批评。因为，赞美只能给我短暂的欢愉而已，只有责骂与批评才会督促我更上一层楼。我极为珍惜每一则责骂与批评，都一一细嚼慢咽，直到完全消化为止。

【#NAME?】

让年轻人自己去犯一次错误要比教育他成为一个经理或工作人员时听一百次课更有价值。

【——威廉·大卫】

我常对身边的年轻人说：“要让持有陈旧思想的大人说你是大孩子，你就不会超越前人而成长起来。光看别人脸色行事，把自己束缚起来的人，就不能突飞猛进，尤其不可能在科学技术日新月异的年代里生存下去，就会掉队。

【——本田宗一郎】

不要害怕大人说你是不好的孩子，要以年轻人的勇气去体验各种事情，扩大视野，这才是最重要的。

【——本田宗一郎】

即使有某种程度的过激和错误，只要是积极的，只要是自己认为正确的，由于幼稚或经验不足所致的错误也是允许的。这是年幼者的特权，不要随随便便就丢掉。

【——本田宗一郎】

受过惩罚的人，并不会因此就改弦更张，不再我行我素了；他充其量也不过学会了如何免于惩罚而已。——斯金纳把人的责任裁定得太死是既不明智，也没有必要的，重要的不是盯住某个人的错误不放，而是要找出错误的原因。

【——森田昭夫】

“放手干吧，你认为是对的事就去干吧。如果你出了错误，可以从中学到东西，只要不再犯同样的错误就行了。"重要的是要找出原因，这样你就能避免将来再犯同样的错误。

【六】

【录】

【——森田昭夫】

如果你犯一次诚实的错误，公司会宽恕你，并将它作为培训费用，从中吸取教训。但是，你若离开了公司的基本原则，我将开除你。

【——松下幸之助】

既然是人，就不可能做到绝对正确。犯了错误不要紧，但要迅速改正错误，赶快采取补救措施。

【——上乡利昭】

人虽然有时粗心大意，但我不能宽恕因此而造成失败的人。为什么?因为我觉得可宽容的只限于在追求进步的过程中出现的失误。除爬树再也没有什么长处的猴子从树上掉下来，这可要不得。但是，猴子为了学习新的爬树技术，做某种“尝试”而掉下来，这是难得的经历，我要大大地夸奖它。

【——本田宗一郎】

你得制造一种可以让人错误的气氛。如果我们不犯错误，我们就只有原地不动。科学的方法就是为犯错误设计的。

【——戈登·福沃德】

重视人的做法有它严厉的一面，出色公司是考核成癖，强调绩效的。不过这种严厉靠的不是经理们拍桌摔椅、大声呵斥和复杂繁琐的监控制度，而是源自相互间很高的期望和同级同事间的讲评，这种严厉的一面是靠制度来一步推动一步的。

【——托马斯·彼得斯】

所谓"信赏必罚",就是对有罪的一定要罚，有功的一定要赏。只要有人存在，这一定是必要的，或许程度会有所不同，但绝对是需要的。没有做到这个地步的国家社会，人心必会逐渐懒散，最后趋向瓦解。

【——松下幸之助】

人是一种感情的动物。只要多付一点薪水，工作人员一定以数倍的工作来回报的。吝啬于薪水的老板定会因小失大的，这就成了我的“薪水观”。

【——佐川清】

我对工资的看法是，他们一定能做到适称于自己工资的工作。不，我更确信，他们所做的比所拿的还多。……工资表示对对方的“信赖度”和“期待度",是一种尺度。认为压低工资才是经营者的想法，我觉得是愚蠢的。

【——佐川清】

员工得到高薪，无非是在向世人暴露公司的弱点。一旦弱点被揭发，公司也会有麻烦，员工的幸福自然遭受威胁。因此我要我的员工忍耐，只拿一般的薪资就可以了。

【——坪内寿夫】

工作是一种“容器”,在造船不景气时，可将薪水较高的管理人员或高龄者调转到造船以外的其他公司。并由该公司付相同的薪资，这便相对减轻了造船部门的人事费用。一个想要担任管理要职的人，就应熟悉公司内的各项业务，因才适用。正因要达到适才适所，工作种类就必须相当多，因而在造船以外，又多方经营各种事业。

【——坪内寿夫】

一些公司总是因事设人，比如说有了一项事业，招来一批人，再找一个人来管理他们；而我们绝不这样做。我们的做法是因人设事，有一个天才的实干家创造出一番事业，他自己就是这个事业的管理者，而他的同伴就是他的下属。

【——比尔·盖茨】

许多公司现在面临的最大挑战便是挖掘一支中层管理队伍。通过几年来的经验积累，我们终于发现，应当重视并且培养管理才能……微软的文化传统是如果你能大叫大喊并且干劲十足，你就是经理。只要你能真正地做出一番事业，你便是经理。

【——比尔·盖茨】

我们公司与其他公司最本质的区别，就在于所雇佣的员工素质不同。公司整个系统的基础，就是员工们敏锐的思维方式和惊人的效率。如果你的员工在几个小时内就完成别人需要花许多天的工作，你就会拥有更大的灵活性，就会觉得有更丰富的资源可以利用。

【——比尔·盖茨】

管理一家大公司，你不可以样样事情都自己亲力亲为，首先要让员工有归属感，使得他们安心工作，那么，你就首先要让他们喜欢你。

【——李嘉诚】

以我自己用人的经验来看，要以刻意的方式去培养人才，是行不通的，还是以自然的方式来处理较好。该生气的时候就生气，该骂的地方就骂，以这种最自然的方式，才容易培育人才。

拿我来说，不管在任何情况下，我都是非常认真的。每天都以认真的态度工作，不管外界是褒是贬，我还是认真地工作，把自己原原本本地表现出来，以没有任何伪装的面孔，去面对员工。以如此的姿态出现，员工也就容易了解我是个怎么样的人，并且透过这种了解，愿意帮我忙的人，也就会愈来愈多了。

【—松下幸之助】

一开始就以这种方式建立很多办事处，竟然没有一次失败。……对人信赖，就能活用人。……我的阵前指挥，就不是真正站在最前线的阵前指挥，而是坐在社长室里做阵前指挥。所以各战线要靠他们个人的力量去作战，因此反而能大力培养出许多尽职的员工。

人名言。

【——松下幸之助】

当员工100人时，我必须站在员工的最前面，身先士卒，发号施令；当员工增至1000人时，我必须站在员工的中间，恳求员工鼎力相助；当员工达到1万人时，我只有站在员工的后面，心存感激即可；如果员工增到5万到10万时，除了心存感激还不够，必须双手合十，以拜佛的虔诚之心来领导他们。

【录】

【——松下幸之助】

经营的基础是人。制造、技术、销售、奖金等固然重要，但人却是这些东西的主宰。如果不能培养人才，松下公司还能有什么发展。经营始于人，也终于人。

【——松下幸之助】

当我看见员工们同心协力地朝着目标奋进，不禁感动万分。社长并不是高高在上，而是站在职员背后推动他们前进的人。

【——松下幸之助】

松下电器公司是培养人才的公司，要制造产品，先要制造松下人。

【——松下幸之助】

我认为制造一柄剑时，该打的地方就要打，否则无法锤炼出一把剑，更无法制成一把名剑。将负起国家未来重大责任的青少年，犹如一把待锤炼的名剑，该打的地方就要打。他们需要爱与鞭策。

【——松下幸之助】

以人为核心，并向用户提供最优质的服务。——托马斯·沃森导语是人才就一定要出类拔萃，这也是古往今来挑选人才的唯一标准。贤才是国家的栋梁，一个国家实现可持续发展的一个很重要的因素。在选人的过程中一定要摒弃以往有些选择标准，礼让尊贤，论材选士。不循资格用人，人才大小毕举，广泛吸纳人才，早日实现中华民族的伟大复兴。

【例句赏析】

以贤为宝，不以珠玉为宝。

【——桓 宽】

一句极为朴实的话语道出了一个颠扑不破的真理。那就是不论一个国家还是一个单位都应尊重知识尊重人才，而不能以现有的积蓄来衡量他们所占有的财富。

“以贤为宝，不以珠玉为宝。”它从哲学的层面上又一次重申了辩证唯物主义的深刻含义。它首先承认了珠玉的存在，但又不仅仅机械的盯住这点，而是从更深一个层面上讲了一定要以人为本，尊重贤才，才能获得更好发展的道理。

现在我们正站在新世纪的起点上，一定要抓住机遇，尊重知识，尊重人才利用现有的基础在较短的时间内获得更大的发展。古人尚且知道这样的道理，作为新世纪的创业者我们就更应该深刻领悟其中含义，为自己的事业提供更多的智力支持。

【小结】

“工欲善其事，必先利其器。”经济发展，民族振兴，选拔人才是一项重要而具体的工作。选拔人才的好坏将直接影响到我们事业发展的程度。假如我们不去选拔优秀人才来从事我们的事业，只是任由一些人在消极怠工，尸位素餐，那么我们的事业将会停滞不前，甚至会出现倒退倾覆的现象。人民安定，国家富强也就根本无从谈起。因此我们必在选拔人才时必须坚持论才选士的标准。不搞双重标准甚至多种标准，任人唯贤、不循私情、不循资格，为国家社会多选创造性人才，让更多更好的人才去推动我们的事业不断发展。

人中有吕布，马中有赤兔。—《三国志·吕布传》大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。—《梁甫吟》千人之秀曰英，万人之英曰隽。—《周书·苏绰传》天马行空而步骤不凡。

【—-《萨天锡诗集序》】

云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。—《抱朴子·喻蔽》夫圣人君子，明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节，虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱帮之禄。

【——《三略·下略》】

五百年必有王者兴，其间必有名世者。——《孟子·公孙丑下》不求闻达，藏器待时。—《梁书·武帝纪中》不虚美，不隐恶，不雷同以偶欲。—《抱朴子·明本》言录言录长不满七尺，而心雄万夫。—《与韩荆州书》世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。

【—《汉书·司马相如传下》】

世间奇男子，岂可以世俗趣舍量其心乎。——《答陈师仲书》古来王佐才，往往待圣哲。——张煌言出于其类，拔乎其萃。—《孟子·公孙丑上》百世一人，千载一时。

【——《祭司马君实文》】

有非常之主者，必有非常之臣；有非常之臣者，必有非常之绩。

【——《上绛州上官司马书》】

有非常之策者，必待非常之时；有非常之时者，必待非常之主。

【——《谏灵驾入京书》】

自古英达未必尽用于当年。

【——《金陵与诸贤送权十一序》】

士，理之本也。

【——柳宗元】

士如良金美玉，市有定价。——苏轼士者，国之重器；得之则重，失之则轻。——《汉书·杨胡朱云传》仁人也者国之宝也，智士也者国之器也，博通士也者国之尊也。

【—《魏文侯书》】

以贤为宝，不以珠玉为宝。——桓宽玉在山辉，珠存川媚。

【——陆九渊】

古称国之宝，谷米与贤才。——白居易但得贤才，朝夕启沃，共保天下，即大宝也。—《明太祖实录》贤才，国之宝也。

【—《明史·选举制》】

国之宝器，其在得贤。

【录】

【—《北史·苏绰传附苏威》】

国以得贤为宝，臣以举士为忠。——《旧唐书》忠良者国之宝，奸邪者国之蠹，故忠良进则国日治，奸邪用则国日乱。

【——《明太祖实录》】

忠直敢言之臣，国家之至宝也。——司马光致贤为首务，得士为重宝。——葛洪黄金累千，不如一贤。

【——杨泉】

得一良将才，胜百连城璧。——黄遵宪得地千里，不若得一贤人。——《吕氏春秋·不苟论》谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也。——《荀子·臣道》智士者，国之器也。

【——刘向】

一世之才，足以周一世之事，不能大治者，由用之不尽耳。

【——杨时】

一言债事，一人定国。

【——《礼记·大学》】

人才与国相终始，千古兴亡鉴青史。—《经史法戒诗》人无元气则死，国无人才则亡。——王文禄人才不振，无以成天下之务。—《刘安世列传》人身所重者，元气也；国家之所重者，人才也。——刘斌又闻理与乱，系人不系天。——李商隐大厦如倾要栋梁。

【——杜甫】

大厦须异材，廓庙非庸器。——江淹万乘之国，有诤臣四人，则封疆不削；千乘之国，有诤臣三人，则社稷不危。

【—《荀子·子道篇》】

山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松。—黄周星凡治之道，莫如因智；智之道，莫如因贤。—《尸子·治天下》言录亡国之主不闻贤。

【——《吕氏春秋》】

王业须良辅，建功俟英雄。——阮籍王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。

【—《汉书》】

天下之治，众君子成之而不足，一小人败之而有余。——《卫肤敏列传》天下之政，非贤不理；天下之业，非贤不成。——陈子昂天下之要，人才而已。

【——平步青】

天下者也故，治乱政也，纪纲脉也，道德政刑方与法也，人才药也。

【——刘伯温】

天下治乱，在君子小人用舍而已。——《宋史》无贤则不闻极言，不闻极言则奸人比周、百邪悉起，若此则无以存矣。

【——《吕氏春秋》】

无贤佐俊士而能成功立名、安危继绝者，未之有也。——王聘珍无竞维人，四方其训之。——《诗经·大雅·抑》无常安之国，无宜治之民，得贤者显昌，失贤者危亡。

【——贾谊】

文武之功，未有不以得人而成者也。

【——苏轼】

车摧轮，则无以行；舟无楫，则无以济；国乏济；国乏贤，则无以理。

【——刘昼】

【苏轼】

长材靡入用，大厦失巨楹。——邵渴为大厦，要栋梁。

【——五迈】

为国失贤则亡。

【—《三国志·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传》】

为政之要惟在得人，用非其才，必难致治。——吴兢为治之要，莫先于用人；而知人之道，圣贤所能也。—《资治通鉴·魏纪》以天下与人易，为天下得人难。—《孟子·滕文公章句上》古人善观人国者，不观其国势之强弱，观其用人之贤否。

【——《玉堂从语·规讽》】

功以才成，业由才广。——《三国志·董允传》言录平世理乱，非才无以宣其业。—《晋书》乐毅出而燕坏，种蠡入而越霸。——葛洪立政不惟其官，惟其人。—《尚书·周书·周官》圣必借贤以明，国必待贤以昌，人必待贤以理，物必待贤以宁。

【——陈子昂】

地广千里，功亏一贤。

【——范仲淹】

有人材则有政事，有政事则有太平。——颜元有国由来在得贤，莫言兴废是循环。——张九龄有制之兵，无能之将，不可胜也；无制之兵，有能之将，不可败也。

【——张九龄】

有粟不食，无益于肌；睹贤不用，无益于削。——桓宽存亡在于得人。

【——刘向】

拆斧斤者，听于施绳墨者，然后大厦成；执干戈者，听于明理义者，然后大业定。

【——胡宏】

先王不患财用而惟亟人才。——魏源言廷无忠臣，社稷必危。—《六韬·武韬·文伐》任贤使能各尽其心，其本根固矣，奸计立矣。——《资治通鉴·魏纪》自古有天下者，观其所用人，则政事可知矣。——《薛文清公读书录·论语》自古兴替，实在官人；苟得其才，则无物不理。——《晋书》争天下者必先争人。

【—《管子·霸言》】

江山也要伟人扶。

【——袁枚】

兴废由人事，山川空地形。——刘禹锡守国为政，行政在人。

【——李觏】

军无适主，一举可灭。—《三国志·武帝纪》奸臣在朝，国之残也；谗臣在中，主之蠹也。—《史记》进取不以才，则无功；守成不以德，则不久。——司马光言材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡录 以辱。

【——王安石】

乱国之官，非无贤人，其君弗之能任，故遂于亡也。——王符身之病，待医而愈；国之乱，待贤而治。—王符身定国安天下治，必贤人。—《吕氏春秋》社稷安危，一在将军。

【—《六韬·龙韬》】

政事在于人才，舍人才而言政者，必无政。——《明儒学案》贤人君子，国之基址柱石也。——张岱贤才之畜于国，犹良工之须利器，巧匠之待绳墨也。—《晋书·阮仲传》贤才不备，不足以为治。—《明史·选举志》贤才出，国将昌；子孙才，族将大。——张载贤才者，国家之元气也。贤才在上则国治，贤才在下则国乱!

