生活是避免痛苦的艺术。〔美〕托马斯·杰斐逊致玛利亚·科斯威的信

生活是避免痛苦的艺术。〔美〕托马斯·杰斐逊致玛利亚·科斯威的信

生活绝不是一张取之不尽、用之不竭的银行支票；不论我们需要什么，都要靠劳动获得。

【〔美〕乔治·布什：《布什自传》】

世界上的每一个人都被关在一个日常生活的笼子里，实质上就是为了满足动物的需要。他们每一个人从笼条缝里看到的是被笼条划分得方方正正的世界，一旦某种外力把笼条扭弯，就觉得世界变样了。从此，悲剧开始了。

【〔苏〕高尔基：《马卡尔生平一事》】

生活现象日复一日，从早到晚，一个接一个，宛如一条由无数形形色色的铁环连成的绵亘不断的锁链。

【〔苏〕高尔基：《马卡尔生平一事》】

生活就像是玩惠斯特牌戏，然而生活却不像奕棋——奕棋是一种比生活和惠斯特牌戏都更为高级的纯粹的智力游戏。

〔英〕托马斯·哈代，摘自《托马斯·哈代的晚年生活》与其说小说好像是生活，不如说生活就像是小说。〔法〕乔治·桑：《乔治·桑文集》生命苦短，但这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂。

【〔法〕沃维纳格：《格言集》】

【生活本身就是一个最美丽的童话!〔丹麦〕安徒生：《全家人讲的话》】

一个人是要生活的，是要从事生产的生活，能够利已利人才对。……不过还是从小处做起，运用必要的技巧，去营造生活，去从事一切，才是正当地做人。

【〔中〕郁达夫：《青年的出路和做人》】

一个人生气蓬勃的时候决不问为什么生活，只是为生活而生活，——为了生活是桩美妙的事而生活。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

对未来生活充满信心的人，就比那些认为死后一切皆空的人，对疾病更少害怕，或在同困难的斗争中有更多的勇气。

【〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》】

生活好比旅行，理想是旅行的路线，失去了路线，只好停止前进了。生活既然没有目的，精力也就枯竭了。〔法〕雨果：《海上劳工》生活的美妙就在于它的丰富多彩，要使生活变得有趣，就要不断地充实它。

【〔苏〕高尔基：《发现》】

要想奋力生活是颇为艰难的，但只要认识到你那被造就了的生命，总会得到一些救助。

【〔日〕东山魁夷：《风景使我重见光明》】

必须在生活中寻求支柱!要是没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。

【〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》】

以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。

【〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》】

在生活中，一切都是以痛苦作为代价的。在自然界，每一个幸福都是建立在废墟上的。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

生活得从生活学习，而职业的道学家充其量也不过是冒牌货的制造者罢了。

【〔美〕德莱塞：《巨人》】

生活中最可怕的东西，正是生活。〔意〕莫拉维亚：《生活中最可怕的东西》美满的生活离不开自我约束，但是与其约束那丰富而广博的爱情，倒不如约束那狭窄而充满敌意的妒忌之心。

【〔英〕罗素：《婚姻革命》】

要是一个人必须顺从生活的迫切需求，而能在清澈明净、坚决明确的灵魂内找到庇护，那就能忍受一功，面对任何考验。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》】

生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。

【〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》】

生活，就是为生存而斗争。

【〔苏〕高尔基：《自作聪明的萝卜》】

一个好好地过生活的人，他的时间该分做三部分：劳动、享乐、休息或消遣。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

每天恰如我们明天就会死去那样去生活，才是最好的规则。这样一种态度将尖锐地强调生命的价值。我们每天应该怀着友善、朝气和欣赏的渴望去生活。但是，当时间在我们前面日复一日，月复一月，年夏一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失掉。

【〔美〕海伦·凯勒：《假如给我三天光明》】

每个人都可以出卖某种东西为生。〔苏格兰〕斯蒂文森：《越过平原》生活的奥秘不在于去做你想做的一切，而在于要去喜欢你不得不做的一切。

【〔英〕克雷克】

一些人逃避生活。另一些人则全心全意地献身于它。前一种人到了晚年精神贫乏而巳缺少值得回忆的往事，而后一种人则在这两方面都是富有的。

【〔苏〕高尔基：《时钟》】

世上有多少个人，就有多少条生活道路。〔俄〕亚·索尔仁尼琴：《癌病房》谁要是不会爱，谁就不能理解生活。

【〔苏〕高尔基：《我的大学》】

在一切都已被人说过和做过以后，没有任何文学能胜过现实生活中的愤世嫉俗；当一个人已饮尽满满一桶美酒，你不可能用一杯酒就把他灌醉。

【〔俄〕契诃夫：《书信》·】

如果你不必扮演其中的一个角色，这世界将是何等出色的一台喜剧!

【〔法〕狄德罗：《寄给索菲·伏朗的书简》】

一切有关这个世界上高尚生活的描述，都应当以动物的活力与本能为某种基础；没有这个基础，生活就变得单调平淡、素然无味。文明应当是在上面增加一些内容，而不应该取代它；禁欲主义的圣徒和超然独处的贤哲在这方面算不上完整的人。

【〔英〕罗素：《我的信仰》】

独自一人又无所事事的生活会助长想象。〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》有些人说：生活的法则是斗争。这些人是注定要灭亡的糊涂虫。

【〔苏〕高尔基：《我的大学》】

当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实，更有意义。

【〔苏〕高尔基：《时钟》】

在生活里是没有观众的。

【捷克斯洛伐克谚语】

不要想怎么生活就怎么生活，应考虑该怎么生活而怎么生活。

【俄罗斯谚语】

人活着，思想就不可能永远静止，因为生活本身只是一种运动，我们永远不能没有欲望，没有恐惧，就像我们不可能没有知觉那样。

【〔英〕霍布斯：《利维坦》】

只要有生活的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座壮丽的时钟，一座洋溢着精神力量，并以崇高的业绩使人震惊伟大的时钟。

【〔苏〕高尔基：《时钟》】

高尚的生活是受爱的激励并由知识引导的生活。

知识和爱都是能无限延伸的；因而，不管生活得多么高尚，总还能想象出更高尚的生活来。没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。

【〔英〕罗素：《我的信仰》】

生活，就是理解。生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视将来。生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善与恶。生活，就是忠贞不渝、诚实不欺、表里如一、心智纯正、并且对权利与义务同等重视。生活，就是知道自己的价值，自己所能做到的与自己所应该做到的。生活，就是理智。

【〔法〕雨果：《论文学》】

一个人很难知道他自己的生活中什么是有意义的，当然也不应当以此去打扰别人。鱼对于它终生都在其中游的水又知道些什么呢?〔德〕爱因斯坦：《自白》不管一切，我将生活，我将成为我自己。〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》生活，这是一切书籍中第一本重要的书。谁要是不念这本生活之书，随他便。

【〔法〕罗显·罗兰：《母与子》】

谁可以信任，诚实的朋友，我可以告诉你：信任生活!它比演说家和书本教得好。

【〔德〕歌德：《歌德抒情诗选》】

生活的目的究竟是什么?是生活本身!除把生命维持到死以外不会再有其他任务。人因此而获得维持生命的力量。

【〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》】

人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。

【〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》】

我认为觉悟到生活的意义而活在世才是真正的现实主义的生活方式。

【〔日本〕汤川秀树：《人生的意义》】

人的生命不是生意。

【〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》】

人的生命值多少钱却没有人定过价；它给你的时候是白给的，收回去的时候也是无偿的。它值多少钱呢?如果你好好观察一下周围，就会发现有时候它值不了几个钱，甚至一文不值。

【〔美〕卡森·麦卡勒斯：《伤心咖啡馆之歌》】

生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想人非非即便得到也不会享那个福。

【〔法〕纪德：《背德者》】

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《安娜·卡列尼娜》】

生活不断地变化，它有时阴暗，有时又重放光明。〔德〕斯威布：《特洛亚的故事》个人精神的阴郁和爽朗就形成了他的命运!〔德〕歌德：《歌德谈话录》人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。〔法〕莫泊桑：《一生》人生一世，总有些片段当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。

【〔英〕萨克雷：《名利场》】

人人都希望他的内心生活中有一个不容任何人钻进来的角落，正如人人都希望有一个自己独用的房间。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

生活是一首交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

大海和生活一般是一架钢琴，只有风暴才知道怎样弹奏。

【〔德〕亨利希·曼：《康泰西娜》】

光有骤然而至的冲动和百折不挠的顽强精神还不是生活，生活中还包括了妥协和忘却。

【〔法〕尤瑟娜尔：《一弹解千愁》】

生活是我们的字典。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

人好象河流，河水都一样，到处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急，有的地方河身宽阔，水流缓慢，有的地方河水清澈，有的地方河水浑浊，有的地方河水冰凉，有的地方河水温暖。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《复活》】

世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。

【〔德〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》】

生活里是没有观众的。幕已经揭开。人们，我是爱你们的!你们可要警惕啊!〔捷克〕伏契克：《绞刑架下的报告》生活是一个宏伟的竞技场：大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。

【〔苏〕帕斯捷尔纳克：《日瓦戈医生》】

生活是最英明的审判官。〔苏〕格·马尔科夫：《大地的精华》生活是一场战争。一切权利属于胜利者!〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》没有生存斗争就没有一切。

【〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》】

生活像母亲一样，哺育着那些懂得向它索取生活所需的勇敢的人们。

【〔西〕伊巴涅：《五月花》】

生活就是游戏。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

不要怕大海，那是生活的源泉。〔西〕伊巴涅斯：《五月花》谁要是不会爱，谁就不能理解生活。〔苏〕高尔基：《我的大学》心中没有诗情，生活只会变成凄凉的现实。〔法〕巴尔扎克：《两个新嫁娘》生活之所以美好，就在于我们左右永远有一颗年轻、善良的心在成长，开花；如果它在你面前稍加披露你就会从中看到它对你的微笑。凡是疲倦了的，看着一切都生气的人，千万不要忘记这颗可爱的心，要在自己身旁找到它。

【〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》】

只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求和领会生活的意义。

【〔苏〕高尔基：《我的大学》】

生活就是你的艺术。你把自己谱成乐曲。你的光阴就是十四行诗。

【〔英〕奥斯卡·王尔德：《道林·格雷的画像》】

笑声给生活带来甜美，使它象玫瑰园中的花儿一样芬芳。

【〔智利〕聂鲁达：《节日之歌》】

最讨厌的事情，就是变来变去而把生活搞得十分复杂。〔哥伦比亚〕加西亚·马尔克斯：《百年孤独》生活的艺术：一个人只要有勇气，生活就会变得多么美好。

【〔英〕曼斯菲尔德：《画册的一页》】

生活有个明确的目标就能使人幸福。〔俄〕马明·西比利亚克：《普里瓦洛夫的百万家私》必须在生活中寻求支柱!要是没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。

【〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》】

在工作与游乐之间，存在着一种和谐，把两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

享乐也像劳动一样需要休息。在劳动和享乐中，人的共同因素压倒了个人的特性；劳动时，我们的行动主要取决于外界的合理需要；享乐时，我们的行动主要取决于人的天性中其他的、同样是共同的要求。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

生活不应该过于拘泥，过于刻板；我们的冲动在不给别人造成肯定的破坏或伤害的情况下，只要有可能就要任其自由发挥；应该有从事冒险的余地。

【〔英〕罗素：《我的信仰》】

生活中必须见机行事：时而用软的一手，时而用硬的一手；有时则要当机立断，干净利索，豁出去干一下!

【〔苏〕高尔基：《老板》】

生活就是生活；应当教会人们善于克制自己。〔苏〕柯切托夫：《叶尔绍夫兄弟》唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。〔英〕罗素：《斯多噶主义和心理健康》最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。

【〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》】

生活有度，人生添寿。

【〔德〕毕尔格：《吹牛男爵历险记》】

有规律的生活原是健康与长寿的秘决。〔法〕巴尔扎克：《赛查·皮罗多盛衰记》醉酒是埋葬人们理智的坟墓。必须节欲，饮食必须有度。

【〔英〕乔叟：《乔叟文集》】

生活就是斗争。

【〔古希腊〕欧里庇得斯：《请愿的妇女》】

生活，是使自然界的神秘力量服从于人类意志的斗争。〔苏〕高尔基：《意大利童话》生活就是战斗，战斗就是生活；如果您善于生活，那生命就会长久。

〔苏〕布琼尼，引自佐罗特鲁波夫《传奇英雄布琼尼》归根到底，生活是一场战争。一切权利属于胜利者!〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》我在生活的残酷无情的战斗中找到人生的乐趣，我的快乐来自能从中学到一点东西。

【〔瑞典〕奥·斯特林堡：《朱丽小姐·序言》】

没有斗争，生活是这般苦闷。〔俄〕莱蒙托夫：《1830年6月1日》生活是国王和奴隶共有的镜子，我们的一言一行都映在其中；把你最好的东西奉献给世界，你也会得到同样的报酬。〔英〕罗·布里奇斯：《生活是镜子》生活是一面镜子，/我们梦寐以求的/第一件事情就是/从中辨认出自己!

【〔德〕尼采：《生活是一面镜子》】

生活，这是一切书籍中第一本重要的书……你要念懂这本书，必须由一个严厉的老师——生活的考验，来教你书中所用的语言。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

生活是一部关于人的英雄诗，它描述的是世人寻求人生奥秘而不可得，有心通晓一切而无能为力，渴望成为强者而又无力克服自身弱点的历程。

【〔苏〕高尔基：《一个自命不凡的作家》】

生活正像一本必须同时读完每页的书。

【〔美〕赛珍珠：《分家》】

生活乃人类的词典。〔美〕爱默生：《爱默生散文选·美国的学者》生活就像一听沙丁鱼罐头——人人都在寻找开罐头刀。〔英〕阿伦·本涅特：《越过边界》生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。

【〔法〕杜加尔：《尚·巴华的一生》】

生活是一所学校，里面充满着各种可能性。〔英〕白哲特：《文学研究》我们的现实生活有四分之三以上是想象和虚构。〔法〕西蒙娜·韦尔：《庄严与不平》生活除了梦幻之外，也充满了现实。〔美〕欧·亨利：《没有特写》在我们生活的这个不可思议的宇宙里是没有绝对的东西的。即使是无限延伸的平行线也会在某处相交。

【〔美〕赛珍珠：《桥》】

生活是从不充分的前提下得出充分结论的艺术。〔英〕塞·勃特勒：《笔记》这就是生活：在时光舞台上，黑夜演出的人生如一出悲剧，白昼唱出的人生像一首歌曲，最后，永恒则把这人生保存起，似一颗珍珠璀璨无比……〔黎〕纪伯伦：《泪与笑·在时光的舞台上》生活是一阕交响乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

生活是最英明的审判官。

【〔苏〕格·马尔科夫：《大地的精华》】

生活总是用自己的不成文法支配着人类。〔苏〕肖洛霍夫：《静静的顿河》生活是个没有答案的问题，但还是让我们相信它的尊严和重要吧!

【〔美〕田纳西·威廉斯：《真正的卡米诺》】

生活是一篇文献，就看人们如何去理解它了。〔瑞士〕阿密埃尔：《日记》人们对生活的解释完全是见仁见智。〔苏格兰〕罗·彭斯：《快活的乞丐》一切饱尝人间辛酸的人们，都以其经历，而不是以其寿龄，悟出生活的真谛。

【〔英〕拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》】

生活的最重要的部分不是去生活而是对生活的思考。〔美〕辛·刘易斯：《阿罗史密斯》生活就是思考。

【〔古罗马〕西塞罗：《图斯库卢姆谈话录》】

思索使人伟大。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

人是为思索而降生。所以人一刻也不能不思索。〔法〕帕斯卡尔：《关于恋爱的情感》思考的启示把人从奴隶解放成自由人。〔美〕爱默生：《人生的行动》谁真正生活过，思索过，谁就不能不藐视世人。〔俄〕普希金：《叶甫根尼·奥涅金》我要活下去，以便可以思索和受苦。〔俄〕普希金：《哀歌》我们不是为思想而生，相反地，我们思考是为了我们能得以活下去。

【〔西〕奥尔特加·伊·加塞特】

对于善思考的人来说，世界乃一喜剧；对于凭感觉的人来说，世界乃一悲剧。

【〔英〕霍·沃波尔：《致贺拉斯·曼》】

人得努力理解生活，真正的幸福就在这儿了。

【〔俄〕契诃夫：《第六病室》】

人吃喝是为了活着，而活着的并不是为了吃喝。〔古罗马〕西塞罗：《雄辩术》吃喝玩乐并非生活。

【〔英〕托·休斯：《汤姆·布朗的学生时代》】

生活不仅仅是为了活着，而是为了活得幸福。〔古罗马〕马休尔：《讽刺诗集》尽可能把日子过得充实些，圆满些；追求幸福，增添幸福——这些都是生活的真谛。

【〔英〕卢·波伊斯：《激情满怀克莱》】

衡量智力更切实的标准在于：能否每天，以至每时每刻都真正幸福地生活。

【〔美〕韦恩·W·戴埃：《你的误区》】

生活幸福的价值不是固定不变的，也如寒暑表一样，它有时会升高，有时会降低。

【〔德〕费尔巴哈：《头与无头的区别》】

理智的活动即是生活。

【〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》】

对于人，符合于理性的生活就是最好的和最愉快的。〔古希腊〕亚里士多德；《形而上学》无愧于有理性的人的生活，必须永远在进取中度过。〔英〕塞·约翰逊：《致皮奥齐夫人书》248698uk高尚的生活是受爱激励并由知识导引的生活。没有知识的爱与没有爱的知识，都不可能产生高尚的生活。〔英〕罗素：《真与爱——罗素散文集》你就是皇上，你要独自生活下去，/走自己的路，自由的心灵会引导你前进。

【〔俄〕普希金：《致诗人》】

万物之始即孕育魔力，指引并帮助我们的生活。〔瑞士〕海塞：《玻璃珠游戏》生活的理想需要广博的哲理。〔印〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》只有现实才是决定我们命运的东西，规律和理想可能很美，但在现实生活中都没有任何价值。

【〔泰〕西鸟拉帕：《画中情思》】

现实是往事的主要继承者、审判者。〔苏〕邦达列夫：《瞬间》一个人怎样死是没有关系的，重要的是他如何活。〔英〕塞·约翰逊，引自鲍斯韦尔：《约翰逊生平》问题不在于活得多长，而在于活得怎样。〔英〕菲·贝利：《法士德·森林与水》在我看来，该提的问题不是"什么时候我会死",而是“在我还活着的时候，我干过些什么。”

【〔美〕乔·华·卡弗：《名利于我如浮云》】

死并不难，活下去才是更难的。〔苏〕马雅可夫斯基：《致塞尔盖·叶赛宁》我的存在，对我是一个永久的神奇，这就是生活。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》造物主赐予我们的生命是短暂的，然而人们对有意义的生活的怀念却是长久的。

【〔古罗马〕西塞罗：《反腓力辞》】

生活的全部意义就在于为崇高的事业献身，就在于至高无上的艺术!

