瘟疫流行的恐怖地带也总是平静的。〔德〕席勒：《阴谋与爱情》

瘟疫流行的恐怖地带也总是平静的。〔德〕席勒：《阴谋与爱情》

对有些人来说是好吃的东西，在另一些人眼里就是剧毒。

【〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》】

最利的锋刃是在最钝的石块上磨出来的。〔英〕黎里：《尤菲绮斯》风能助火，也能灭火。微风把火苗扇旺，劲风却会把火焰吹灭。

【〔古罗马〕奥维德：《爱的医疗》】

纯洁的事物只能表现在非纯洁的事物里。〔希〕奥·埃利蒂斯：《玛丽亚·尼菲莉》入港船的逆风就是出港船的顺风。

【〔日〕谚语】

雪白的衣服容易脏。

【〔土〕谚语】

【哲 理】

没有不带刺的玫瑰。

【〔匈〕谚语】

方便之事都有不方便之处。

【〔意〕谚语】

笔直的树木也有弯曲的枝条。

【〔日〕松江重赖：《毛吹草》】

越是禁止的事，就越是吸引人。〔英〕乔叟：《坎特伯雷故事·巴斯妇的开场白》从同一花朵中，蜜蜂吸蜜，蛇吸毒。

【〔亚美尼亚〕谚语】

在太阳底下没有哪一样东西是尽善尽美的。〔瑞士〕约米尼：《战争的艺术》那邪恶的事物里头，也藏着美好的精华，只要你懂得怎样把它提炼出来……这样，我们从野草里采来蜜；从魔鬼那儿居然获得了道德的教训。

【〔英〕莎士比亚：《亨利五世》】

只要有风，就会起浪。

【〔英〕丘吉尔：《离别》】

高灯远照。

【〔越〕谚语】

最好的东西不是独来的。它伴了所有的东西同来。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》弓过紧则断。

【〔意〕谚语】

过分锐利的刀斧容易钝。

【〔德〕谚语】

旧鞘之内常有好剑。

【〔英〕贝纳姆：《谚语》】

发光的并不全是金子。

【〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《没有陪嫁的女人》】

闪光的并非都是利剑。

【〔德〕格里豪森：《痴儿西木传》】

【哲理】

闪闪发光者，未必尽黄金。〔英〕托马斯·格雷：《一只溺死在金鱼缸的宠猫》风平浪静之后是狂风暴雨。

【〔欧洲〕谚语】

例外是有的，否则就不会有常规了。〔挪〕汉姆生：《大地的成长》狂风刮起来的时候，雷雨就不远了。

【〔几内亚〕谚语】

没有哪条规律不存在例外。

【〔古罗马〕,塞内加】

看果子，就可以知道树。

【《新约全书·马太福音》】

从趾爪可以认出狮子。

【〔古希腊〕卢奇安：《赫尔穆梯姆》】

沙粒之中可窥见宇宙。

【〔英〕威·布莱克：《天真之歌》】

由小可以看大，看早晨可知一天。〔英〕弥尔顿：《复乐园》一片乌云就足以遮住整个太阳。〔英〕托·富勒：《箴言集》巨流汇自小泉，大树长自树苗。〔美〕爱·埃弗雷特：《为了学校演讲写的稿词》小斧可以砍倒大树。

【〔非洲〕谚语】

漏洞虽然小，也能沉没一艘大船。

【〔英〕谚语】

一个蚂蚁洞，能毁灭一座大坝。

【〔朝〕谚语】

大火往往是由火星引起。〔德〕鸟尔利希·封·胡腾：《一曲新歌》在一切科学中，最重要的乃是哲学。

【〔法〕.圣西门：《圣西门选集》】

我们也想不出哪门学问比哲学更可贵。因为最神圣的学问也是最可贵的，而从两个方面看，只有哲学才最神圣。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》有一个时期形而上学曾经号称一切科学的女王。〔德〕康德：《纯粹理性批判·第一版序言》最高的智慧，只有一种科学———包罗万象的科学，阐明整个宇宙以及人在其中所占地位的科学。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》】

哲学的智慧显然是结合直觉的理性而研究性质上最高的事物所得的科学知识。

【〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》】

诗是成熟了的自然，哲学是成熟了的理性。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》任何真正的哲学都是自己时代精神的精华……〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》哲 学不论情况怎样变化，任何个人都是他所处时代之子。所以，哲学也是思想对哲学所处时代的领悟。

【〔德〕黑格尔：《法哲学·序言》】

所有的一切都是听从哲学研究的，而哲学本身则是听从自然的，正如女儿听从母亲一样。

【〔法〕拉美特利：《心灵的自然史》】

真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然界本身，人们必须去读它。

【〔意〕伽利略：《书简》】

哲学是用大脑解释世界法则的一门学问。〔美〕爱默生：《代表人物·柏拉图》哲学是一个独一无二的伟大继承人，他继承了所有未遭叛孽行为剥夺的人类知识。

【〔英〕亚·考利：《致皇家协会》】

爱好智慧在希腊语中意指哲学。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》】

哲学应当被称为真理的知识。〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》哲学是关于真实的、整个的现实世界的科学；而现实的总和就是自然(普遍意义的自然)。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》】

当生命找不到一个歌唱家来唱出她的心情的时候，她就产生一个哲学家来说出她的心思。

【〔黎〕纪伯伦：《先知·沙与沫》】

一切哲学都可以分成三种类型，它的目的是探索出真理、知识和确实性。

【〔法〕蒙田：《散文集》】

哲学是最高雅的音乐。

【〔古希腊〕柏拉图：《斐多篇》】

哲学大部分是当代文化冲突的反映。〔美〕杜威，引自《科学与人文的护法—-林威》哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分：它并不是卓越的个人所做的独立的思考，而是曾经有各种体系哲学盛行过的各种社会性格的产物与成因。〔英〕罗素：《西洋哲学史·美国版序言》哲学是人们进行思考、推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正价值所在。

【〔美〕查·埃利奥特：《题辞》】

逻辑是哲学的本质。

【〔英〕罗素：《罗素文集》】

哲学：很多条路绞结在一起，不知来自哪里，通往何方。

【〔美〕安·比尔斯：《魔鬼辞典》】

哲学，它是领导社会秩序的掌舵者。〔德〕魏特林：《和谐与自由的保证》啊!哲学，你是生活的向导，宇宙的探索者，邪恶的驱逐者!……你揭示法则，你是道德和秩序的导师。

【〔古罗马〕西塞罗：《辩论集》】

国家没有哲学，就像客厅没有字画一样，不免降低了这个国家的品格和地位。……没有哲学的人民，不论做什么事情，都没有深沉和远大的抱负，而不免流于浅薄。〔日〕中江兆民：《一年有半·续一年有半》哲学已获得了这样的意义：它是文明的活的灵魂，哲学已经成为世界的哲学，而世界也成为哲学的世界。

【〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》】

如果把哲学理解为最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么。哲学显然就可以被认为是全部科学之母。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

哲学是科学的伟大的母亲。

【〔英〕弗·培根：《科学推进论》】

哲学是其他一切学科的母亲，它生育并抚养了其他学科。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦谈人生》】