【——王韬】

贤者百福之宗也。—《孔子家语·辨政》贤者所适，其前无敌。

【——《三略·上略》】

国亡者，非无贤人，不能用也。——《战国策·秦策五》国之多贤，如托造父之乘，附越客之舟，身不劳而千里可期，足不行而蓬莱可至。

【——刘勰】

国之安危，资于宰辅，得其人则日隆日化，失其人则败不旋踵。

【———魏征】

国之盛衰，系乎人才。

【——郑观应】

国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。

【——曾国藩】

国之强弱，不在甲兵，不在金谷，独在人才之多少。——张孝祥国之需贤，譬车之恃轮，犹舟之倚楫也。——刘昼亲亲不如尊贤。

【#NAME?】

草庐三顾，岂无高卧贤杰。——黄中辅故将大有为之君，必有所不召之臣；欲有谋焉，则就之。

【—《孟子·公孙丑下》】

相思之甚，寸阴若风。

【——《北史·韩禽传》】

贵德而尊士，贤者在位，能者在职。——《孟子·公孙丑上》闻鼙鼓之声，则思将率之臣。——班固宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎!爱人多容，可以得众。

【—《三国志·吴志·孙皎传》】

敬一贤则众贤悦，诛一恶则众恶惧。

【——魏征】

【言】

【水】

【录】

赋诗独流涕，乱世想贤才。—-杜甫尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

【—《孟子·公孙丑上》】

遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。——柳宗元慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。——曹植腐儒酸寒作何用?国家所欠奇伟士。——刘过骥不自至千里者，待伯乐而后至矣。——刘向麟止凤仪，所患在少；狐鸣枭呼，世忌其多。—《抱朴子·博喻》士无礼，不可以得贤。——《淮南子·说林训》山苗与涧松，地势随高卑。——白居易无丑不能，无恶不知。—《吕氏春秋·用众》世胄摄高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。

【——左思】

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。——李商隐吾闻汾晋间，竹少重如玉。故为取轻贱，生此西江曲?——白居易何以知人且病也?以其不嗜食也。何以知国之 名将乱也?以其不嗜贤也。

【人】

【——王符】

君子犹鸟也，骇则举。—《吕氏春秋·审应》 言录国有骥而不乘，主惶惶而更索。--—姚兴莫言骐骥能千里，只重黄金不重贤。——郝经虽楚有才，晋实用之。—《左传·襄公二十六年》舐痔结驷，正色徒行。

【——赵壹】

徒言树桃李，此木岂无阴。——张九龄谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。——王维寒松无妖花，枝下无行人。——白居易大才小用古所叹，管仲萧何实流亚。——陆游凡有才名之士，必遭险薄之辈假以他事中伤。始乎屏弃，卒不得用。

【——包拯】

夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；干泽涸渔，则龟龙不往。

【—《吕氏春秋·名类》】

【言】

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地录 无车马，颠倒苍苔落绛英。

【——韩愈】

以有限之士恣无已之诛，臣恐天下贤才将尽，陛下谁与共为治乎!

【——《资治通鉴》】

公卿有党排宗泽，帷由无人用岳飞。——陆游未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。——白居易用其言，弃其身，古人所耻。—颜之推汉主曾闻杀画师，画师何足定妍蚩。宫中多少如花女，不嫁单于君不知。——刘献廷冯唐易老，李广难封。

【——王勃】

而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出。

【——欧阳修】

良骏败于拙御，智士踬于暗世。

【——葛洪】

【白居易】

直木先伐，甘泉先竭。

【—《庄子·山木》】

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉承恩不在貌，教妾若为容。——杜荀鹤战士食糟糠，贤者处蒿莱。——阮籍树大招风风撼树，人为名高名丧人。——吴承恩秋悲怜宋玉，夜舞笑刘琨。徒有干时策，青山尚掩门。

【——许诨】

狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。——《史记·淮阴侯列传》珠玉买歌笑，糟糠养贤才。——李白恶莫大于蔽贤。

【——王文禄】

盐车之下，有完骥乎?——《逊志斋集·杂问》人名言景淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。——李白直臣无党。

【——《晋书·刘毅传》】

事之成否，不独视其志愿，亦视其才略。——《驳康有为论革命书》枥上骅骝嘶鼓角，门前老将识风云。——《上将行》人贤才之处世也，譬若锥之囊中，其末立见。—《史记·平原君虞卿列传》 言贤者有所必不为，故可任而不疑；能者无所不 录为，故可使而难御。

【——《诚斋集》】

贤者不能使人知，而能使人思。——《文帝曷不用颇牧论》贤者宠至而益戒。

【—《国语·晋语》】

忠贞有余而干用不足。

【——《抱朴子·行品》】

忠臣骨鲠而易疏，佞臣柔顺而易亲。——范仲淹知者之所短，不若愚者之所修；贤者之所不足，言录不若众人之有余。

【——《淮南子·修务训》】

知道者必不自矜，知义者必不好得，知德者必不沽名。

【——《格言大辞典》】

物有无穷好，蓝青又出青。—《吕衡州集·青出蓝》修身齐家治国平天下。

【—《礼记·大学》】

金玉不琢，美玉不画。

【——《盐铁论·殊路》】

金虽克木，而锥钻不可以伐邓林；水虽胜火，而升合不足以救焚山。

【—《抱朴子·嘉遁》】

金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用。—《金缕子·终制》昏明不并兴，邪正不两废。盖贤者进，则愚者退矣；曲者进，则直者隐矣。

【—《去谄佞从谠直》】

治大者不治细，成大功者不成小。-—《列子·杨朱篇》驽骥同辕，伯乐为之咨嗟；玉石相揉，和氏为之叹息。

【——《孔丛子·对魏王》】

贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。—《抱朴子·博喻》虽桀、纣犹有可畏、可取者，而况贤者乎。—《吕氏春秋·用众》将门必有将，相门必有相。——《史记·孟尝君列传》将治大者，不治小；成大功者，不小苛。——《说苑·政理》冠履不同藏，贤不肖不同位。——《说苑·说丛》莫起陶潜折腰叹，才高位下始称贤。——《赠郑明府》莫谓世材难见用，须知天意不徒生。—《王令集·大松》莫嫌介子勋名晚，麟阁而今席尚虚。——《张苍水集·赠傅惕庵》造父，天下之善御者矣，无车马，则无所见其能。—《韩诗外传》用人循资格，最是大弊。

【——陆世仪】

用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者幸也。

【——叶适】

白石如玉，愚者宝之；鱼目似珠，愚者取之。——诸葛亮有才者，常以无资格而不得迁；不肖者，常以不得资格法，而至于大用。

【—《文天祥全集》】

有贤而不知，与无贤同；知而不能用，与不知同；用而不能信，与不用同。

【——司马光】

有贤而不知，知贤而不用，用贤而不委，委贤而不信，此四者，古今之通患也。

【—《南齐书》】

伏巨象而捕鼠，制大鹏以司晨。——葛洪任重才轻，故多阙漏。

【—《三国志·董和传》】

好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不赏，虽有贤人，终不可用矣。

【——陈子昂】

好善而不择好用，悦言而不验所行，进退随受憎之情，离合系异同之趣，是由舍绳墨而意裁曲直，弃权衡而手揣重轻，虽甚精微，不能无谬。

【—《资治通鉴》】

志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用!——杜甫人夕石却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。—《九辩五》言录听其言，与之以位而不责其实；责其实，迫之以目前而不待其成。

【——陈亮】

闲时故把患臣慢，差时不听忠臣谏，危时却把忠臣干。

【——郑廷玉】

责人以其所难为，则人之能为者少矣。人之能为者少，则相率而不为。

【——王安石】

其才虽可用也，或以卑微而轻忽之。其才本无取也，或以名高而尊礼之。

【——张居正】

取人而用，不问其可任事；任人以事，不问其才之所堪。

【——《宋史·刘挚传》】

若门资之中而得贤良，是则策骐骥而取千里也；若门资之中而得愚瞽，是则土牛木马，形似而用非，不可以涉道也。

【—《周书》】

【言】

【录】

相如逸才亲涤器，子云识字终投阁。——杜甫非才而据，咎悔必至。——《三国志·严峻传》非其人而处其位者，其祸必速。—《晋书》非其人而欲有功，臂其若夏至之日，而欲夜之长也。——刘向贤才何往无之，岂独进士可用?—《明经世文编》贤者善人以人，中人以事，不肖者以财。—《吕氏春秋·赞能》贤智者终不得越，而愚不肖者亦得以驯而到。此今日用人论资格之大略也。

【——龚自珍】

国无随才任官之制，俗无难进易退之耻。

【——《晋书·庾峻传》】

国有三不祥：夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。

【—《晏子春秋·内篇·谏下》】

忠言有壅而未达，贤材有抑而未用。--苏轼知不肖而任之，睹尸禄而不退，非唯伤风乱政，亦恐为君不明。

【—《旧唐书·窦诞传》】

委斗管以共治之重，托硕鼠以百里之命，皆货贿是求，肆心从意。

【—《魏书》】

所用非所养，所养非所用。——苏轼官不久任，事不责成，更调太繁，迁转太骤，资格太拘，毁誉失实。

【——张居正】

驱逸足于庭，求猿捷于槛，斯逆理而求之，犹倒裳而索领。

【—《邓析子·无厚》】

厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

【——《孙子·地形篇》】

贵远而贱近者，常人之用情也。——葛洪顺于已者爱之，逆于已者恶之，故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭。

【——《晏子春秋·内篇谏上》】

笑将龙种骋中庭，捷巧何施缓步行。——俞大猷倾庶鸟之巢，则灵凤不集；漉鱼鳖之池，则神虬遐逝。

【——葛洪】

高材之多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。——韩愈接受责任的能力是衡量人的标准。

【——史密斯】

虽有卓绝之才能，而无一心不乱之勤勉，百折不挠之精神者，不能立身也。

【——亚历山大】

【人名言】

历史早已证明，伟大的革命斗争会造就伟大人物，使过去不可能发挥的天才发挥出来。

【——列宁】

才能就像肌肉一样，是通过锻炼成长起来的。 录——奥布鲁切夫天才免不了有障碍，因为障碍会创造天才。——罗曼·罗兰天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。

【——贺拉斯】

即使天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。——狄更斯知人则哲。

【——李觏】

人才难大用。

【——白居易】

人非有才之难，而善用其才之难。——《明史》量才授职，则政与事举。——白居易采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。——王充天生才甚难，不忍心以微瑕弃也。——《明史》士当以器识为先。

【——顾炎武】

得贤则教兴，失人则政废。—《晋书》,任官惟贤才。

【—《尚书》】

【顾炎武】

恶莫大乎蔽贤。

【——王文禄】

人之患，不在乎不言用贤，而在乎不诚用贤。——《吕氏春秋》为治者，国家以设官，举贤以任职。——《魏书》苟得其人，不患贫贱；苟得其才，不嫌远迹。

【——王符】

明时无废人，广厦无弃材。——薛据建万世之基，立不拔之策者，必倚老成之人。—《宋史》御之良者善调马，相之良者善使士。——刘宽我手十指，有长有短。如何使人，要我意满?——《清诗铎》才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》人之才器，各有分限，大小异宜，不可逾量。——《隋书》人贵晓事。能晓事者，决不败事。——钱泳莫从兴运论人材。

【——元好问】

相马失于瘦，遂遗千里足。——白居易尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。

【——屈原】

【言】

【录】

事业上最需要的是创造人才。——邹韬奋人才不断涌出，我们的事业才有希望。——邓小平古往今来，凡成就事业，对人类有作为的，无不是脚踏实地、艰苦攀登的结果。

【——钱三强】

才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。

【——老舍】

首先和最后要求于天才的事，就是热爱真理。——歌德世界上没有得不到赏识的天才，没有能超越一定期限的功绩。

【——屠格涅夫】

才能长于重复，天才长于创造。——惠普尔伟大的胆略很少不带有荒谬的色彩。——培根才华如仁爱之心一样，不用便会生锈。

【——赫兹里特】

才能富于思想，而天才就是思想本身；才能的力量有限，天才的力量无穷。

【——惠普尔】

马不伏枥，不可以趋道；干不素养，不可以重国。—《汉书》取是而舍非，诛邪而用正。——司马光生材贵适用，慎勿多苛求。——王丹林疑则勿任，任则勿疑。

【—《资治通鉴》】

不是撑船手，休来弄竹竿。——李伯元进贤不知倦，去邪勿复疑。——白居易世不得真贤，譬犹治疾不得良医也。—王符善人，不善之师；不善人，善人之贤。——昂补之君子有德政而无异政。

【——元好问】

【言】

【录】

圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。—《老子》闻难思解，见利思避，好成人之美，可以立矣。——王通有才而急于见其才，小才也；有智而急于见其智，小智也；惟默观事会之来，不动声色，而先面调处，思患预防，斯可谓大才智。

【——钱泳】

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适试玉要烧三日满，辨才须待七年期。— 白居易你不应成为第二个莫扎特，你应该成为一个贝多芬!

【——胡赫】

天才总应该伴随着导向一个目标的、有头脑的、 言不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地地消失。

【录】

【—德拉克罗瓦】

我们应该知道本身能力的限度。目标太高不仅愚蠢而且危险，我们应该用自己的才能来衡量我们的抱负，愿望不能超过我们实现愿望的能力。

【——达·芬奇】

天才永远存在于人民中间，就像火藏在燧石里一样，只有具备了条件，这种死的石头就能够发出火花来。

【——司汤达】

任何伟大的天才，对于任何事物，即使是非常细小的事物，在经过一番调查研究以前，是决不能发表任何正确的意见的。

【——张闻天】

我们要做“大鹏鸟”,决不做“篷间雀”。——罗瑞卿共产主义事业中的真正的领袖和英雄，决不是个人主义的领袖和英雄，决不是可以自称和自封的。

【——刘少奇】

凡是在一定的岗位上尽到最大努力的人，便是登上了最高峰。

【——郭沫若】

字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。——巴斯德事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。

【——萨迪】

不要怕!定定心!我们已在更好的路上了；不要后退，发展你的力量罢。

【——但丁】

在困厄颠沛的时候能坚定不移，这就是一个真正令人钦佩的人的不凡之处。

【——贝多芬】

【一个人的幸运的造成主要还是在他自己的手】

里，所以诗人说，“人人都可以成为自己幸运的建筑师"。

【——培根】

力量并非是体力的代名词，真正的力量是从坚韧不拔的钢铁意志中产生的。

【——阿卜杜拉·侯赛因】

【言】

【录】

不以言举人，不以人废言。——孔子去尧恶得贤天下而试舜，舜恶得贤天下而试禹。——《吕氏春秋·谨听》听其言，观其行，察其所能。—《墨子》考其行行，察其道艺。

【—《周礼·地官·司徒》】

以九德检其行，以事效考其言。

【———王充】

【“八观”:】

1.通则观其所礼；(命运通达时观其宾礼什么人)2.贵则观其所进；(对位显贵者观察其推荐什么人)3.富则观其所养；(对富者观察其是否养贤)孔子4.听则观其所行；(对发表主张的要观察其行为是否实践仁道)5.止则观其所好：(观察被观察者的喜好是否仁义)6.习则观其所言：(观察其学习时是否言道)7.穷则观其所不受：)观察其穷困时是否接受不义之财)8.贱则观其所不为。(观其贫贱时是否不做非礼之事)“六验”:1.喜之以验其守；(使其兴奋以考验其能否冷静)2.乐之以验其僻；(使其娱乐以考验其是否回避不正之风)3.怒之以验其节：(使其发怒以考验其是否能控制自己)4.惧之以验其恃；(使其悲哀以考验其是否有胆量)5.哀之以验其人；(使其悲哀以考验其是否有真情)6.苦之以验其志。(使其劳苦以考验其是否不变其志向)众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子(看一个人才)看他安于什么，不安于什么。——孔子不以言举人不知言，无知人也。—-孔子物以类聚，人以群分；——刘邵人是一架复杂的机器。

【——拉美利特】

人的本质并不不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

【——马克思】

人创造环境，同样环境也创造人。人的整个历史也不过是人类本性的不断改变而已。——马克思和恩格斯名言景君子喻于义，小人喻于利。——中国古谚用人要正，忠奸定兴废。——范蠡待人忌躁，暴躁交易少。——范蠡加入一家公司是一种要求绝对忠态的行为。——老沃森如果你是忠诚的，你就会成功。只要热爱工作，就会提高工作水平，忠诚和努力是融合在一起的，忠诚是生命的润滑剂。对工作忠诚的人没有苦恼，也不会因动摇而困惑，他坚守航船。如果船要沉没，他就会像英雄那样，在乐队的演奏声中，随着桅杆顶上的旗帜一起沉没。

【——老沃森】

人类应当创造性地规划、安排和发展自己的生活。每个人也应当努力成为自己而不是别人，要避免"模仿的厄运"。

【#NAME?】

制造松下产品前，先制造松下人。——松下幸之助L款不能将米人们忘么说我，我在母一件事有工命一而恶2个简地回寸其理，不速有事头，不官准会因现山发到伤害，即使伤害我也不例外，这是我诚挚的愿望。

【——贝多芬】

有卓越智力作指导的胆量是英雄的标志。——克劳塞维茨帮一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。任何一个在自己身上结合了这两种不同的自然赠品的人，都是以公共利益作为行动指南的。这种利益是人类一切美德的原则，也是一切法律的基础。