〔德〕贝多芬，引自蔡德里克·杜蒙：《贝多芬传》追求真理，精神愉快，这就是生活的崇高法则。〔英〕理·伯顿：《卡西达》生活在民众中，为真理、正义和平等不断斗争——恐怕再也没有比这更高尚的生活愿望了。

【〔俄〕克鲁帕特金】

目标的力量，而且，应当使生活的每一时辰都有崇高的目的。

【〔苏〕高尔基：《致读者》】

生活的目标是人类美德和人类幸福的心脏。〔俄〕乌索斯基：《教育文选》应当这样生活，要使别人的生活由于你的生存会更美好。

【〔苏〕茹尔巴：《普通一兵》】

为别人而活不是活半辈子而是活两辈子。〔法〕吉·塞斯布隆：《没有注明日期的日记》只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。

【〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《致李和维奇》】

生而不做有益的事，与夭亡无异。〔德〕歌德：《伊菲革涅亚》以享乐为主是建立不了生活的，因为生活实质上就是事业。

【〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》】

生活里总有让人做出英雄业绩的地方。〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》生活就是建立功绩……人就在完成这个功绩中享受到自己的幸福。

【〔俄〕别林斯基：《别林斯基论教育》】

要每天每日去开拓生活和自由，然后才能够作自由与生活的享受。

【〔德〕歌德：《浮士德》】

人的生活的真正的刺激是明天的快乐。〔苏〕马卡连柯：《论共产主义教育》生活的花朵只有付出劳动才会绽开的。〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》创造永无止境，生活就是对永恒的创造。〔苏〕德·利哈乔夫生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。

【〔苏〕高尔基：《人》】

“给予"是好姑娘，但“索取”却是坏姑娘，她带来的是死亡。

【〔古希腊〕赫西奥德：《劳动与日子》】

当一个人将每天都换回一些收获而不仅是活着时，生活才是有意义的。

【〔法〕安·德·圣埃克苏佩里：《沙子的智慧》】

我们不能只要有所得，也要有所贡献。〔美〕富·罗斯福：《罗斯福选集》生活中有了这种精神——意在创造而非索取的精神，那么就会有一种根本的快乐，即不会被边境所完全掠夺的快乐。

【〔英〕罗素：《真与爱-—罗素散文集》】

生活就是这样：贡献得最多的，往往也正是要求最少的。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》】

给予远比索取愉快。

【〔苏〕高尔基：《给儿子的信》】

生活中的乐趣在于争取和给予，绝不仅仅是坐享其成。〔科〕穆尼尔·纳卡夫：《愿你一生更幸福》只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求和领会生活的意义。

【〔苏〕高尔基：《我的大学》】

动物认为它的全部事情就是生存，而人只有在得到工作的机会时，他才认为生活是有意义的。

【〔俄〕赫尔岑：《谁之罪》】

精神劳动臻至顶点时，经常会让人倾力为生活定下一个目的，藉以提升自己，使自己变得伟大。

【〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》】

【308NS89669NAM】

每个人，不论是普通人还是伟人，都要自己设计自己的生活，这样，理想也许会在未来的某个时候变成现实。〔法〕雨果：《致他失去父母的孙子孙女们》我们应该使生活成为一种梦想，而且使这种梦想成为事实。

〔法〕约里奥·居里，引自《居里夫人传》一个人没有了生活的意义，他的生存还不如死亡。〔法〕缪塞：《弗雷德克和贝尔夺莱特》生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》最沉重的负担是存在而没有生活。〔法〕雨果：《惩罚集——活着的人们就是斗争的人们》只要活在世上，我们就应该不断地学习如何生活。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》生活，只有当你知道如何使用它时，才是长久的。〔古罗马〕塞内加：《论生命的短促》书本是微不足道的，唯有生活才是伟大的。〔英〕托·卡莱尔：《日记》你只能从生活里去学习如何生活。〔法〕纪德：《伪币制造者》不去生活，您也就无从求得生活之道。〔法〕纪德：《伪币制造者》我们赞成"思想领导生活"这句话。但是，孕生此一指导性思想，并加以培育、限定的必须是生活。

【〔法〕杜加尔：《尚·巴华的一生》】

信任生活!它比演说家和书本教得好。

【〔德〕歌德：《四季》】

生活本身永远比任何空想都聪明，更有说有服力。〔俄〕列·列昂诺夫：《俄罗斯森林》必须在生活中寻求支柱!〔俄}冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》生活的本质就在于生活本身之中，它毫不迟疑、毫不停顿，以闪电般的速度奔向不可知的、幸福的“未来”〔苏〕尤·瓦·邦达列夫：《岸》上帝从未向谁问过是否愿意接受生活。生活是无可选择的；对它，我们必须接受，唯一的选择就是如何生活。〔美〕亨·沃比彻：《人生观》最精美而又最难精通的艺术，是生活艺术。〔美〕梅西：《论妇女》生活里是没有观众的。

【〔捷〕伏契克：《绞刑架下的报告》】

人们必须明白，在这个人类生活的剧院中，观众席仅仅是为上帝和天使们预备的。

【〔英〕弗·培根：《学术的进步》】

一个人最伟大的功勋，也许就在于他能满足于在生活中扮演一个次要角色。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《被欺凌与被侮辱的》】

别将生活当作结局；请看一看无穷的未来和悠远的直古。〔古罗马〕马可·奥勒利鸟斯：《沉思录》人不仅仅作为个人过他自己的生活，而且不管自觉与否都过着他那个时代和同代人的生活。

【〔德〕托马斯·曼：《魔山》】

理解生活而且还要热爱生活。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵失》人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

人的一切禀赋中最根本的是能做一个人——不是属于一种职业、一个阶层、一个派别或一种思想的人——而是一个完人，和谐和自由。他那包罗万象的天性不能做任何事物的奴隶。

【〔法〕罗曼·罗兰：《超出混战》】

且看那雄狮的高贵品质!一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走；原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其他野兽那般一步不让。品性高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。

【〔英〕乔叟：《乔叟集》】

伟大的人并不是能够改变物质的人，而是能够改变我的心境的人。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

【个 性】

一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。

【〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》】

我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间，还可能有各式各样别的鼻子。

【〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》】

一棵树上很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。

【〔德〕歌德：《歌德谈话录》】

一个面具套不下所有人的脸。

【〔苏〕高尔基：《旧事》】

没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。

【〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》】

每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

每个人都有自己的特点，没有两个人一样的：真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。

【〔苏〕富尔曼诺夫：《恰巴耶夫》】

每一个人都是一个小小的海湾。〔美〕爱默森：《爱默森文选》人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。〔尼日利亚〕S·阿马里：《步子》一个人就是一种典型。

【〔苏〕富尔曼诺夫：《恰巴耶夫》】

每一个人都有自己的位置。任何人都是用两条腿走路的。但步态各不相同。

【〔苏〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》】

【个性】

一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友这一切都是他自身的表现。〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》个性和魅力……是学不会，装不像的。〔德〕伯尔：《保护网下》凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。

【〔英〕哈代：《还乡》】

个性是比智力更崇高的。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

一切个人都有一个共同的心灵。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

世界上的人从外表上看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此都相同的。

【〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》】

人本来就是大同小异；谁也不比谁坏多少，谁也不比谁好多少!

【〔瑞典〕斯特林堡：《戏剧选》】

世界上有很多人，可以适用这句话：远看像什么似的，近看什么都不是。

【〔法〕拉·封登：《拉·封登寓言选》】

一滴水是一个小海洋。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

一个人的心灵的历史，哪怕是最渺小的心灵的历史，也不见得比整个民族的历史枯燥乏味，缺少教益，尤其是这种历史是一个成熟的头脑自我观察所得的结果，而且写作的时候并非出于存心博取同情或者哗众取宠的虚荣欲望。

【〔俄〕米·莱蒙托夫：《当代英雄》】

卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

【〔英〕毛姆：《月亮和六便士》】

【个 性】

任你怎样叩着自然的门，它总不会用清楚的言语回答你的，因为它是个哑子。好像竖琴的弦，它会发出一个音响或一声呻吟，可是，别想它会唱出一支歌。谁有一颗活着的心——特别是女人的心——喏，它才会给你真的回答。〔俄〕屠格涅夫：《前夜》有人说：“眼睛是心灵的一面镜子。”如果把眼睛比作两扇窗户，或许更确切些，因为鲜明而绚烂多采的整个世界都要通过它才能注入心灵。

【〔俄〕柯罗连科：《盲音乐家》】

心，心，在这个微小的而又无限大的领域里存在着人类的邪恶的原型，而外部世界的一切罪恶只不过是它的种种表现形式而已。

【〔美〕霍桑：《地球上的大燔祭》】

对心灵来说，没有微不足道的小事。〔法〕巴尔扎克：《朗热公爵夫人》心灵的眼睛恰似肉体眼睛那样，能看到新的目标，对那些眼皮底下的东西反而视而不见。

【〔英〕塞缪尔·约翰逊：《论未来》】

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

让太阳的光辉消逝，/只要灵魂豁然开朗，/全世界找不到的东西，/可在自己的心中寻访。

【〔德〕歌德：《浮士德》】

一个人的心是只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

唯有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具，真正的人在人的内部。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

只有深哀和极乐才能显露你的真实。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，正是在那一瞬间，一个人才永远明白了他自己究竟是什么人。

【〔阿根廷〕博尔赫斯：《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯传》】

【个 性】

战争打破了社会上的停滞，并且一切个人的长处都可以在战争中表现出来。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

【〔英〕毛姆：《月亮和六便士》】

人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。

【〔英〕萨克雷：《名利场》】

我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

要对一个人作出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记!〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》批评一个人人格的好坏，不但得看这个人已经作过的事，还得看他的目的和冲动；好坏的真正依据，不是已成事实的行为，却是未成事实的意向。

【〔英〕哈代：《德伯家的苔丝》】

搜集一个人的生活细节，而且把这些小事情联系起来，其结果，就是那个人的名誉。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

每个有思想的人一生中，总必有一个时候要把自己的处境细细检查，要向自己盘问，到底自己心理上，道德上，生理上，物质上是怎么一个情况。这种时候的到来，总在那不顾一切的青年跋扈时期已经过去，初期较强旺的精力已经用完，而开始感觉到一切事情的结果和最后价值都没有把握以后。

【〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》】

一个人无论做出多少件事来，我们都可以在里面认出同样的性格。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

【个 性】

一个人可以把马牵到水边，但二十个人也没法强迫它饮水。

【〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》】

改变一个人的人生观往往像改变一个人的鼻子那么困难———它们都处在核心地位，一个处在脸的中央，一个处在性格的中心。

【〔美〕亨利·詹姆厮：《一位女士的画像》】

教育傻子等于给死人治病。

【〔俄〕列斯科夫：《大堂神父》】

在每一个人的性格上，都可以找到一些小小的黑点。〔美〕亨利·詹姆斯：《一位女士的画像》每一个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从来不让任何人看见。

【〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》】

人的错误正是使他显得真正可爱的东西。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》人总是人，圣贤也有错误的时候；一个人在愤怒之中，就是好朋友也会翻脸不认。

【〔英〕莎士比亚：《奥瑟罗》】

各人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

人是个既不好也不坏的实体，他首先倾向于先爱自己，然后再爱别人，但人的天生的人性的一面强于非人性的一面。人的最大危险是专权、偏执、狂热，以及愚蠢。

【〔德〕沙巴艾斯】

人们不应长久沉而于恶习，因为尽管你不愿意，也会养成习惯。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

世间的事往往如此。你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。

【〔俄〕克雷洛夫：《一个遭遇不幸的农夫》】

还是尊重事实吧，别像有的人那样，屋顶都盖好了，个 性他还一口咬定说，我们刚刚盖到第一层。〔意〕普拉托里尼：《麦德罗》凡是喜欢教训别人的人，自己最不愿受到别人的教训。〔英〕司各特：《中洛辛郡的心脏》平凡而刻板的生活，久而久之对一个最冒险的人也免不了有影响。人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。

【〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》】

许多有才华的人都把精力花费在了闲谈上。〔瑞典〕斯特林堡：《女仆的儿子》听到忠直之言感到不愉快的心理古今是一样的。〔日本〕中岛敦：《李陵》只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。

【〔德〕席勒：《阴谋和爱情》】

人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。〔英〕乔治·艾巴特：《亚当·贝勒德》在一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。

【〔英〕萨克雷：《名利场》】

自私是我们当前最大的弊病。

【〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》】

自私，就等于自杀。

【〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》】

这就是拍马的人的工作和作风的特征，有什么对于你的诽谤，他就到处宣传；不论你尽力做了多少好事，他决不说你一句好话，然而，你一旦红运高照，第一个登门道贺的就是他。

【〔俄〕克雷洛夫：《攀藤》】

关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了，然而总是没有用处。而拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。

【〔俄〕克雷洛夫：《乌鸦和狐狸》】

【个 性】

有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》一个对小人物随随便便的人，对大人物却永远也不会随随便便的。

【〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》】

有些人对自己的下属很冷淡，可是对待上层人物，却从来不敢怠慢。

【〔苏〕罗佐夫：《四滴水》】

为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢?当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。

【〔俄〕克雷洛夫：《公鸡和杜鹃》】

也许我们不大注意，我们时常用了各种方式称赞着别人，——其实是在称赞着自己。

【〔俄〕克雷洛夫：《受宠的象》】

正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。

【〔英〕撒缪尔·约翰逊：《谈谈懒惰》】

“人”对自己的行为作出这样那样的解释，但有一点除外；“人”对自己的罪行进行这样那样的开脱，但有一点除外；“人”对自己的安全提出这样那样的要求，但有一点除外；而这一点就是他的懦弱。

【〔英〕肖伯纳：《人与超人》】

没有受过伤的才会讥笑别人身上的创痕。〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》暴躁是一种虚怯的表现。

【〔法〕大仲马：《三个火枪手》】

残暴是一种习惯，它不断地发展，最后发展成一种病态。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《死屋手记》】

脾气坏的人往往把天气和风向当作一个借口来掩饰他们那些又暴躁又阴郁的脾气。

【〔英〕狄更斯：《荒凉山庄》】

那些桀骛不驯、固执己见，不要别人帮助的人，很快就会遭到不幸。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

【个 性】

如果开始丢失了东西，却又找不到什么痕迹，不要把你跟前的人见一个骂一个，也不要不分青红皂白的统统加以处罚。这样的做法，贼骨头不会歇手不偷，也不会改过自新，只不过闹一个众叛亲离，反而由小不幸变为大灾难。〔俄〕克雷洛夫：《主人和老鼠》奇怪的是，当我们为错误辩护的时候，我们用的气力比我们捍卫正确时还大。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

毫无节制的活动，无论属于什么性质，最后必将一败涂地。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

执拗的人是一个极聋的演说家。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

【〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》】

实际上不想做的事情，人们倒最容易答应下来。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》有些人在盼望对自己有利的事情的时候。不用心听立刻就听见了；而对于他们不喜欢的事情，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

【〔俄〕克雷洛夫：《悔过的狐狸》】

要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。〔德〕歌德：《歌德谈话录》谁要是让别人喝酸葡萄酒，那就不能怪人家也让你喝酸葡萄酒。

【〔德〕孚希特万格：《戈雅》】

我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》乖僻就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性。我们生来都是有此惰性的，可是，只要我们能有一次鼓起勇个性气来克服了它，接下去便会顺顺当当，并在活动中获得真正的愉快。

【〔德〕歌德：《少年维特的烦恼》】

要断送一个人，只消叫他染上一样嗜好。〔法〕巴尔扎克：:《搅水女人》本能有它自己的途径，而旦是最短的途径。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》女人即使在最虚假的时候也是真实的，因为她总受本能支配。

【〔法〕巴尔扎克：《高老头》】

奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》虾和螃蟹必须生活在一个硬壳里，因为里头软得很，必须靠外边的硬壳活着。

【〔日本〕石川达三：《神权四郎之罪》】

当危险不是涉及人们的钱财，而是关系到性命时，人们哭叫是理所当然的。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

任何激将法都不能给生来懦怯的人增加力量。〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。〔俄〕屠格涅夫：《猎人笔记》一个真狼，无论你怎样什细喂它，它总是挂念着森林。〔俄〕冈定洛夫：《悬崖》推心置腹的谈话就是心灵的展示。

【〔苏〕温·卡维林：《离别情》】

谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”,不能给人们以任何乐趣。

【〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》】

听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

我们说的话往往并不一定像我们本人。〔阿根廷〕博尔赫斯：《乌尔里克》一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

言谈是衣着的精神部分，用上它撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。

【〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》】

【言 谈】

语言就是一架展延机，永远拉长感情。〔法〕福楼拜：《包法利夫人》世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《罪与罚》】

实话是我们最宝贵的东西，我们节省着使用它吧。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》实话可能令人伤心，但胜过谎言。〔苏〕瓦·阿扎耶夫：《生活的序曲》难听的实话胜过动听的谎言。〔苏〕尤里·邦达列夫：《瞬间》不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。

【〔西〕巴尔德斯：《修女圣苏尔皮西奥》】

把坏消息告诉人家，即使诚实不虚，总不是一件好事。悦耳的喜讯不妨极口渲染，不幸的噩耗还是缄口不言，让那身受的人自己感到的好。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》几句直接的责难比一句贵人对身分低微的人的夸奖容易忍受一些。

【〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》】

话不像话最好不说，话不投机最好沉默。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果；谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

漂亮的词句可以导致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

【言 谈】

谎言装饰得再美，也靠不住。实话不会使人突然感到失望。

【〔苏〕瓦·阿扎耶夫：《生活的序曲》】

在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰是光多于热的，刚刚说出就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对它能够一击即中；而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是偷偷地爬行，所以对它自然就难以瞄准了。

【〔苏〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》】

善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。〔英〕莎士比亚：《第十二夜》富人会谈论节约的价值，懒汉则侈谈劳动光荣。〔英〕王尔德：《道林·格雷的画像》凡是誓言，假如不是在一个对宣誓人掌有管辖权的真正官长面前立下的，就毫无约束力。

【〔英〕莎士比亚：《亨利六世》】

每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯人说理非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。

【〔英〕罗·特雷塞尔：《穿破裤子的慈善家》】

谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。

【〔英〕吉斯菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》】

在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍来作您的反面证人。

【〔英〕莎士比亚：《亨利八世》】

在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生活。

【〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》】

【言 谈】

失言足以致人死命，走错了路料没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会，而失言往往使人倾家丧命。〔阿拉伯〕《一千零一夜》饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其实能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。

【〔德〕伯尔：《莱尼和他们》】

在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。

【〔德〕莱辛：《爱米丽雅和迦洛蒂》】

如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。

【〔德〕席勒：《阴谋和爱情》】

流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界，千千万万的人会闲得发慌而象苍蝇一般大批大批死去。

【〔俄〕陀思妥耶夫斯基：《小英雄》】

生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于已、于真理都无益的邪说。[苏]艾特玛托夫：《断头台》人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。〔俄〕迦尔洵：《夜》灾祸莫过于言辞过多。