哲学家，自然的领航人。

【〔英〕萧伯纳：《人和超人》】

除非哲学家变成我们国家中的国王，或者那些现今号称君主的人能像真正哲学家一样，能够用严肃认真的态度去研究哲学，集权力和智慧于一身，让现在那些只搞政治的庸人统统靠边站，否则我相信我们的国家永远不会得到安宁，全人类也不会免于灾难。

【〔古希腊〕柏拉图：《国家篇》】

国王拥有江山，贵为一国之君，哲学家深通哲理，更应在国王之上，因为哲学家有了学问，可以无求于帝王，帝王纵有万里江山，却不能无求于哲学家。

【〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃·序言》】

哲学家——即使是康德这样的哲学家——就是创造者。他拥有自己的角色，自己的象征和秘密的行动。他还拥有自己的结局。

【〔法〕加缪】

优秀的哲学家对于人类的思想真正所做的是传播一些新的和明确的观念和表述，并用这些观念和表述激发他那哲人时代或后来人们的思想和创造力。〔英〕阿尔诺德：《斯宾诺莎和圣经》哲学不能同政治分离。……真正的哲学家正是而且不能不是政治家。

【〔意〕葛兰西：《狱中日记》】

要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学；要了解它的哲学，我们必须在某种程度上自己就是哲学家。〔英〕罗素，引自《罗素传略》以“有”本身为研究对象的人必定能说出一切“有”的最确定的原则。这就是哲学家。

〔古希腊〕亚里士多德，引自《西方哲学原著选读》哲学家甚至在生活的外形上也是处在时代的前列的。〔美〕梭罗：《瓦尔登·经济》一个哲学家，在他的内心里，对于真理的爱好强于一切。

【〔美〕爱默生：《爱默生文集》】

我们哲学家不像普通人可以自由地将灵魂与肉体分开，更不能自由地将灵魂与思想分开。我们不是思索的蛙，不是有着冷酷内脏的观察和记录的装置，——我们必须不断从痛苦中分娩出我们的思想，慈母般地给以我们拥有的一切，我们的血液、心灵、火焰、快乐、激情、痛苦、良心、命运和不幸。生命对于我们意味着将我们的全部，连同遇到我们的一切，都不断地化为光明和烈火，我们全都不能是别种样子。

【〔德〕尼采：《尼采文集》】

对我来说，只有这样的人才是真正的哲学家，他能同世界上所有的人和睦相处；他爱那些不赞同他的思维方式的人。应该以高尚的热情指出人类理智的谬误，但不应带有仇恨。要告诉人，他错了，并且说明他为什么错了；但不要刺伤他的心，不要叫他是疯子。

〔德〕康德，引自《世界十大思想家》真正的哲人不仅是善于观察，而是看得最远同时又有最深厚的人类之爱的人。

【〔比〕梅特林克：《明智和命运》】

不要想作与人不同的哲学家，只要作一个思维的人。〔德〕费尔巴哈：《未来哲学原理》哲人在人类历史的记载中，从未有过一位幸福的哲学家。〔美〕门肯：《偏见集》哲学家不但是一个伟大的思想家，而且更重要是一位“真实的人”。

【〔德〕尼采：《反时代的》】

你如果愿意做哲学家，尽管做好了，但是你在你的全部哲学思维中，仍然要做一个人。

【〔英〕休谟：《人类理解研究》】

一个人若不会运用比别人更好的方法来保持自己的热情，怎么能成为哲学家?〔美〕梭罗：《瓦尔登》哲学家是理性主义者，他们都在设法深入到无情而不以人意为转移的事实后面去。

【〔英〕怀德海：《科学与近代世界》】

一个企图平息自己激情的哲学家，就像一个企图扑灭自己炼金之火的术士。

【〔法〕尚福尔：《格言与思想集》】

一个好的数学家，至少是半个哲学家；一个好的哲学家，至少是半个数学家。

【〔德〕弗雷格】

哲人必须将现代的一切能力，过去的一切贡献，未来的一切希望都集中在他自己身上。他必须是一个融会贯通各种学识的人。

【〔美〕爱默生：《爱默生文集》】

实验家像蚂蚁，只会采集和使用；推论家像蜘蛛，只凭自己的材料来织成丝网。而蜜蜂却是采取中道的，它在庭园里或在田野里从花朵中采集材料，而用自己的能力加以变化和消化。哲学的真正任务就正是这样。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

哲学家们总是在他们的眼前看到自然科学的方法，并且不可避免地总是试图按科学所运用的方法来提问题、答问题。这种倾向正是形而上学的真正根源，并且使哲学家们走入一片混沌不明之中。

【〔奥〕维特根斯坦】

【哲 人】

一个人成为哲学家，不在于占有知识，而在于追求知识。

【〔德〕考茨基：《爱尔福特纲领解说》】

哲学家的目的是，在上帝允许人类所及的范围内追求一切事物的真理。

【〔波〕哥白尼：《天体运行论》】

哲学家的知识是一种对真理的洞察。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》哲学家研究人，对象是人的幸福。〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育·引论》哲学家研究的是什么呢?哲学家发现了什么呢?首先是真理和自然；其次是生活的规律……〔古罗马〕塞内加：《致卢奇里论道德的信》哲学家是爱智慧的人即爱真理的人。〔法〕伏尔泰：《哲学辞典·哲学家》哲学家应当追索的，乃是思想的流动、变化和冲突。〔美〕罗伊斯……不应该禁止用上帝启示的学问去讨论哲学家用理智去认识的理论。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

哲学家……是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想。

【〔德〕马克思：《第179号〈科伦日报〉社论》】

在真相所能容许的范围内，我总是试图把每个哲学家显示为他的环境的产物，显示为一个以笼统而广泛的形式，具体地并集中地表现了以他作为其中一个成员的社会所共有的思想与感情的人。

【〔英〕罗素：《西洋哲学史·英国版序言》】

哲学家在科学圣殿就座，不问是谁坐在他旁边。〔美〕托·潘恩；《致雷诺方丈书》那些最早的哲学研究者们，大都仅仅把物质性的本原当作万物的本原。

【〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》】

自然界从何而来呢?它是来自自身，它没有始端和终端。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》物质是始因，是永恒而独立的存在物。

【〔法〕梅叶：《遗书》】

物质不可能是被创造的，它能够运动是全靠自己由此必然得出结论：在整个自然界中什么东西也不曾说明或证明存在着全能的和无限完善的上帝。

【〔法〕梅叶：《遗书》】

给我物质，我就用它造出一个宇宙来!这就是说，给我物质，我将给人们指出，宇宙是怎样由此形成的。〔德〕康德：《宇宙发展史概论》无中不能生有。

【〔古罗马〕卢克莱修：《论物的本性》】

【唯 物】

世界并非产生于无，因为任何事物都不能由无而生。〔瑞典〕斯韦登伯格：《神的爱和智慧》万物并不是从无中所产生，因此不会回归于乌有。〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》我没有对神的信仰，……/而我的祭坛是山岳、海洋、/大地、天空和星光，/是一个灵魂由它而生/并以它为归宿的/伟大的“整体”所生成的宇宙万象。

【〔英〕拜伦：《唐璜》】

根据顺世论的学说，只有地、水、火、风四大元素是最终的本原。不存在其他的(本原)。

【〔印〕商羯罗：《各派学说论》】

哲学家们认为：火、水、土、气，所有这些的存在，都是由于大自然和偶然性造成的，而不是人工造成的他们还认为，从顺序上讲，后出现的地球、太阳、月亮和恒星，都是由这些完全没有生命的存在物创造出来的。

【〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》】

你给我物质和运动，我就给你构造出世界来。〔法〕笛卡尔：《哲学原理》全宇宙中只有一种物质。地和天是由同一物质做成的，而且纵然有无数世界，它们也都是由这种物质构成的。由此，就得出一个结论，即多重的世界是不可能的。

【〔法〕笛卡尔：《哲学原理》】

这宇宙并非超宇宙的任何神征所创造的，它也非任何外界天仙的产品，它是自生的、自灭的、自明的。它是无限的万有存在。它就是梵。

【〔印〕辨喜：《辨喜全集》】

相信有一个离开知觉主体而独立的外在世界，是一切自然科学的基础。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

我认为，哲学家的义务，不，哲学家的根本资格，就是在哲学上抱有极端冷静、极端直率、极端不妥协的态度。所以我坚决主张无佛，无神，无灵魂，即纯粹的物质学说。

【〔日〕中江兆民：《一年有半·续一年有半》】

世界是离开人的精神而独立的实在。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》2.66999N8AN^唯 物宇宙，这个一切存在物的总汇，到处提供给我们的只是物质和运动。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

凡是存在的东西都是物质。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基选集》要假定任何一个处在物质宇宙之外的实体，都是不可能的。

【〔法〕狄德罗：《关于物质和运动的哲学原理》】

物体的定义可以这样下：物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。

【〔英〕霍布斯：《论物体》】

自然是一本不隐藏自己的大书。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》在自然界中，尽管形式变化无穷，彼此相续，但永远是同一个物质。

〔意〕布鲁诺，引自《布鲁诺意大利文对话集》从哲理的角度来看，物质同精神相关联，精神又同理性相关联。而决定物质本质的，则是物质本身所包含的要素。

【〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》】

宇宙间所有的物体，虽说千变万化，不可名状，但都是由63个元素的原子所组成。

【〔日〕西田几多郎】

什么叫真实?真实是指世界上的一切事物，不管我们承认不承认它，它都是客观存在的。

【〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰国的风俗》】

能驱散这个恐惧、这心灵的黑暗的，不是初升太阳炫目的光芒，也不是早晨闪光的箭头，而是自然的面貌及其规律。

【〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》】

假如你们否定唯心主义，那么你们也就同时否定上帝!……唯心主义不是别的，就是理性的或理性化了的有神论。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》哲学只要是唯心主义，就不能完全独立于宗教之外，唯心主义哲学不外是加工了的信仰主义和稀释了的宗教。〔日〕永田广志：《日本哲学思想史》再没有比唯物论者更荒唐的了，他们不加思索地把客观的东西作为某种无条件的东西，而忽略了主体。然而只有经由主体的中介并在它之中才有客观的东西存在。

〔德〕叔本华，引自《叔本华》聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义。

【〔苏〕列宁：《黑格尔〈哲学史进演录〉一书摘要》】

时间究竟是什么?没大问我，”我倒清楚有人向我，我想证明，便茫然不解了。

【〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔隶》】

时间就是万物皆于其中经过的东西。[德]叔本华：《论生存空虚说》一切运动……都是在时间中进行的。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

运动与时间的意义一样，也是延续的，时间或者就是运动，或者是运动的属性。

、〔古希腊〕亚里士多德：《形而上学》运动与时间是相互关联的。判别运动的快与慢，必然要参考时间的因素。

【〔法〕帕斯卡尔：《几何证明》】

只要运动永远存在，时间是一定不会消失的。〔古希腊〕亚里士多德：《物性学》离开事物的活动，人们就不能感受到时间本身。〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》时 空时间是运动和运动存在的尺度。

【〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》】

时间是运动和静止的尺度。

【〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》】

运动之所谓存在于时间里，就意味着，时间既计量运动本身，也计量运动的存在。

【〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》】

永恒存在于片刻之中，正如宇宙存在于个人之中。〔法〕罗曼罗兰：《母与子》在永恒中是没有时间的，永恒就是一瞬间，是刚刚足够开个玩笑的一瞬间。

【〔瑞士〕海塞：《莞原狼》】

难道不是从时间——这千篇一律地推移、流动的黑幕的约束和羁绊中逃遁出来之时，我才获得了无限吗?因为自身运动的事物必定是无限的事物。由无数个部分简单地组合而成的不是无限。

【〔日〕三木清：《人生论笔记》】

只有通过把事物描绘成从一种永恒的外部世界进入到时间的溪流之中，而不是通过那种把时间看成是吞噬一切存在的暴君的观点，才能对这个世界获得一种更为真实的概念。

【〔英〕罗素：《论无限性问题》】

时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。

【〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》】

时间如河水，总是把轻的虚胀的东西流传给我们，而任有分量的东西沉没下去。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

生命之向未来转化乃是属于宇宙的本质。……没有转变就没有自然，而没有时间的延续也就没有转变。

【〔英〕怀德海：《科学与近代世界》】

时间总在发生着变化，但其变化是不易察觉的，循序渐进的。

【〔英〕弗·培根：《论变更》】

【时 空】

若有一种东西能使我们在许多同时发生的同一感觉之间辨别彼此，则它就是空间。

【〔法〕柏格森：《时间和自由意志》】

空间的测量有三种：它的长度/绵延无穷，/永无间断，它的宽度/辽阔万里，没有尽处，/它的深度/深陷无底。

【〔德〕席勒：《孔夫子的箴言》】

物理客体不是在空间之中，而是这些客体有着空间的广延。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

空间和时间观念不是各别的或独立的观念，而只是对象存在的方式或秩序的观念。或者，换句话，我们不可能想象一个没有物质的真空和广表，也不能想象一段没有任何真实存在物的连续或变化的时间。

【〔英〕休谟：《人性论》】

空间是永恒的，是不会毁坏的，它为所有的创造物提供了场所。

【〔古希腊〕柏拉图：《蒂迈欧》】

一无所有的空间，亦即没有场的空间，是不存在的。〔德〕爱因斯坦：《独义与广义相对论浅说》运动离开了空间就成了不可能的事物。〔法〕帕斯卡尔：《几何证明》如果不存在虚空，物体根本不能运动。〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》如果不曾有过某种空间方面的运动，也就不会有人想到空间上去。须知也正是因为这个缘故我们才特别觉得宇宙也是在空间里的，因为它总是在运动着。

【〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》】

空间并没有什么边界和限度，而是向周围所有方向无限地伸展。

【〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》】

空间就是完全连续的。

【〔德〕黑格尔：《自然哲学》】

【34 %899k】

运动的本质是成为空间与时间的直接统一。运动是通过空间而现实存在的时间，或者说，是通过时间才被真正区分的空间。因此，我们认识到空间与时间从属于运动。……空间与时间在运动中才得到现实性。

【〔德〕黑格尔：《自然哲学》】

宇宙和宇宙中的一切都由空间上同时并存和时间上先后继起的物质变化所构成。

【〔德〕波慈报】

空间是意味着世界的大小，时间是意味着世界的久暂。〔日〕中江兆民：《一年有半·续一年有半》空间的任何存在必然与某一物体相联系着的。时间也是这样，你不能设想会有任何抽象的时间，你必须取出一前一后的两件事实，并且用连续的观点去看它们，你才会获得时间的概念。