【——爱尔维修】

仲作了季氏的总管，向孔子请教政事。孔子说：给下属官吏带头，不要计较人家的小过失，选拔优秀人才。仲弓又问：怎么知道有优秀人才并提拔他们?孔子说：提拔你所知道的，那些你不知道的，难道别人会埋没他吗?名人名言水——《论语·子路》仁而优则学，学而优则仕。—《论语·子张》子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也：及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

【—《论语·子路》】

陈力就列，不能者止。

【——《论语·季氏》】

根据能力大小就任职务，不能胜任的就罢退。—《论语·季氏》见了贤人不能推举，即使推举却不能让他超过自己，这是对人轻慢的做法。见到不好的人不贬退，即使贬退却不能使他远离自己，这是一种过错。

【——《礼记·大学》】

要选拔贤才，荐举能人，说话有信，修好睦邻。—《礼记·礼运》替天下民众找到能冶理天下的贤才是困难的事情。——《孟子·腾文公上》尊敬贤人，使用能人，上杰出的人物有官职，才能使天下的士人喜悦，而乐意在潮廷任职。

【——《孟子·公孙丑上》】

君王若有错误，臣下有权加以劝阻。如果反复劝阻还不听的话，自己就该离职了。——《孟子·万章下》孟子说：说话无实在的内容，产生不了实际效果，这不好；这种不好的结果，叫那些妨碍进用贤才的人来承担吧。

【——《孟子·离娄下》】

孟子曰：入其疆，土地辟，田野治，养老尊贤，俊杰在位，则有庆；庆以地。人其疆，土地荒芜，遗老失贤，接克在位，则有让。

【—《孟子·告子下》】

孟子曰：不信仁贤，则国空虚；远礼义，则上下乱；无政事，则财用不足。

【——《孟子·尽心下》】

治身者以积精为宝，治国者以积贤为道。——董仲舒有贤才出世，国家将会兴盛；子孙聪明能干，家族就会强大。

【——张载】

国家安定，则有达到安定的原因，国家混乱，则有造成混乱的原因，这些原因，归根结底在于人。

【——杨时】

一个时代的人才，完全可以把这个时代所有的事情办好；国家不能达到大治，是因为人才还没有充分和全部利用起来。

【苦】

【录】

【——杨时】

统治人民的人，要想得到平安，就没有比平调政治、爱抚人民再好的了；要想得到荣耀，就没有比崇尚礼节、尊敬学士再好的了；要想建立功名，就没有比尊重贤良、使用能人再好的了。以上是治人者的重大关节。

【—《荀子·王制》】

任用圣明之臣的，可以成为王者；任用有功之臣的，可以成为霸者，任用篡逆之臣的，国家就会危殆；任用柔媚之臣的，国家就会灭亡。

【—《荀子·臣道》】

仁义礼智四项道德要求，动静之间、言论、容貌、所见、所听都不曾违背的叫做纯。心地纯就有贤才辅佐，有贤才辅佐就能使天下大治。纯心很重要，用贤者更急迫。

【——周敦颐】

我认为；天地一直存在，国家一直立得住，贤人的德行功业能够光大、长久，都是诚所做到的。所以说：诚贯穿于事物的开始和终结，如果没有诚，便没有世间的万物。

【——曾国藩】

凡是要举荐人才，一定要以天下的公议为标准。——朱嘉纵肴完美的法制和良好的愿望，可是用来执行的人不合适，反而会造成弊端。——胡居仁先他所作所为，再观察他做事的动机，审度地的心态，安于什么，不安于什么。这样的话，他怎么伪装得了呢?他怎么伪装得了呢?——《论语·为政》孔子说：人们所犯的过错，是分成各种类型的。仔细审察某人所犯的过错，就可以知道他是什么类型的人了。

【—《论语·里仁》】

现在我对于人，不但听他怎么说还要看他是怎么做的。

【——《论语·公治长》】

孔子说：我对于人，能毁谤谁?赞扬谁?如果有所赞扬的话，我一定对他有所考察。

【——《论语·卫灵公》】

孔子说：事先不猜测别人存心欺诈、不猜想别人不真诚，但能及早觉察出别人的欺诈、不真诚来，这种人是个贤者吧!

【—《论语·宪问》】

孟子说：观察一个人，最好是看他的眼睛。因为眼睛不能遮盖一个人的丑恶。心术正，眼就明亮；心术不正，眼就昏暗。听一个人说话的时候，看看他的眼睛，这个人的善恶便显示出来了。

【—《孟子·离娄上》】

智者无所不知，但应当勉力从事当前急切的要事；仁者无所不爱，但应当急于把爱贤重才当作要务。

【——《孟子·尽心上》】

水清澈到了极点就没有鱼可以生存其中了，人过分精明了就没有人可以交往了。

【—《大戴礼记·子张问入官》】

喜欢一个而能知道他的缺点，憎恶一个人而能知道他的优点，这种事天底下是很少见的。

【——《礼记·大学》】

【言】

观察一个人的外表不如了解其内心，了解其内录 心不如看其实际表现。

【—《荀子·非相》】

不了解一个人的儿子，你观察他与什么样的人交朋友就行了；不了解一个国家的君主，你看看他左右是什么样的臣子就行了。

【——《荀子·性恶》】

日常生活中观察他所亲近的是什么人，富有时观察他所给予的是什么人，显达时观察他举荐的是什么人，穷困时观察他不做什么事，贫困时观察他不求取什么东西。意思是从不同方面观察、了解一个人，以知人善任。

【#NAME?】

人才不能举荐，其犹薪者不能推行大木也。——王充人才者，求之则愈出，置之则愈匮。——魏源人臣报国，荐贤为重。—《周书·静帝本纪》大器晚成，宝货难售。

【——王充】

不行道，足以丧身；不举贤，足以亡国。——皮日休为治者，因宜以设官，举贤以任职。—《魏书》功无大乎进贤。—《吕氏春秋·赞能》龙欲升天须浮云，人之仕进待中人。——曹植在上位而不能进贤者退。——《汉书》在位者以求贤为务，受任者以进才为急。—《晋书》言录录有而不以告，谓之蔽贤，其罪五。—《管子·小匡》安上必在于荐贤，危身莫逾于旷职。——柳宗元进贤兴功，以作邦国。——《周礼·夏官·大司马》报国之忠，莫如荐士；负国之罪，莫如蔽贤。——司马光身贤者贤也，能进贤者亦贤也。——刘向责所举之贤，不若责举者之贤。举者贤。则所举贤。

【——李觏】

或以报国孰为大?曰荐贤为大。——章如愚卓劳奇伟之才世岂无之，或隐于山林，或藏于士伍，非在上者开导引拔之，则在下者无以自见。

【——《明太祖实录》】

虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信。—《韩非子·说林下》明其视，则举不失德；广其听，则野无遗贤。——白居易因材任人，国之大柄；考绩进秩，吏之常法。——苏辙自古用人，必须历试。

【——苏轼】

呐者言之疑，辩者言之信。—《韩非子·八经》若欲备百僚之名而不问道德之实，则莫名铸金为人而列于朝也，且无食禄之费矣。

【——徐干】

国之致治，在于审官；官之得人，在于选士。

【——司马光】

知贤之近途，莫急于考功。——王符治本在得人，得人在慎举，慎举在核真。

【司马迁】

【—《资治通鉴》】

审择左右善，则百僚各得其宜，而善恶分。—《晏子春秋·内篇·问上》审察人才之谓明，周知下情之谓聪。明则百官称其职，聪则万机当其理。-—司马光官长不考功，则吏怠傲而奸宄兴；帝王不考功，则直贤抑而(诈)伪胜。

【——王符】

致化之道，在求贤审官。—《新唐书》致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——吴兢量功而分禄，故官无常官，而民无终贱。——《墨子·尚贤上》量能校之，称才任使，员行方止，各尽其宜，受委责成，谁不毕力。

【—《陈书》】

善官人者必先省其官。

【—《周书》】

甄别人才，攸关荐达，则尤必再四详审，然后注考，未敢稍涉疏忽，自惭无知人之明，自信尚无过情之誉。

【——左宗棠】

察其行而度其材，则人品于兹见矣。—《旧唐书》察举官吏，必审真伪，使有才无德者不能觊觎，非道求进者加以纠劾，则奔竞之俗息，而廉耻可兴矣。—《金史·章宗纪二》察能而授官者，成功之君也。—《战国策·燕策》人才需辨真伪，分邪正，最不可以言取人。——《续资治通鉴》凡欲选任将帅，必先考察贤能，然后指以所授之方，语以所委之事，令其自揣可否，自陈规模，须某邑甲兵，藉某人参佐，要若干士马，用若干资粮，某处置营，某时成绩，始终要领，悉俾经纶。

【——陆贽】

见虎一文，不知其武；见骥一毛，不知善走。——《淮南子·说林训》世有雷同之誉而未必贤也，俗有欢哗之毁而未必恶也。

【——葛洪】

出处有冰炭之殊，躁静有飞沉之异。——葛洪名人名言录导语“十年树木，百年树人。”育人的不易尽人皆知。然而一方面社会的发展需要大量的人才补充其中，另一方面社会又不可能在极短的时间内造就大批人才以应急需。于是就造成了人才的供需矛盾，这也是社会经济发展中的一大问题。下面我们就来看看古今中外著名学者专家是怎样来探讨这一问题的。

【例句赏析】

现在看得越来越清楚，当今和未来世界的竞争，从根本上说是人才的竞争。

【——江泽民】

和平与发展是当今世界的两大主题。在国际形势瞬息万变的今天，江泽民总书记再次站在历史的潮头，从战略的高度上指出了当今和未来国际竞争的实质。

当前，我国正处在社会主义建设初级阶段并将长期处在这个阶段。虽然我们的改革开放已经取得了巨大成功，但是面对日益激烈的市场竞争，特别是中国加入WTO以后将以什么样的姿态出现在世人面前，关键是要看我国现有的人才状况及以后人才发展的趋势。

江泽民总书记的谈话不仅从理论上阐述了人才培养的紧迫性，而且从实践中指明了人才培养的方向。此番谈话必将掀起新一轮的人才培养热潮，为现代化建设储备更多更好的人才。

【小结】

通过本章系统地知识介绍，我们大致明白以下几个方面的问题。第一，人才培养的现状不容乐观。首先是人才培养的不易；其次是人才培养机制还不完善。第二，人才培养的途径。首先是通过学校教育培养人才；其次是让社会来培养人才，让人才在实践中成长。第三，人才培养的方法。首先是教育培养者的言传身教；其次要经过社会实践的锻炼。第四，人才培养还大有可为，我们要不断建立建全各种人才培养机制，运用各种方式方法尽可能多的造就优秀人才。当我们在进行自己新的事业同时必须考虑人才资源是否充沛，知道人才是靠培养而来的而不是靠挖人墙角而来。必须加大人才培养力度，增加人才培养的投入。

人才不易培养。这也是经营者的烦恼之一。到底怎样才能培养人才呢?就我自己而言，是尽量发掘员工的优点而不计较其缺点。虽然，难免因过分注意优点，有让无充分实力的人担任重要职位而失败的经验，但我觉得这无所谓。

如果我在用人时，尽量挑毛病，不仅无法放心，甚至会患得患失。这样，不但会减低经营企业的勇气，更无法发展业务。

因此，领导者要有用人的勇气，必须尽量发掘并善用部属的优点。当然，在发现了缺点之后，也应该马上纠正。以七分心血去发掘优点，用三分心思去挑剔缺点，就可达到善用人才的目的。

【——松下幸之助】

用人的要诀很多，最重要的就是能够信赖他人，把工作完全交给他。受到信赖，得到全权处理工作的认可的人都会无比兴奋，相对的，也会产生责任心。自然会竭尽全力去研究，尽一切努力完成所托付的责任。换句话说，受到信任可以使每一个人发挥所有的潜在力量。

实际上，要百分之百相信别人是件困难的事，我们当然会感到不安。可是，如果能抱着招致失败也无妨的心情信赖他人，相对的，他人也会因受到信赖而全力以赴，而不想使自己的表现令人失望。

【名言】

【水】

【——松下幸之助】

我认为每个人都像未经琢磨的钻石。钻石的原石，经过琢磨，发出光彩。由于琢磨的方法和切割的方式不同，可散出的光彩也各不相同。同样的，任何人只要经过琢磨，即可散发出诱人的光华。所以，在培育人才、运用人才方面，要首先确实认识人类这种本质，并使每个人的优秀品质得以充分发挥。我认为这是最根本的问题。如果没有这种体验，即使拥有再多的人才，也没有办法发挥人才的力量。

【——松下幸之助】

人有由利益来推动的一面，又有为社会为他人出力而感到喜悦的一面。因而，使用一个人，不仅给他以工资，还应让他具有使命感，否则，人不会真正行动起来。

【——松下幸之助】

如果是自己的职员就可以替你把上亿的投资大计划弄得妥妥贴贴，那些自己挂牌的各行专家不就失业饿肚皮了。我始终坚信，职员做的一般的工作，进入专门领域，你非求真有本领的专家不可。在我看来，你花钱请专家替你筹划一个新的投资计划，比用自己职员来冒险要恰当得多，专家等于是你聘用的临时工人，做完一件工作，他不再要你多付一分钱。

【——堤义明】

“窗边族”,也就是专门坐在窗边，什么都不必做，就可以领取高薪的人。终日卖命勤奋的人，看到这些悠闲的“窗边族”,心中当然有所不满，如果无法改良公司中的这些现象，恐怕公司是整顿不起来的。假如公司中存有游手好闲者，在下面的人自然也缺乏工作意愿。在我们公司里，就会把这些“窗边族"另外派用，在造船部门中绝对看不见任何“窗边族"。

在遇到“窗边族”时，我会让他明白，一旦他留在造船所，底下的人都会学着不工作，因此我保证付给他足够维生的薪资，替他另外找一个可发挥其特长的工作，然后把他调到适合他的公司去。唯有如此才能奠定公司再建的基石。乍闻之下，他们都会觉得没面子，但再细想，仍会发现自己的确没有担任造船的实际工作。

【——坪内寿夫】

我们每个人都不一样，这不是很棒的事吗?如果我们每个人都喜欢相同的东西，做相同的事，那世界将会多么无趣。

好的经理人能认清这种差异，而把每个人视为不同的个体。好的经理人在发觉某人、缺乏某项工作需具备的特殊才能后，应尽可能地把他调往其他适合的工作上。我们常把忠诚的好人重新调派至更适合他们才能的工作上。一旦他们被重新地调派后，他们的表现水准便会大有进步。什么原因?因为他们喜欢他们的新工作。明白地再说一次：当人们快乐时，便能尽力把工作做好。

【——玛丽·凯】

要求部下做一件事时，不要以为只下命令就可以把事情做好。如果仅下达命令或指示，便易形成“服从命令”的结果，难以产生智慧及力量。

我认为对部下说话时，应尽量用商量的口吻。如“你的意见如何?我的看法是这个样子的。”并多采用部下的想法和建议，在这种情况下开展工作，部属们会因为是自己的建议而把工作看成是自己的工作，热心地完成。这是善用人的方法之一。

【—松下幸之助】

在许多人共事的企业里，每个人都担负着不同的职务，其中没有任何一种职务是私人性质的工作，而且都是这个企业通过“事业”,达到为社会作贡献的目的，为了必须完成此种工作，才征求人才。形式上，虽有用和被用的不同，但完全不是基于私人而用的，乃是因公用人。

所以，绝不容许基于私人感情或利害而用人。须知，企业乃社会之公器，有它应负的使命，我们应最正确考虑用人。

【——松下幸之助】

年轻人对于创造与判断，可说更适宜于创造；对于磋商与执行，年轻人可说更适宜于执行；对于稳定的事业，他更适宜于推行新计划。

【——弗兰西斯·培根】

一个最佳领导者，是一位知人善任者，而在下属甘心从事于其职守时，领导要有自我约束力量，而不可插手干涉他们。

【——堤义明】

经营者对员工之责任，乃在创造一个环境，以使每一个人都能获得发展之机会，并：1.协助能够掌握机会的人；2.尽速撤换无法掌握机会的人-—不论其原因为何。

【——史罗马】

作为总经理，你绝对优先的工作，必然是评核你组织内外的人员，以寻找出那些稀罕的人才，他们能够真正地被赋以重任、迈向成功；然后再——此乃解决本问题之关键所在——建立一个适合于他们的环境。你必须提供一个在各层管理阶级上，不断扩充机会的潮流，以使得称职的经理人才得以表现出来。这些人才，将成为你领导公司成长的基石。