【〔尼日利亚〕哈吉·阿布巴卡·伊芒：《非洲夜谈》】

青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似的。

〔美〕马克·吐温；《赤道环游记》一个真正有志向的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。

【〔美〕爱默森：《爱默森文选》】

文字对工作说道，"我惭愧我的空虚。"言 谈工作对文字说，“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”

【〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》】

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》万蛙不及一鳟。

【〔德〕亨利希·曼：《亨利四世》】

我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。

【〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》】

静默是表示欢乐的最好的方法；要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。

【〔英〕莎士比亚：《无事生非》】

小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》真正的感情是毋需用语言表达的。爱情，这只能是心领神会的隐秘。

【〔苏〕时·邦达列娃：《过云雨》】

我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，那就是最好的东西永非言词所能述说。

【〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》】

惟有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。〔古希腊〕阿里斯托芬：《阿里斯托芬喜剧》我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是：认真工作，更认真地工作，工作到底。

【〔德〕俾斯麦：《演说集》】

工作，工作，再工作，这已经成为我们现代的伟大格言。

【〔法〕甘必达：《在霍奇将军的宴会上的讲话》】

对于一个人来说，在这个世界上的首要问题，是要找到他应做的工作。

【〔英〕托·卡莱尔：《出任爱丁堡大学校长时的就职演说》】

伟大的工作远远超出了他们本国的范围，因为他们是以解放全世界的劳动人民为己任的。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论报刊》】

所有的人都应该为着既定目标不断进取。要做到这点，首先得活着，要活着从事一件正当的工作。

【〔日〕武者小路实笃：《人生论》】

无所事事使人不得安宁，即便是国王也要有事情做。〔英〕兰道：《想象的对话·第欧根尼和柏拉图》工 作振兴世界的唯一办法是人人都做好眼前的工作，切不可好高骛远，只求大功。

【〔英〕查·金斯莱：《书信集与回忆录》】

我只有在工作得很久而还不停歇的时候，才觉得自己的精神轻快，也才觉得自己找到了活着的理由。

【〔俄〕契诃夫：《樱桃国》】

没有谁因为必须劳动而需要别人的同情……无疑，生活给予人们的最高奖赏就是埋头去做应做的工作。

【〔美〕西·罗斯福：《1903年劳动节在锡拉直兹的演讲》】

工作是人类生活中不可缺少的条件，劳动是人类财富的真正源泉。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《我的信仰》】

如果你们——年轻的人们，真正希望过“很宽阔、很美好的生活",就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏伟的事业的人手携手地去工作吧。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》】

努力工作是一个人最明智的投资。〔美〕查·施瓦布：《成功十诫》我就是为了工作而出生，而造就的。〔法〕拿破仑，引自班佐尼：《拿破仑与女明星》工作是生命的真正精髓所在。最忙碌的人正是最快活的人。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》】

从工作里爱了生命，就是洞彻了生命最深的秘密。〔黎〕纪伯伦：《论工作》工作是生活的一大乐趣。

【〔英〕托·富勒：《箴言集》】

是工作给生活带来了乐趣。

【〔瑞士〕阿密埃尔：《日记》】

工作是使生活得到快乐的最好方法。

【〔德〕康德：《人类学》】

工作就是生活的中心。对于工作要是没有兴趣，那么每天的生活便会过得索然乏味。只要把工作视为事业而埋头苦干，那么你就不难在工作里发掘到生活的乐趣。

【〔日〕松下幸之助：《路是无限的宽广》】

【工 作】

对我来说，最大的乐趣莫过于到了晚上自己觉得今天的工作干得很好了。

【〔日〕大仓喜之郎】

如果工作是一种乐趣，人生就是天堂!如果工作是一种义务，人生就是地狱!

【〔德〕歌德：《书简集》】

我一定得工作，不然活着没意思。现在我回想我一生从来没有闲过。

【〔挪〕易卜生：《玩偶之家》】

【做成任何一件有价值的工作需要付出整整一生!〔美〕梭罗：《日记》】

判别一个人是否伟大的标准就是看他为他的工作付出了何种牺牲。

【〔奥〕维持根斯坦】

只有把整个身心全部奉献给自己的事业的人，才有希望成为名副其实的大师，因此大师的高超能力需要一个人的全部心血。

〔德〕爱因斯坦，引自《爱因斯坦谈人生》卑微的工作是用艰苦卓绝的精神忍受着的，最低陋的事情往往指向最崇高的目标。

【〔美〕莎士比亚：《暴风雨》】

幸福存在于一个人真正的工作中。〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思录》一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。

【〔德〕歌德：《歌德谈话录》】

工作胜过物质上的享受。

【〔古罗马〕奥维德：《变形记》】

对待工作要像音乐家演奏乐器一样，他们演奏各种乐器，但奏出的却都是美妙的旋律。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论报刊》】

如果人能够选择他自己要做的事，就会感到振奋，因为他争取到自己要做的工作，就会卖力地投入新工作。

【〔日〕盛田昭夫：《索尼与我》】

【工 作】

工作需要陶醉与自信。

【〔德〕霍普特曼：《沉钟》】

工作的无穷乐趣，使我从来不想停下。我不能想象还有比这更美的生活。

【〔美〕巴巴拉·麦克林托克】

一个人如果在某一天内沉静地抱着伟大的目标工作着，这一天就是为纪念他而设的。

【{美〕爱默生：《爱默生文选》】

对我而言，再没比一刻也闲不下来更快乐的了。只有工作，我的生命才有意义。

【〔法〕法布尔：《昆虫记》】

人总是要活着，也就是说总是要工作，因为生活就是劳动，而不是醉生梦死。

【〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《幸福的一天》】

人反正都有一死，死了以后就可长眠，所以生前用不着多睡，活着的时候应该多做一些工作。

【〔美〕爱迪生】

如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是人生的目的，人类将是多么幸福!

【〔法〕罗丹：《罗丹艺术论》】

人们对自己的工作没有理想，这种情况是很可怕的。〔美〕辛·刘易斯：《阿罗史密斯》人们辛勤地工作，无非是为了生活得充实。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西书信集》要从事伟大的工作，一个人必须既非常勤劳又非常空闲。

【〔英〕塞·勃特勒】

无论做任何工作，不认真干就不会有快乐。夸张些说，不豁出命去干就不会得到真正的快乐。见异思迁，吊儿郎当地度过青春，最后只能留下空虚和苦涩。

【〔日〕大松博文：《魔鬼大松的自述》】

真正快活的人是那些挣脱了拖延的枷锁，在完成手头的工作中感到满足的人。

【〔美〕诺曼·文森特·皮尔：《美国人谈生活的艺术》】

对一种工作不是锲而不舍如痴如狂而能大有成就的人，工 作我至今列举不出一个。如痴如狂埋头苦干心无旁鹜而失败的人，我也不知何时曾经有过。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

假如做同一工作的两个人总是意见一致，那么其中一个就是用不着的。假如你们总是不一致，那么两个人都用不着。

【〔美〕达利尔·弗·札努克：《观察家报》】

工作只能吓倒意志薄弱者。

【〔法〕路易十四：《回忆录》】

要忙碌，要保持忙碌，它是世上最便宜的药--也是最好的药之一。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》】

忙碌的蜜蜂没有悲伤的闲暇。

〔英〕布莱克：《天堂与地狱的婚姻·地狱里的箴言》悲伤的时候，工作就是良药。

〔美〕林肯，引自《林肯传》不断地工作，是战胜烦恼的武器，闲暇是烦恼的起因。佚名工作——你所立志从事的忠实的工作——是医治始终缠住人类的一切疾病与痛苦的良药。

【〔英〕托·卡莱尔：:《出任爱丁堡大学校长时的就职演说》】

作为一种医治忧伤的药物，工作胜过威士忌。〔美〕爱迪生：《就禁酒答记者问》一个劲儿地把快乐寄托在工作上，不就是永葆青春的秘诀吗?〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》努力工作，好像你能活到百岁一般；虔诚祈祷，好像你明天就要死去一样。

【〔美〕本·富兰克林：《格言历书》】

工作中最重要的是高效率。

【〔英〕约·艾迪生：《鼓手》】

【9NS6Q Q】

【工 作】

世界上只有两种素质：高效率和低效率；也只有两种人：效率高的人和效率低的人。

【〔英〕萧伯纳：《约翰劳的另一个海岛》】

效率是做好工作的灵魂。

【〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》】

你们无论做什么，都要专心一意。

【《新约全书·歌罗西书》】

一个人的努力看起来就像水滴那么微小，但它最后能穿透石头，汇成可以冲走岩石的大河。

【〔日〕池田大作：《通向和平的康庄大道》】

如果你想干好一件事，你总得付出一定的代价。〔英〕毛姆：《恶性循环》如果要一个人同时干起两件截然相反的事情，他就断然一事无成。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

追两只兔子的人最终一只也得不到。

【〔英〕谚语】

要想一次办许多事情，就等于一次把所有的事情都办不成。

【〔德〕利希滕伯格】

工作起步至关重要。

【〔古希腊〕柏拉图：《共和国》】

良好的开端是成功的一半。

【〔古罗马〕贺拉斯：《书札》】

在每一事物中，如常言所说：“好的开端就是成功的一大半。”也正是出于这个理由，开端也是最困难的。

【〔古希腊〕亚里士多德：《论智者的驳辩》】

果决的开始就已成功一半。

【〔德〕海涅：《罗曼采罗》】

始于小错，必终于大谬。〔意〕阿奎那：《论存在与本质·导论》善终来自于善始。

【〔英〕约·海伍德：《谚语集》】

【工 作】

恶始必有恶终。

【〔古希腊〕欧里庇得斯：《著作残篇·风神》】

门槛是最高的山。

【〔斯洛文尼亚〕谚语】

大凡任何工作，起始最为重要，尤其对年轻人和新手来说，更是如此。

【〔古希腊〕柏拉图：《国家篇》】

一切事物在一开始时也都难于尽善尽美。我们总得先当儿童然后才能长大成人。

【〔英〕约翰·戴登】

我们判断各个人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。

【〔古希腊〕伊索：《伊索寓言》】

行动明智与否，要靠结果来验证。〔古罗马〕奥维德：《女英雄书信集》工作结尾做得好的人等于为自己整个工作戴上了金冠。〔古罗马〕尤斯塔修斯：《评伊利亚特》只有结果好，行为才无可指责。

【〔美〕乔·华盛顿】

事贵有始有终。

【〔英〕谚语】

良好的结局会使整个工作获得好评。〔英〕克·莱曼：《波利克诗文选》用结果评定一个人的真正价值吧!〔英〕莎士比亚：《亨利四世》结局好，一切好。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

凡事开始最难，然而更难的是何以善终。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》无论再细微的琐事，即使完成了百分之九十九的成果，如果最后一分没有结果，那就等于没有做一样。

【〔日〕松下幸之助：《谈人生》】

【工 作】

开始一件事比完成它要容易得多。〔古罗马〕普劳图斯：《皮努鲁斯》结束就意味着新的开始。

【〔古罗马〕老普林尼：《博物志》】

我们叫作开始的往往就是结束/而宣告结束也就是着手开始。/终点是我们出发的地方〔英〕托·史·艾略特：《四首四重奏》一开始就匆匆忙忙的人，到头来他的速度反而最慢。〔荷〕埃拉斯穆斯：《格言集》对那认为小事情不存在的人来说，伟大的事也不伟大。〔西〕奥尔特加·伊·加塞特：《吉诃德的沉思》每件高贵的工作，最初都是不可能的。〔英〕托·卡菲尔：《卡菲尔文集》切勿随心所欲，但要尽你所能。

【〔俄〕谚语】

光辉的一生中忙碌的一小时，抵得上无所作为的一个时代。

【〔英〕华特·司各特】

智慧的总和就是献身工作加上不浪费一分一秒。〔美〕爱默生：《社交与孤独·成功》一个人的工作能力与智慧都很重要，可是更重要的，就是对某些平凡微小的细节的留心，我们在工作上应该有始有终，这才是完善的工作态度。

【〔日〕松下幸之助：《谈人生》】

再细微的事，再平凡的工作，积少成多，再加上自己的智慧与体验，一个人的能力就是这样积累起来的。〔日〕松下幸之助：《谈人生》先付报酬的工作是肯定干不好的。〔英〕约·弗洛里奥：《第二批成果》没有工作就没有生活本身。〔苏〕布琼尼，引自往罗特鲁波夫：《传奇英雄布琼尼》失去工作能力对于不纯然是一只动物的任何人类乃是工 作一种死刑宣判。

〔德〕马克思，引自弗·梅林《马克思传》求神拜佛不如自己努力工作。

【〔日〕谚语】

假如我有第二次生命，我愿为工作再死一次。〔法〕左拉，引自阿尔芒·拉努《左拉》无所事事只是薄弱意志的避难所。

【〔英〕斯坦霍普】

无所事事是对我最残酷的刑罚。……我生来是为工作的。

【〔法〕拿破仑】

没有什么事儿比“无聊”更教那些自由却无所事事的人痛苦。

【〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》】

一点事情不做比勤奋地工作会更快地搞垮身体。〔美〕博勒：《四十任美国总统轶事趣闻》我们活着不光是为了我们自身，而且是为了别人。一个能干一辈子的事业，这就是我们追求的。

【〔英〕毛姆：《谢裴》】

我的天堂和地狱就在这个地球上。我还打算在这个世界上干出一番事业来的。

【〔印〕普列姆·昌德：《装模作样》】

人降生到这个世界上并不是仅仅为了活着。无意义的生活会使人感到精神的空虚，体会不到人生的意义：人到世界上来是干事业的。

【〔日〕武者小路实笃：《人生论》】

永存的是事业，而不是名字，而这是首要的事情。〔俄〕普希金：《普希金文集》应该理解，人的血肉之躯并不重要。人!人生短暂，而事业是永存的。

【〔波〕伊瓦什凯维奇：《普希金之死》】

有的人干一项工作，想在有生之年完成它，结果完成了，那么对他来说死亡就不是终结。他相信自己活在事业中。〔日〕武者小路实笃：《人生论》工 作个人的一切都不会永葆青春，不能像公共事业那样万古长存。

【〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《奥斯特洛夫斯基文集》】

有许多人可以被人们所忘记，也不能忘怀他们的事业。〔日〕武者小路实笃：《人生论》我们倘要永存，就应该选择不会死灭的事业为目标，爱着它，生活下去。

【〔日〕武者小路实笃：《人生论》】

应当以事业而不应当以寿数来衡量人的一生。〔古罗马〕塞内加拥护一项非凡的事业并为之奋斗终生，——这就是我对那些追求不朽之名的年轻人的忠告。

【〔英〕柯蒂斯：《温代尔·菲利普》】

人的天性是讨厌无所作为的，所以我们必须找到追求的事业。

【〔德〕鲍威尔：《人性的充分发展》】

一个人要么投身于事业中，要么闲泡在花园里。〔法〕伏尔泰：《致达朗贝的信》凡献身于一种事业的人，就会从那里找到一个向导，一个支柱，一个仿佛能规定他胸内心跳的调整器。

【〔法〕左拉：《劳动》】

没有什么比为多数人造福的事业更加崇高和美好的了。〔德〕贝多芬事业之艰苦，其果实甘。

【〔德〕谚语】

巨大的快乐寓于理想、服务和公共事业之中。

〔美〕辛·刘易斯：《阿罗史密斯》只有清白无辜的人才会有真正的勇气；只有投身到真诚的事业中去的人才会有坚定的信念。

【〔爱尔兰〕托·萨瑟恩：《卡浦瓦的命运》】

人的灵魂在他的事业上。

【〔挪〕谚语】

【工 作】

女人嫁给男人，男人嫁给事业。

【〔法〕纪·雷纳尔：《日记》】

在年轻人的颈项上，没有什么东西能比事业心这颗灿烂的珠宝更迷人的了。

〔波斯〕哈菲兹，引自爱默生：《处世之道·力量》人一旦受到责任感的驱使，就能创造出奇迹来。〔美〕亨·路·门肯：《偏见集》人必须有一个无法放弃、无法搁下的事业，才能变得无比地坚强。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办?》】

为了女人而忘记事业是不可饶恕的行为。〔俄〕彼得一世，引自帕甫连科《彼得大帝传略》事业最要紧，名誉是空言。

【{德〕歌德：《浮士德》】

智者为成事业，苦乐不在心上。〔印〕伐致诃利：《三百咏·世道》种而无收，损失一年；目不识了，虚度一生；无业留后，贻误永世，〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言》我们不想让谁过着怠情逸乐的生活，无论他过的这种生活多么高贵文雅。我们认为任何人都应该做些有助于伟大事业的事情。

【〔英〕罗素：《真与交--罗素散文集》】

我们注定要从事伟大的事业，这是一种我们不知不觉自我赋予的价值，正是靠这种品质，我们赢得了其他人的尊敬，也正是它，常常使我们高出那些门第出身、高官显爵和功绩本身。

【〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》】

独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。

【〔英〕威·布莱克：《格言诗集》】

伟大的业绩不灭，它们会像太阳和月亮升起那样永获新生。

【〔英〕丁尼生：《公主》】

【工 作】

为伟大的事业捐躯，从来就不能算作是失败。〔英〕乔·拜伦：《马林诺·法里埃罗》谁献身于某种壮举或崇高的事业，谁的人生就最有意义。

【〔古罗马〕萨卢斯提乌斯：《喀提林战争》】

人生下来就应像恺撒那样去书写，去创造伟业。〔英〕约·德莱顿：《奇异的年代》人生易逝，惟其事业有时得以垂诸永久。〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》英雄的业绩永远是美的一部分，而你也将通过我的诗和声誉永世留言。

【〔古希腊〕伊比科斯：《颂歌》】

生命有时尽，事业却永存。

【〔阿拉伯〕谚语】

士生空一世，至死永留名，应有高勋业，相传万代声。〔日〕《丁叶集》高尚的业绩是永存的丰碑。

【〔英〕谚语】

除了能造福于人类的工作之外，世上再也没有什么事业能赢得真正而永久的名声了。

【〔美〕查·萨姆纳：《名声与荣誉》】

青年衰老的心说：“人生不过是荷叶上的一颗露珠。”

老人年轻的心说："人生在伟大的事业里永存。"〔印〕谚语完成英雄业绩的总是那些为自己毫无意义的生活而烦恼的人们，正如在最深沉的黑暗中星辰闪耀得最明亮。

【〔美〕梭罗：《日记》】

哪个伟大的事业，在它开始的时候，不是走极端呢?伟大的事业成功之后，在一般人的眼里，才像是可能的。

【〔法〕司汤达：《红与黑》】

从事伟大的事业，而不要许诺伟大……〔苏〕布琼尼，引自佐罗特鲁波夫《传奇英雄布琼尼》889V工 作有非常之胆识，始可做非常之事业。〔美〕本·富兰克林伟大的事业，要靠坚强的决心和强烈的愿望才能完成。〔日〕松下幸之肋：《松下幸之助经营管理全集》世上没有一个伟大的业绩是由事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的。