【〔印〕辨喜：《辨喜全集》】

凡是实体都必然是无限的。〔荷〕斯宾诺莎，引自《16—18世纪西欧各国哲学》AN^运动我们不等待，我们站在永恒之中。〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》时间与空间的细分，似乎只是头脑的幻想而已。每一个原子都是无量的，每一刹那都是无限的。

【〔印〕泰戈尔：《孟加拉掠影》】

运动是永恒的，不能在一个时候曾经存在，在另一个时候不曾存在。

〔古希腊〕亚里士多德，引自《古希腊罗马哲学》在自然界中，也许没有什么比运动更古老的了。〔意〕伽利略：《关于两种新科学的对话》世界处于永恒的运动之中。万物皆在不停顿地运动。〔法〕蒙田：《散文集》世界上一切都在运动着……永恒的运动与永恒的破坏和创造—-这是生活的本质。

【〔德〕马克思：《哲学的贫困》】

这不死之鸟终于地为自己预备下了火葬的柴堆，而在柴堆上焚死它自己，但是从那劫灰余烬当中，又有新鲜活泼的新生命产生出来。

【〔德〕黑格尔：《历史哲学》】

整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法·导言》】

运动就是物质的一种性质。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》世界是运动的，这是一个完完全全的事实。(在梵文中世界一词的意思就是“运动中的物体”。)世界的一切形式都是暂时的。

【〔印〕泰戈尔：《人格的世界》】

就像没有无物质的运动一样，也没有无运动的物质。〔德〕黑格尔：《自然哲学》既然自然是一个巨大的整体；在它之外什么也不能存在，因此自然只能从它本身得到运动。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

【运 动】

绝对静止是一个抽象概念，根本不存在于自然中，而运动则是一种与长度、宽度和高度同样实在的性质。〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》运动与静止其实只是相对的。那种通常被看作静止的物体，实际上并不总是真正静止的。

【〔英〕牛顿：《自然哲学之数学原理》】

正如维吉尔的史诗中文尼斯的名言：“我们离港向前航行，陆地和城市后退了。”因为船只静静地驶去，实际上是船动，而船里的人都觉得自己是静止的，船外的东西好像都在动。

【〔波〕哥白尼：《天体运行论》】

在一只被风浪袭击的船里，一切都是相对静止的。船里面没有一样是绝对静止的，连组成船和组成船中物体的那些分子也不是绝对静止的。

【〔法〕默德罗：《狄德罗哲学选集》】

一个人在船中，对于船帮来讲，可以说是静止的，可是对于陆地来讲，又可以说是运动着的。

【〔英〕贝克莱：《人类知识原理》】

宇宙既系运动，而同时又在静止；既在变化，而同时又为恒常；既属幻影，而同时又系实在；既属物质，而同时又属精神；既在于自我，而同时又为外界。一切均成为相对的关系。

【〔日〕永井潜：《科学总论》】

唯一可以断定的是世上没有可以断定的事。〔古罗马〕老普林尼：《博物志》我们的世界是由物质的运动形成的，并且是没有理智的东西，但是它却永恒地生存着。所以它的运动必定有不变的规律。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

在自然界中所引起的一切运动，都遵循着一些不变的和必然的法则。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

万事离不开方法，世界离不开秩序。〔英〕斯威夫特：《致斯特拉的信》任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处于静止，即将永远静止。

【运 动】

同样情形，任何一件运动的东西，除非它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。

【〔英〕霍布斯：《论物体》】

运动的东西既不在它所在的地方运动，又不在它所不在的地方运动。

【〔古希腊〕芒诺：《著作残篇》】

"运动"是不断地放弃一个位置，又取得另一个位置。〔英〕霍布斯：《论物体》成长是生命的唯一证明。〔英〕纽曼：《为自己的一生辩护》进步就是理想的实践。〔英〕王尔德：《在社会主义下的人的灵魂》一人不能两次踏进同一条河流。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》有些事情是自己向前发展的，用不着别人丢推动它，它会像一个球一样越毁越大，慢慢接近到爆炸的程度。

【〔印度〕泰戈尔：《沿船》】

动静无端，阴阳无始。

【〔中〕程颐：《经说》】

天地之气化流动不已，生生不息。〔中〕戴震：《孟子字义疏证》当一个国家的青年人都因循守旧，它的丧钟便已经敲响了。

【〔美〕比彻：《出自普利茅斯布道坛的箴言》】

物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。

【〔中〕康有为：《上清帝第六书》】

运动之绝对的连续，是人类头脑不能理解的。任何一种运动的法则，只有在人类考察他从那种运动中武断地选出来的若干部分的时候，才成为可以理解的。但是，同时，把连续的运动任意分成不连续的部分，乃是产生人类大部分错误的原因。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》】

世上几乎不存在真正解决了的事，事情一旦发生了，运 动就会一直延续下去，只是形式会变为各种各样，使别人和自己都弄不清楚罢了。

【〔中〕夏目漱石：《路边草》】

生存之特点，即在躁动不息。〔德〕叔本华：《意欲与八生之间的痛苦》由于运动，全体与部分，部分与全体就发生了一些关系：因此宇宙中的一切都是联系着的：宇宙本身只不过是一条由生生不已的原因和结果构成的链条。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然体系》】

一切都在运动之中，人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。

〔俄〕列夫·托尔斯泰，引自《托尔斯泰传》一切事物都在时间中，亦即在一种否定性的统一中，这种统一不容许任何事物随便在自己里面生根，因而不使任何事物按照偶然性而运动或被推动。

【〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》】

从任何一个趋势过渡到一个相反的趋势，都要经过渐变的阶段。

【〔德〕康德：《形而上学导论》】

离开运动着的物体，我也一样不能构成一个非快、非慢、非曲线、非直线的抽象运动观念。

【〔英〕柏克莱：《人类知识原理》】

在较早的阶段里，宇宙中没有任何东西能预见较晚的阶段，但是，一种盲目的推动力却导致那些使各种更发展了的形式得以出现的变化，因此在某种相当含糊的意义上来说，终局寓于开端之中。

【〔英〕罗素：《宇宙的目的》】

年不可举，时不可止；消息盈虚，终则有始。〔中〕庄周：《秋水》我们命定的终点和道路，既不是享乐，也不是愁苦。行动吧!要让每一个明天，发现我们比今天走得更远。

【〔美〕朗费罗：《生命颂》】

自然界是不能停留的，它是过程，它是历程，是溢流是运动……〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》一切事物都在向它们的终点发展。〔法〕拉伯雷：《拉伯雷文集》我们的一生和植物相似，发芽、成长、开花、凋零直至枯萎。

【〔德〕赫尔德：《类史哲学的诸观念》】

一切都要混灭，不论早迟。

【〔英〕威·莫里斯：《往日的爱情》】

一切会消失，好比苹果树上的晨雾。〔苏〕叶赛宁：《我不惋惜，不呼唤，也不哭泣……》人也罢，东西也罢，什么都不能是永久的。〔哥伦比亚〕加西亚·马尔克斯：《族长的没落》没有人永远活着，没有东西可以经久。