【——史罗马】

天才是各个时代都有的。可是，除非有非常的事变发生，激动群众，使有天才的人出现，否则富有天才的人就会僵化。

【——狄德罗】

要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。

【——约里奥·居里】

害怕大雨的，只不过是假花而已。——克雷洛夫如果是玫瑰，它总会开花的。——歌德一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

【——管仲】

古人相马不相皮，瘦马虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。——欧阳修人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。

【——袁枚】

只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。——圣西门人才乏于上，则有沉废伏匿在下，而不为当时所知者矣。

【——王安石】

人能尽其才则百事兴。

【——孙中山】

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。

【——胡瑗】

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

【——孙中山】

【孙中山】

人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。——周扬珍视劳动，珍视人才，人才难得呀!—邓小平哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

【#NAME?】

科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

【——华罗庚】

对搞科学的人说来，勤奋就是成功之母!——茅以升拿破仑确实别具识人的慧眼，他所选用的人都是用得其才。

【——歌德】

真正的天才是常常隐藏在群众里面，绝不挤向人前去露脸。

【名言景】

【——契诃夫】

不要轻易丢弃一块不可取的玉石，应当先给识货的人看一看。

【—《卡里莱和笛木乃》】

一定要对有功之人偿以应得的报酬，而把职位授予有见识的人。

【——松下幸之助】

国家靠贤明的人增加光辉。——萨迪内藏贤明，外露愚钝，这是贤者的作风。内藏愚钝，外露贤明，这是愚者的作风。

【——亲鸾】

事业的失败，不在于缺少物资，而在于不得其人。

【——巴尔扎克】

火以炼金，逆境磨炼人。——辛尼加知道隐藏自己的精明是一种巨大的精明。—拉·罗什夫科在最不尊重人类自由的地方，人对英雄的崇拜最为炽烈。

【——史宾塞】

假如国家注意培育有知识的人，国家则存；如果只具备智者的外表，国家则亡。

【——爱默生】

挑选人才是社会主义建设的基本问题之一。——斯大林名人名言水造就人是经营首脑的首要任务。造就人必须先造就自己。只有先造就了自己，才能造就别人，造就部下，从而造就出优质商品。

【——井植熏】

在做一件事时，能否得到人才是事情成败的重要关键。

如何才能得到"人才"?这当然和机运或缘份有关。但还是要有强烈的求人之心，才能找到人才。无意之中人才自然而来的情况大概是不会有的。任录 何东西，是因为有需要才会产生的。

当你在感叹没有人才之前，首先应该问问自己是否积极地在寻求人才。

【——松下幸之助】

当索尼还是一家新的小公司时，我们可以从别的公司挖些人来，而没有什么问题；但现在，公司这么大，虽然我们还是同样网罗人才，但再这样就不合适了。而且，我们忽视了努力工作而想晋升的人，那还会影响到公司职工对公司的忠诚。当我创办索尼公司时，我在同学中挑了许多人，这是传统方法之一，我甚至选了一些小学的同学，因为我了解他们，了解他们的家庭。但时间一长，我的熟人朋友都用完了，我得用别的方法物色人才了。

【——盛田昭夫】

我非常希望看到公司热切地面向进步的年轻人。我希望所有的人，包括生产线在内，即便是最贫穷的人都能想以不同于以往的方式来工作。我不会把真空吸尘机给扫地的人，不过我希望这个扫地的人会来跟我说，我需要一个真空吸尘机，那这样子我便会把真空吸尘机给他。如果我公司的员工能够有这种态度上的改变，那么我们便可以跟总经理一起迈向21世纪。

【——路西·莫迪】

ICI(帝国化学公司)是一支志愿军，你无法强迫任何人为ICI工作。我可以开除人，然而这不是要点。要开革人非常非常简单，然而这却有负面影响。我需要的人是：心甘情愿，对我们要做的事有信念，并愿献身促其成功的人，我们要打开电源，而非切断电源。

【——约翰·哈维·琼斯】

企业经营不是短跑，企业规模不管大中小，全都是一场马拉松长跑的竞赛。

有些人在事业上突然表现非凡，这种人是企业界的短跑者。可是，企业的经营，如果只是短暂的辉煌，那么企业本身就会在很短的时间内萎缩。企业不能进入长里程的赛跑，在一阵子的低潮之后，可能会倒闭也说不定。

在公司里，只有把自己训练成马拉松好手，对自己和公司，才会有好处。在公司里任劳任怨地埋头苦干者，类型虽然列入迟钝者，可是，在长远企业竞争上，这类职员对公司来说是一堆有用的宝物。

不要强求职员真的成为天才，如果职员们能够把公司最高决策部门的决定照实执行，已算是责任完成。对职员要求过高，会挫折企业的正常发展。

【——堤义明】

短跑的比赛，必须交给短跑专家去应付。设计大饭店的工作，不论工程有多巨大，在企业的整个发展中，仍然是一场短跑。不仅是大饭店的设计，其他方面，甚至投资开拓新事业，如果涉及非常庞大的资金或计划，我也会重金聘请内行的超一流专家加入录 协助工作，直到这项短期计划告一段落时为止。

【言】

【——堤义明】

一般的大企业，他们打的算盘是，每聘用10个大学生，将来有一个成长，就可以心满意足了。我倒不同意这样的观念，我宁可很仔细地挑选恰当的大学毕业生，然后把更多的工作机会给没有机会受大学教育的一般年轻人。我的打算是，每挑选10个大学毕业生，就要有两个以上的人成器，然后每收10个学历低的人进公司来做事，就希望将来会有半个出人头地。

【——堤义明】

你随便把经理的职位给一位一流大学的毕业生，他可能因为自己是一流大学出身的聪明人，觉得自己应该坐经理的位子，反而不会很珍惜他的职务。可是，一个没有大学资格或是来自三流大学的年轻人，你觉得他有潜能又力求上进，升他为经理，他肯定喜出望外，而且加倍地努力，做好他的份内工作。理由很简单，这类人很懂得珍惜自己所得到的任何机会。

【——堤义明】

一般所谓少数精锐，就是在一开始即选择精锐人才，使其从事高度精密工作，创造出一个优秀分子的团体，而我所说的少数精锐则不同于此。在我的集团中并不存在精英分子，因为一开始我就不需要这种人。我们只要锻炼资质好的平凡人即可成为优秀分子。如此一个人可以担负好几项工作，如此一来，人数自然减少。通常，公司内的干部身兼二三项工作。有时我会开玩笑地问：“只让你担任一项职责好吗?"他们会立刻反应道：“千万别这样做，那样我们会太无聊的。"从事多样工作的确比较有趣，而这就是本集团主张的少数精锐体制。”

【——坪内寿夫】

【名人名言互】

【水】

企业界内部时常发生的问题，都跟所谓的聪明人直接有关，这是个不容否认的事实。

被社会称为了不起的聪明人物，他们在个人才智方面，的确胜过凡人不知多少倍。不过，受大家推崇为出众人才的人，能长期保持谦逊反省态度的，其实少之又少。

【人名言】

【景】

荣誉时常腐蚀一个人的内心。这就是聪明人常常会轻视身边人的原因。

大企业是一个大家庭，如果容纳了一个自大又看不起他人的高层职员，首先便会妨碍正常业务的操作，背地里又逐渐形成内部分裂的弊病。

很多所谓的企业界英才，他们真正属于英才的时间并不长，有的人，几年之间便由一块好材料，变成了伤害社会公众利益的破坏者。

企业家在选用人才的时候，经常不曾注意到这种由好变坏的转变。

【——针木康雄】

很多人头一年的工作态度很认真，到了第2年，他们开始懂得取巧，把自己不想做的事推给别人去做。到了第3年，不少头脑聪明人，把好头脑用到不正当的途径上，逃避共同分担的职责，只挑自己喜欢的事情做。这是很多好学校出身的年轻人最常犯的恶劣毛病。但是，开始时普普通通的年轻人，他们平凡无奇地进入第2年，工作摸着了门径，不再像第一年那样迟钝。这些人不爱表现，不追求虚名，对于别人不愿做的事情，他们任劳任怨地为公司做完。上了第3年，这批平凡人从努力学习中，得到的比聪明人还多，反而成为公司提拔的对象了。

【——堤义明】

我记得，曾经听一些老前辈说过"人多而无人"。回想起来，公司若在普通的状况下经营，可用的人的确很多。可是一旦面临危机之时，可用的人就非常少了。

那么，面临危机时哪一种人才有用呢?当然，专业知识或经验占很大的比重。可是，我认为仅靠这些还很不够，更需要的是舍命精神。在今天这种状况下，很少有舍命的情况出现。但我认为在多事之秋，能发挥舍命精神的人，才是真正有用的人。

【——松下幸之助】

我们需要数以千计充满激情的骨干。但是，这种充满激情的骨干却为传统的、文明的、有组织的共同努力所代表的一切所讨厌、所诅咒。不过，我们必须雇用这种人，尽管甚至他会疏远一些好人，激怒几乎每一个人，而且终多半还会失败，也在所不惜。

【——汤姆·彼得斯】

【舌】

【录】

我们集团中不需要专家，要的是视野宽广、能屈能伸的人。要一个造船者经营餐厅，就是要他开拓视野，关于如何提供客人物美价廉的货色，造船与餐食是具有异曲同工之处。

【——坪内寿夫】

我并不是要天才人物为我做事，天才，不会为职业尽责的，我要用的是有责任感的诚恳的人，他们会在自己的工作岗位上感到满足，从职业中取得快乐，这样的人，才是企业界最需要的人才。

【——堤义明】

人若不相信善说，自然无法实行少数精锐体制，人一有疑心便会互相监视。但公司人员不断增加，又防不胜防，且人脑终不如电脑可输入无限资料，以供监视。所以，还不如大胆信任少数人，结果必定更好。

【——坪内寿夫】

我对IBM贡献最大的，是我善于挑选精明强干的人，并通过说服、建议、经济实惠、讲演，通过同他们的夫人交谈，通过在他们生病或遭到意外时对他们表示的体贴人微，通过我可以支配的各种手段，把这支队伍拧成一股绳，使他们认识到我是一个正派人。我知道自己的聪明才智不可能比他们所有的人都高，但我认为只要我充分发挥自己具有的全部能力，是能够与他们不相上下的。

我从不犹豫提拔自己不喜欢的人。使你舒服的助手——你愿和他一同去钓鱼的大好人——其实是个大陷阱。相反，我总是寻找那些锋芒毕露、有棱有角、严厉苛刻、甚至近于让人讨厌、但却能够看到并告诉你真实情况的人。如果身边有很多这样的人，又有足以使他们畅所欲言的耐心，你就能无往而不胜。

【——托马斯·J·沃特森】

选择高阶管理者的时候，有些什么样的条件呢?他们要能够了解的问题是什么，以及他们想要怎么做等，这是非常重要的。如果可能的话，他们还要有过这方面的经验。虽说你不见得每次都能找到有经验的人，然而你所找的人应当至少具备足够的相关经验，以便使他们能够窥得这一行的和奥秘。你也需要真正能工作的人。在公司高阶职位上，工作是需要极大精力才能应付的。在他下面的人必须能够随时与他自然沟通。脾气可怕的主管是不会有生产力的，因为在他下面的人都被人窒息了。

【——罗伯·安德森】

首先和最重要的，我要求个性。当然，这包括正直、值得信赖、某种程度的同情心，当然还要有勇气——这些特点都是我所谓的个性。我不会找一个笨蛋高级主管，高级主管必须多少具有一点智慧和能力。不过如果我有一个职位，而只有两个人可用，其中一个是非常有能力而精明的，另外一个则拥有一切我所说的特点，我认为我会优先选择那一个具有这些特点的人——我会选择具有个性优点而非头脑优越的人。

【——路西·莫迪】

对即将晋升的经理而言，应该有一位候补人选补充他的职位。每一位经理都应了解，他的晋升部分要看他训练别人接替他职位的良好程度而定，如果没有人能代替他，我们很可能不能提升他；每一位经理必须了解公司内没有人是不可或缺的，而一名经理如想借不训练接班人使公司没有他就有危险，事实上是自毁前程。良好组织发展的特质是，承认培养未来接班人的重要性，这些人越优秀，经理的功名人名言。

【水】

【言】

【水】

劳越大。

【——史罗马】

态度傲慢常把聪明人的学问化成无用的废物。单凭个人的聪明表现，出任重要职位，却不修习品行，以高人一等傲视他人，这种不能把学问活用，又缺乏良好品行的聪明人，便失去担任领袖的资格。

【——针木康雄】

在组织发生变革的时候，我们经常把升迁浪费在奖励忠诚的员工上，因为他们在旧有的组织和价值体系中有良好的表现。我们并非有意反对表扬忠诚的员工，然而管理者大可以用加薪或奖章来表扬这些人光荣的过去，而把稀有的升迁机会留给能够适应新的价值体系和方针，并能有所发挥的人。

【——彼得斯·奥斯汀】

一个企业就像一座金字塔，随着我们往上爬，工资较高，工作较好的空缺会越来越少。因此，不管什么时候提拔一个人，就不可避免地会产生巨大的争议，许多人会气得吃不下饭，他们认为自己应该得到这个位子。所以当你提拔人时要特别小心，这一点是多么重要。不要被那种年轻漂亮能把牛的后腿都吹掉的人牵着鼻子走。如果你想德高望重，你必须十分谨慎而公正地选择优秀的人。

【——帕金森】

我在提升一名主管人员出任高级部门经理的时候，一定要见见他的太太。当我把一名高级经理擢升为公司董事时，除了他太太，我还要叫他把孩子带来，我要跟他的妻子儿女谈话，认识他的家庭状况。我坚持这是必要的程序，试想，一个不能让妻子儿女感到安心满足的人，他怎么可能承担企业的重大寄托，怎么能够让无数的职员安心地追随他做事。

【——堤义明】

家庭和公司是同等重要的。你们无论如何都要牢记我的一句话，我不会重用那些忽视或漠视家庭生活的人。

家庭是人生活的最基本单位，同时也是一个小世界，如果连家庭生活都无法理好的人，你说他有天大的本领也好，我也不会起用这类人。

【——堤义明】

我有时把美国公司的组织结构比喻为砖墙，而日本公司却像石墙。我这样说的意思是，在一个美国公司里，公司的计划都是事先计划好了的，每项工作的范围也是事先就定好了的，只要你看看任何美国报纸的分类版就会清楚了，美国公司要聘用的都是适合做某一项特定工作的人。当申请人接受考试时，如果发现他高于或低于那项工作的要求，他通常都是遭到拒绝不被录用的。这种组织方式就像在用砖砌墙：每个职工的状况都要完全符合要求的尺寸，否则就不要。

在日本，我们招收新人就是先招聘，然后再来研究如何更好地使用他们。他们是一批受过高等教育而又差别很大的人。管理人员长期仔细地打磨这些毛石，用最好的办法把他们组合成一道墙，就像一名石工大师砌墙一样。石头有时是圆的，有时是方的、长的、大的或小的，但管理人员要想办法把他们组合在一起。人也会成熟的，日本管理人员必须考虑到这些石头的形状也是在变化着的。当企业情况变化时，还需要把这些石块重新组合。我不想引申得太远，但是，工作人员和管理人员的适应性已成为日本企业成败的标志却是事实。

【——盛田昭夫】

当现在看得越来越清楚，当今和未来世界的竞争，从根本上说是人才的竞争。

【——江泽民】

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

【——《管子·权修》】

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》人学而不厌，诲人不倦。

【——《论语·术而》】

【录】

不厚其栋，不能任重。

【—《国语·鲁语》】

善政不如善教之得民也。—《孟子·尽心下》以其昏昏，使人昭昭。

【——《孟子·尽心上》】

人之患在好为人师。

【—《孟子·离娄下》】

学不可以已。青，取这于蓝，而青于蓝；冰，水为之而寒于水。

【——《荀子·劝学》】

知而好问，然后能才。

【——《荀子·儒效》】

智如泉源，行可以为表仪者，人师也。——韩婴善歌者使人续其声，善作者使人绍其功。——桓宽养其谊，藏其伪，时其节，慎其施。

【名言景】

【——刘向】

师者，人之模范。

【#NAME?】

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

【孙思费】

【——戴圣】

学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自返也，知困然后能自强也。故曰：“教学相长也。”

【——戴圣】

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而动半，又从而怨之。

【——戴圣】

师者，所以传道、授业、解惑也。——韩愈弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业专攻，如是而已。

【——韩愈】

圣人无常师。

【——韩愈】

广积不如教子，避祸不如省非。——林逋善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使至于善。

【——欧阳修】

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。——胡瑗善之本在教，教之本在师。——李觏人不说不知，木不钻不透。——佚名敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。——朱舜水师以质疑，友以析疑。

【—李惺】

有真才者必不矜才，有实学者必不夸学。——金兰生质有愚智，非学无以别其才，才有全偏，非学无言录言录以成其用，有学校以陶冶之，则智者进焉，愚者止焉，偏才者专焉，全才者普焉。