【〔英〕乔·艾略特：《西班牙吉普赛》】

青年应当有志创业，切莫坐享父老功绩。

【〔阿拉怕〕谚语】

【“可能”向"不可能"道：“你住在什么地方呢?”它】

回答道：“在那无能为力者的梦境里。”

【〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》】

一切伟大的事业，或者是说一切大事，都是由小事组成的。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论报刊》】

在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。

【〔德〕马克思：《马克思选集》】

一个真正的职业的前提条件：不是对这个职业如何爱好，而是看这个职业能否对人类有益。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《致罗曼·罗兰》】

最伟大的职业是保护大众福利，而又对大多数人有利。〔法〕蒙田：《蒙田随笔集》为公众的幸福工作的人，不论在哪个部门，都不能被国界所隔断，他们的劳动成果并不只属于一个国家，而是属于整个人类。

【〔法〕居里夫人】

琢磨这世界是人类的艺术，而每一个工作的人，都在打磨着其中的一部分。

【〔美〕梭罗：《梭罗文集》】

每个人的工作，不管是文学、音乐、美术、建筑还是别的，都是自己的一幅肖像。

【〔英〕塞·勃特勒：《众生之路》】

【工 作】

每个人天生就是创作者，每个人在自己那一行，各尽其力，各尽其能。都应当进行创作，把自己最美好的东西留给后人。

【〔苏〕万比洛夫：《长子》】

所有的工作，即使是纺织工作，也是高尚的。工作本身就是高尚。

【〔英〕托·卡莱尔：《过去和现在》】

对那些思想高尚的人来说，不论什么工作都是高尚的。〔古希腊〕欧里庇得斯：《残篇集》如果自身伟大，任何工作你都不会觉得渺小。〔英〕乔·麦克唐纳：《威利的质疑》要知道，最卑贱的职业显然也是最有用的职业。〔英〕塞·约翰逊：《漫步者》世上没有卑贱的职业，只有卑贱的人。

【〔美〕林肯】

整个世界都在演戏，整个世界都是演员。〔英〕伦敦“环球”剧院三角墙上的题词每个人都演着一个自己选择的角色，或者别人为他指定的生活中的某一个角色。

【〔意〕皮兰德罗：《六个寻找剧作者的角色》】

欲望就是人的本质。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

欲望，像吃喝一样，是天性的必要。〔法〕蒙田：《为雷蒙德·塞邦德辩护》对一种特定对象的强烈欲望，使灵魂看不见其余一切。〔古希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》欲望是生命力的流露。它可以使人类兴旺，也可以毁灭一切。

【〔日〕松下幸之助：《松下幸之助经营管理全集》】

欲海无边。

【〔美〕爱默生：《社会和孤独》】

我把人的欲县比作一道激流。你愈筑堤阻拦它，它便愈令人可怕，它会悄悄地最后把最坚固的堤岸冲垮；它会不断地造成某些缺口。

【〔法〕泰·德萨米：《公有法典》】

一旦欲望占了支配地位，理智就会受制于感情。〔英〕弗·戴维森：《禁欲》欲_望我们生活在欲望里，而不是生活在成就里。〔英〕乔·摩尔：《珍重再见》欲望，这一头贪心不足的饿狼，得到了意志和权力的两重辅佐，势必至于把全世界供它的馋物，然后把自己也吃下去。

【〔英〕莎比士亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

生活中有两种悲剧，一种是丧失你心里的欲望。另一种是实现这种欲望。

【〔英〕萧伯纳：《人与超人》】

欲望是经久不息的，需求可以至于无穷。〔德〕叔本华：《作为意志和表象的世界》欲望从没有休止的时候。

〔英〕罗·伯顿：《忧郁症剖析》风过而海静，欲止而不宁。

【〔英〕埃·沃勒：《论书中的最后几句诗行》】

无论是过去还是现在，人类赖以生存的总是某些基本的需求。

【〔德〕理·瓦格纳：《简朴的生活》】

因为需要才有法律，但需要自己却不服从法律。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》欲望是有益的，同样，有益的是欲望的满足——因为欲望从而增添。

【〔法〕杜加尔：《蒂博一家》】

没有欲望的人是怯懦和愚笨的。它不会有力量，不会有勇气。不会有魄力，不会有决心，也不会有热情。

【〔法〕泰·德萨米：《公有法典》】

如果没有真正的欲望就谈不上真正的满足。〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》自由过分并非好事，拥有人所意欲的一切并非好事。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》能以理智克制丑欲者，必达超脱之崇高境界。〔印〕瓦普瓦尔：《古拉尔箴言·德行篇》没有欲望的人，永远是自由的。

【〔法〕拉伯雷】

【欲 望】

需要和机会能使懦夫鼓起勇气。〔英〕托·富勒：《箴言集》连那最高超的心灵，也逃不出物质的需要。〔黎〕纪伯伦：《先知·沙与沫》需要的力量是无法抗拒的。〔古希腊〕埃斯库罗斯：《普罗米修斯·文克图斯》“艺术”的力量远比“需要”弱小。〔古希腊〕埃斯库罗斯：《被缚的普罗米修斯》只要我有需求，我就有活下去的理由。满足就是死亡。〔英〕萧伯纳：《被压制者》然而许多无法想象的事情，正是因为需要才成为现实。〔英〕约·德莱顿：《巴斯妇》需要是不择手段的。

【〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》】

在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。〔德〕尼采：《戴荆冠的基督画像》需要是最终的也是最有力的武器。

【〔古罗马〕李维：《历史》】

如果光是满足人们的物质需要，这是不完善的，还应该满足人们的精神。

【〔印尼〕苏哈托：《印度尼西亚人民的光荣》】

我们把乐趣看做是幸福生活的全部。乐趣是人们首要的、不可缺少的东西。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》】

我们说乐趣是生活的目的，并非指浪子之乐，或肉体之乐……肉体摆脱痛苦，灵魂得到解脱，这才是我们所说的乐趣。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》】

乐趣的先决条件是美德，没有美德也就不会有什么乐趣。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁，引自第欧根尼：《伊壁鸠鲁传》生活将在种种友谊之中得到充实。爱他人，并为他人所爱，这就是生存的最大乐趣。

〔英〕西·史密斯，引自霍兰夫人：《回忆录·关于友谊》98 ssq欲 望什么是生活的最大乐趣?我认为，这种乐趣寓于与艺术相近的创造性劳动之中，寓于高超的技艺之中。〔苏〕苏霍姆林斯基：《给儿子的信》有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。〔印〕泰戈尔：《戈拉》在生活中，你不会永远有特权去做你高兴的事。但是你有权利从你的所作所为中得到最多的乐趣。

【〔美〕比尔·利特尔：《人是怎样自寻烦恼的》】

生活的乐趣取决于生活者本身，而不是取决于工作或地点。

【〔美〕爱默生：《处世之道·命运》】

生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。〔法〕蒙田：《随笔》不论人们做些什么，归根结底，都是想生活得舒适些。〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》懂得堂堂正正地享受人生，这是至高的甚至是至圣的完美品德。

【,〔法〕蒙田：《随笔》】

尽情地生活吧，否则便铸成大错。〔美〕亨利·詹姆斯：《使节》如果世界值得你征服，/它也值得你享受。〔英〕约翰·德莱顿：《亚历山大之宴》守着钱财而不期享乐的人如同驮金而吃蓟草的驴。〔英〕托·富勒：《箴言集》唯有适度才使生活富有魅力。〔德〕让·保·里克特：《日神》我们伟大、光荣的杰作是恰如其分地生活。〔法〕蒙田：《散文集》朋友，趁你还年轻尽情欢乐吧，因为岁月像河水一样易于流逝。

【〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》】

【欲 望】

今生能享乐，/来世岂相关，/即使为虫鸟，/吾将视等闲。/生者终得死，/死来哪可知，/今生在世上，/不乐待何时。

【〔日〕《万叶集》】

这人世一半是为了享乐，/另一半是为了获得英名。/当你放松自己时，你的束缚就放松，/而你约束自己时，你就受到束缚。

【〔波斯〕志费尼：《世界征服者史·合罕言行录》】

酒前须尽欢，/欲乐只管乐。/明日何迟迟，/有幸今日得。

【〔英〕罗·赫里克：《致青年人》】

真正可以享受的生活是短暂的。〔古罗马〕萨卢斯提鸟斯：《喀提林战争》生活的伟大艺术不是在尽量享受，而是在其中尽量挖掘出东西来。

【〔法〕纪德：《伪币制造者》】

享乐是一种甜蜜的痛苦，/谁能欢笑而从不呻吟?〔秘鲁〕贡萨莱斯·普拉达：《生与死》享乐是邪恶之诱饵。

【〔古希腊〕柏拉图：《蒂美》】

舒适和安乐有一种魔力，它们能够逐步吸引那些甚至意志坚强的人。

【〔俄〕契诃夫：《我的一生》】

整天宴乐，必然穷困；吃喝无度，怎能富足。《旧约全书·箴言》挥霍无度的人，等于将自己的前途抵押了出去。〔美〕本·富兰克林：《格言历书》饱食终日是万恶之源。

【〔美〕本·富兰克林：《格言历书》】

纸醉金迷，奢侈挥霍，沉湎于酒色，野心勃勃，这些都不是提高自己人格的行为，也不是充实自己精神世界的行为。

【〔日〕武者小路实笃：《人生论》】

贪图享乐的人必将在享乐中堕落。〔英〕克·马洛：《浮士德博士的悲剧》欲 望过度的享乐会把我们咀嚼和碾磨得粉碎。〔法〕蒙田：《散文集·我们无法品尝纯粹》智者会节制享乐，但傻子却会成为享乐的奴隶。〔古罗马〕爱比克泰德：《残篇集》不要沉醉于骄奢淫逸的生活，它会把你毁掉。《逸经·便西拉智训》世人往往如此，当他们不懂得生活的价值的时候，就会一味地纵情逸乐。

【〔波斯〕萨迪：《果园》】

谁也没有权利把自己的享受建筑在别人的劳动上。〔苏〕朱可夫：《回忆与思考》卡图卢斯啊，闲逸使你烦闷，/闲逸使你欢娱放纵无拘束。/你可知，闲逸曾使繁盛之邦，/宫垣崩塌遭覆亡!

〔古罗马〕盖乌斯·瓦列里鸟斯·卡图卢斯；《歌》享乐如天上云端轻盈电光一闪，/寿命似风卷云层中纤弱雨滴一点，/青春嬉戏时短暂，应念此即人间。

【〔印〕伐致诃利：《三百咏》】

享乐欲是毁灭多数青年人的礁石，他们乘坐挂满风帆的航船去寻求欢乐，然而船上却没有导航的罗盘，人又没有驾船的清醒头脑。

【〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》】

享乐欲是导致犯罪的最主要的原因。〔古希腊〕普鲁塔克：《希腊罗马名人比较列传》犹豫并不是周密的分析，犹豫只是思想和意志的摇摆，犹豫愈久，就愈消失时机，消失你的意志。

【〔中〕柯蓝：《犹豫》】

需要深思熟虑通常是犹豫不决的借口，但实际上优柔寡断者比别人更少思考。

【〔英〕亨利·泰勒：《政治家》】

只有没有智慧的人，才会迟疑于好坏二者间的选择。〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》需，事之贼也。

【〔中〕左丘明：《左传·襄公十四年》】

【欲_望】

优柔寡断的人们有时对自己的决定非常固执。〔意〕莱奥帕尔迪：《菲立浦奥托尼里的言论》春风和煦，往往使恶草滋蔓；优柔寡断，往往使盗贼横行。

【〔英〕莎士比亚：《亨利六世》】

人的性本能当作一切本能中最基本的东西。〔奥〕弗洛伊德：《性学三尬》性是开启心理症难题之门的锁匙。轻视此钥匙的人决不能开启那扇门。

【〔奥〕弗洛伊德：《少女杜拉的故事》】

性的协和并不附带于美，而往往是预感到的。〔法〕莫罗阿：《人生五大问题》性欲是一股强大的力量，如果失去控制，它就可能成为灾难。

【〔保加利亚〕瓦西列夫：《情爱论》】

性欲可使当事男女盲目。

【〔德〕叔本华：《论文集·生存空虚说》】

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。〔中〕《礼记·礼运》性欲及性的满足，是意志的焦点，和它的最高表现。〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》性欲具有选择的性质，但本身并不是爱侣精神结合和精神交往的目的。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》】

精神上尚未开化的人总是为肉体的痛苦所困扰，就是因为他们未能习惯于精神上的满足。相反，他们被肉体所占有了。

【〔古罗马〕塞涅卡】

乐不可极，欲不可纵。

【〔中〕忽思慧：《饮膳正要》】

与狗、禽兽的性的世界相比，人应该有以高度文明为基础所建立起来的高尚的男女关系。

【〔日〕石川达三：《敞开的门》】

【欲望】

交配乃是智者一生中做出的最愚蠢的举动。〔英〕托马斯·布朗：《基督教医学》人类的繁殖原属自然界的重要活动。因此每一个男人，不论年轻或者年老，每遇见一个女人，总会估量一下他与对方之间的性的可能。

【〔英〕卓别林：《卓别林自传》】

不和男人交际的女人渐渐变得憔悴：不和女人交际的男人，渐渐变得迟钝。

【〔俄〕契诃夫：《契诃夫》】

女正位乎内，男正位乎外。

【〔中〕《易经·家人》】

性欢愉把感觉、思想、情感和价值融为一体。它使我们最深刻、最强烈地体会到自我。

【〔美〕撒尼尔·布拉登：《淹没爱伦的心理奥秘》】

纵欲乃是感官快乐的瘟疫；节制对感官快乐不是鞭答，而是调节。

【〔法〕蒙田：《蒙田随笔集》】

一切民族对妇女的淫乱都是鄙视的。这是大自然给一切民族的训示。大自然规定了防卫，也规定了进攻，它把情欲种植在男女双方，给男性勇敢，给女性娇羞。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

不能真正满足一种实在的性欲需要，是心理症最基本的因素之一。

【〔奥〕弗洛伊德：《少女杜拉的故事》】

我们将人在性欲影响下，把自我中心的冲动变成社会本能的现象称之为文化适应本能。人的文化适应本能又可分为内在固有的以及通过实践经验获得的两个部分。

【〔奥〕弗洛伊德：《弗洛伊德论创造力与无意识》】

一旦情欲的满足太过轻易，它便不会有什么价值可言。〔奥〕弗洛伊德：《爱情心理学》性欲和其他欲望的性质截然不同；就动机言，它是最强烈的欲望；就表达的情形言，它的力量强猛。

【〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》】

【欲望】

如果性欲加上轻浮，加上贪图一时的快慰和快乐——这就预示着他将遭到致命的危险。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《关于爱的思考》】

自从亚当和夏娃知道性以后而被逐出乐园以来，人的性是一切苦恼的根源。

【〔日〕石川达三：《敞开的门》】

对于一个决不肯随便委身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

一个男人死后，他体内的蛆虫应该是贪婪的、细瘦的，浑身是毛；女人们，像乐曲一样柔美的姑娘们死后，体内的蛆虫则应该具有精巧的线条。

【〔美〕福克纳：《卡尔卡索纳》】

以生育为本质的世界，就是一个广漠无垠的两性运行的世界。

【〔美〕德莱塞：《珍妮姑娘》】

冲动可视为种族内在的生命，而个人的生命生长于其上，正如树木供给树叶养分，而树叶助长了树木的壮大。〔德〕叔本华：《叔本华生平及其学说》不幸的是性别的战争同其它任何战争一样，它的历史是由胜利者书写的。

【〔美〕亨特：《情爱自然史》】

没有买淫的嫖男，哪里会有卖淫的娼女。所以问题还在买淫的社会根源。

【〔中〕鲁迅：《关于女人》】

唯有男女两性都保持他们的各自独立的地位，都能以平等的眼光相对，于是两性的关系方达到了最正当的一步。〔中〕茅盾：《评郑振埙君所主张的“逃婚”》性的欲求可以看成是许多无条件的反射的机能总和。〔保加利亚〕瓦西列夫：《情爱论》恋爱与性欲不是一码事，两者的不同在于：性欲不需要尊重对方，不必为对方的命运担忧；恋爱则是崇拜对方，为对方的命运着想。恋爱唯有理想的对象方会产生，而性欲的对象也可以是自己所鄙视的人。

【〔日〕武者小路实笃：《人生论》】

【欲 望】

对人的日常生活的观察使我们知道，很多人成功地把他们性本能力量的相当重要的一部分引向他们的专业活动。性本能特别适于作出这类贡献，因为性本能具有升华能力。就是说，它有权力用另一些有更高价值、却又不是性的目标来代替它的直接目标。

【〔奥〕弗洛伊德：《弗洛伊德论美文选》】

吾未见好德如好色者也。

【〔中〕孔子：《论语》】

根据我的理解，贞洁乃是为了上帝而取悦上帝，自己及邻人的灵魂活动。色欲，正好相反，仅仅为了取悦自己、邻人及其任何生灵而不是顾及上帝的灵魂的活动。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《论基督教义》】

性力如果一旦放肆，回复到它原始的目标。社会文化就将遭受到最大的危机。

【〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论】

欲望是有益的，同样。有益的是欲望的满足——因为欲望从而增添。

【〔法〕马西·杜·加尔：《蒂搏一家》】

人必须在某方面有点满足才能活。毫无嗜好，完全合乎中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》一个得不到满足的心灵是永远不会快活的。〔英〕查尔斯·里德：《患难与忠诚》嗜好能给人不可思议的力量，使一般野心家，登徒子，以及一切入了魔道的人，不时有一下精彩表现。

【〔法〕巴尔扎克：《贝姨》】

痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人更是时时刻刻都在提心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。

【〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》】

自愿的贫困胜过不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。

【〔英〕莎士比亚：《雅典的泰门》】

【欲 望】

在饱足的人眼中看来好比青草，在饥饿的人眼中看来萝卜便是佳肴。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

你若寻求财富，不如寻求满足，满足才是最好的财富。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》渴的时候就感到水是甜的。不渴的时候就感到水没滋味，实际上水是没有任何味道。

【〔巴基斯坦〕阿卜杜拉·侯赛因：《悲哀世代》】

心病比身病有个大占便宜的地方；只要不能满足的欲望得到了满足，它就会霍然而愈。

【〔法〕巴扎克：《邦斯舅舅》】

哪儿有肥骨头，哪儿就招狗。

【〔德〕孚希特万格：《戈雅》】

就连最好的食品，如果吃过量；也会造成胃痛、嗝逆、腹语。

【〔俄〕契诃夫：《好事也得有限度》】

一个口渴的人即使入睡，也会梦见处处都是泉水。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限量的。

【〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》】

不能克制自己的人往往会自食其放纵自已的苦果。〔苏〕米哈尔科夫：《一切从童年开始》没有德行，任何社会都不能维持；不控制自己的情欲，则任何人也不能保存自己。

【〔法〕霍尔巴赫：《天神论与道德相容吗》】

少年时过于节制会造成老年时的放荡毫无疑问，一个人放弃已曾经历的东西比放弃想象的东西更为容易。

【〔法〕纪德：《日记》】

节操往往并不是由于畏惧、决心或誓言，它更多地是因为缺乏兴趣，有时甚至是厌恶的结果。

【〔法〕纪德：《日记》】

我觉得一个人的生活如缺少了独身的戒律与禽兽无异——畜牲不知道自制。至于人之所以为人就为了他能抑制自己的缘故〔印度〕甘地：《甘地自传》心为万事主，动无节则乱，先正其心，其心正于内，而后动静不妄，以率先天下，而后天下履正。