【〔印〕泰戈尔：《园丁集》】

【发 展】

一切产生出来的东西，都一定要灭亡。〔德〕恩格斯：《自然辩证法·导言》万物来去匆匆，如过眼烟云。

【〔英〕小塞缪尔·巴特勒：《笔记》】

自然的进程似是死亡的进程，一切事物将化为乌有。〔英〕菲·贝利：《法士德·水与木》物种已绝灭了千千万万/我全不在乎，一切都要结束。〔英〕丁尼生：《悼念集》在这个世界上，无处是安定的，无物是长久的。〔德〕叔本华：《生存空虚说》都是一样!因为无论欢欣或悲伤，/都不会长久地羁留/人的昨天总是和他的明天两样/除了变，一切都不能长久。〔英〕雪莱：《变》凡是宝贵的东西，都是静静地逐渐成熟起来的。〔德〕席勒：《奥尔良的姑娘》大凡世间事物，不进则退，不退则进，决无不进不退停滞不动之理。

【〔日〕福泽谕吉：《劝学篇》】

万物去了又来，存在之轮永远运转；花儿谢了又开，存在之时光总是在走。

【〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》】

有的缓慢可以使事物成熟，有的缓慢却可使它们腐败。〔法〕约瑟夫·鲁：《一个教区牧师的沉思》最复杂的东西都经过进化历程从最单纯的东西衍生。〔法〕柏格森：《创造的进化》一切都是不确定的，就连这一点也无法确定。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》有一个真理千真万确：存在就是合理。

【〔英〕蒲柏：《人论》】

凡是合理的都是现实的，凡是现实的都是合理的。〔德〕黑格尔：《法哲学原理·序言》世上唯有“变化”才是永恒的。〔古希腊〕赫拉克利特，引自罗杰斯《哲学史教程》"变化"常留人间，"会变化的事物"则变为乌有。〔法〕柏格森：《直观的哲学》所有一切都在变化，唯有变化不变。

【〔英〕赞格威尔】

显而易见，一切事物都是在变化着的。物质是不灭的，它们总是绝对地保持着原有的恒量。

【〔英〕弗·培根：《培根文集》】

物质是不变的，而在变化的是我们。〔美〕梭罗：《梭罗文集》一切都在变，一切都在过渡，只有全体是不变的。世界生灭不已，每一刹那它都在生都在灭，从来没有过例外，也永远不会有例外。

【〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》】

人只有在变中求不变。

【〔英〕霍·史密斯：《锡喇叭》】

【变化】

一切事物都在发生变化，教义哲理和一切表面现象都在变——唯有上帝是永恒的。

【〔英〕汉·沃德：《罗伯特·埃尔斯梅尔》】

所谓成长发展，就是要有很多东西不断发生，然后变成繁荣的形态，也可用"日日新"这句话来代表。意思是说，旧的东西逐渐灭亡，新的东西不断诞生。

【〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》】

运动和变化在不断地更新着世界，就像不间断的时间总在更新无穷无尽的岁月的持续一样。

【〔古罗马〕马尔库·奥勒利乌斯：《沉思集》】

谁说一切都是旧?——/世上一切都是新的/所有恶的善的，/每一秒钟都在变!

【〔阿富汗〕拉赫曼·巴巴：《盛着爱情琼浆的酒坛》】

大自然最爱翻新，最爱改变旧形，创造新形。〔古罗马〕奥维德：《变形记》太阳每天都是新的。

【〔古希腊〕柏拉图：《泰阿泰德》】

你不能两次踏进同一条河流因为新的水不断地流过你的身旁。

【〔古希腊〕柏拉图：《泰阿泰德》】

今日之我已非往昔之我。

【〔英〕拜伦：《恰尔德·哈罗尔德游记》】

今日之我非昔日之我，亦非明日之我。〔英〕约·霍姆：《道格拉斯》我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。〔古希腊〕赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》自然界决不像圆和椭圆那样单纯的不断反复循环的东西。自然在不断产生着新因素，完成着所谓创造，同时在流动着。

【〔日〕池田大作：《展望21世纪》】

宇宙就是变化。

【〔古罗马〕安东尼·马库斯：《沉思》】

【"变化”这个概念的基本意思就是“包含在某种确定事】

【变化】

件中的现实事物之间的差异”。〔英〕怀德海：《过程与实在》变化就是在同一事物中存在的彼此相互对立的那些决定的连接关系。

【〔德〕康德：《纯粹理性批判》】

世界上没有什么永恒的东西，一切都在变化，一切都在发展。

【〔苏〕斯大林：《无政府主义还是社会主义?》】

呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。

【〔德〕恩格斯：《反柱林论》】

一切都在变化，没有东西会消失。〔古罗马〕奥维德：《变形记》变更乃时间之幼儿。

【〔英〕弗·培根：《论变更》】

别妄想世界永恒不变。

【〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》】

变化是生命的根本所在。〔英〕乔·海瑞狄斯：《威斯特敏的树林》大自然的力量不在于一成不变地保持固定方式，而在于经常改变自己的法则。

【〔古罗马〕佩特罗尼乌斯：《残属集》】

人的观点哪怕发生最不起眼的变化，也会给整个世界带来春意。

〔美〕爱默生：《自然、演说与演讲集》最轻微的运动可以影响整个自然，一块岩石可以使大海发生变化。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

存在物就像是奔腾不息的河流，事物处于不断变化之中。

【〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思集》】

一切变化，都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事变 化都可以是奇迹。

【〔美〕梭罗：《瓦尔登湖·经济篇》】

自然在自己的永恒转化中迅速前进着，当我还在谈我所观察到的瞬刻时，它已经消逝不见了，一切都起了变化。

【〔德〕费希特：《人的使命》】

没有什么东西是稳定的或永恒不变的，只存在不断变动和运动的事物，世界总是充满着各种各样的运动和变化。〔古希腊〕柏拉图：《克拉底鲁论》只有一句绝对的格言。这就是没有什么东西是绝对的。〔法〕孔德：《实证论教理课》万物皆流变。

【〔英〕怀德海：《过程与实在》】

一切皆流，无物常住。

〔古希腊〕赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》所谓死，固然是灭亡、然而也诞生出新生代的萌芽。不断地死，不断地生——这就是成长发展的原理。

【〔日〕松下幸之助：《创业的人生观》】

凡物有成必有毁。

【〔德〕歌德：《浮士德》】

一切诞生的东西，都有死亡的一天。

【〔印〕释迦牟尼】

一切都在流动着，一切都在变化着，每一个事物都包含着自己消灭的萌芽。

【〔俄〕普列汉诺夫：《亨利克·易卜生》】

通过进步而完善的一切，也通过进步而消亡。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》在衰亡这一漫长过程中，王位化为尘土，国家毁灭消亡。

【〔英〕弗·霍华德：《在帕埃斯图姆市的废墟上》】

每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。

【〔古罗马〕西塞罗：《底奥卢姆的诞生》】

他不明白所有的东西，/为岁月和生命的消逝所损变 化耗，/都在逐渐衰老而走向坟墓。〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》生长与变化是一切生命的法则。〔美〕富·罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》变化是万物之规律。

【〔法〕柏格森：《创造之心》】

纵观自然界的一切领域，变化是自然界的重要法则。〔英〕罗·彭斯：《别让女人常抱怨》世上万物都是千变万化的，变化是大自然永恒的真理。〔英〕亚·考利：《变化莫测》循环，或者旋转是宇宙的法则。宇宙中没有一物是停止在某处的。