【——孙中山】

一线之望，惟在民心之未死，民智之渐开。而盈虚消长，实系于教育。

【——孙中山】

人生百年，立于幼学。

【——梁启超】

今夫言治国者，必推本于学校。——梁启超人类是唯一可教育的生物，也必须受教育才可以成人之所以为人。

【——林砺儒】

教育是人格的成长。

【——林砺儒】

社会是大众唯一的学校，生活是大众唯一的教育。——陶行知教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。

【——陶行知】

小孩子年龄幼稚，意志薄弱，很容易受教育的影响的。施以良好的教育，则将来成为良好的国民，倘施以恶劣的教育，那么将来成为恶劣的青年了。

【——陈鹤琴】

教任何功课，最终目的都是在于达到不需要教。——叶圣陶教育是创造文化的冶炉。——郁达夫教育可以使一个人成为健全的人，可以使一个民族懂得报仇雪恨；但是也可以灭绝人性，使人不成其为人。

【——冯至】

教育是伟大的事业：人的命运决定于教育。青年一代是当代的贵宾，是未来的主人公，他们正值青春，是从年老一代继承遗产的时代。

【——别林斯基】

每个青年必须懂得，只有受了现代教育，他们才能建立共产主义社会，如果不受这样的教育，共产主义仍然不过是一种愿望而已。

【——列宁】

国民教育问题有特殊的意义，因为，归根到底，我们的一切成果，我们的一切成就，都是以人们的活动为基础的，人们的文化程度越高，他们劳动所获的成果也就越大，劳动生产率也就越高。这是定理-—公认的真理。

【——加里宁】

【教育是对于受教育者心理上所施行的一种确定】

的、有目的的和有系统的感化作用，以便在受教育者的身心上，养成教育者所希望的品质。

【——加里宁】

如果工人阶级不能摆脱没有文化的状况，如果它不能造就自己的知识分子，如果它不掌握科学，不善于根据科学的原则来管理经济，那它就不能真正成为国家的主人。

【——斯大林】

合理的惩罚制度不仅是合法的，而且也是必要的。这种合理的惩罚制度有助于形成学生的坚强的性格，能培养学习的责任感，能锻炼学习的意志和人格，能培养学生抵抗引诱和战胜引诱的能力。

【——马卡连柯】

忽视人的多样性和硬是把教育的任务问题放进对所有的人都适用的一句话里面，那会是不可思议的粗枝大叶。

【——马卡连柯】

纪律是集体的面貌、集体的声音、集体的美妙、集体的活动、集体的姿态和集体的信念。集体中的一切，归总起来，都摆脱不了纪律的形式。

【—马卡连柯】

我深信，男女孩子们所以成为违法者或"不正常的人",都是由于受了“违法的"和"不正常的”教育的缘故。正常的教育、积极的教育和具有一定目的的教育，能很快地使儿童集体变成完全正常的集体。任何天生的犯过失的人，任何天生的不良性格，是绝对没有的。

【——马卡连柯】

任何东西，也不能像传统那样能够巩固集体，培养传统、保持传统是教育工作中最重要的任务。

【——马卡连柯】

我国的人民教育事业在学生数量上已经如此巨大，这工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。

【——马卡连柯】

心地善良的人首要的一点就是爱人。他对共同事业的忠诚来源于这种对人的热爱。我们认为培养热爱人的感情和关心人的强烈意向是苏维埃学校最重要、最崇高的任务之一。

【——苏霍姆林斯基】

在影响学生的内心世界时不应挫伤他们心灵中最敏感的一个角落——人的自尊心。

【——苏霍姆林斯基】

培养全面发展的、和谐的个性的过程就在于：教育者在关心人的每一方面、特征和完善的同时，任何时候也不要忽略人的所有各个方面和特征的和谐，都是由某种主导的、首要的东西所决定的。……在这个和谐里起决定作用的、主导的成分是道德。

【——苏霍姆林斯基】

热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人———苏霍姆林斯基只有教师关心学生的人的尊严感，才能使学生通过学习而受到教育。教育的核心，就其本质来说，就在于让儿童始终体验到自己的尊严感：我是一个勤奋的脑力劳动者，是祖国的好公民，是父母的好儿女，是一个有着高尚的志趣、激情和不断取得进步的完美的人。

【——苏霍姆林斯基】

学校的理想是：不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的，不管他们受过哪一级的教育。

【——苏霍姆林斯基】

教育技巧的全部决窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地点，儿童才会产生上进心。

【——苏霍姆林斯基】

从儿童进学校的第一天起，就要善于看到并不断巩固和发展他们身上所有的好东西。——苏霍姆林斯基学校的最重要的任务之一，就是要坚持不懈地在全体学生包括差生的发展上下功夫。使所有的学生而不只是特选的学生都得到最大限度的发展这一教育学要求，是根据社会主义人道主义的伟大原则提出来的。

【——赞科夫】

在我们赠给大众的礼物中，还有什么比教导青年人更伟大、更有意义的呢?——西塞罗教育能增加人固有的价值。——贺拉斯人名。

【录】

教育能开拓人的智力。

【——贺拉斯】

只有受过教育的人才享有真正的自由。——爱比克泰德唯有无知的人才藐视教育。——普布利留斯·西鲁斯那些擎着火炬的人应该将它们传给别人。——柏拉图一个人不应受名誉、金钱和地位的诱惑，……去忽视正义和其他德行。

【——柏拉图】

应该向孩子们传授他们成人后能用得上的知识。--第欧根尼教育的根须是苦的，而教育的果实是甜的。——第欧根尼一个国家的基础的好坏取决于对青年人的教育。——第欧根尼教育是人在顺境中的饰物，逆境中的避难所。——第欧根尼诚实与善良均来自良好的教育。

【——普卢塔克】

如果你热爱教育，那你一定会受到良好的教育。——伊索克拉教育的实质在于它能使人的肌体发生变化，从而满足人的要求。

【——伯·罗索】

一个成年人的情操是由以他的本能为核心，教育为厚壳组合而成的。

【——伯·罗索】

儿童教育是人类最重要的一个问题。——蒙台梭利道德的营养不良和精神的中毒对人的心灵的危害，正如身体的营养不良对身体健康的危害一样。

【——蒙台梭利】

整个社会必须关心儿童，注意到儿童的重要性……社会所犯的最大罪过就是浪费了它应该花在儿童身上的金钱，毁灭了儿童，也毁灭了社会本身。

【——蒙台梭利】

教育的目的是培养人的个性。——赫·斯宾塞野蛮产生野蛮；仁爱产生仁爱，这就是真理。待儿童没有同情，他们就变得没有同情；而以应有的友情去对待他们就是一个培养他们友情的手段。

【——埃·斯宾塞】

必须首先考虑建立一个有健全文化的生活；而为此服务的培育工作必须占最高地位。

【—埃·斯宾塞】

无师自通或自学成才的人毕竟很少，因为光靠自学的人在掌握知识的过程中，力气往往用不到点子上。

【——琼森】

说理是对待儿童的真正办法。

【——洛克】

做父母与做导师的人要永远记住这点，就是他们应该把儿童当作具有理性的动物去看待。

【马奈】

【——洛克】

鞭挞儿童，是教育上最不适用的一种办法。——洛克名誉虽然不是德行的真正原则和标准……但它离德行的正直原则和标准是最近的……它是一种指导儿童和鼓励儿童的正当方法。

【——洛克】

人类之所以千差万别，便是由于教育之故。-——洛克知识不是天赋的。

【——洛克】

教育之于人有如雕刻之于大理石。——艾迪生自学成才的人具有百折不挠的特点。—-迪斯累里教育是唯一值得富有思想的人认识思索的问题。—-温·菲利普斯不注意心理发展的节律和性质是教育上呆板无效现象的主要根源。

【#NAME?】

受过教育的人好引导但难以驱使，好管理但难以差遣。

【——布鲁厄姆】

教育使人民易于被引导，但难于被驾御；易于被治理，但无法被奴役。

【——亨利·布隆汗·彼特】

技术教育是手工劳动的升华，它能把手工劳动的效率提高到最高程度。

【——威·格拉德斯通】

有些人是过分严格，有些人是过分放任，这两种情况同样是要避免的。

【——卢梭】

说教之所以最没有用处，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人说的，既没有区别，也没有选择。——卢梭要尊重儿童，不要急于对他作出好或坏的评判。——卢梭只有在知道有罪恶的时候，才知道要行为端正。—卢梭我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。

【——卢梭】

教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——卢梭教育的最大秘诀是：使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。

【——卢梭】

人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他就已经受到教育了。

【—卢梭】

好钢铁经过锤打，就发出强烈的火花。—何塞·巴蒂我们这些具有无限精神的有限的人，就是为了痛苦和欢乐而生的。几乎可以这样说：最优秀的人物通过痛苦才得到欢乐。

【——贝多芬】

凡是无法逃避的事情，如果光害怕、着急、那只能算是幼稚、软弱。

【—莎士比亚】

在同人类的弱点和缺陷作斗争时，难免会出现一些困难时刻。

【——加西亚·马尔克斯】

只有什么也不干的人，才不会弄脏自己的手。——萨特要成为一个大英雄，条件之一就是不怕做狗熊。——埃里奇·西格尔畏首畏尾是一种缺点，不利于我们纠正那些我们想纠正的人。

【——拉罗什福科】

人走了患难的道路，每一分钟都显得很长很长。—雨果每当我前进一步，看到迷雾四散，我就热情倍增。那朦胧的迷雾后面，好像隐藏着一个伟大而庄严的形象。雾散以后，至高无上的尊严就以夺目的光辉显现了出来。

【——康德】

失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。——爱迪生人在奋斗时难免迷误。

【——歌德】

出类拔萃的人都是通过痛苦得到欢乐的。——胡赫要记住：只有那些不害怕，不躲避困难，反而前去迎接困难，以便克服和消灭困难的干部，才是好的干部。

【——斯大林】

人的自由在于能自己主宰并能克服外物。——张岱年阴云的上面就是太阳，困难的背后就是胜利，只要我们孜孜不倦，持之以恒，刻苦钻研，靠自学是一定能够成才的。

【——苏步青】

吉凶祸福有来由，但要深知不要忧。只见火光烧润物，不闻风浪覆虚舟。名为公器无多取，利是身灾合少求。

【——白居易】

山高自有客行路，水深自有渡船人。——吴承恩风如马，任我跨；去如雪，随我踏；哪儿有艰难，哪儿就是家!

【——郭小川】

遇难事如在深山遇虎豹，不能胆怯，要学武松，过得景阳冈，便可到家。

【——黄宾虹】

重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。

【——莎士比亚】

要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意去做，并愿意去冒险的人。“稳妥"之船，从未能从岸边走远。

【——卡耐基】

没有战胜过困难，没有负过重荷的人，不能成为真正的人。

【——苏霍姆林斯基】

古今成大事业、大学问者，必经三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"此第二境也。"众里寻他千百度，回首蓦见，那人正在，灯火阑栅处。”此三境也。

【——王国维】

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的，而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

【——鲁迅】

冬天的阴暗的牛栏虽然安静，但水牛去接受了春天的召唤，到泥泞中耕耘去了。

【——柯蓝】

只有不畏艰难、勤学苦练、勇于探索的文艺工作者，才能攀登上艺术的高峰。

【六】

。景——邓小平德胜才谓之"君子",才胜德谓之"小人"。君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

【——司马光】

真正的教育不在于口训，而在于实行。——卢梭在道德教育方面只有一条，既适合于孩子，而且对各种年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。

【——卢梭】

对人民大众的教育应该是施政的首要目标。——拿破仑人只有靠教育才能成人，人完全是教育的成果。——康德用富有独创性的传授方法和知识给人以快乐，这是教师最高超的艺术。

【—-—爱因斯坦】

真正的教育会产生各种差异：个性上的差异，成就上的差异，智力上的差异。这些差异是好的现象，因为衡量世界进步的尺度是差异而不是平庸，是出人头地而不是千篇一律。

【——弗·谢林】

我们对于国家的贡献哪里还有比教导青年和教育青年更好、更伟大的呢?——夸美纽斯凡是生而为人的人都有受教育的必要。——夸美纽斯只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

【——夸美纽斯】

邪恶的榜样，不论是由眼睛进入人心，或是从耳朵进入人心，它们对于心理都是一种毒害。

【——夸美纽斯】

青年人应当小心地防备一切腐败的根源，例如不良的社交，不良的谈话，没有价值的书籍之类。——夸美纽斯犯了过错的人应当受到惩罚。但是他们之所以应受惩罚，并非因为他们犯了过错……而是为的要使他们日后不去再犯。

【——夸美纽斯】

学校是造就人的工场。

【——夸美纽斯】

必须承认有一个心理发展过程的存在；一切理智的原料并不是所有年龄阶段的儿童都能吸收的，我们应该考虑到每个年龄阶段的特殊兴趣和需要。

【——皮亚杰】

对于一个富有思想的人来说，最好的教育是平民百姓的批评。

【——爱默生】

教育好学生的秘诀在于尊重他们。——爱默生如果不给孩子一门手艺，或教他去从事一种职业，那就是把孩子养大去做贼。

【——爱默生】

教育乃是社会生活延续的工具。——杜威教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。

【——杜威】

一个人离开学校后，教育不应停止。

【言】

【录】

【——杜威】

教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会。

【——杜威】

学校中道德教育最重要的问题，是关于知识和行为的关系。

【——杜威】

一切教育的最终目的是形成人格。

【——杜威】

【真正的教育就是智慧的训】

录 练。

【——贝斯特】

普通的心智必须用教育加以强化。

【马 蒂】

【——贝斯特】

什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考，作出独立的判断，并作为一个负责的公民参加工作。

【——赫钦斯】

说到底，唯有教育才能使我们享受到最充实的欢乐。

【——霍勒斯】

普及教育是人类最伟大的发现。

【——霍勒斯】

在我们这个国家，我们这个时代，如果哪位领导人不把教育人民纳入他的整个施政纲领里，那么，他就配不上政治家这个光荣的称号。

【——霍勒斯】

没有理想，没有勤奋，没有学识，没有孜孜不倦的精神，便无所谓教育。

【——亚·弗莱克斯纳】

大多数美国人把教育视为事业的一部分，并不因为自己有那么一点学问或美好的往昔而沾沾自喜，他们不认为教育是一种经历，而认为它是一种工具。

【——弗莱克斯纳】

教育在人与人之间造成的差别，比大自然在人与禽兽之间造成的差别更大。-—亚当斯人的知识大部分来自自我教育。——詹·拉·洛威尔除了自由正义之外，最重要的就是普及教育。没有教育，无论是自由还是正义，都不可能长久地维持下去。

【——詹·加菲尔德】

教育的含义就是使人能做以前所不能做的事情。——乔·赫·帕尔默最优秀的教育者是观察而不是书本，是经验而不是人。

【——阿·奥尔科特】

如果百万自由的人手里拿着选票，但目不识丁，奴隶制度只能算废除了一半，解放奴隶的事业也只能算完成了一半。为了他们的公平，为了他们生活的公众国的利益，为了整个共和国的安全，为了选举权的尊严—我们要打开和砸碎现在尚存的无知的枷锁，不仅要让被解放的人人身获得自由，而且还要让他们的精神也获得自由。

【——罗·查·温里罗普】

与其为成人造班房，不如为孩子建学堂。——伊·库克导语天上不会掉馅饼。人只有靠劳动去获取知识，用毅力去克服困难和挫折，用勤奋去增长自己的才能，那么他才有可能成才，才有可能获得成功。卡耐基就把障碍与失败比作通往成功的两块最稳靠的踏脚石。他主张从失败中培养成功，这也是许多成功人士的心路历程。

【例句赏析】

边学边干可以造就人才。

【——比尔·盖茨】

微软之所以能够成为世界IT业的龙头老大，比尔·盖茨之所以能够名列世界富豪榜首。有一点非常重要，那就是与比尔·盖茨所倡导的这句至理名言不无关系。

比尔·盖茨首先提倡的就是要理论联系实际。人才就是要在不断地学习中努力不懈地去实践，在实践中增加自己在书本上学不到的知识，增长自身所没有的才干。我们设想一下，假如一个人只会呆在原地大谈其空洞的理论而没有深入到实践中工作的勇气，那么他就不能干好工作，甚至根本就不能干这份工作。

古时有赵括“纸上谈兵”导致战争毁于一旦，现如今只懂理论缺乏实践而尝败绩的人也不在少数。“纸上得亲终觉浅，绝知此事要躬行。”人才的造就必须要边学习边实践，把二者有机地结合起来。同样，一个成功的企业也必须在借鉴吸收业内经验的基础上，敢于实践，大胆创新，然后才能打造出自己的品牌。