【〔中〕傅玄：《傅子·正心》】

【116SN6QNS】

【节制】

克己之偏之难，当用大壮之力……然而力贵于壮，而工夫贵于密；苦工夫不密切，虽胜于暂，而终不能持于久而销其端。

【〔中〕张拭：《答乔德瞻》】

恕己智常昏，责人言偏巧。日日说他人，反已试一考。灯不自照另有灯，君须晓。

【〔中〕申颈：《耐欲轩新乐府》】

克制自己欲望的人比征服敌人的人更为勇敢，因为最艰难的胜利是战胜自我的胜利。

【〔古希腊〕亚里士多德】

君子克己，心洁冰霜。

【〔中〕阮藉：《咏怀诗·十三首》】

有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。〔墨西哥〕费尔南德斯·德·利萨尔迪：《堂卡特林》人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。〔俄〕冈察洛夫：《平凡的故事》胃病总是由于贪吃。府积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

我们的穿着必须给人一种整洁的印象，服饰不必过分考究，只要不邋遢就行。

【〔古罗马〕西塞罗：《论责任》】

你的衣服是你整个灵魂的写照。〔英〕博蒙特与弗莱彻：《老实人的财产》华丽的外套，潇洒的风姿，/也许能扣动人的心弦，/但唯有纯真和朴实，/才能磨亮那爱的金箭。

【〔英〕罗·彭斯：《我漂亮的内尔》】

首先它可以显示女人的社会地位(她的生活水平、财富和社会圈子);其次，它是女人自我陶醉的具体表现。〔法〕西蒙娜·德·波伏瓦：《第二性》衣装打扮对年轻人总是有一股神秘的吸引力的。〔俄〕果戈理：《肖像》最新式的时装总是漂亮的。

【〔英〕托·富勒：《箴言集》】

流行的东西，是瞬息万变的。

【〔德〕歌德：《五十岁的男子》】

【衣 着】

最快的东西是那一开始时髦的东西。〔法〕纪德：《伪币制造者》新的时装就是设计成不流行的式样。〔法〕卡·夏内尔，引自1957年8月《生活杂志》爱美并非虚荣心。仅仅是想穿华丽的衣服，还不是虚荣心，在意欲欺瞒他人之眼的地方，才有虚荣心。

【〔日〕宫城音弥：《人性剖析》】

情操上的任何微暇都会使你美丽的服饰失去全部魅力。〔美〕爱默生：《日记》凡把穿着打扮视为生活中的首要内容的人，他们的价值还比不上他们的衣服。

【〔英〕威·哈兹里特：《关于牧师的特性》】

穿着过于考究是智力上有缺陷的表现。〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》时髦永远是一个任性的孩子。

【〔英〕威·梅森：《英国花园》】

时髦是摆脱了粗俗之后的优雅，因而，它最怕被新的时髦所代替。

【〔英〕威·哈兹里特：《詹姆斯·诺思科特谈话录》】

不合时尚就像脱离了这个世界。〔英〕科·西勃：《爱情的最后一着》每一代人都嘲笑陈旧的时尚，却虔诚地追随新的时尚。〔美〕梭罗：《沃尔顿》时髦虽然是愚蠢的产儿，傻瓜的向导，但它却能主宰最聪明的人，主宰学界。

【〔英〕乔·克莱布：《图书馆》】

流行--聪明人虽然嘲笑它，但还是服从这暴君的命令。

【〔美〕安·比尔斯：《魔鬼辞典》】

时装说到底只不过是诱人的传染病而已。〔英〕萧伯纳：《医生的困境》一个时髦的女人，永远在和自己恋爱。〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》衣 着“时尚”是艺术中的潜能，它使人们难以测定艺术品的生命力。

【〔美〕斯特德曼：《美国诗人》】

时兴的风靡是贫者的巧智向富人的虚荣心收税。〔法〕尚福尔：《格言和反省》在所有女人都屈服于同一形式的社会中，拒绝统一性才是最大的独创。

【〔法〕安·莫鲁瓦】

服饰是女人容貌的一部分，衣装不整齐就等于是容貌不端正或有伤痕。

【〔英〕哈代：《远离尘嚣》】

服装美应该是一种人化的美——适合外貌和身段的特点，掩饰或减轻生理上的缺陷，然而却突出了品质，令人赏心悦目，使人产生美好的联想。

【〔苏〕苏霍姆林斯基：《爱情和人的道德进步》】

女人一般是通过时髦的服装使自己显得十分软弱无力。〔美〕亨特：《情爱自然史》好衣服能打开一切的门。

【〔英〕富勒：《至理名言》】

衣服和风度并不能造就一个人，但对一个已经造就的人，它们可以大大增进他的仪表。

【[美]比彻：《出自普利茅斯布道坛的箴言》】

你不见美貌的青年穿戴过分反而折损了他们的美么?你不见山村妇女，穿着朴实无华的衣服反比盛装的妇女要美得多么?〔意大利〕达·芬奇时髦的玩意儿，只要表面的光彩一脱，就无价值可言。时髦只是一种表面现象。

【〔法〕莫里哀：《莫里哀文集》】

流行是一种无法忍受的丑陋。所以，我们每半年都要更换一次流行。

【〔英〕王尔德：《王尔德文集》】

一个女子不为社交场合打扮时要更朴素、更美丽动人〔法〕巴尔扎克：《公务员》衣 着讲究的女子，虽然也可以在化妆中寻求感官和美的满足，但她打扮得适合自己的外貌；衣服的颜色衬托出她的肤色美，款式能显耀出或修正她的身段。她所珍惜的是被装饰的自己，而不是装饰她的物质。

【〔法〕波娃：《第二性——女人》】

女子时装业总想让女性的体形去迎合为不现实的理想典型所设计的服装，而男子时装业则是依照男子自然体型来设计的。

【〔美〕克拉夫·谢尔：《美貌论》】

打扮的社会意义，是允许女人以她个人的穿着方式来表达她对社会的态度。

【〔法〕波娃：《第二性——女人》】

男人使衣服来配他；女人使自己去配衣服。〔美〕豪：《乡镇名言》尽你的财力购置贵重的衣服，可是不要炫新立异，必须富丽而不浮艳，因为服装往往可以表现人格。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

奇装异服并不等于穿戴时髦。〔英〕罗·伯顿：《忧郁症的剖析》难道裁缝不具有真正的美感吗?难道衣服不是同样也要在艺术的论坛前受到裁判吗?〔德〕费尔巴哈愉快的心情，是穿到社交界去的最好衣裳之一。〔英〕萨克雷：《裁剪与化妆》人应该透过衣着洞察别人，而且还要学会忽视衣着。〔英〕卡莱尔不少人慕名跑到巴黎，抄袭和仿制巴黎时装，却仍然设计不出具有法国民族风味的时装。正像法国人开的中国餐馆吃不出中国的风味一样。

【〔法〕格勒尔】

我们的衣着既不要过于艳丽而俗气，也不可破烂而肮脏。

【〔古罗马〕塞涅卡】

每个国家和民族，都有各自不同的文化。我在服装设衣 着计上，总力求反映出法国的传统，设计出法国人喜欢的式样。

【〔法〕格勒尔】

我看到时髦比人穿旧了的衣服更多。〔英〕莎士比亚：《莎士比亚文集》服饰得体的人，你永远也不会注意他的穿着。〔英〕毛姆：《毛姆文集》对于一个明智和懂事的人而言，衣着的第一要求，应永远是得体和整洁。

【〔美〕华盛顿：《告诫信》】

时尚要求人们不断更新服装和其他装饰。服装的新颖成份会使一个人为之面貌一新。

【〔保〕瓦西列夫：《情爱论》】

年轻人应该装束得华丽潇洒一些，表示他的健康活泼，正像老年人应该装束得朴素大方一些，表示他的矜严庄重一样。

【〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》】

要比别人更能取悦于人的愿望产生了装饰。要悦人多于悦己的愿望产生了时髦。时髦成为人们追求的一个重要目标。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

哪怕是对衣着最为敏感的妇女，也不会说她不用戴在头上对着镜子试一试就能预言一顶帽子对她合适不合适，因为任何线条，任何色调都可能以最出人意料的方式改变她的相貌的。

【〔英〕贡布里希：《艺术与错觉》】

在季节变换急剧而剧烈的气候之下，人们穿的衣服更好也更简单；在人们的穿着只是为了装饰的气候之下，人们便力求衣服的华丽而不求适用了。

【〔法〕卢梭：《民约论》】

【128saagu】

吃可以吃自己爱吃的，但穿要穿人家爱看的。

【〔阿拉伯〕谚语】

知道如何点菜和享受菜肴是文明教育的一部分。〔英〕布朗什·荷西尔夫人我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。我怀疑他在更高级事情上的鉴赏品味。

【〔英〕查·兰姆：《伊利亚随笔集》】

令人惊奇的是，一顿佳肴或盛宴竟能使桌边的所有的人都成为好朋友。

【〔英〕塞·佩皮斯：《日记》】

整天赴宴的人没有一顿饭能吃得香。〔英〕托·富勒：《箴言集》只有亲口吃一下布丁，才能知道它的味道。〔英〕亨·格拉普索恩：《荷兰人》对人类幸福来说莱肴的创新要比新星的发现贡献更大。〔法〕萨瓦兰：《味觉的生理》130 8 9NSk饮 食天底下顶好的调味品就是饥饿。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》粗茶淡饭同美酒佳肴一样，也能给人以快乐。如果饥饿时能吃面包喝口水，那也是很快活的。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致麦诺凯奥斯书》】

放纵食欲的人从某种意义上说等于用自己的牙齿挖掘自己的坟墓。

【〔英〕托·富勒：《英国教会史》】

见到肉就兴高采烈，说明一个人身体好。〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》“可食用”一词的意思是：吃上去味道好，消化了有益健康，如虫之于蛙，蛙之于蛇，蛇之于猪，猪之于人，人之于虫。

【〔美〕安·比尔斯：《魔鬼辞典》】

如果一个人没有吃好，他就不可能思考得好，不可能爱得好，也不可能睡得好。

【〔英〕维·伍尔芙：《自己的房间》】

美食珍馐可以充实肌肤，却会闭塞心窍。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》人口按几何级数的比例增长，而食物只能按等差级数增长。因此就产生了对食物的争夺，强者胜而生存，弱者败而灭亡。

【〔英〕达尔文：《物种起源》】

与其常服药饵，不如按季节变更食物。〔英〕弗·培根：《随笔集》讲究饮食并非荒淫，忍饥挨饿也并非高雅。〔英〕富勒：《至理名言》所有气味中，面包最香；所有滋味中，盐最鲜。〔英〕赫伯特：《智慧之箭》人之所以不妄把自己视作神仙，是因为他有着肚腹。〔德〕尼采：《在善恶之彼岸》一个人吃了太多的甜食，能使胸胃中发生强烈的厌恶。〔英〕莎士比亚：《仲夏夜之梦》132 .饮 食节制饮食，晚饭少吃。

【〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》】

为了那可厌的肚子，人人忍气吞声。〔希腊〕荷马：《奥德修记》饮食之乐不在昂贵的香味，而在吃的人自己。〔罗马〕贺拉斯：《讽刺诗人》在饮食的重要部分上不可骤然变更，如果不得已而变更的话，则别的部分也须要变更，以便配合得宜。

【〔英〕培根：《论养生》】

肚子规规矩矩的人就有了不少自由。〔法〕蒙田：《随笔集》一支军队是靠肚子行军的。

【〔法〕拿契仑：《格言集》】

没有诗，没有音乐，没有美术，我们还能生活下去；没有良知没有心肝，我们也可以生活下去；没有朋友，没有书，我们依旧能生活下去；而没有厨子，文明人就活不下去。

【〔英〕E·G·布尔沃·利顿：《露西儿》】

过度的和不足的锻炼会毁坏体力，同样地，超过或没有达到一定的数量的饮食则会破坏健康；反之，适量的饮食就既能产生又能增加和保持健康。

【〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》】

饮食过度是一切疾病的根源。〔英〕斯威夫特：《科学为人类服务》贪吃的结果将是懒惰，而不是精力充沛。〔俄〕乌申斯基：《人是教育的对象》无论多好的食物强迫吃下去，总有一天会把胃口和肚子搞坏的。

【〔德〕爱因斯坦：《自述片断》】

食肉对于脾胃的影响，和喝酒是一样的。〔英〕雪莱：《麦布女王》宴会的实质就是共同取乐，共同进餐。〔英〕霍姆斯：《霍姆斯文集》简单的食品给人的快乐就和珍贵的美味一样大，……饮 食养成简单朴素的生活习惯，是增进健康的一大因素，使人对于生活必须品不加挑剔。

【〔古希腊〕伊壁鸠鲁：《致美诺寇的信》】

不加奶酪的点心就像独眼的美女。〔法〕萨瓦朗：《味觉生理》人一吃过饭就变得保守了。〔美〕爱默生：《论新英格兰改革者》饮食如不适可而止，厨师就是下毒之人。〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》宁可用酒温暖我的肠胃，不要用折磨自己的呻吟冰冷我的心。

【〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》】

一个人如果喜欢山珍海味，而不喜欢有益健康的食品；他就是个傻子。

【〔捷克〕夸美纽斯：《大教学论》】

吃好喝好的人，做事也应该好。

【〔英〕托·富勒：《箴言集》】

使吃喝成为一种享乐的，不是丰盛的菜肴，而是食欲。〔英〕萨克雷：《属于你·国王的宠儿》美味的食品并不都对身体有益。〔日〕武者小路实笃：《人生论》保持在轻松愉快的心情下进餐可辅助消化。〔美〕米·史雷夫：《我是最有效率的人物》素菜是一切生物取之不尽的营养品。〔法〕伏尔泰：《巴比伦公主》需要会驱使人干坏事，饥饿会把狼赶出森林。〔法〕维龙：《遗言集》烹调是一种表达和创造。

【〔法〕波娃：《第二性——女人》】

为了能够保持良好的健康，养料不仅份量要有节制，而且质料也要清淡。

【〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》】

【饮 食】

我宁愿选择一盘对我身体有利又很精制的食物，而不要一堆味道好，但毫无营养价值的食品。

【〔美〕普林西巴尔：《美体·风姿》】

你把消化弄得失常了，就是自己毒化自己的血液。〔德〕恩格斯：《恩格斯致马克思》食能以时，身必无灾。

【〔中〕《吕氏春秋·尽数》】

食欲少而数，不欲顿而多；食不欲急，急则损脾，法当熟嚼令细。

【〔中〕《医说》】

(茶)滋饭蔬之精素，改肉食之膻腻，发当暑之清吟，涤通宵之昏寐。

【〔中〕顾况：《茶赋》】

一日三餐吃得饱，生活不算过得好。〔美〕富兰克林：《格言历书》是肚子搬动两条腿，不是两条腿搬动肚子。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》我认识许多肉食者，他们比素食更为温和。〔印度〕甘地：《和平与战争中的非暴力》我讨厌一个人狼吞虎咽，仿佛他不知道自己在吃什么。我怀疑他在更高级事情上的鉴赏趣味。

【〔英〕兰姆：《伊利亚随笔集》】

趁明天死去之前，快吃快喝。地球寿高智高，肯定不需要我们的帮助。

【〔英〕罗塞蒂：《生命之屋》】

美味的食物多不宜于消化。

【〔英〕莎士比亚：《理查二世》】

饮食不节则胃病，胃病则气短精神少。

【〔中〕李果】

笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物。

【〔中〕张潮：《幽梦影》】

【138 .96888609k】

【饮 食】

吃好喝好是一对亲兄弟。

【〔美〕托·富勒：《箴言集》】

从来没有一个例子能证明好话能安慰饥饿的胃。〔奥地利〕茨威格餐桌为祭坛的一种，在祭日或宴请时就得装点一番。〔法〕儒贝尔：《冥想录》闲散、安逸和运动才会产生食欲；而时间和艰苦的劳动只造成饥饿。

【〔俄〕冈察洛夫：《悬崖》】

必须使食物的分配合理化；由于这是头等的必须品，显然应该在纯生物学的基础上进行分配。

【〔英〕贝尔纳：《科学为人类服务》】

饮食习惯的改良比其他任何改良，其优点显然要大得多。

【〔英〕雪莱：《麦布女王》】

天天把胃囊塞得过饱是一种慢性自杀。〔俄〕冈察洛夫：《奥勃洛摩夫》摆满珍馐美味的筵席是唯一能引起天使羡慕的场面。〔匈〕约卡伊：《铁石心肠人的儿女》人之所取畏者，衽席之上，饮食之间，而不知为之戒道，过也。

【〔中〕《庄子·达生》】

靠烟草和希望过日子，完全是一码事——可谓殊途同归-—前者只是青烟一缕，后者只是梦幻一场。〔英〕罗·艾顿：《十四行诗·烟草》吸烟一无益处，只能使人窒息，给人带来烟雾和灰烬。〔英〕本·琼森：《人人高兴》吸烟是一种对目、鼻、肺均有危害的习惯。〔英〕詹姆斯一世：《戒烟令》吸烟及酗酒之难弟，万恶之根源。〔英〕詹姆斯一世：《戒烟令》要是上帝要让人类把鼻子当烟囱，我们应该鼻孔朝天才对。

【〔美〕罗伦斯·埃利奥特：《名利于我如浮云》】

莫要忧愁到心上，满腹牢骚无益处，美酒及良药，一醉消千愁!