【〔日〕谷口正和：《第三感性》】

始终不渝绝不是凡人的美德若要做到始终不渝，人就必须是神。

【〔法〕科兰·达勒维耶：《朝三暮四者》】

【%899.K9N99人】

已经播下的种子迟早要发芽的!只要夏日里开花，秋天就要枯萎：不仅田野注定如此，各种事务、程序、哲学、社会、法国大革命以及人类在尘世中所做的一切都注定如此。

【〔英〕托马斯·卡莱尔：《法国大革命》】

世界上没有持久不变的东西，如果我们要求什么东西持久不变，我们就是傻瓜。

【〔英〕毛姆：《刀锋》】

永恒只能够从流变中把握。

【〔英〕怀德海：《过程与实在》】

自然界没有飞跃。

【〔英〕阿·马歇尔：《经济学原理》】

我们任何时候也不应当忘记，一切都在变化，一切都以时间和地点为转移，〔苏〕斯大林：《论土地问题》对一个有意识的存在而言，存在就是变化，变化就是成熟，成熟就是永无止境地创造自我。

【〔法〕柏格森：《创造性进化》】

【变 化】

风度随着财富变，幽默随着风土变，信条随着书本变，原则随着时势变。

【〔英〕蒲柏：《道德论》】

滴水穿石，久戴磨损戒指。

【〔古罗马〕奥维德：《黑海书简》】

已有之事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。

【《旧约全书·传道书》】

只有变化是永恒的。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《残篇》】

一切变化皆依据因果联结之法则发生。〔德〕康德：《纯粹理性批判》变更、改动、变化都是不稳定性和无恒常性的事实证明。而这些又转过来从全面的意义讲来是实有欠缺的证明。〔美〕杜威：《凭借自然与凭借艺术》时有始终，世有变化。

【〔中〕庄周：《庄子·则阳》】

我们踏进又踏不进同一条河，我们存在又不存在。〔古希腊〕赫拉克利特尘世的事物总是不断地发生变迁，没有一件事物能长期处在同一状态中。

【〔英〕洛克：《政府论》】

变化是一种痛苦，但是它却是有其必要的现象。〔英〕卡莱尔：《众生相》天下理无常是，事无常非。先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。

【〔中〕《列子·说符》】

冷的变热，热的变冷，湿的变干，干的变湿。〔古希腊〕赫拉克利特：《残篇》太阳每天都是新的。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《残篇》】

矛盾是一切事物发展的动力。〔法〕路易·阿尔都塞：《保卫马克思主义》就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。〔德〕黑格尔：《小逻辑·逻辑学》矛盾，一切辩证法的源泉。

【〔德〕马克思：《资本论》】

对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。

【〔德〕谢林：《先验唯心论体系》】

生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

【〔德〕歌德：《浮士德》】

一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。

【〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》】

【矛 盾】

矛盾是一切运动和生命的根源。

【〔德〕黑格尔：《大逻辑》】

矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。

〔德〕黑格尔，引自《列宁回忆录》对立是存在物的本原。

〔古希腊〕毕达哥拉斯，引自《西方哲学原著选读》所有的事物由不同的对立面构成。〔德〕尼古拉：《有学问的无知》在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。〔俄〕托尔斯泰，引自《托尔斯泰传》矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。

【〔德〕黑格尔：《逻辑学》】

每一枚徽章都有它的反面。

〔意〕谚语，引自蒙田《随笔》一个铜板一定有两面。

【〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》】

有光明就有阴影。

【〔英〕博恩：《谚语手册》】

多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。

【〔美〕爱默生：《论文集第1辑·论补偿》】

一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理?一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。

【〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》】

再美好的白昼也会有黑夜，/夏日的尽头是寒冷的冬天/欣慰之后必有痛苦，/忧愁跟欢乐寸步不离。

【〔英〕乔·李洛：《来自西尔维亚的歌》】

【矛 盾】

凡事有利必有弊，有得必有失。

【〔日〕谚语】

事物因其对立面而明显。〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》有锁，就必定有钥匙。

【〔老〕谚语】

危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。

【〔印〕《五卷书》】

时代分为两天，这一天是安全，/另一天却充满恐怖。/生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。

【〔阿拉伯〕《一千零一夜》】

要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。

【〔印〕泰戈尔：《戈拉》】

凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。

【〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》】

没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，爱和恨，都是人类存在必不可少的。

【〔英〕威·布莱克：《天堂与地狱的婚姻》】

如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。

【〔德〕马克思：《资本论》】

唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论·概论》】

【矛 盾】

世界上的事没有一件不是利弊共存的。〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。

【〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》】

自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。

〔古希腊〕赫拉克利特，引自《古希腊罗马哲学》有了阴影，光明才更具耀眼。

【〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》】

凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。

【〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》】

世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。

【〔美〕爱默生：《处世之道·随感录》】

消灭无非是产生，产生无非是消灭，爱就是恨，恨就是爱，归根到底，对反面的恨也就是对正面的爱，对前者的爱也就是对后者的恨。……爱和恨、友谊和敌对是同一个东西。

〔意〕布鲁诺，引自《西万哲学原著选读》两极是两个生动的终端，每一端都是这样设定的：只有与它的另一端相关联，它才存在，如果没有另一端，它就没有任何意义。

【〔德〕黑格尔：《自然哲学》】

互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》】

相反之事，大抵相生。〔古希腊〕柏拉图：《柏拉图五大对话集》矛 盾如果没有非正义，人们就会不知道正义的名字。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》两个本质相反的东西，互相依靠对方，就像男人依靠女人，月靠夜，想象靠真实。

【〔美〕华莱士·斯蒂文斯：《最高虚构笔记》】

在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。

【〔德〕黑格尔：《逻辑学》】

谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。

【〔意〕布鲁诺：《论原因·本原和一》】

最曲折的路有时最简捷。

【〔法〕孚希特万格：《假尼禄》】

越是不曲的钢刀越容易折断。〔德〕斯威布：《七雄攻忒拜的故事》一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。

【〔苏〕列宁：《列宁选集》】

没有光明哪有黑暗，/没有灵感哪有经验，/没有西方哪有东方，/没有时间哪有永恒。

【〔英〕菲·利：《浮士德·圮废的神殿》】

统一的世界中所包含的那些东西是不能用一把斧子砍开截断的，热不能与冷分开，冷也不能与热分开。

〔古希腊〕阿那克萨哥拉，引自《西方哲学原著选读》地球是圆的，看上去似乎是终点的地方，也可能只是起点。

【〔美〕普里斯特：《1958年2月16日的讲话》】

统一物分而为二以及我们对其各矛盾部分的认识，是辩证法的本质。

【〔苏〕列宁：《关于辩证法问题》】

认识矛盾并且认识对象的这种矛盾特性就是哲学思考的本质。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

思辨的东西，在于这里所了解的辩证的东西，因而在于从对立面的统一中把握对立面，或者说，在否定的东西中把握肯定的东西。

【〔德〕黑格尔：《逻辑学·导论》】

说一切既对立又统一，这就是矛盾。在统一中认识对立，在对立中认识统一，这就是最高知识。

【〔德〕黑格尔：《〈哲学史〉的结语》】

唯有辩证法才是最高的科学，……是知识的顶峰。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》在古代，所谓辩证法，指的是以揭露对方论断中的矛盾井克服这些矛盾来求得真理的艺术。