【小结】

勤奋、踏实、敢于实践、勇于创新，这都是人才所应具备的特点。一个人在成才之前他必须得勤奋学习大量地占有知识经验。这里当然包括一些书本知识和人们口耳相传的间接经验等理论知识。然后必须得敢于大胆实践，踏踏实实地去做好每一件事，每一项工作，从而来检验理论。用正确地理论来指导实践，在经验积累到一定程度时再用理性的眼光分析目前的情况审时度势，大胆开拓创新，总结自身的经验，创造出自己的精品。以比尔·盖茨为代表的一大批优秀人物都提出了这样的观点，这也是他们自己实践经验的总结，奋斗历程的真实写照。因此我们每个人都应当有立大志，干大事，成大材的理念，敢于接受挑战和实践的洗礼，让自己的人生更加绚烂，生命更有价值。

药酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《盐铁论·国疾》君子善善而恶恶。

【—《盐铁论·后刑》】

事不豫辨，不可以应卒。—《盐铁论·世务》人心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。——汉·刘安《淮南子·主术训》言战战栗栗，日慎一日。

【录】

【—《淮南子·主术训》】

我不期望每一个人都是最优秀的，那不符合人的本性。我期望的是，你要承担风险，改正错误，并从两者中学习。如果根据销售成绩判断，你没有这么做，那么我们得作出调动。这决不是什么个人好恶问题。即使你是我最好的朋友，我也要这样做。我们必须管理好这家公司，让它充分发挥潜力。”

【——迈克·阿姆斯特朗】

我喜欢管理。我喜欢将结构组织起来和将团队运作起来的复杂性。

【——卡罗尔·巴茨】

我为周围这支友好团队而感到自豪。我希望自己能更年轻些，这样就能和团队一起工作更长时间。——汉斯·贝赫勒你无需不断地抽打以使马跑得更快。有时即使你停止抽打他，你实际上是在加速。我们不再抽打它了，其结果是情况好转了。

【——戈登·贝休恩】

20年前，继任首席执行官职位是一条通往权力的光明大道。而我现在认为，恰恰相反，这是一项实实在在的考验。担任首席执行官，人们对你就有更名 多的期望，你也就有了更大的责任。

【——拉里·博西迪】

【言】

实际上太多的交流是不大可能的。而在我的印象里，员工们却总是希望交流能更多一点。

【录】

【——吉姆·布罗德黑德】

我们知道自己是什么样的人，和能做什么。——迈克尔·戴尔我认为，当你在寻找接班人的时候，最糟糕的选择是一个你的翻版。

【——比尔·斯蒂尔】

良才不隐世。

【——陶渊明】

良马不念秣，烈士不苟营。—《西州》名人良马不受羁，化龙不困沼。男儿志四方，风尘安足道。

【—《未焚集·寄怀仲兄客游姑苏》 】

【言】

良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。——《尉缭子·武议》录良马期乎千里。—《吕氏春秋·察今》良玉烧不热，直竹文不颇。——《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》良金百锻而不失其彩，美玉百涅而不渝其洁。——《於陵子》穷巷多怪，曲学多辩。

【—《商君书·更法》】

君子之于人也，乐成其美而不求其备。——《新五代史·死事传序》君子之守，修其身而天下平。

【——《孟子·尽心下》】

君子之所谓贤者，非能遍能人之所能之谓也；君子之所谓知者，非能遍知人之所知之谓也；君子之所谓辩者，非能遍辩人之所辩之谓也；君子之所谓察者，非能遍察人之所察之谓也；有所止矣。

【——《荀子》】

君子之智，亦有一短，小人之短，亦有一长。小人每拾君子之短，所以为小人，君子不弃小人之长，所以为君子。

【—《智囊·术智部谬数卷十七》】

【言】

君子于细事未必可观，而才能足以任重；小人虽录 器量浅狭，而未必无一长可取。

【—《四书集注·论语集注》】

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂，夫是之谓兼术。

【—《荀子·非相》】

青，取之于蓝而青于蓝。—《荀子·劝学》其心不正而济之以才，所谓虎而翼也。—《续资治通鉴》其幼也敏而好学，其壮也有勇而不屈，其老也有道而能下人，有此三者，以定天下也，何难乎哉!

【——《孔子家语·贤君》】

若有材艺而以正直为本者，必以其材而为治也；若有材艺而以奸伪为本者，将由其官而为乱也，何治之可得乎。

【——《周书》】

若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。

【——《尚书·说命上》】

人之材有大小，而志有远近也。

【——王安石】

人心无算处，国手有输时。

【——裴说】

人各有才，才各有小大。大者安其大而无忽于小，小者乐其小而无慕于大。

【——苏轼】

人各有能有不能也。——《左传·定公五年》人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。

【——王充】

人有短，所以见长；惟有不香，乃见其香。

【——魏际瑞】

【苏 轼】

人有短长，气有盛衰。

【—《吴子·励士》】

人非尧舜，谁能尽善?——李白人虽贤，不能左画方，右画圆。

【——《史记·龟策列传》】

于此有所不足，则于彼有所长；于此有所蔽，则于彼有所见。

【——苏辙】

士有百行，功过相除，不可求备也。—《汉书·东方朔传》大羹必为淡味，至宝必有瑕秽，大简必有不好， 名良工必有不巧。

【人】

【——《论衡·自纪》】

【万里长江何能不千里一曲?—《世说新语·任诞》 言】

【,】

才有小大，故养有厚薄。—《藤县公堂记》寸瑜自不掩尺瑕也。

【—《曲律》】

川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。—《左传·宣公十五年》凡人言辞，一得一失，贤者不免。——《金史·世宗中纪》凡四海之内断长补短。

【——《礼记·王制》】

小人非无小善，君子非无小过。君子小过，盖白玉之微瑕；小人小善，乃铅刀之一割。

【—《贞观政要》】

小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。—《贞观政要》天下万事不可备能，责其备能于一人，则圣人其犹病者!

【—《尹文子·大道上》】

天下无全才，惟陛下兼收并用，随才而器使。—《续资治通鉴》未必人间无好汉，谁与宽些尺度。—《贺新郎》甘瓜苦蒂，天下物无全美也。—《通欲编》甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。—《古诗·甘瓜抱苦蒂》世间能走的不能飞，饶你千件千宜，百伶百俐。——《南吕·一枝花·自序丑斋》功有所不全，力有年不任，才有所不足。——宋濂江海之秽物不可胜计而不损其深也，五岳之曲木不可訾量而无亏其峻也。

【—《抱朴子·喻蔽》】

自古及今，五帝三王，未有能全其行者。—《淮南子·汜论训》君子之过，如日之蚀焉。—《晋书·刘颂传》若以所短弃所长，则逸侪拔萃之才不用矣；责其体而论细礼，则匠世济民之勋不著矣。

【—《抱朴子·备阙》】

非材之尽良也，大小各有所取也；非臣之尽圣也，内外各有所使也。

【—《玉笑零音》】

贤人之言，未必可尽信；愚人之言，未必可尽弃。—《钱公良测语·导儒》质朴者多迂缓，狡猾者多便给。便给者虽善办事，或伤于急促，不能无损于民；迂缓者虽于事或有不逮，而于民则无所损也。

【—《续资治通鉴》】

官有大小繁简之殊，才有短长能否之异。——白居易春兰秋菊，各一时之秀也!—《隋遗录》夏后氏之璜，不能无瑕；明月之珠，不能无秽。——《文中子·上义》砥石不利而可以利金，檠不正而可以正弓。—《淮南子·说山训》矩不方，规不可以为圆。

【言】

【录】

【——《庄子·天下》】

造远者莫能兼通于歧路，有为者莫能并举于耕学。——葛洪能行之者未必能言，能言之者未必能行。——《史记·孙子吴起列传》能走者夺其翼，善飞者减其指。——《颜氏家训·省事》梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。—《雪梅》崇山廓泽，不辞污秽；佐世良材，不拘细行。—《刘子·妄瑕》盖君子所存者大，不能尽小人之事，或有一短；小人所拘者狭，不能同君子之量，或有一长。

【——《元史·刘秉忠传》】

君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。—《公羊传·宣公十五年》君子好誉，小人好毁；君子好与，小人好求。——邵雍君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》言君子易事而难说也……小人难事而易说也。 录——《论语·子路》君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》君子固穷，小人穷斯滥矣。——《论语·卫灵公》君子泰而不骄，小人骄而不泰。—《论语·子路》君子善谋，小人善意。

【—《吕氏春秋·重言》】

附小人者，必小人；附君子者，未必君子。蝇之附骥，即千里犹蝇耳。

【言】

【录】

【——张廷玉】

其就义若渴者，其去义若热。——《庄子·列御寇》贤人必为国计，而不肖者专为身谋。为国计者必恃至公，故言直而援少；为身谋者专挟己私，故喻巧而援多。

【——宋祁】

知识明者君子，才巧胜者小人。——林逋春华讵能久?风霜摇落时，独秀君知不?——王绩是是、非非谓之知，非是，是非谓之愚。—《荀子·修身》虽有珉之雕雕，不若玉之章章。—《荀子·法行》将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝；吉人之辞寡，躁人之辞多；诬善之人其辞游，失守者其辞屈。

【——《周易·系辞下》】

莫将流水引，空向俗人弹。——骆宾王愚者昧于成事，智者见于未萌。——《战国策·赵策》善者不辩，辩者不善。

【—《老子·德经八十一》】

瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

【—《礼记·聘义》】

骥不自至千里者，彼伯乐而后至。——《说苑·尊贤》人才以用而见其能否，安坐而能者，不足恃也。——陈亮人皆寐，则盲者不知；皆嘿，则喑者不知。——《韩非子·六反》九州不可顷亩也，八极不可道里也，太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。

【——《淮南子·泰族训》】

大直若屈，大巧若拙。

【——《老子》】

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

【——吕坤】

大勇若怯，大智若愚。

【——苏轼】

大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》义动君子，利动贪人。

【——《汉书·匈奴传赞》】

【名人名言】

【水】

凡观人，须先观其平昔之于亲戚也，宗族也，邻里乡党也，即其所重者、所忽者，平心而细察之，则其肺肝如见。

【——史典】

小时了了，大未必佳。

【——刘义庆】

小疵不足以损大器，短疾不足以累长才。——葛洪勤敏是好运之母。

【——塞万提斯】

有人问：写一首好诗，是靠天才呢?还是靠艺术?我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用，两者应该相互为用，相互结合。

【——亚里士多德】

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练能够使它成熟。

【——莎士比亚】

精神的浩瀚，想像的活跃，心灵的勤奋，就是天才。——狄德罗我们的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

【——贝多芬】

我既没有天赋，也没有才华和气质，但我知道我有决心，决心和热情往往要比天赋、才华和气质更有力量。

【——邓肯】

我是个拙笨的学艺者，没有充分的天才，全凭苦学。——梅兰芳聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。——歌德你跨着大步走路，也应该先看看你自己的腿有多长。

【——维尔加】

懒惰会毁灭人的才智。

【—达·芬奇】

天才也如此：他不能停止发展，不能懒散。

【——德拉克罗瓦】

【言】

【才能——它本身不就是痛】

【录 苦吗?】

【——托马斯·曼】

天赋的伟大才智是一种个性极为敏锐的活动，对各种痛苦的受容性极高。

【芬 奇】

【——叔本华】

才能不是天生的，可以任其自便的，而是要钻研艺术，请教良师，才会成材。

【—歌德】

只有超人的天才才会像蛇一样自我更新。——巴尔扎克如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即使有天大本事，也不会有什么成就。——狄更斯天才就是这样，终身劳动，便成天才!——门捷列夫劳动是一切知识的源泉。——陶铸要能够安眠，必须劳动，要心情愉快，也必须劳动。——列夫·托尔斯泰没有劳动就不可能有正常的人的生活。——卢梭工人和农民应该知道和相信：“科学和劳动会粉碎一切”——粉碎过去的一切锁链，粉碎几千年来“主人”们用来使劳动人民耳聋目聩的一切。

【——高尔基】

我只相信一条，灵感是在劳动时候产生的。……劳动，这是一切钝感的最好的医生。

【——奥斯特洛夫斯基】

富人如果把金钱放在你手中，你不要对这点恩惠太看重；因为圣人曾经这样教诲：勤劳远比黄金可贵。

【——萨迪】

如果爱劳动再加上教育；有教育再加上爱劳动，那有多好呢。

【——契诃夫】

我们在世界上创造了一切，这世界才因而显得那么光荣、可爱。

【——高尔基】

没有顽强的细心的劳动，即使是有才华的人也会变为绣花枕头似的无用的玩物。

【——斯坦尼斯拉夫斯基】

你的劳动如果产生不了利益或是欢乐，你的辛苦也就是都白费，你也休想得到别人的称赞或是感谢。

【——克雷洛夫】

爱劳动是共产主义道德主要成分之一，但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。

【——加里宁】

节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。

【——卢梭】

使人人长于劳作，并能胜任愉快，那么，他在世界上才能得到快乐，生活才有保障。

【——裴斯泰洛齐】

正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。

【#NAME?】

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。——马克思工作着是美丽的!工作着永远是美丽的!——陆学昭日子和力量都贡献给了劳动，而报酬就在劳动本身。

【——列夫·托尔斯泰】

蜜蜂从一切花上都采来一点儿东西，可是它所采来的是最需要的东西。

【——高尔基】

春播一升谷，秋收万斗粮。——陀思妥耶夫斯基言锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆录 辛苦。

——李绅临渊羡鱼不如退而结网。——班固美人首饰侯王印，尽从沙中浪底来。——刘禹锡发展创造性的最直接的，最有效的办法是对创造才能的训练——想象出各种不同的解决特殊问题的办法。

【——奥斯本】

有，总是从无开始的：是靠两只手和一个聪明的脑袋变出来的。

【#NAME?】

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结晶。

【——宋庆龄】

应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴!——童第周天不会下黄金雨，地不会结金苹果，人谎话填不饱肚子，吹牛皮代替不了粮食。

【——艾青】

【言】

用最大的功力打进去，用最大的勇气打出来，是 录我早年有心变革中国画的座右铭。

【——李可染】

应该让所有多余的人都有事干，使他们不致游手好闲。一块木头朽了也可惜，用来烧火可以取暖。——高尔基应当避开懒惰，因为一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，决定不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟、水中泡。

【——但丁】

精神因为懒惰和惯性而依恋于那些使它舒适愉快的事情之上，这种惰性总是为我们的认识设置界限，没有人愿意承担尽其所能地发展和引导他的精神的辛苦。

【——拉罗什福科】

一个人如若不劳动，如若没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，就要腐化堕落，变为兽类。——陀思妥耶夫斯基经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱。一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。

【——薄伽丘】

能创造发明的和在自然与人类之间作翻译的言 人，比起那些只会背诵旁人的书本而大肆吹嘘的人，就如同一件对着镜子的东西比起它在镜子里所产生的印象，一个本身是一件实在的东西，而另一个只是空幻的。

【录】

【——达·芬奇】

我这一生基本上只是辛苦工作，我可以说我活了75岁，没有哪一个月过的是真正的舒服生活，就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

【——歌德】

所有坚韧不拔的努力迟早会取得报酬的。——安格尔才气就是长期的坚持不懈。——布封天才不是一切，要日积月累，持之以恒!——巴鲁兹金聪明的资质，内在的干劲，勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。

【——贝弗里奇】

任何倏忽的灵感，事实上不能代替长期的功夫。——罗丹要记住，历史上所有的伟大成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。

【——卓别林】

要看日出的人必须守到拂晓。——司各特我没有什么特别的才能，不过喜欢寻根刨底的追究问题罢了。

【——爱因斯坦】

在我的一生中，每一次表演我始终都要去仔细琢磨其中如此这般的动作。动作越是困难，琢磨得也越是煞费苦心。虽然我扮演朱丽叶一角到第一百次或第五百次，我内心仍然要准备：第五幕与第三幕中的那些慢板的艰难的舞步。

【——乌兰诺娃】

所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。

【——木村久一】

无论大事还是小事，只要自己认为办得到的，就坚定地去办，这就是性格。

【——歌德】

生命是个回力板(注：一种澳洲土人打猎用的弯曲坚木，掷出后仍能返回原处),你付出什么，便录 收回什么。

【言】

【——卡耐基】

我们共产党员是具有特种性格的人，我们是由特殊材料制成的。

【——斯大林】

十日画一水，五日画一石。——杜甫业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈一朵成功的花都是由许多苦雨、血泥和强烈的暴风雨的环境养成的。

【——洗星海】

伟人也是普通的人，他们的伟大之处往往体现在其探索的品质以及探索未知的勇气上。——韦思·戴埃正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。

【——列夫·托尔斯泰】

对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。——茅以升我们不怕幼稚，只要我们肯干，肯努力，总会有进步的。我始终相信——所谓天才，是由于不断的努力，而所谓“灵感”,是可以制造的。