【〔古希腊〕阿尔凯奥斯：《进酒歌》】

鉴照人影，酒映人心。

【〔古希腊〕埃斯库罗斯：《残篇集》】

【烟 酒】

酒神能为人排遣忧愁。

【〔古罗马〕贺拉斯：《颂诗集》】

酒神能开启人的心扉。

【〔古罗马〕贺拉斯：《讽刺诗集》】

酒就是歌，歌就是酒，酒和歌本是一家子。〔美〕爱默生：《巴克斯酒神》宴不设酒叫什么宴?酒不伴歌叫什么酒?〔英〕斯·菲利普斯：《尤利塞斯》不要以海量豪饮来逞英雄，酒已使许多人陷人毁灭。《逸经·便西拉智训》醉酒是埋葬人们理智的坟墓。

【〔英〕乔叟：《乔叟文集》】

溺死在酒杯中的人多于溺死在大海中的。〔英〕托·富勒：《箴言集》酗酒无度是高度伤身的，酒徒的寿命是短促的。〔英〕达尔文：《人类的由来》今朝之醉必有明日之苦。

【〔英〕塞·斯迈尔斯：《节俭》】

酒杯中可见天堂，但纵情狂饮只能下地狱。〔英〕乔·赫伯特：《魅力与结合》酒神比战神杀死更多人。

【〔欧洲〕谚语】

酒是使人青春永驻的灵丹妙药。

【〔美〕朗费罗：《金色的传说》】

若用清水斟满酒杯，/你永远写不出千古绝句，/因为酒是诗人的骏马，/跨上它，可以遨寰宇。

【〔英〕托·穆尔：《阿那克里翁风格的诗》】

自古以来，没有哪个暴君比"酗酒"更残忍，没有哪个奴隶受的苦比酒鬼更深重。

【〔美〕威·加里森：《生活》】

我们为身体的健康举杯，可受害者偏偏是我们自己的身体。

【〔英〕克·杰罗姆：《一个懒汉的随想·论吃与喝》】

【烟 酒】

寻欢作乐须畅饮，唯有畅饮能遣愁。〔英〕本·琼森：《游艺·家神》酒价低廉的民族是清醒的民族；酒价昂贵的烈酒代替普通饮料的民族是昏醉的民族。

【〔美〕杰弗逊：《文集》】

为健康举杯实际上就是为病魔举杯。〔英〕托·德克：《从良的妓女》爱喝酒的人都这么说，一醉忘百事，一醉解千愁。〔美〕爱默生：《日记》酒神永远尽如人意，永远青春不老。〔英〕约·德莱顿：《亚历山大的宴会》饮酒不可贪杯，言辞贵在简洁。〔英〕兰姆：《约翰·伍德维尔》酒并不颠倒人生，……它只是撤走理性的岗哨，从而迫使我们显出种种丑态。

【〔英〕菲尔丁：《汤姆·琼斯》】

好酒只要不滥喝，也是一个很好的伙伴。〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》酒能使人泄露密藏心里的天机。〔英〕托·富勒：《箴言集》清醒时保存的秘密，酒醉时全吐露出去。

【〔英〕谚语】

酗酒过度者不可能保守秘密，也无法履行诺言。〔西〕塞万提斯：《塞万提斯文集》不管在什么地方/美酒都能浇灭忧伤/都能从失望中唤起希望。

【〔南〕弗·普列舍伦：《祝词》】

贪杯必然误事。

【〔坦〕杰·克·革姆皮拉：《善与恶》】

酒后见真言。

【〔俄〕屠格涅夫：《僻静的角落》】

【146 .8A QNQLAM】

【烟 酒】

贪杯好饮是万恶的根源。〔阿拉伯〕伊素甫·哈斯·哈吉甫：《福乐智慧》色与酒引人误入歧途，并且打开罪恶的门户。

【〔巴〕谚语】

第一杯是人饮酒，第二杯是酒饮酒，第三杯是酒饮人。〔日〕千利休酒虽说是百药之长，但万病都是起源于酒。〔日〕吉田兼好：《徒然草》纸牌的发明起初是为了谋利，后来才用于娱乐，但并不用来奴役灵魂。

【〔英〕加里克：《〈赌棍〉后记》】

纸牌和骰子……一个是魔鬼的书，一个是魔鬼的白骨。无名氏：《穷罗宾的历书》赌博是贪婪之子，邪恶之史，灾难之父。〔美〕乔·华盛顿：《致布什罗德·华盛顿书》赌博是贪婪之子，但却是挥霍之父。〔英〕查·科尔顿：《沉思录》赌博是谎言和伪誓之母。

【〔英〕约翰：《波利克拉蒂库斯》】

一个人之所以喜欢赌博，是由于他的贪婪和生活的无聊；这种爱好是只有那些心灵空虚和不用头脑的人才有的。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

赌技越高，德性越差。

【〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》】

赌徒越是精通赌道，其品质就越是恶劣。〔英〕弗·培根：《箴言集》赌博就是偷朋友的钱。

【〔苏〕马卡连科：《教育诗》】

从概率论中无疑会得出这么一个结论：每一个赌徒只要他不停地赌，那么最终到一定时候，他肯定会破产。

【〔法〕司汤达：《红与黑》】

【烟 酒】

赌徒的钱包没有锁。

【〔法〕谚语】

赌博、女人和酒会夺走男子的欢笑。〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》赌博、女人和酒足以使一个王子沦为乞儿。〔英〕斯珀吉翁：《耕者约翰之像》赌棍对他自己的财富、时间、自由和健康犯有不可饶恕的大罪。

【〔英〕纳·科顿：《乐趣》】

赌博是谎言、欺诈和活该诅咒的伪誓的罪恶根源。〔英〕乔叟：《坎特伯雷故事·赦罪僧的故事》赌兴正浓，即行停止，是最上策。

【〔英〕谚语】

亚麻布莫靠近火堆，青年人莫走进赌场。〔英〕本·富兰克林：《格言历书》嫖娼、酗酒与赌博为三害，惟有被财富女神所弃绝者耽爱之。

【〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》】

要毁灭一个人，只消叫他染上一样嗜好。〔法〕巴尔扎克：《搅水女人》由于嗜赌，我们失去了时间和金钱——这两样人生最可宝贵的东西。

【〔英〕费尔瑟姆：《壮心集》】

人在身强力壮的青少年时代所养成的不良嗜欲，将来到了晚年是要一并结算总帐的。

【〔英〕弗·培根：《培根论人生》】

【150 sag】

首先是工作，然后才是休息。〔英〕罗斯金：《建筑的七盏灯·美之灯》我的生活过得像钟表那样有规律，当我的生命告终时，我就会停在某处不动了。

【〔英〕达尔文：《1840年10月致费兹·罗艾舰长的信》】

弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没一点适当的松散，是支持不住的。

【〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》】

人应该劳逸结合，张弛有致。〔古罗马〕第·加图：《穆里布斯的诗中对句》弦绷得太紧终会断。

【〔英〕谚语】

变更工作内容便是最好的休息。〔英〕阿·柯南道尔：《四签名》变换工作就等于休息。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办》】

【休 息】

睡觉是为了起床，休息是为了劳动。

【〔日〕德富苏峰】

休息是滋养疲乏的精神的保姆。〔英〕莎士比亚：《奥赛罗》休息与工作的关系，正如眼睑与眼睛的关系。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》过多的休息和过少的休息同样使人疲劳。〔瑞士〕希尔泰：《为了不眠之夜》休息是好事，但无聊却是它的兄弟。〔法〕伏尔泰：《伏尔泰文集》“自然”给予人们的甘露是睡眠。

【〔英〕洛克：《教育漫话》】

舒服的睡眠才是自然给人的温柔的令人怀念的看护。〔英〕莎士比亚：《亨利四世》睡眠是医治醒着时所遇烦恼的最佳药方。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》睡眠是唯一可以减轻痛苦的良药。〔古希腊〕索福克勒斯：《菲罗克忒斯》睡眠的作用胜过药物。

【〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》】

睡眠，死神的兄弟，生命的朋友。/你给疲劳的大自然以恢复活力的补品。

【〔英〕塞·巴特勒：《猫与兔子的辩论》】

日本工人在工作和闲暇问题上所采取的态度是：“工作就像工作的样子，玩就像玩的样子，工作时就拼命干，玩时就尽情地享受。"〔日〕万成博、杉政孝：《产业社会学·劳动者意识》在工作与游乐之间，存在着一种和谐，两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

天性要求，在紧张劳动之后，有一定程度的纵情快乐。〔英〕亚当·斯密：《国富论》黑夜过去是白昼，白昼过去是黑夜。/时间的节奏就是如此安排。/工作之后是娱乐，娱乐之后是工作。/宇宙的秩序就是这样井然。

【〔英〕约·戴维森：《吹笛人·戏剧》】

人心总是自然而然地由劳作转向娱乐。〔古罗马〕赛鸟提鸟斯：《安德罗斯女子》腾不出时间娱乐的人，早晚会被迫腾出时间生病。〔美〕沃纳梅克156S QN根娱 乐适度的娱乐能放松人的情绪，陶冶人的情操。〔古罗马〕塞内加：《论愤怒》对欢娱有两种理解，一种人认为它是人类最大的罪恶。

第二种人则认为它是最美妙的享受。

【〔英〕亚·蒲柏：《人论》】

娱乐活动是为学习做好准备，又是学习后恢复疲劳的良药。

【〔美〕马克·吐温：《致安德鲁·兰》】

身外可以聚敛/娱乐的元素——/志趣只能在/精神中炼取。

【〔印〕泰戈尔：《火花集》】

要使自己的欲求和感情自由地、自然地表现出来，在工作的范围内是绝对不可能的，只有娱乐才可达到目的。

【〔日〕本明宽：《好感学——摄取自我感情的价值》】

休息不是偷懒。夏日里偶而躺在树荫的尊严上，耳听流水的淙淙声，眼望蓝天浮云，这决不是浪费时光。

【〔英〕埃夫伯里：《优游岁月》】

若要消遣得有效，就必须能在不跟工作相关的事物中寻得快乐与兴趣。

【〔英〕罗素：《罗素文选》】

世界上最有意义的消遣莫过于在河畔垂钓。〔爱〕德弗：《遣郁之药·渔夫之歌》在闲暇的时候去垂钓并不是浪费光阴；它使我大脑松弛，心旷神恰，使我忘却悲伤，抛弃烦恼与恶欲，换来心灵的满足。

【〔英〕艾·沃尔顿：《高明的垂钓者》】

垂钓是一门值得智者施展才智与耐心的艺术。〔英〕艾·沃尔顿：《高明的垂钓者》清闲是一切财富中最难得的。〔古希腊〕第欧根尼·拉尔修：《苏格拉底传》安闲有益于身心。

【〔古罗马〕奥维德：《黑海书简》】

人只有勤奋工作，才能尽情享受安逸。〔英〕克·杰罗姆：《一个懒汉的随想·论懒惰》娱 乐能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。〔英〕罗素：《幸福的获得》真正的闲暇并不是说什么也不做，而是能够自由地做自己感兴趣的事情。

【〔英〕萧伯纳：《自由的自然界限》】

有时间增加自己精神财富的人才是真正享受到安逸的人。

【〔美〕梭罗：《日记》】

逸乐是一首自由的歌，/却不是自由。/是你的愿望所开的花朵，/却不是所结的果实。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·论逸乐》】

隐士是遗弃了一部分的世界，使他可以无惊无忧地享受着整个世界。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·沙与沫》】

如果安逸是上帝赐予人类的最好礼物，那么上帝对我的恩宠甚于任何人。

〔英〕查·格雷，引自汤姆森《英国历届首相小传》想不同流合污，不沉溺于世界潮流中的人，只要能放弃安逸的环境便可以达成。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

不知学习而一味贪图安逸，和死去毫无二致；它纯粹是活人的坟墓。

【〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》】

【160 .988g】

宇宙像一本书，一个人只见过自己的家，等于只读了这本书的第一页。

【〔英〕德蒙布隆：《世界旅行者》】

没有离开过故乡的人充满了偏见。

【〔意〕哥尔多尼】

旅行在我看来还是一种颇为有益的锻炼，心灵在旅行中不断地进行观察新的未知事物的活动。

【〔法〕蒙田：《人生随笔》】

旅行是真正的知识最伟大的发源地。

【〔瑞士〕杜南：《日记》】

旅行是真正的知识的伟大源泉。

【〔英〕艾·迪斯累里】

对于年轻人，旅游是一种教育方式。而对于老年人，旅游则构成一种经验。

【〔英〕弗·培根：《随笔·论旅行》】

旅行虽颇费钱财，却使你懂得社会。

【〔德〕谚语】

【游 览】

谁要想出国远游，谁就得先把祖国的山山水水装在心里。

【〔英〕托·富勒：《神圣与鄙俗·谈旅行》】

旅行家才知道世界有多广阔。

【〔土〕谚语】

旅行使人变得谦虚。因为，它使你领悟，人在世界上所占的地位是多么的渺小。

【〔法〕福楼拜：《福楼拜文集》】

通过旅行，我们可以确信，即各民族之间是有国界，而人的愚蠢行为是没有国界的。

【〔法〕普雷沃：《乐天家用小辞典》】

无论到哪儿去旅行，没有比家更美的地方。

【〔德〕谚语】

旅行能培养人的耐力。〔英〕本·迪斯累里：《康塔里尼·弗莱明》旅行是救治精神痛苦的良药。

【〔法〕安·莫鲁瓦：《论幸福》】

旅行是使精神返老还童的秘方。

【〔丹〕安徒生：《自传》】

人们出国远足，可以观赏巍峨之高，狂澜之巨，长河之雄，汪洋之阔，繁星之灿。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》】

人们到外边欣赏高山、大海、汹涌的河流和广阔的重洋，以及日月星辰的运行。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》】

有志者应该出去见见世面，不要老是呆在家中。〔英〕托·富勒：《箴言集》好旅伴可以缩短旅途时间。〔英〕艾·沃尔顿：《钓鱼大全》谁有钱走遍整个世界，世界就属于他。〔美〕爱默生：《处世之道·财富》旅游是知识之路，让大家都来参加旅游，周游世界，敞开自己的广阔胸怀，世界将成为人类更美好的乐园。

【〔美〕罗伯特·麦金托什】

【游 览】

旅游有几大好处，能使人心胸豁达，意气勃发；能耳闻目睹各种名胜古迹；能逛逛新市，心情欢畅，结交新友，见见世面。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》】

旅行可以获得对别国的丰富知识，同时也可以获得对自己国家的新认识，旅行会带来两重收获。

【〔日〕梅棹忠夫：《东和西之间》】

不论什么地方，如果去作短暂旅行，便会使人有耳目一新之感。

【〔日〕吉田兼好：《徒然草》】

假如我能得另一条生命呆在家里，我就一生都在海外旅行。

【〔英〕威·哈兹特里：《席间闲谈》】

上山心自广，渡水足先清。

【〔日〕虎关师练：《游山》】

山静养性，水动慰情。

【〔日〕松尾芭蕉：《诙谐堂记》】

花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明对花木的无限珍惜。

【〔日〕东山魁夷：《一片树叶》】

【166 s】

人皆有死，最重要第一是健康。〔古希腊〕无名氏：《幸福四要素》第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》贫穷而健壮胜过富足而衰弱。健全的体魄和开朗的性格比金子和钻石宝贵得多。

【《逸经·便西拉智训》】

健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。〔瑞士〕阿密埃尔：《日记》健康的价值，贵重无比。它是人类为了追求它而唯一值得付出生命的东西。

【〔法〕蒙田：《人生随笔》】

健康胜于富贵。

【〔英〕华特·司各特：《书笺》】

如果一个人能像爱护自己的坐骑一样爱护自己的自体，那么他就能免除许多严重疾病。

【〔西〕迈蒙尼德：《青春的保持》】

【健 康】

健全的身份比皇冠更有价值。

【〔英〕谚语】

呵，健康!健康!富人的幸福!穷人的财富!人间少了你，便无喜无悦。有谁能用高价将你买去?〔英〕本·琼森：《狐狸》人民的健康是幸福和国力的真正基础。〔英〕本·迪斯累里：《1877年在英国巴特西公园的演讲》国民的健康比国民的财富更为重要。

【〔美〕杜兰特：《何谓文明》】

一个国家最宝贵的财产，并不是它储备的大量黄金或外汇，更不是它的地下资源或工业能力，而是人民的健康。

【〔摩〕哈桑二世：《挑战》】

贤妻和健康是一个男子最宝贵的财富。〔美〕本·富兰克林：《格言历书》健康是人生的财产。

【〔美〕爱默生：《人生读本》】

健康就是金子一样的东西。〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》有健康的人，便有希望；有希望的人，便有一切。〔阿拉伯〕谚语在地球上没有什么收获比得上健康。

【〔印〕《五卷书》】

人的一生中，应该放在第一位的是健康。〔日〕池田大作：《青春寄语》健康人不知道健康的珍贵，只有病人才知道——这是医生的格言。

【〔英〕托·卡莱尔：《特性》】

健康、青春和自由可说是人生的三大财宝，但当我们拥有它时，却毫无所觉，一旦丧失后，才意识到它们的可贵。

【〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》】

【健 康】

健全的身体比金子还珍贵，强壮的体魄比享用不尽的财富还有价植。

【《逸经·不经之书》】

病能感觉到，健康却根本感觉不到。

【〔英〕托·富勒】

人病倒了才知道健康的珍贵。〔英〕托·富勒：《箴言集》病来方知健康贵。

【〔英〕谚语】

健康的感觉只有得了病后才能体会。〔德〕利希滕伯格：《对人的观察》疾病是寻欢作乐付出的代价。〔英〕托·富勒：《箴言集》长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。

【〔英〕斯宾塞：《教育论》】

平安时不要忘记暴风雨，健康时不要忘记疾病。

【〔英〕谚语】

健康的价值只有在生病时才明白，可是一旦健康恢复，又把它忘了。

【〔日〕武者小路实笃：《人生论》】

没有一个朋友能够比得上健康，没有一个敌人能够比得上疾病。

【[印]《五卷书》】

身体最强健的人不容易受饮食或劳动的影响，最茁壮的草木也不容易受风日影响。

【〔古希腊〕柏拉图：《文艺对话集》】

健全的身体是健全心灵的产物。〔英〕萧伯纳：《革命主义者的格言》健全的思想寓于健全的身体，此话虽短，却道出了世上何为幸福的真谛。

【〔英〕洛克：《教育漫谈》】

【健 康】

保证身体健康、强壮和精力，因为人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

【〔英〕罗·欧文：《新社会里》】

能够促进愉快心情的不是财富，而是健康。〔德〕叔本华：《人生的智慧》良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。

【〔英〕斯宾塞：《教育论》】

精力充沛和它副带来的饱满情绪，既然比任何其他事情在幸福中占较重要的地位，教人保持良好健康和饱满情绪就比什么都重要。

【〔英〕斯宾塞：《教育论》】

我的幸福十分之九是建立在健康基础上，健康就是一切。

【〔德〕叔本华：《幸福论》】

健康是成就人类幸福最重要的成分。〔德〕叔本华：《人生的智慧》在一切的幸福中，人的健康实在胜过任何其他幸福。我们真可以说，一个身体健康的乞丐要比疾病缠身的国王幸福得多。

【〔德〕叔本华：《人生的智慧》】

劝君多保重身体：……因为健康是我们人类得以享受的第二快乐——一种金钱买不来的快乐。

【〔英〕艾·沃尔顿：《高明的垂钓者》】

只有最愚昧的人才会为了其他的幸福牺牲健康，不管其他的幸福是功、名、利、禄、学识，还是过眼烟云似的感官享受。

【〔德〕叔本华：《人生的智慧》】

健全的思想寓于健壮的身体。〔美〕托·杰弗逊：《文集》健康本身是欢乐与满足的源泉。〔美〕彼得：《幽默定律》人世间有四件珍宝，能使我们摆脱忧愁，充满欢笑：健康的身体、高尚的品德、良好的名声、聪明的头脑。

【〔波斯〕鲁达基：《四件珍宝》】

【健 康】

人们在祈祷中恳求神赐给他健康，而不知他们自己是健康的主人。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