【〔苏〕斯大林：《论辩证唯物主义和历史唯物主义》】

【899698k】

【辩 证】

辩证法是现实世界中一切运动、一切生命、一切事业的推动原则。同样，辩证法又是知识范围内一切真正科学认识的灵魂。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

自然世界和精神世界的一切特殊领域和特殊形式，也莫不受辩证法的支配。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。

【〔德〕马克思：《资本论》】

头脑的辩证法只是现实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法·自然科学和哲学》】

辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论》】

辩证法是革命的代数学。

【〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》】

辩证法是一切科学认识的灵魂。〔俄〕普列汉诺夫：《从唯心主义到唯物主义》辩证法，即是完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说。这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是相对的。

【〔苏〕列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》】

我们把辩证法放在众科学之上，作科学的试金石，没有其他的研究能正当地跟它相并列或高于它。

【〔古希腊〕亚里士多德：《国家》】

没有任何事情对每个人都是合适的，而只是因人而异。〔法〕纪德：《伪币制造者》一个人感觉合脚的鞋却会夹痛另一个人的脚，适用于一切病症的生活处方并不存在。

【〔瑞士〕荣格：《现代人对灵魂的探索》】

马克思主义的最本质的东西，马克思主义的活的灵魂：具体地分析具体的情况。

【〔苏〕列宁：《“共产主义”》】

【辩 证】

世上没有两根头发是一样的，没有两颗谷粒是一样的，也没有两种观点是一样的，世界最大的特点就是多样化。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

我们所面对着的整个自然界形成一个体系，即各种物体相互联系的总体。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法·运动的基本形式》】

所有的事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任一别的事物没有联系。

【〔古罗马〕马可·奥勒利鸟斯：《沉思录》】

没有任何东西是孤立的，也没有任何东西可以称作是独自存在的，除了上帝。

【〔英〕托马斯·布朗：《宗教医学》】

一滴水即是一个小小的海洋。每个人与整个自然界都息息相关。

【〔美〕爱默生：《美的透视》】

状态彼此互相连续，构成了一条无边无际的长流。〔法〕柏格森：《创造的进化》辩证法就是看到事物的联系的能力。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》宇宙并不是一堆杂乱的碎块，而是一个活生生的过程。我们不能仅从它的部分来理解它，而必须把它看作一个整体来理解它。

【〔德〕狄慈根：《论逻辑书简》】

一波微动万波随。

【〔日〕谚语】

生长在大蒜和洋葱旁的玫瑰、紫罗兰会显得更加芬芳馥郁。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

世界啊，你虽然混乱却那么协调，我们在那千变万化之中看到了秩序，在千差万别的事物中看到了一致。

【〔英〕蒲柏：《温莎林》】

自然，从它最广泛的意义来讲，就是由不同的物质、不同的配合，以及我们在宇宙中所看到的不同运动的集合而产生的一个大的整体。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

【29kQNxAN'】

【辩 证】

物体是互相联系的，这就是说，它们是相互作用着的，并且正是这种相互作用构成了运动。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法·运动的基本形式》】

事物都遵循着一定的规律。

【〔古罗马〕马尼利乌斯：《天文学》】

困难的而又是合乎真理的事就在于指出：是别一个的，也就是这一个，是这一个的，也就是别一个，而且完全是处在同一关系中的。

【〔古希腊〕柏拉图】

如果从事实的全部总和、从事实的联系去掌握事实，那末，事实不仅是“胜于雄辩的东西，而且是证据确凿的东西”。

【〔苏〕列宁：《统计学和社会学》】

一切都是互为中介，连成一体，通过转化而联系的。〔苏〕列宁：《黑格尔一书摘要》离开了整体就不会有个体，离开了个体也不能考虑整体。

【〔日〕柳田谦十郎：《自由的哲学》】

辩证法是关于普遍联系的科学。〔德〕恩格斯：《自然辩证法·总计划草案》印度的哲学经常教导我们，万物是一个整体，我们离于万物之中，万物又寓于我们之中。

【〔印〕英·甘地：《自述》】

既然一切事物都可分为因与果，依赖者和支持者，直接的和间接的，并且都是由一条自然的而又不可察觉的纽带——它把最遥远的东西和最不相同的东西都联系在一起——所连结起来的；所以我认为不可能只认识部分而不认识全体，同样也不可能只认识全体而不具体地认识各个部分。

【〔法〕帕斯卡尔：《思想录》】

运动的规律就是因果的规律。

【〔印〕辨喜：《辨喜全集》】

在宇宙中一切事物都是互相关联的，宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的锁链。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

有什么样的征兆，就有什么样的事端。〔古罗马〕西塞罗：《占卜》没有因就没有果。

【〔印〕迦那陀：《胜论经》】

每一个为什么，都有其所以然。

【〔英〕谚语】

每一生成或被创造的事物必然是由于某种原因而造成的，因为没有原因，任何东西都创造不出来。

【〔古希腊〕柏拉图：《蒂迈欧》】

知其所以然，才能知其然。

【〔英〕弗·培根：《科学推进论》】

【因 果】

有什么样的前因就有什么样的后果。〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯：《沉思录》种的是什么，收的也是什么。

【《新约全书·迦拉太书》】

人人都承认，任何事物只要存在，就有它所以存在的原因。

【〔英〕休谟：《人类理解研究》】

掌权的人因权而亡，有钱的人因钱而亡，卑躬屈节的人因侍奉而亡，寻求乐趣的人因纵欲而亡，而荒原狼则因它的孤立而亡。

【〔瑞土〕海塞：《荒原狼》】

现在所以在的原因是即将不在。〔古罗马〕奥古斯丁：《忏悔录》各人的生命中都有一段历史，观察他以往的行动的性质，便可以近似于猜测地预断他此后的变化，那变化的萌芽虽然尚未显露，却已经潜伏在它的胚胎之中。

【〔英〕莎士比亚：《亨利四世》】

原因与结果、手段与目的、种子与果实是无法割裂开的。因为结果孕育在原因之中，目的事先存在于手段之中，果实隐含在种子之中。

【〔美〕爱默生：《补偿》】

无限的事物是被一个目的或一个企图所统一的事物。其发展的每一阶段都必然含有向下一阶段推移的契机。〔日〕三木清：《人生论笔记》事物的本身就是事物存在的原因。

【〔美〕爱默生：《日记》】

力以它的表现来量度，原因以结果来量度。〔德〕恩格斯：《自然辩证法·物理学》原因和结果都是上帝的执法官。〔美〕爱默生：《论文集第1辑·论自助》自然哲学的主要任务是不作虚构假说而从现象来讨论问题，并从结果导出其原因，直到我们找到第一个原因为止。

【〔英〕牛顿：《光学》】

【因 果】

真正的知识是根据原因得到知识。〔英〕弗·培根：《新工具》我们认为，一旦我们知道了原因我们也就有了科学的知识。

【〔古希腊〕亚里士多德：《后分析篇》】

我们必须相信科学，相信决定论，我们必须相信事物之间现象中固有的完整的和必然的关系。

【〔法〕克劳德·贝尔纳：《实验医学》】

对结果的认识取决于并包含了对原因的认识。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》事情发生的原因比事情本身更有趣味。〔古罗马〕西塞罗：《致阿蒂嘉书信集》只找到一个原因的解释，也比成为波斯人的王还好。〔古希腊〕德谟克利特，引自《古希腊罗马哲学》谁推测得好，谁就是好预言家。〔古希腊〕欧里庇得斯：《残篇集》人类是一种爱探究原因的生物，在灵魂的领域，他或许会被称为"原因探索者"。