【——张天翼】

性格就是命运。

【—乔冠华】

【名人名言】

【水】

每个人都是靠自己的本事而受人尊重的。——伊索一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，方才能够显出他的不同凡俗的身手。——莎士比亚最卓越的东西，也常是最难被人了解的东西。——雨果既要懂行，又要有才能，这两点都是难能罕见的，如果不结合在一起，就很难收到好效果。——歌德才华总是通过独立的(精神上的)活动才能成长起来的。

【——车尔尼雪夫斯基】

天生的能力必须借助于系统的知识。直觉能做的事很多，但是做不了一切，只有天才和科学结了婚才能得到好的效果。

【——斯宾塞】

在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

【——马克思】

【研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同】

样的品格：事业心和进取心。——贝弗里奇成功就成功，不成功就从头画起。别的都是胡扯。——马奈忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於不济，若志不疆毅，意不慷慨，徒碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免于下流矣。

【——诸葛亮】

天下事业的成功是没有底的，人生的寿数是有限的，无论哪一种学业或哪一种专学，决不是任何人所能做到“后无来者”的。

【#NAME?】

【邹韬奋】

【一个《黄河大合唱》的成功】

在我不算什么，我还要加倍努力，把自己的精力，把自己的心血贡献给伟大民族，我惭愧的是自己写得还不够好，还不够民众所要求的量。

【——洗星海】

搞科学工作需要人的全部生命，八小时的工作制是行不通的。

【——朱洗】

科学上没有平坦的大道，直理长河中有无数礁石险滩。只有不畏攀登的采药者，只有不怕巨浪的弄潮儿，才能登上高峰采得仙草，深入水底觅得骊珠。—华罗庚人们在那儿高谈阔论着天启和灵感之类的东西，而我却像首饰匠打金锁链那样地精心劳动着，把一个个小环非常合适地联接起来。

【——海涅】

灵感“是一个不喜欢拜访懒汉的客人”。——车尔尼雪夫斯基写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。

【——果戈里】

对于平庸者来说，再大的安慰莫过于天才并非永世长存。

【——歌德】

对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。

【——契诃夫】

艺术家的劳动是永远完不成的。——乌兰诺娃战士应死在战场上，作家应死在书桌上，演员应死在舞台上。

【——曹禺】

我在作品中生活，我在作品中奋斗。—--巴金天才，迫切需要没有烦扰的自由，他欢迎寂寞，闲暇是他最大的幸福。

【—叔本华】

有人天生有智慧。但他们，就像生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，可以变成乞丐，而且失去他的名声。

【——杨格】

你不写作，怎知没有才能?不干，连才能也没法发现。你既选中了一种工作，那就是抱定宗旨干下去，由别人去下判断。

【——契诃夫】

文人只有事业上惊天动地，他时常不声不响地深思熟虑。

【——克雷洛夫】

天赋仅给予一些种子，而不是既成的知识和德性。这些种子需要发展，而发展是必须借助于教育和教养才能达到的。

【——凯洛夫】

无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。

【——卓别林】

人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。

【——恩格斯】

幸运女神的微笑永远只赐给那些经受了冷峻和寂寞的考验，最终获得成功的孤独之魂。——箱崎总一玉经琢磨多成器，剑拔沉埋便倚天。——王定保泥土和天才比，当然是不足齿数的，然而不是艰苦卓绝者，也怕不容易做；不过事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是大有希望的地方。

【——鲁迅】

我们平时说“勤学苦练”。苦，并不是“傻”的意思，而是说，练功时，第一，不要怕吃苦；第二，要苦思。

【——盖叫天】

熟才能生巧，写过一篇，尽管不像样子，也会带来不少好处，不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友，常往它里面扔弃废稿，一定会有成功的那一天。

【——老舍】

天才高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。

【——茅盾】

有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。

【——朱光潜】

我不否认天地间常有杰出的天才，天才的进步也一定可以比凡才更快，但是反过来说，我却以为假如凡才的学习方法得当，他的成就也不一定不及天才。——夏衍一个真正大有才能的人，会在工作过程中感到最高度的快乐。

【——歌德】

拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——法拉第我毕生都热爱脑力劳动和体力劳动，也许甚至说，我更热爱体力劳动。当在体力劳动内加入任何优异的悟性，即手脑相结合在一起的时候，我就更特别感觉满意了。

【——巴甫洛夫】

不停留在已取得的成绩上，而是英勇的劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。

【——奥斯特洛夫斯基】

提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的人和已死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。

【——爱因斯坦】

你相信奇迹么，奇迹总有的。奇迹总是创造出来的，天下无难事，只怕有心人，人就是要“有心”。

【——丁玲】

凭着良心干活的时候，累不坏。人若怕干活，活计就能使人累弯腰，如果人不吝惜力量，人就越干越强壮!

【——柳·科斯英杰米扬斯卡娅】

如果一个人要有志气，肯工作的话，任何年龄都是一样。

【——奥·冈察尔】

我们要用汗水去换生命的口粮，以眼泪来和葡萄的美酒。

【——郁达夫】

做事，不只是人家要我做才做，而是人家没要我做也争着去做。这样才做得有趣味，也就会有收获。——谢觉哉在劳力上劳心，是一切发明之母。事业在劳力上劳心，便可得事物之真理。

【——陶行知】

一个人如果在某一天沉静地抱着伟大的目标工作着，这一天就是为纪念他而设的。

【——爱默森】

凭良心干活，就是干活累死，也强似闲得生锈。——冈察尔我生性不做事则已，既做事就要尽力做得像样；所以我不想做工程师则已，要做工程师，决不愿做个“蹩脚”的工程师。

【——邹韬奋】

从此我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印。——朱自清培养能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学习方法，提高学习效率，才会成功。

【——叶圣陶】

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。

【——贝多芬】

人在逆境里比在顺境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

【——雨果】

人们最出色的工作往往在处于逆境的情况下做出。思想上的的压力，甚至肉体上的痛苦都可能成为精神上的兴奋剂。

【—贝弗里奇】

在最不幸的处境之中，我们也可以找到聊以自慰的事情。

【——笛福】

奇迹大多是在厄运中出现的。--培根逆境是达到真理的一条通路。——拜伦逆则生，顺则夭矣；逆则圣，顺则狂矣。草木不霜雪，则生意不固；人生不忧患，则智慧不成。

【——魏源】

那堆涌在船头的浪花，是送给逆流而上的花冠，是博击时的勇气和力量的象征。

【——柯蓝】

恶运是一个深不可测的宝藏。——巴尔扎克流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。——歌德要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人类必须具备一种能应付逆境的态度。

【——罗素】

世界上的人老爱抱怨自己的境遇不好，我不信什么境遇不境遇。世界上有成就的人都是能放开眼光找他们所需要境遇的人，要是找不着，就自己创造。

【——肖伯纳】

命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。——伯尔大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。

【——孟德斯鸠】

焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。

【——罗布莱斯】

我在扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服——噢!能把生命活上千百次真是多美!——贝多芬一沉一浮会有时，弃我幡然如脱履。——李颀种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。——夏衍勇气减轻了命运的打击。—德谟克利特跟生活的粗暴无情打交道，碰钉子、受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。

【——罗曼·罗兰】

我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。———达尔文只有在艰难困苦中才能使人动脑筋，发挥手和脑的能力。

【——裴斯泰洛齐】

先难则愤，后获则乐。

【——王夫之】

人的灾祸常成为他的学问。——伊索困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得的，时常还抵不上所缴的学费。

【——卢梭】

【郑玄】

【患难可以试验一个人的品】

格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；凡风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。

【——莎士比亚】

不幸可以提供意想不到的可能，使人认识生活。——亨利希·曼苦难，经常是后娘，有时却也是慈母。-—雨果升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。

【——莎士比亚】

我的生活每况愈下，但它没有过错，因为我不仅没有跌倒，反而始终斗志昂扬。也就是说，生活中的每一次下降，并没有使我退回到出发点。

【——圣西门】

饥饿在没有使人完全失去知觉以前，是会提起人的勇气的。

【——莎士比亚】

卓越的艺术成就只有用眼泪才能取得。谁不准备受折磨，谁就不会有信心。

【——安格尔】

好运不会在人家等候的地方自然而来，而是经过弯弯曲曲的道路和难以想象的困难降临的。——加尔多斯你失掉的东西越多，你就越富有：因为心灵会创造你所缺少的东西。

【——罗兰·罗曼】

开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。要使火药发火就需要压力。

【——大仲马】

文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》,诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。

【#NAME?】

有许多文学佳作是在监中产生出来的。当我们看见一个很有希望的文学天才，耗费精力于无益的社交集会或当前政治论文的撰作时，最好的办法是把他关在监牢里。

【—-林语堂】

歌唱的成功是站在一把长梯子的顶点，每一格都是重复的失败，我们在失败上面攀登上去以达到成功。

【——帕斯夸尔列夫】

你听说过得到胜利是很好的，是么?我告诉你失败也很好，打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。

【——惠特曼】

每一个创伤都标志着向前进了一步。——罗曼·罗兰当我们听到别人失败的时候，我们也不要夸耀我们比他们强；也不要以为我们是大丈夫，沾沾自喜，因为受到考验的时候，这样往往会打败仗。

【——约翰·班扬】

从失败中培养成功。障碍与失败，是通往成功的两块最稳靠的踏脚石。若肯研究它们、利用它们，便没有别的因素更能对一个人发挥作用。且回头看看，难道你看不见失败曾在那里帮助过你吗?——卡耐基一个生意人不想到破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只算得半个商人。

【——巴尔扎克】

挫败使人苦痛，却很少有人利用挫败的经验修补自己的生命。这份苦痛，就白白地付出了。

【——三毛】

万事起头难，不要害怕困难，事情做不好往往不是因为没有能力，大都是缺乏恒心。

【——亚米契斯】

你虽在困苦中也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。……不要因为时运不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却最香甜。

【—萨迪】

一个人不管遇到任何困难，只要能够跨出他可以明确看出确乎很合理的小小的第一步，那他就会发现，接下去不论是再确定或者实际跨出第二步，就都十分容易了。

【——塞缪尔·巴特勒】

自己就是主宰一切的上帝。——格拉宁如果确认自己是正确的，那就应该走自己的路。——阿·巴巴耶娃我们的忠言是：每个人都应该坚持走他为自己开辟的道路，不被权威所吓倒，不受行为的观点所牵制，也不被时局所迷惑。

【——歌德】

至于那些蠢货，只有让他们去说。他们的嚼舌决不能使任何人不朽，也不能使阿波罗指定的人丧失其不朽。

【——贝多芬】

意志越是坚决，声音越要温柔，幸运的是，微笑可以戳穿谎言者的过激冲动。

【——莫洛亚】

假如你知道自己这样做并没有错的话，那么，你就继续地做下去。不要理会别人会怎样讥笑你。

【——席慕容】

相反的，假如你觉得事情有一点不对劲，那么，任凭周围的人如何纵容，如何引诱，你都要拒绝他们。

【——席慕容】

【人名言景】

【言】

【录】

好人如果受到恶人的攻击，不必沮丧，也不必在意；石头虽然能震碎一只金杯，但金杯仍有价值，石头仍是低微。

【——萨迪】

美德藐视人间的一切讥嘲，清白愈受到诽谤身价愈高。

【#NAME?】

只要你自己相信自己，就会得到别人的信仰。——歌德生活属于你，走什么道路，任你自己选择。——塔依希·萨利赫我不能，别的任何人也不能替代你走过那条路，你必须自己去走。

【——惠特曼】

企业即人——人才的选择使用乃是企业的生存之本。

【——尤金·克里夫】

人才不是举止优雅，风度翩翩；人才不是口若悬河，夸夸其谈；人才不是强壮威武，高大英俊；人才也不是娇俏温柔，美丽动人。

【——盛田昭夫】

天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔天才是百分之一的灵感，百分之十九的血汗。——爱迪生天才就是勤奋，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。没有非常的精力和工作能力，便不能成为天才。既没有精力也没有工作能力的所谓天才，不过是一个漂亮的肥皂泡或者是一张只能到月球上去兑现的支票而已。但是，哪里有超于常人的精力和工作能力，哪里就有天才。

【——李卜克内西】

天才——首先是不知疲劳的、目标明确的劳动，在一定事物上集中注意力的能力。——切列巴霍夫天才就是最强有力的牛。它们每天要一刻不停地工作十八个小时。

【—于尔·勤纳】

天才，无非是长久的忍耐，努力吧!-—福楼拜天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。

【——木村久一】

所谓天才就是极其善于利用各种人才、各种事物的人。

【—威廉·曼彻斯特】

天才就是劳动。人的天赋就象火花，它既可能熄灭，也可能燃烧起来，而使它成为熊熊烈火的方法，只有一个，那就是劳动，再劳动。

【——高尔基】

天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也越复杂，越重要。

【——阿·阿·斯米尔诺夫】

天才是各个时代都有的；可是除非待非常的事变发生，激动群众，使有天才的人现出，否则有天才的人就会僵化。而在那样的时候，情感在胸怀堆积，酝酿，凡是具有喉舌的人都会感到说话的需要，吐这而后快。

【——菲尔丁】

划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没办法确定。

【——贝多芬】

精神的浩瀚，想像的活跃，心灵的勤奋，就是天才。……——无名氏一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。

【——克雷洛夫】

天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说天才就其本质而论——只不过是事业、对工作过程的热爱而已。

【——高尔基】

灵感全然不是漂亮的地挥着手，而是如键牛般地竭尽全力工作的心理状态。

【——柴可夫斯基】

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

【——克雷洛夫】

最伟大的天才尽管朝朝暮暮躺着青草地上，让微风吹来，眼望着天空，但温柔的灵感也始终不会光顾他的。

【——黑格尔】

我们全都要从前辈和同辈那里学习到一些东西。就连最伟大的天才，如果单任他所特有的内在自我去对待一切，他也决不会有多大成就。

【——歌德】

灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾灵感——这是一个不喜欢拜访懒汉的客人。

【——车尔尼雪夫斯基】

你知道天才是什么意思?那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么样子，已经梦见人类的幸福。这种人是很少见的，应该爱护他们。

【——契诃夫】

【*心】

【人啊!还是靠自己的力量吧!——贝多芬】

必须让有天才的人独立。人类应当深刻掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们忙于私人利益，因为这种利益会降低他们的人各，使他们放弃真正的使命。

【——圣西门】

边学边干可以造就人才。

【——比尔·盖茨】

人的智慧和创造性从一定程度上是“天生的”,世上存在许许多多的天才，应该“更注重人的智慧或者聪明才智"。

【——比尔·盖茨】

一人可以做好的事，就不必两人去做；该两人做的事，也要依各人的特长，做适当的分配。

【——松下幸之助】

“三顾茅庐”的精神争取人才和要做“可怕的用人魔鬼”和“七十分的中等人才是公司的福份”,这三根支柱形成了自己与众不同的用人哲学。

【—松下幸之助】

国家的兴盛在于人，国家的灭亡亦在于人。——松下幸之助重视人才的培养和开发，发自内心真挚地、迫切地招揽人才，切实做到用人不疑，疑人不用，推心置腹，绝对信任，让这个人尽量行使他应有的权力。

【——松下幸之助】

用人必须注意"适才适用",善扬其长，力避其短。扬长，就力图使所用之人发挥出最佳效能，为公司在商战中制胜出力：避短，则不会出现或少出现精明人变愚蠢、露傻，导致商场败绩出现。

【——松下幸之助】

我们应该牢记，在现代商战中做到用人扬长避短，领导者应具有远见卓识，有识人之能和用人之才。

【——松下幸之助】

企业运用人才主要是合适。小才大用，大才小用，都不是理想的用人准则，惟有适才专用，才能使人发挥他的极致。

【——松下幸之助】

世上没有十分圆满的事情，只要公司能雇到七十分的中等人才，说不定反而是公司的福气，何必一定要去找一百分的人才呢?——松下幸之助用他，就要信任他；不信任他，就不要用他，这样才能让属下全力以赴。

【——松下幸之助】

适时地提升员工，最能激励士气，也将带动其他同仁的努力。

【——松下幸之助】

人格的伟大，道德水平的高尚，对于一位企业或公司的经营管理者非常重要。高尚的人格就像是一种珍贵而稀有的金属，能够把人锻炼成千锤百炼也不垮的"合金钢"。

【——松下幸之助】

尊重下属，信赖下属是企业家用人的最高艺术。如果仅仅将人才挂在嘴上，而不放手使用，这样就会给人才带来浪费，同样也给企业带来损失。

【——松下幸之助】

提拔人才时，最重要的一点是绝不可有私心，必须完全以这个人是否适合那份工作为依据。

只要是有才能的人，为了工作的需要，就应加以提拔。这是经营者必须具有的胸怀和品德。即使你曾经讨厌过他，也不能因为个人的恩怨影响公司的发展。

【——松下幸之助】

唯亲是用，必损事业。

【——李嘉诚】

【1】

爱好出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若千里之行，始于足下。

【——老聃】

发愤忘食，乐以忘忧。

【——孔丘】

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

【—陶渊明】

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

【——颜真卿】

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—韩愈读书勤乃有，不勤腹空虚。-韩愈为学正如撑上水船，一篙不可放缓。——朱熹少而无勤，长而善忘，虽有强记之力，而常废于不勤。