只要吃饱、喝足、睡好，才能使你真正享受生活的乐趣，保持充沛的精力，健康的身体。

【〔英〕诺埃尔·科沃德：《论苗条的危险性》】

穿得暖，吃得少，喝得精，这样就可长命百岁。〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》有规律的生活是健康长寿的秘诀。〔法〕巴尔扎克：《赛查·皮罗多盛衰记》富贵催人生白发，布衣蔬食易长年。〔英〕莎士比亚：《威尼斯商人》以过分严格地控制饮食为代价来保持健康，实在是一种令人厌烦的疾病。

【〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》】

唯有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神健康。〔英〕罗素：《斯多噶主义》健康的方式是无穷无尽而且富于扩张性的，它会使整个世界变得充实；反之，疾病的方式则是有限而萎缩的，它会使世界萎缩。

【〔美〕奥列弗·萨克斯：《觉醒》】

早起早眠，身康体健，聪明智慧，日进万钱。〔美〕克拉克：《谚语集》如果你想尽可能保持健康，那么你对健康考虑得越少就越好。

【〔美〕霍姆斯：《茶具旁》】

健康胜于财富。

【〔英〕谚语】

健康的身体是由于体内寒热湿燥的平衡。〔古希腊〕库里什普健康!倘使你有钱，难道你就不花掉它?健康就是金子一样的东西。

【〔苏〕高尔基：《伊则吉尔老婆子》】

【176SAK贝以】

【健 康】

健康当然比金钱更为可贵，因为我们赖以获得金钱的，就是健康。

【〔英〕S·约翰逊】

当我们健康的时候，我们都会给生病的人出好主意。〔古罗马〕泰伦提乌斯：《安德洛斯女子》一个人只要身体健康就等于青年，只要不欠人债就等于富有。

【〔英国〕谚语】

毫无精神性疾患或许是健康，但却不是生命。〔英〕文尼考特：《游戏与现实》健全的头脑寓于健全的体格。尤维纳利斯：《讽刺诗集》健康和愉快相辅相成。

【〔英〕艾迪生：《旁观者》】

有些人所谓的健康，如果其代价是一年到头对食物担心过虑的话，则比长久拖延的疾病好不了多少。

【〔美〕普伦蒂斯：《普伦蒂斯文萃》】

人们通常总不重视健康和光明，除非到了他失掉它们的时候。

【〔俄〕薇拉：《狱中二十年》】

一直力图维护身体之健康的弊端在于，这样做就很难不损害心智的健康。

【〔英〕切斯特顿：《论经典著作》】

消化为健康而存在，健康为生命而存在，生命对音乐和美好事物之爱而存在。

【〔英〕切斯特顿：《论误解》】

体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体。无体是无德智也。

【〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》】

夫完全人格，首在体育。

【〔中〕蔡元培：《蔡元培教育文选》】

读书佳者，宜有健全身体，道德高者，宜有健全身体。〔中〕张伯岑，引自《张伯岑教育言论选集》健 康我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。〔中〕陶行知：《我们的信条》在教上，实践必先于理论，而身体的训练须在智力训练之先。

【〔古希腊〕亚里士多德：《政治论》】

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

【〔美〕欧文：《新社会观》】

有秩序的健康生活必须是教育的基础；同样也是教育的最初准备。

赫尔巴特，引自《西方资产阶级教育论著选》有健康的身体才有健全的精神。

【〔美〕洛克：《教育漫话》】

体育对于儿童的脑力紧张不会增加负担，相反地，它在脑力作业之后起一种松驰作用，使脑力得到特殊的休息。〔苏〕加里宁：《论共产主义教育和教学》把身体上与精神上的训练相互变成一种娱乐，说不定就是教育上的最大秘诀之一。

【〔美〕洛克：《教育漫话》】

身体是革命的本钱。旺盛的精力寓于健康的身体。〔中〕吴运铎：《把一切献给党》强国必先强种，强种必先强身。〔中〕张伯岑，引自《张伯岑教育言论选集》一个好的外科医生必须具有老鹰的眼，狮子的心和女人的手。

【〔英〕托·富勒：《箴言集》】

只有医道高明的医生才懂得何时不开处方。〔西〕格拉西安：《处世的艺术》对神父、律师和医生，切莫隐瞒你的真情。〔英〕詹·哈林顿：《埃杰克斯的变质》在英国，医院里有句老话：“医生要有一颗狮子的心，一双妇女的手。”这意思就是说，他必须胆大、坚强、敏捷、果断，但是，也得和蔼、仁慈、对人体贴。

【〔加〕白求恩】

年轻医生开始行医时以20种药治一种病，年老的医生结束医业时以一种药治20种病。

【〔英〕威·奥斯勒】

医生有时能挡开死神的战刀，但对时光的流逝，他们是无能为力的。

【〔英〕皮奥齐：《致范妮·伯尼的信》】

【养 生】

医生是我们文明世界的精华。〔英〕罗·路·史蒂文森：《丛林·献辞》终身不病，难成名医。

【〔阿拉伯〕谚语】

对症下药方可治愈。

【〔古希腊〕希波克拉底：《德·弗拉蒂斯》】

不同的病必须用不同的药。

【〔英〕托·富勒：《箴言集》】

不能用药治的就用铁，不能用铁治的就用火。〔古希腊〕希波克拉底非常的病症是要用非常的药饵来疗治的。〔英〕莎士比亚：《无事生非》治病靠药物，开胃靠饥饿。〔英〕托·图瑟：《家政良箴五百条·家政良规》毒药有时也能治病。

【〔英〕莎士比亚：《亨利四世》】

经常改变药物最不利于治疗。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》无病时不要滥用药物，否则疾病降临，药就可能不生效了。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论养生之道》】

智者在百病丛中的时候，总是先治致命的症状。〔阿拉伯〕《一年零一夜》真主若降一症，必伴降治疗之法。〔阿拉伯〕布哈里：《圣训实录精华》没有无尽之悲，没有不治之症。

【〔法〕雨果】

预防胜过治疗。

【〔荷〕埃拉斯穆斯：《语录》】

智者宁可防病于未然，也不可治病于已发。〔英〕托·莫尔：《乌托邦》养 生治病要医生，医好靠自然。〔古希腊〕希波克拉底：《警句》遇到医生无法治愈的病，你可以自己休息、快乐、节食这三个药方来治疗。

【〔拉丁〕谚语】

真正的病是衰老，而衰老是治不好的。〔法〕加缪：《局外人》为了健康而采用过于严格的摄生法，这也是一种可悲的病症。

【〔法〕拉罗什富科：《道德箴言录》】

与其请一百个医生还不如停止夜宵和熬夜。

【〔西〕谚语】

心病是世界上任何名医都无法医治的。〔英〕格拉德斯通：《在曾拉姆斯蒂德的演说》尽管世界上有无数的医生，但真正的医生只有一个，那就是大自然。

【〔英〕亨·德·维尔·斯达克普尔：《人与鼠》】

阳光不入，医生进屋。〔土〕阿吉兹·内辛：《星期天的娱乐》最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。

【〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》】

在我的药典里只有三大项：即水、空气和卫生。

【〔美〕爱默生：《美的透视--爱默生散文选》】

专心致志地从事研究和探索对医治心灵上的痛苦是一剂最能奏效的良药。

【〔印〕普列姆·昌德：《舞台》】

知道了病因便接近痊愈。

【〔日〕谚语】

我们的生活缺少了节制便没有益处。〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》凡是欲望称霸的地方，自制就无容身之处；作乐的王国里也没有美德的立足之地。

〔古希腊〕阿契塔，引自西塞罗《论高龄》养 生节制是受智人的格言“不要过分”约束的，这个格言是他们的行为规则。

【〔古希腊〕柏拉图：《费雷波》】

节制使快乐增加并使快乐加强。〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》对一切沉溺于口腹之乐，并在吃、喝、爱情方面过度的人，快乐的时间是很短的。

〔古希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》无节制的行为违反健康而行了，这就是以自己的情欲背叛了健康。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

纵乐是最可恶最有害的东西。倘若陷得太深或是太久，它就会把人们亮堂的心灵变成一片漆黑。

〔古希腊〕阿契塔，引自西塞罗《论高龄》财源没有穷尽，享乐却有限度；人生最大的快乐存在于节制之中。

【〔英〕塔伯：《谚语的哲理·论补偿》】

尽管财源无穷，可是享乐却只能适可而止。〔英〕塔伯：《谚语的哲理·论补偿》对疾病最有效的预防是道德上的预防-节制。〔英〕罗·赫里克：《节制》生活有度，人生添寿。

【〔德〕毕尔格：《吹牛男爵历险记》】

节制和劳动是人类的两个真正的医生，劳动促进人的食欲，而节制可以防止他贪食过度。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

享受快乐必须以能保持健康为限；对于金钱或其他物品的获得，必须以维持生命与健康为限度。

〔荷〕斯宾诺莎，引自《16—18世纪西欧各国哲学》对于节制的人来说，每天都是愉快的，每一小时都是有助于勤勉的。

【〔英〕鲍斯韦尔：《约翰逊传》】

节制还能使你身体健壮，青春长驻。〔英〕乔·克雷布：《自治市》养 生节制为健康之母，欢笑乃力量之兄。

【〔俄〕谚语】

运动贵有恒，饮食贵有节。

【〔英〕谚语】

食按欲进，酒按量饮。

【〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》】

过度的饱食有伤胃口，毫无节制的放纵，结果会使人失去了自由。

【〔英〕莎士比亚：《一报还一报》】

刀剑杀人少，暴食毙命多。

【〔英〕谚语】

饮食有度无可求于医。

【〔意〕谚语】

有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。〔墨〕费尔南德斯·德·利萨尔迪：《堂卡特林》只有节制食欲才能高寿。〔美〕本·富兰克林：《格言历书》食不过饱；饮酒不醉。〔美〕本·富兰克林：《富兰克林自传》不要吃得太多，也不要吃得太少。/太多会害病，太少会丧命。饮食虽能维持生命，/过度也会影响健康。

【〔波斯〕萨迪：《蔷薇园·论知足常乐》】

知节制而适量进食者，/无须服用任何药物。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》节制饮食者永享康乐，暴饮暴食者疾病缠身。〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》做情欲的奴隶的人，没有一个是自由如意的。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》最有分寸的欲望并不是为所欲为，而是适可而止。〔古罗马〕塞内加：《致鲁西流书信集》养 生无节制的欲望是一个儿童的事，而不是一个成人的事。〔古希腊〕德谟克利特：《古希腊罗马哲学》女人、金钱和美酒既能给人带来乐趣，又能伤害人。〔法〕谚语女人和酒可以轻而易举地把一个男人弄得昏庸不堪。〔英〕刘·埃文斯：《威索尔斯词典修订本》你们必须学会适可而止，过多的欲望使许多处女成为荡妇。

【〔美〕马·安德森：《伊丽莎白女王》】

物质享受、肉欲和邪念是诱惑人们的恶魔。〔英〕《英国国教祈祷书》寻欢作乐的生活是世上最令人讨厌的生活。〔英〕哥尔德斯密斯：《世界公民》如果年轻时太放纵的话，将失去心灵的滋润，太节制又将变得死板。

【〔法〕圣伯夫：《我的毒》】

纵欲就等于滋养一个敌人；禁欲无异于毁掉一个活生生的人。

【〔罗马〕圣格列高利一世：《布道文集》】

清心寡欲能长寿，恣情纵欲必短命。〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》欲寡心自清。

【〔美〕托·威尔逊：《关于虔诚的格言集》】

禁欲就是拒绝个人的一切合法权益。〔英〕托·埃利奥特：《总督》健康、长寿、美貌，是人纯正的同义词，而所有这一切都是通过节欲得以实现的。

【〔美〕阿尔科特：《席间闲谈·习惯》】

过度的节制有违于节制的初衷，而适度的节制则有助于战胜过度的放纵。

【〔美〕马克·吐温：《笔记》】

不知节制的爱不能持久，它像溢出杯盏的酒菜的泡沫，养 生转瞬便化为乌有。

【〔印〕泰戈尔：《采果集》】

乐观是养生的唯一秘诀。

【〔苏〕谚语】

欢乐使人延年益寿。

【〔英〕尼·尤迪尔：《序幕》】

快乐是健康的必要条件。

【〔爱〕阿·墨菲：《学徒》】

别让多愁善感来折磨自己。快乐使人长寿，并使生活更有意义。

【《逸经·便西拉智训》】

快乐的心，乃是良药。忧伤的心，使骨枯干。《旧约全书·箴言》经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论养生之道》】

要保持健康的身体，除了节食、安静这两位医生外，还有一位，就是快乐。

【〔英〕詹·豪厄尔：《群兽谈判》】

疾病是欢乐付出的利息。

【〔英〕约翰·雷：《英国谚语大全》】

心情欢畅是人的生命所在，快乐能使人延年益寿。《逸经·不经之书》一个人保有他纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。

【〔法〕司汤达：《红与黑》】

快乐如药方，具有治疗疾病的功效。

【〔英〕王尔德】

快乐的微笑是保持生命健康的药方，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。

【〔美〕约·奈思比特】

笑还是医治虚荣心的特效药。〔法〕柏格森：《笑-—论滑稽的意义》1942N O69NSKBM养 生一个丑角进城，胜过一打医生。

【〔英〕谚语】

真正难受的并不是你损失了什么，而是你要天长日久地忍受什么。

【〔英〕萨克雷：《钮可谟一家》】

欢乐就是健康，反之忧郁就是病魔。〔美〕哈利伯顿，引自《美国人谈生活的艺术》健康使人快乐，快乐使人健康。〔美〕爱默生：《旁观者》快乐使身体无病，心灵无忧。

【〔美〕杰弗逊】

能做到快乐、节制和静养，就可把大夫拒之门外。〔美〕朗费罗：《最灵验的药》愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。〔苏〕高尔基：《论法朗士》心安病自除。

【〔中〕白居易：《秋山》】

不须忧老病，心是自医生。

【〔中〕白居易：《斋居偶作》】

人莫不爱其生，故莫不厚其生；莫不厚其生，故莫不伤其生。

【〔中〕杨万里：《庸言》】

世人个个学长年，不悟长年在目前；我得宛邱平易法，只将食粥致神仙。

【〔中〕曹庭栋：《老老恒言》】

用其新，去其陈，病乃不存。〔中〕康有为：《变则通通则久论》内安于心，外安于目，心目皆安，则身安矣。〔中〕无名氏：《天隐子》名利既两忘，形体方自遂。〔中〕白居易：《寄皇甫宾客》养 生多忿害性，多欲害已，多逸害生，多忧害志。〔中〕崔敦礼：《刍言》君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

【〔中〕《论语·季氏篇》】

怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。

【〔中〕黄帝内经】

食饮有节，起居有常。

【〔中〕梁章钜：《退庵随笔》】

保生者寡欲，保身者避名。无欲易，无名难。〔中〕林逋：《省心录》病多知药性。

【〔中〕卢纶：《蓝溪期萧道士》】

避色如避难，冷暖随时换，少饮卯时酒，莫吃申时饭。.〔中〕邝湛若：《赤雅》善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。〔中〕苏轼：《上皇帝书》常有小病则慎疾，常亲小劳则身健。〔中〕申涵光：《荆园小语》虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。〔中〕梁章钜：《退闭随笔》服药千裹，不如一宵独卧；服药千朝，不如独卧一宵。〔中〕杨慎：《楚谚》体欲常劳，食欲常少。

【〔中〕梁章钜：《退庵随笔》】

圣人必先适欲。

【〔中〕《吕氏春秋·重已》】

天以嗜欲妨生。

【〔中〕刘向：《说苑》】

户枢不蠹，流水不腐。

【〔中〕苏颂：《三朝名臣言行录》】

【养 生】

口中言少，心头事少，肚中食少，自然睡少，依此四少，神仙可了。

【〔中〕郑瑄：《昨非庵日纂》】

风者，百病也之始也。古人避风如避矢石焉。

【〔中〕曹庭栋】

饮食不节，杀人倾刻。

【〔中〕李时珍：《本草纲目》】

形坚则气全。

【〔中〕无名氏：《天隐子》】

若要安乐，有脱不著。

【〔中〕曹庭栋：《老老恒言》】

药犹兵也。兵能卫人之死，不能养人之生。药能去人之病，不能肥人之肉。

【〔中〕庄元臣：《叔在子》】

好的笑能使人心灵健康……对人来说，笑是必需的，要知道，笑是人高于动物的不多的优点之一。

【〔苏〕高尔基：《读者》】

凡不锻炼身体的人，就不能执行身体所应执行的任务，同样，凡不锻炼心灵的人，也不可能执行心灵所应执行的任务，这样的人既不能做他们所应当做的，也不可能抑制住自己不做他们所不应当做的。

【〔古希腊〕色诺芬：《回忆苏格拉底》】

枕头是最好的顾问。

【英国谚语】

乐观的谎言有着如此巨大的治疗价值，不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业。

【〔英〕萧伯纳：《贵贱联姻》】

以过分严格地控制饮食为代价来保持健康，实在是一种令人厌烦的疾病。

【〔法〕拉罗什富科：《箴言集》】

友情即良药，我们彼此都是医生。〔美〕奥立弗·萨克斯：《觉醒》经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。人尤其应当克服嫉妒、暴躁以至埋在心里的怒火，养 生积郁不解的思考，无节制的狂欢，内心的隐痛，等等。〔英〕培根：《论健康》养生长寿之道，最要的一端就是一个应当把各种相反的习惯都变换着练习练习，但是宁可稍重饱食(警醒与睡眠都应当练习，但是宁可偏尚睡眠)安坐与运动都应当练习，但是宁可着重运动；诸如此类。塞尔撒斯要不是一位医生而兼哲人的话，专以医生的身份他是永不会说出这种话来的。

【〔英〕培根：《论养生》】

人世间最好的医生是：节制饮食、心平气和以及心情愉快。

【〔英〕斯威夫特：《礼貌谈话》】

生病时，一个人有限的生命，他的希望和恐惧，他了解或相信的一切，他的医生和他的行为，全都被拼合在一张独一无二的图片或戏剧性场面中。

【〔美〕奥立弗·萨克斯：《觉醒》】

无病时不要滥用药物，否则疾病降临，药就可能不生效了。但也不要忽视身体中的小毛病，应当注意防微杜渐。当有病时，就要努力恢复健康。当健康时，则应当经常从事锻炼。

【〔英〕培根：《论健康》】

使身体充满精力的最有效的办法是快活的习惯。〔英〕葛德文：《政治正义论》告诉你的律师以全部案情，告诉你的医师以全部病情。英国谚语202N6A9NS运动和节欲能使人在暮年还保持青春的活力。〔古罗马〕西塞罗：《论高龄》常年坚持锻炼能使人自发地激发行善的美德。〔古希腊〕第欧根尼：《第欧根尼传》英国有一句老话：中饭后坐一会儿，晚饭后走一会儿。

【〔英〕托·科根：《养生之道》】

生命在于运动，这就是生活的全部内涵。

【〔美〕奥·温·霍尔斯】

为了金不换的健康，到野外去打猎吧!不要等到病了再去求医吞药。聪明人治病靠运动，上帝是不会给人类炼制补品的。

【〔英〕约·德莱顿：《致约翰·德赖登》】

走路能使你童颜常在，运动能使你青春永驻。〔英〕约·盖依：《琐事》我们的生活只不过是运动。

【〔法〕蒙田：《文集》】

【运 动】

我们的本性就在于运动；完全的安息就是死亡。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》生命在于运动，不运动等于死亡。〔英〕路·莫里斯：《冥府叙事诗·西西弗斯》生命在于运动。