【——秦观】

只要功夫深，铁杵磨成针。——虞韶功到自然成。

【——吴承恩】

苦苦苦，不苦如何通今古?——曹端多睡之人无远图，立志之子多苦想。——颜元勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。——华罗庚一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立学贵有恒。

【——李苦禅】

任何一个人的任何一点成就，都是从勤学、勤思、勤问中得来的。

【——夏衍】

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的。有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

【人】

【名言】

【录】

【——鲁迅】

形成天才的决定因素应该是勤奋……有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比例的。

【——郭沫若】

古往今来有成就的人并不都是天资高，有许多天资差的人经过勤学苦练也做出了很好的成就。

【——郭沫若】

知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就是刻苦劳动的结果。

【——宋庆龄】

勤为无价宝，慎为护身术。

【——莎士比亚】

谁肯认真地工作，谁就能做出许多成绩，就能超群出众。

【——恩格斯】

良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使平常的机遇变成良机。

【——马丁·路德】

涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。

【——贝多芬】

如果你希望成功，当以恒心为良好，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。

【——爱迪生】

一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练能够使它成熟。

【—--莎士比亚】

懒惰会毁灭人的才智。

【——达·芬奇】

要记住，历史上所有的伟大成就，都是于由战胜了看来是不可能的事情而取得的。——卓别林无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该随着那种导向一个目标的、有头脑的、不间断的练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。

【——德拉克罗瓦】

有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

【——克雷洛夫】

【言】

哪里有超乎常人的精力和工作能力，哪里就有录 天才。

【——李卜克内西】

无论天资有多么高，他仍需学会技术来发挥那些天资。

【——卓别林】

人如果不努力，命运也帮不了他的忙。——古印度谚语世上不知有多少人，由于懒误了自己的人生。——莫泊桑天才就是勤奋。

【——李卜克内西】

高薪不一定能延揽人才，要确保人才就得采取竞争方式。

【——哈维·S·费尔斯东】

谁怕用功夫，谁就无法找到真理。

【——列宁】

“索尼精神”包括：别人不干的事情我来干的土拨鼠精神；开风气之先河的开拓精神；开发最高技术的探索精神；勤于思考的列 宁独创精神；还有以世界为对手，为“日本产的世界商标"感到自豪的消费者精神。

【——索尼公司】

员工是创新和变革的最好源泉。——沃尔玛公司山姆我们相信，在本顿威尔总部并没有什么创造性的东西发生，我们的哲学是，最好的建议来自第一线的员工。

【——沃尔玛公司格拉斯】

【言】

【录】

不要跟随潮流，而应开创潮流。

【——弗兰克·卡普拉】

我们的时代是代用词横行的时代：我们说的是“行话”,而不是“语言”;我们讲的是“口号”,而不是“原则”;我们提出的是“开创性的想法”,而不是“真实的想法”。

【——埃里克·本特利】

到了停止为母牛铺路的时候了。我们不应再把那些过时的程序置入芯片和软件，而是要删掉它们，重新开始。

【——迈克尔·哈默】

当人们问我靠什么维持生计的时候，我告诉他们，我真正做的事情是颠覆工业革命。

【——迈克尔·哈默】

传统没有任何价值，而重新整合则是一个新的开始。

【——迈克尔·哈默和詹姆士·钱皮】

我反对使用“专家”这个词，因为它与蒙蔽大众和提出一些毫无根据的教义联系在一起。在“专家"这个词中，仅有极少萨满教僧人的含义。

【——罗莎贝斯·莫斯·坎特】

当一种东西被普遍接受的时候，它就创造了一种流行趋势。

【——马歇尔·麦克卢汉】

关于如何成为专家，无数令人讨厌的骗局已经到了足以使媒体扭曲信息的程度。

【——亨利·明茨伯格】

专家?你随处都会发现宝石，但你知道，这在大多数情况下都是显而易见的。当你去双休日市场的时候，你发现所有的东西都很不错，于是你花了300美元，然后把它们全部扔掉。

【——鲁珀特·默多克】

趋势是自下而上的，而时尚是自上而下的。——约翰·奈斯比特用一个接一个的方法对组织进行整顿，最多只能像往常一样使公司的业务发生一些表面上的改进。在最坏的情况下，这些努力只是浪费资源，并导致犬儒主义和员工辞职。

【——理查德·帕斯卡尔】

我们现在所需要的并不是救世主或专家，而是积极的行动。因此，不论人们来自何种文化，他们都要共同工作去克服困难。但我并不是说这就是最终的解决方案。任何事情都没有最终的解决方案。

【——雷吉·雷温斯】

人类不仅依靠面包生存，主要还是依靠口号来生存的；而且，性别之间的细微差别被惊人地扩大了——教给女孩们的是一系列口号，而教给男孩们的则是另一些。

【——罗伯特·路易斯·史蒂文森】

专家们一直在寻找魔术般的解决方案——最近集中在公司重整、全球化、质量管理、领导能力以及类似方面。正如从我们自己的战略中所反映出来的那样，我们也相信上述任何一个方面的因素都很重要。但是，上述任何一个因素本身都不是问题的答案。

【——兰德尔·托拜厄斯】

匹夫无罪，怀璧其罪。——《左传·桓公十年》大器晚成，大音希声。——《老子·四十一章》出乎其类，拔乎其萃。——《孟子·公孙丑上》井中之无大鱼也，新林之无长木也。—《吕氏春秋·喻大》水广鱼大，山高木修。

【——刘安】

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。

【——李康】

连林人不觉，独树众乃奇。——陶渊明识珍者，必拾浊水之明珠。——葛洪连城之宝非贫寒所能市也，高世之器非浅俗所能识也。

【——葛洪】

【言】

【录】

【言】

【录】

天下智谋之士所见略同。——陈寿蛟龙得云雨，终非池中物。——陈寿人小而聪了，大未必奇。——范晔小时了了，大未必佳。

【——刘义庆】

小水不容大舟。

【——房玄龄】

一登龙门，则声誉百倍。——李白山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——刘禹锡有味之物，蠹虫必生；有才之人，谗言必至。——刘禹锡时人莫小池井水，浅处无妨有卧龙。——窦庠十人之长，亦须才过九人，然后得安。——司马光莫谓世材难见用，须知天意不徒生。——王令强将手下无弱兵。

【——苏轼】

山下千林花太俗，山上一枝看不足。——辛弃疾黄金无足色，白璧有微瑕，求人不求备。—戴复古艺高人胆大。

【——戚继光】

【人】

地薄不产大木，水浅不容大鱼。——翟灏言善琴奕者不视谱，善相马者不按图。——魏源录木有文章善是病，虫多语言不能天。——龚自珍。

英雄所见略同。

【——曾朴】

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

【——鲁迅】

不但产生天才难，单是培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近，否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。——鲁迅言录专靠天赋厚是不能成功为天才的。——郭沫若没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。

【——郁达夫】

天才并不是一种神秘的独立而自在的东西，它只是“最高的智力”的代名词。用普通的字眼来说，天分最高的谓之天才。

【——茅盾】

理解力，综合力，想象力，而尤其是创造力，应当是天才之所以为天才的特征。

【——茅盾】

思想上的先驱者往往同时也就是预言的诗人。—何其芳一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。

【——伊·克雷洛夫】

才能就像肌肉一样，是通过锻炼成长起来的。——奥勃鲁切夫一个人应该善于使用自己的才能，使它不至枯竭，而要和谐地发展。

【——高尔基】

天才，就其本质而论，只不过是一种对事业、对工作过程的热爱而已。

【——高尔基】

天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法，只有一个，就是劳动再劳动。

【——高尔基】

奇才往往不易被人发现。——普劳图斯天才是勤奋造就的。

【——西塞罗】

苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

【—-贺拉斯】

逆境使天才脱颖而出，顺境会埋没天才。——贺拉斯厄运往往能使天才奋发。——奥维德如果没有勤奋，没有机遇，没有热情的提携者，人就是再有天才，也只能默默无闻。

【———小普林尼】

声名卓著的天才与天地共存。——普洛佩提乌斯财产和美貌赢得的赞誉是脆弱的，是短暂的；卓越的才智才是光彩夺目、永久不灭的财富。

【——塞·萨卢斯特】

做将军需要的才能与做士兵需要的才能大相径庭。——利维荣誉和财富，若没有聪明才智，是很不牢靠的财产。——德谟克里特给我一根足够长的杠杆和一个结实的支轴，我一个人就能扳动整个地球。

【——阿基米勒】

尽管一个人的才能有大小，但只要勇于实践，多谋善断，就能够达到既定的目标。

【——品达罗斯】

才智和谨慎是宇宙万物的主宰。——塔索我们称之为天才的人都有一个共同的特征，他们都有一种独树一帜的意识。——乌纳穆诺天赋如同自然花木，要用学习来修剪。—-培根简洁是才智的灵魂。

【——莎士比亚】

一个本领超群的人，必须在一群劲敌之前，方才能显出他的不同凡俗的身手。

【——莎士比亚】

对最伟大的，最不满足的人来说，他们的才能是最严峻的鞭策。

【——托马斯·曼】

【莎士比亚】

他们的脑袋里有时小得放不下才智，有时大得放不满才智。

【——托·富勒】

才智比美貌更不可缺。我认为有才的年轻女子没有一个是丑的，无才的窈窕女子没有一个是美的。——威彻利人的最高智慧就是适应环境和反抗外来威胁的本领。

【——笛福】

每当真正的天才出现在世界上时，笨伯们便会串通起来与之作对，你可以根据这个迹象识别天才。——斯威夫特智者对才智的使用也像生活一样要量入为出。——切斯特菲尔德你若有才能，就用起来。要悦人不要伤人：可以像温带的太阳那样发光，热而不灼。

【—切斯特菲尔德】

天才……就是搜集、综合、发挥和激励旁人的能力。——塞·约翰逊真正的天才具有多方面的才能，只是由于偶然的机会才在某个领域里发挥出来。

【——塞·约翰逊】

才智和勇气必定满意地与机遇共享荣誉。—塞·纳翰逊名声可以激发才智，但也有些人会由于担心失去名声而变得智慧衰竭。

【——威·柯柏】

改良可以产生笔直的路，但天才要走的却是一条曲折的、未经改良的路。

【—威·布莱克】

才能存在于悟性之中，它常常可以由遗传获得；天才把理性和想象力变成行动，很少以至根本没有遗传的可能。

【——塞·泰·柯尔律治】

使凡人眼花缭乱的天才，其实就是经过掩饰的坚韧品格。

【——珍·奥斯汀】

思想和感受是天才中的两大类型：一类是有思想的人，一类是有想象力的人。

【——迪斯累里】

耐性是天才必不可少的素质之一。——迪斯累里好运难得屈尊去和天才做伴。—-迪斯累里造就奇才的先决条件是大众的智慧。—迪斯累里假如你有天赋，勤奋会使它变得更有价值；假如你没有天赋，勤奋可以弥补它的不足。

【#NAME?】

任何人只要注意观察和坚忍不拔，便会不知不觉地成为天才。

【——布尔沃一利顿】

天才多怪癖。

【——狄更斯】

天才只有靠科学，才能取得最高的成就。——赫·斯宾塞人的聪明才智不在于经验的多少，而在于应用经验的能力的强弱。

【——萧伯纳】

【人名言】

无论天资有多么高，他仍需以学会的技巧来发挥那些天资。

【——卓别林】

【录】

智者编造笑话，愚者重复笑话。——约翰·雷才智是蠢物，除非掌握在智者手中。——约翰·雷没有才智比没有金钱更不幸。——约翰·雷天才的心灵可能是疯狂的，但真正的天才的头脑却永远像透过松林的空隙所望观的蓝天那样清晰。

【——乔·琼·内森】

适度地使用才智令人愉快；放纵地使用才智令人讨厌。

【——菲得洛斯】

正如只有金刚钻才能切割金刚钻，磨石才能磨出光滑的石头一样，有才智的人都是互相磨砺的；所谓天才，其实只不过是他们互相磨砺的结果。

【——巴托尔】

轻易地完成别人难以完成的工作是才能；完成有才能的人力所不及的工作是天才。

【——阿米尔】

众人感到难做的事，你却能轻而易举地做到，这就是才能。

【——阿米尔】

才智有时候使我们无所顾忌地粗率行事。——拉罗什富科一个才智过人的人没有了傻瓜的陪伴往往会局促不安。

【——拉罗什富科】

评价一个人不应当根据他的才能，而应当根据他怎样善于发挥才能。

【——拉罗什富科】

敏锐的才智的最大过错是越过界限。——拉罗什富科人类中的每一种人才，同每一种树一样，都有它自己完全特殊的性质和果实。

【——拉罗什富科】

【录】

仅凭天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。

【——拉罗什富科】

才干不要用得过度，免得什么事都做不好。——拉封丹随机应变是才智的试金石。——莫里哀青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。

【—卢梭】

爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧。文明的民族啊，培养他们吧。

【—卢梭】

拥有的才智越多，就越是感到不满足。——达兰贝尔开创伟大事业的是天才，完成伟大事业的是辛劳。——茹贝尔才智能明察不同事物中的相似之处和相似事物中的不同之处。

【——史达尔】

发明的才能就叫做天才。

【——康德】

才能不是天生的，可以任其自便的，而是要钻研艺术，请教良师，才会成材。

【——歌德】

天才所要求的最先和最后的东西都是对真理的热爱。

【——歌德】

才智是一支背信弃义的箭，它可能是唯一的一种能从背后刺中自己的武器。

【——博克】

才智作为一种可能性，只有通过知识和学问，才能付诸实现。

【——格里美尔斯豪森】

懂得怎样利用别人的才智，就意味着自己也有几分才气。

【——斯坦尼斯瓦夫】

天才不经教育，就好比银矿没有得到开采。——富兰克林才智不仅使自己受人欢迎，而且还消除一切差别。在大智大慧面前，一切尊贵、赏识和名声的力量都不是对手。

【——爱默生】

才能可以转变为金钱；但今天还在闪烁的才能，明天却有可能成为饭囊和睡袋。

【——爱默生】

所谓才能，就是做什么事情都难不倒。——爱默生坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人——这就是天才。

【——爱默生】

天资和个性之间的区别在于：前者具有维护旧事物的机灵，后者具有朝着更新更高的目标而创新的力量和勇气。

【——爱默生】

天才把许多时代合为一个时代，并因此而造就某种永恒物。天才虽然在某些方面和那些短命的作家有相似之处，但天才的一部作品却抵得上一个世纪的报纸，甚至一百个世纪的报纸。

【——霍桑】

天才在社会生活中往往显得迟钝而又具有惰性，正如耀眼的流星陨落后只不过是块石头一样。

【#NAME?】

很多人都有天赋，但如果不加以发挥，天赋就只好被埋没了。

【——朗费罗】

人的能力是无法估量的；因此，我们不能凭先例来判断一个人能否做成一件事，因为人们过去做的事太少了。

【——梭洛】

智慧因为用得过多而毁坏的不大，大多都是因为不用而才生锈的。

【——鲍乌维】

丧失了良知的才智比没有才智更糟。——爱·扬格天才是百分之一的灵感加百分之九十九的勤奋。——爱迪生有三种品质为天才所必不可少；第一是气魄，第二是气魄，第三还是气魄。

【——惠普尔】

天才就是创造前无古人的业绩——第一个做正确事情的才能。

【——埃·哈柏德】

天才大多大器晚成，枝繁叶茂的千年栎树不会像芦苇那样一下子长成秀丽的样子。

【——乔·刘易斯】

才智就像爱情一样无限，而且在质量上更经久耐用。

【——雷普利尔】

如果没有周围的人鼓舞，天才也会感到孤独。——希金森培养人才，是把自己的生命移植到集体组织中，同时也是最有意义、最令人欣慰的工作。

【——留山芳雄】

尽善尽美的思想是工作热情和培育人才的最大敌人。

【——留山芳雄】

不管是什么样的人，命运之神都赋予了他一种他人所没有录 的优秀才能。

【言】

【——铃木健二】

人必须掌握某种才能，没有超群的技术和才能，人的一生就将虚度过去。

【——铃木健二】

【萨米恩托】

所谓人才就是具备职业所必需的资格的人。——田崎醇之助