【〔法〕伏尔泰】

运动是一切生命的源泉。

【〔意〕达·芬奇：《论绘画》】

健康是幸福的主要因素，锻炼是健康的重要保证。〔苏格兰〕詹·汤姆逊：《怠情的堡垒》对人生命的最大威胁是以车代步，而不是交通事故。〔法〕怀特贫困是健康之母。

【〔法〕文森特：《古镜历史》】

不论是个人的身体或国家的团体，如不运动则其体不强。〔英〕弗·培根：《论说文集·论邦国真正伟大之处》没有适度的日常运动，便不可能。〔德〕叔本华：《人生的智慧》要从小把自己锻炼得身强力壮，能吃苦耐劳，不要娇滴滴的，到大自然里去远走高攀吧。

【〔美〕昂利克·费米】

生活就是运动，人的生活就是运动。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰传》要坚持革命，坚持学习，坚持锻炼。

【〔中〕邓颖超】

善养者终之，旁扰者半之，虚用者夭之。〔中〕曹植：《辩道者》以自然之道，养自然之身。

【〔中〕欧阳修】

锻炼身体要经常，要坚持，人同机器一样，经常运动才能不生锈。

〔中〕朱德，引自1980年7月21日《体育报》运 动是中学生，一定得有这个气魄：有一个挨得起饿，受得起冻，经得起跌打的身体，有一个不怕风吹，不会失眠，不知道什么叫做晕眩的脑袋……〔中〕茅盾：《我的童年》一个人的身体，决不是个人的，要把它看作是社会的宝贵财富。凡是有志为社会出力，为国家成大事的青年，一定要十分珍视自己的身体健康。而这必须从年轻时期就打好基础，随时随地去锻炼身体。

【〔中〕徐特立：《对青年人的几点希望》】

最完善的东西就最不容易受外来影响的变动。举例来说，身体最强健的人不容易受饮食或劳作的影响，最茁壮的草木也不容易受风日的影响。

【〔古希腊〕柏拉图：《文艺对话集》】

生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

【〔德〕歌德：《浮士德》】

只有活动才可以除去各种各样的疑虑。〔德〕歌德，引自《十八世纪外国文学史》生活就是运动。人的生活就是运动。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《托尔斯泰传》良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪是幸福的最好资金。

斯宾塞，引自1980年第3期：《知识》愉快的笑声——这是精神健康的可靠标记。

高尔基：《论法朗士》。

紧张与弹力，这就是由生活发动的两种相辅相成的力量。如果我们的身体严重地缺乏这两种力量，那就会出现各式各样的意外——发生残废或疾病。

【柏格森：《笑》】

书是人类进步的阶梯。

【〔苏〕高尔基《高尔基文集》】

书籍——当代真正的大学。

〔英〕托马斯·卡莱尔，引自《牛津辞典》阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。

【〔英〕培根：《培根论说文集》】

图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当地补足了我失掉的高等教育。

【〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》】

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。

【〔美〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》】

书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息210 .98866L读 书的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。〔美〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》】

热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

【〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》】

我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界……〔苏〕高尔基：《高尔基沦青年》每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻快而舒适的诗，好象新生活的钟声在我的生活中鸣响了。〔苏〕高尔基，引自《中外名人治学的故事》读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》我最初的故乡是书本。

【〔英〕尤瑟切尔：《一个罗马皇帝的临终遗言》】

书籍不仅是人们交往的工具，不仅是信息的传播者，而最主要的—-是洞察周围现实生活的工具，是自然界中有理智的一分子-—人的自我见解。

【〔俄〕邦达列夫：《瞬间》】

真正的读书使瞌睡者醒来，给未定目标者选择适当的目标。正当的书籍指示人以正道，使其避免误入歧途。〔美〕卡耐基：《卡耐基妙语》学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。

【〔中〕孔丘：《礼记·学记》】

【读 书】

学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

【〔中〕荀况：《荀子·劝学》】

少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。

〔中〕刘向：《说苑》。

君子之学，死而后已。

【〔中〕顾炎武：《顾亭林诗文集》】

在我们懒惰的人看来，多以为省出来的时间，只是为休息休息，那知人家工作之外，还要读书。省出来的时间愈多，就是读书的时间愈多，使工不误读，读不误工，工读打成一片，才是真正人的生活。

【〔中〕李大钊：《工读》】

倘能生存，我当然仍要学习。〔中〕鲁迅：《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》我一生的嗜好，除了革命之外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

〔中〕孙中山，引自《愿你青春更绚丽》情况是在不断地变化，要自己的思想适应新的情况，就得学习。

毛泽东：《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》学而时习之，不亦说乎?〔中〕孔丘：《论语·学而》学而不思则罔，思而不学则殆。

【〔中〕孔丘：《论语·为政》】

人之于文学也，犹玉之于琢磨也。诗曰："如切如磋，如琢如磨",谓学问也。

【〔中〕荀况：《荀子·大略》】

大抵观书须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。

【[中]朱熹：《朱子大全·读书之要》】

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?〔中〕朱熹：《训学斋规》读 书读书全要精勤，懒惰游戏作辍，必无有成之理。〔中〕朱舜水：《朱舜水集》学问须时时拈摄，乃时时受用，纵无人讲，亦须去寻人讲。

【〔中〕李贽：《焚书·答庄纯夫书》】

读书数万卷，胸中无适主；便如暴富儿，颇为用钱苦。〔中〕郑板桥：《赠国子学正侯嘉弟》性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。

【〔中〕蒲松龄：《聊斋志异·阿宝》】

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

【〔中〕谢觉哉：《不惑集》】

古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事都不应该像"过眼烟云"。

〔中〕邓拓，引自《忆邓拓》我们要振作精神，下苦功学习。下苦功，三个字，一个叫一下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。

【〔中〕毛泽东：《做革命的促进派》】

学习和钻研，要注意“两个不良",一个是“营养不良”,没有一定的文史基础，没有科学理论上的准备，没有第一手资料的搜集，搞出来的东西，不是面黄肌瘦，就是畸形发展；二是"消化不良",对于书本知识，无论古人今人或某个权威的学说，要深入钻研，过细咀嚼，独立思考，切忌囫囵吞枣，人云亦云。随波逐流，粗枝大叶，浅尝辄止。

〔中〕马寅初，引自1981年6月22日《北京晚报》学习外语并不难，学习外语就象交朋友一样，朋友是越交越熟的，天天见面，朋友之间就亲密无间了。

〔中〕高士其，引自《和科学文化知识交朋友》我读书的办法总是以“定量”、“有恒”为主。不切实际的贪多，既不能理解，又不能记忆。

〔中〕徐特立，引自《愿你青春更绚丽》读 书记忆不应当得到休息，因为没有一种能力比它更易动作，更能由动作得到发展的。你要每天找点东西给记忆去记记，因为你愈是多给它记，它便愈能诚实地记住，你愈少给，它便记得愈不诚实。

【〔古希腊〕夸美纽斯：《大教学论》】

我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获精密的智识。我对该题目越熟悉，理解的能力就越增加，读到该书的终未，就懂得它的起首。这是我所能介绍给你之唯一正确的方法。

【〔德〕狄慈根：《辩证法的逻辑》】

【重复是学习之母!】

【〔德〕狄慈根：《狄慈根哲学著作选集》】

勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。〔法〕舒曼：《舒曼论音乐与音乐家》青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的。这需要有一定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。

【〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《奥斯特洛夫斯基两卷集》】

科学研究好象钻木板，有人喜欢钻薄的，而我喜欢钻厚的。

〔德〕爱因斯坦，引自F·赫尔内克著《爱因斯坦传》。

没学会走先学跑是不成的，不但跑不快，跑不好，而且要摔跟斗，反倒停滞不前。

【〔中〕荷慧生：《漫谈培养戏曲界青年一代》】

学习要抓住基本知识，即不好高骛远，而忽略基本的东西。喜马拉雅山是世界著名的高山，因为它是建立在西藏高原上，是基盘广大的高原上的一个高峰；假如把喜马拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是难于存在的，犹如无源之水是易于枯竭的。

【〔中〕徐特立：《徐特立教育文集》】

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，才好消化，才会对人体有益。

【〔中〕陶铸：《理想·情操·精神生活》】

【218 ogsh】

【读 书】

要循序渐进!我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。

【〔中〕华罗庚：《寄语青年人：超过华罗庚》】

你们从一开始工作起，就要在积累知识方面养成严格循序渐进的习惯。

【〔苏〕巴甫洛夫：《给青年们的一封信》】

我对我国有志于科学的青年有什么祝愿呢?首先，循序渐进。我一说起有成效的科学工作这条最重要的条件时就不能不感情激动。循序渐进，循序渐进，循序渐进……在未掌握前一项时决不要开始后一项。

〔苏〕巴甫洛夫，引自《中国青年报》好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。〔中〕陶渊明：《五柳先生传》读书万卷始通神。

【〔中〕苏轼：《柳氏二甥求笔迹》】

熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。〔中〕孙诛：《唐诗三百首序》读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。〔中〕袁枚：《随园诗话补遗》只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

【〔中〕鲁迅：《致颜黎民》】

爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别个在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。

【〔中〕鲁迅：《读书杂谈》】

我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去，好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。

【〔中〕陶行知：《八位顾问》】

有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们底一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还读 书有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。〔英〕培根：《培根论说文集》应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。

【〔苏〕高尔基：《文学书简》】

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

【〔中〕戴震】

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

【〔中〕苏轼：《又答王痒书》】

读书须是遍布周满。某尝以为宁详毋略，宁下毋高，宁拙毋巧，宁近毋远。

【〔中〕朱熹：《朱子语类大全》】

读书趋简要，言说去杂冗。

【〔中〕欧阳修】

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。〔中〕朱熹：《朱子语类大全》读书勿求多，岁月既积卷帙自富。〔中〕冯班：《钝吟杂录·家戒下》读书求精不求多，非不多也。唯精乃能运多，徒多徒烂耳。

【〔中〕郑板桥：《自序》】

读书贵精熟，不贵贪多。

【〔中〕胡居仁：《居业录·学问》】

一个人做事不专，这样弄一点，那样弄一点，既要翻译，又要做小说，还要做批评，并且也要做诗，这怎么弄得好呢?〔中〕鲁迅：《对于左翼作家联盟的意见》无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……〔中〕邹韬奋：《无所不专的专家》读 书加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。〔中〕周恩来：《我的修养要则》纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。〔中〕陆游：《冬夜读书示子学》我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和实社会接触，使所读的书活起来。

【〔中〕鲁迅：《读书杂谈》】

学问不都是在书本上得来的，在事实上得的经验，也就是学问。

【〔中〕陈毅安：《给未婚妻的信》】

行是知之始；知是行之成。

【〔中〕陶行知：《行是知之始》】

学和行本来是有机联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手。否则读书虽多，只是成为一座死书库。

【〔中〕谢觉哉：《谢觉哉杂文选》】

人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。

【〔中〕郭沫若：《游太湖蠢园为游人题词》】

人做了书的奴隶，便把活人带死了。……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。

〔中〕华罗庚，引自1960年7月8日：《光明日报》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出——象从活的泉眼流出一样———条溪涧(知识)来。

【〔古希腊〕夸美纽斯：《大教学论》】

打开一切科学的钥匙都毫无异议地是问号；我们大部分的伟大发现都应归功于如何?而生活的智慧大概就在于逢事都问个为什么?〔法〕巴尔扎克，引自《外国名作家传》如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不读 书会有技术。

【〔苏〕高尔基：《文学论文选》】

知识，多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。〔英〕托马斯·富勒：《圣地与世俗地》图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》决不要企图掩饰自己知识上的缺陷。〔俄〕巴甫洛夫：《巴甫洛夫选集》在学问上费时过多是偷懒；〔英〕弗·培根：《培根论说文集》学问可以改善人心，培养文雅和仁爱的品质。〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。

【〔中〕颜元：《习斋记余·答齐笃公秀才赠号书》】

略知皮毛者总爱反复谈论那点皮毛。〔英〕托马斯·富勒：《格言集》用一个大圆圈代表我学到的知识，但是圆圈之外是那么多的空白，对我来说就意味着无知。而且圆圈越大，它的圆周就越长，它与外界空白的接触面也就越大。由此可见，我感到不懂的地方还大得很呢!

【〔德〕爱因斯坦】

知识犹如海洋，那些在海面上手舞足蹈和拍击作响的人，往往要比默默无闻钻入未经考察的海底去探寻宝藏的采珠者更加名噪一时，从而更加引人注目。

【〔美〕欧文·华盛顿】

背得烂熟不等于掌握知识。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。愚昧从来没有给人们带来幸福；幸福的根源在于知识；知识会使精神和物质的桡薄的原野变成肥沃的土地。

【〔法〕左拉：《真理》】

【读 书】

错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。〔英〕塞缪尔·约翰逊：《关于莎士比亚的笔记》大量的知识可以塞进一个空空如也的脑袋。〔奥〕卡尔·克荣斯：《格言与矛盾》司知识的天使懂得最多，司爱情的天使爱得最深。〔美〕爱默生：《智力》凡知之贵，贵知化也。

【〔中〕《吕氏春秋·知化》】

使一种存在高于另一存在，使一类人高于另一类人的东西，是知识。

【〔德〕叔本华：《意欲与人生之间的痛苦》】

知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外这是一门技艺，不经实验就不能学到。

【〔英〕培根：《论求知》】

人在多少世纪中积累起来的知识本身，就是人类活动的结有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进，由此累积，何患学业才识不能及人邪!〔中〕左宗棠：《与陶少云》天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正；也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

知识会变成信仰，信仰反过来又点燃起强烈的求知欲。〔苏〕高尔基：《意大利童话》想知道事情的原委和经过的愿望，也即好奇心，是心智的贪欲，由于对知识的持续不辍的产生，怀着百折不回的兴趣，超越任何短暂、强烈的肉体上的快乐。

【〔英〕霍布斯：《利维坦》】

有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

【〔苏〕高尔基：《克里姆·萨姆金的一生》】

【读 书】

知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。

【〔英〕柯柏：《任务》】

认为世上除了书本知识以外别无知识，这是学者的一种弊病。

【〔英〕哈兹里特：《文学遗迹》】

学识、道德、权能，是人克服了他的穷困的胜利品，是人向控制全世界的进军。每一个人都应当有一个机会，为他自己征服这世界。

【〔美〕爱默森：《人——天生是改革者》】

先知说，有益于理者为之，无益于理者舍之。

【〔中〕《荀子·儒教》】

知识的源泉不会枯竭，不管人类在这方面取得多大成就，人们还是要不断地探索，发掘和认识。

【〔俄〕冈察洛夫】

思考和知识应该是经常同步而行。如若不然，知识就是个死物，而就会毫无成果地消亡。

【〔德〕洪堡：《给某个女朋友的信》】

知识是破除迷信的灵丹妙药，其他别的东西都不能驱除人类头脑中的这种瘟疫的雀斑。

【〔英〕巴克尔】

有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。〔古希腊〕德谟克里特知识总是希求增长；它象一团火，开始必定是被某个外在的使者点燃；但以后，它就自己鼓动自己了。

【〔英〕塞·约翰生：《给威廉·杜鲁蒙德的信》】

知识使好人变得愈好，使坏人变得愈坏。〔英〕托·富勒世界上任何知识都不会没有用的。〔美〕马克·吐温：《镀金时代》知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》多闻而择焉，所以明智也。

【〔汉〕刘向：《说苑·建本》】

【读 书】

知识只有作为科学或科学体系才是现实的，才可以被陈述出来。

【〔德〕黑格尔：《精神现象学》】

大自然一直是万书之本——知识的源泉。〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰回忆录》在知识方面的任何征服，任何进步，乃是勇气、自制和自净的结果。

【〔德〕尼采：《瞧!这个人》】

【有真人而后有真知】

【〔中〕庄周：《庄子·养生主》】

天下无论什么事情，都很容易满足，惟有两件事不得满足：一是读书，二是爱情。

【〔瑞典〕阿尔瓦尔·古尔斯特兰德】

读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在增长才识上学问的用处是对于事务的判断和处理。

【〔英〕弗·培根：《随笔·论学习》】

在人类一切健康的消遣中，读书是最高尚的。〔英〕埃·布里奇斯：《沉思的人》读书是我度过的最甜蜜最幸福的时光。〔英〕詹·雪利：《行乐天人》我在书堆中，享受到了世界上任何君王都无与伦比的巨大快乐。

【〔意〕薄伽正】

即使到了最文明的时代，读书仍将是最大的乐趣。书能使受益者逢凶化吉。

【〔美〕爱默生：《文学与社会目的·论引用与创新》】

爱读书是一种十全十美的享受；别的享受都有尽头，而读书给人的享受却是长久的。

【〔英〕安·特罗洛普：《1868年12月7日的演说》】

所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。

【〔美〕梭罗：《瓦尔登·读书》】

爱读书，就是以人生无法回避的寂寞时光，换取美妙读 书的时光。

【〔法〕孟德斯鸠】

没有别的事情能比读古人的名著更能给我们精神上的快乐。

【〔德〕叔本华：《生存空虚说》】

高级的精神文明，往往会使我们渐渐达到另一种境地，从此可不必再依赖他人以寻求乐趣，书中自有无穷之乐。

【〔德〕叔本华：《生存空虚说》】

至于我本人，虽然才疏学浅，/却喜爱书本，打心底里尊敬它们，/我捧着一本书，就万事如意，/任何娱乐，都不容易把我调开。

【〔英〕乔叟：《善良女子殉情记》】

即使有人提出，只要我不再读书，就可以成为历史上最伟大的国王，自居王宫，享受珍馐佳酒，拥有车马万乘，华贵服饰，侍卫随从，前呼后拥，我也决不答应。我宁愿做一个穷汉子，挤在一间窄小却富有藏书的阁楼里，也不愿当不好读书的国王。

【〔英〕詹姆斯·麦克劳德】

是什么东西有如此神奇的艺术与魔力，/能排解积于心中的烦恼和忧郁?/是书，是书的艺术与魔力。

【〔英〕乔·克雷布：《图书馆》】

休息的时候，我喜欢读书。读书——对于一种有文化修养的人，是种高尚的享受；我珍视书籍，它是我热爱的癖好。

【〔苏〕高尔基：《读一本令人不安的书》】

吾一生不贪酒，不耽色，只喜良书与好友。〔日〕吉田松阴，引自《日本历史人物传》读好书无异同品德高尚的古人谈心。

【〔法〕笛卡儿：《方法论》】

第一次读到一本好书，我们仿佛找到了一个好朋友。再一次重读这本书时，如同和旧友重逢。

【〔法〕伏尔泰】

初读好书，似遇新友，重读此书，似会旧友。〔英〕哥尔德斯密斯：《世界公民》234 sas