【〔德〕利希滕伯格：《格言集》】

那遗失的秘密既不隐藏也不自我揭开，只是呈现象征。〔美〕查·奥尔森：《春》如果事物的表现形式和事物的本质会直接合而为一，一切科学就都成为多余的了。

【〔德〕马克思：《资本论》】

当我们认识了现象时，我们因而同时即认识了本质，因为本质并不存留在现象之后或现象之外，而正由于把世界降低到仅仅的现象的地位，从而表现其为本质。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

凡现象所表现的，没有不在本质内的。凡在本质内没有的，也就不会表现于外。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

当理智认知事物时，必然伴随着表象。没有表象，灵魂就无法思维。

【〔古希腊〕亚里士多德：《论灵魂》】

【因 果】

假象的东西，表面的东西常常消失，不像“本质”那样“扎实”,那样“稳固”。例如，河水的流动就是泡沫在上面，深流在下面，然而就连泡沫也是本质的表现!

【〔苏〕列宁：《黑格尔一书摘要》】

规律是绝不和现象分开的，原则是绝不和人分开的。〔印〕辨喜：《辨喜全集》见过我的无不说我黝黑，/然而外表并不是实质，/吮吸才知我滋味的甜美。

【〔印〕泰戈尔：《尘埃集·外表与实质》】

无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。

【〔苏〕斯大林：《论苏联伟大的卫国战争》】

只要始终藐视表面现象，你就能永远不被表面现象所迷惑。

【〔法〕勒萨日：《基勒·布拉》】

物不因不生，不革不成。

【〔中〕杨雄：《太玄·玄莹》】

哪里有肥骨头，哪儿就招狗。〔德〕孚希特万格：《戈雅》哪儿有鲜花，哪儿就有蝴蝶。

【越南谚语】

一切事情为什么会这样，而不是那样，都有一个道理的和缘故在内。

【〔英〕莎士比亚：《亨利五世》】

人既酿了酒，就该自喝下。

【〔英〕琼森：《人人高兴》】

桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

【〔中〕《庄子·人间世》】

一件事物的原因早已产生，那么，结果就将不可避免地随之而来。

【〔美〕泰勒：《形而上学》】

偶然支配着世间万物。

【〔古罗马〕维吉尔：《牧歌》】

一粒小沙子的位移也可能偶然地改变一条河流的走向。〔秘〕贡萨莱斯·普拉达：《战斗的时刻》由于偶然性发生的事，其发生的原因必然是不确定的、正因为这样，所以偶然性被认为属于不确定的事物之列，并且是人所无法捉摸的。

【〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》】

预知偶然发生的事情是不可能的。〔古罗马〕西塞罗：《论预见》必然是相对的，或然是绝对的。〔英〕理·巴恩费尔德：《牧羊人的希望》任何胜利者都不承认偶然的存在。

【〔德〕尼采：《娱乐科学》】

必然性是大自然的老师和监护人，必然性是大自然的主旋律和发明家，它既是大自然的遏制力量又是永恒的规律。

【〔意〕达·芬奇：《笔记》】

【必 然】

一切已经发生或将要发生的结果，都在其先行的事物中有其必然性。

【〔英〕霍布斯：《论物体》】

不该有的事情，始终是不会发生的。应当有的事情，自然会发生的。

【〔阿拉伯〕《一千零一夜·小麻雀和孔雀的故事》】

任何过程都有理由，一切产生皆有缘故，因此都是必然的。

【〔古希腊〕留基伯：《片断》】

理性的本性不在于认为事物是偶然的，而在于认为事物是必然的。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

自然中没有任何偶然的东西。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

世上之事虽然变化万端，仔细看去又都合于世理必然。每个人的每一个行动，总有道理含蕴其中。

【〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》】

精神在本性上不是给偶然事故任意摆布的，相反地，它是万物的绝对的决定者它全然不被偶然事故所动摇，而且它还为自己的目的而利用它们、支配它们。

【〔德〕黑格尔：《历史哲学·绪论》】

偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性。在似乎也是受偶然性支配的自然界中，我们早就证实，在每一个领域内，都有在这种偶然性中为自己开辟道路的内在的必然性和规律性。

〔德〕恩格斯：《家庭、私有制和国家的起源》我们所见到的一切都是“必然的”,或不能不是现在这个样子的。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

现实性在它的开展中表明它自己是必然性。〔德〕黑格尔：《小逻辑》例外只是证实常规。

【〔德〕马克思：《第6届莱茵省议会的辩论》】

没有无例外的规则。

【〔普〕克劳塞维茨：《战争论》】

【必 然】

真实的现实性就是必然性，凡是现实的东西，在其自身中是必然性。

【〔德〕黑格尔：《法哲学原理》】

偶然的东西就是必然的东两。

【〔德〕黑格尔：《逻辑学》】

比如，明天将要下的雨，将是必然下的，就是说，将是由于必然的原因下的；但是，我们认为它是偶然下的，并且也说它是偶然下的，这是因为我们还不了解它的原因·..…〔英〕霍布斯：《论物体》事实上，我们是把我们看不出同原因相联系着的一切结果归之于偶然。所以，我们使用偶然这个字，不是来掩盖我们对于产生所见的那些结果的自然原因的愚昧无知罢了。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

必然性只有在它尚未被理解时才是盲目的。〔德〕黑格尔：《小逻辑》科学、特别哲学的任务，……在于从偶然性的假象里去认识潜蕴着的必然性。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

偶然性始终是受内部的隐蔽着的规律支配的，而问题只是在于发现这些规律。

【〔德〕恩格斯：《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》】

人的行为完全没有任何自由……它完全服从于最严格的必然性。

〔德〕叔本华，引自《叔本华》人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论·自由和必然》】

把或然当必然，把谬误当真理是最愚蠢的。〔古罗马〕西塞罗：《论高龄》必然性就是原因与结果之间的确定不移的、恒常不变的联系。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然体系》】

【必 然】

自然中没有任何偶然的东西。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

理性表明必然性的法则，意识表明自由的本质。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》凡是可以纳入普遍规律的东西都是必然的，否则都是偶然的。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法》】

必然性是弱小的还是强大的，这取决于原子联系的稳固程度。

【〔苏〕戈卢宾科：《必然和自由》】

瞎子有时也会打中乌鸦。

【〔英〕阿明：《一窝傻瓜》】

不大可能的事，今天就要实现；根本不可能的事，明天就要实现。

【美国谚语】

一切都由必然性而产生。

【〔古希腊〕德谟克利特】

上帝统治着万物，而偶然性及机会又与他合作来治理人类的事物。

【〔古希腊〕柏拉图：《理想国》】

有的时候事情的发展就象人的打算一样毫无一定之规。由于这样，我们的确通常把一切没有照着我们的预想发生的事归咎于偶然。

【〔古希腊〕修昔底德：《伯罗奔尼撒战争中》】

自由与必然性的对比根据观察行动的观点而增减，但是两者的关系总是反比例的关系。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》】

我要使确定的事实加倍确定，从命运手里接受切实的保证。

【〔英〕莎士比亚：《麦克白》】

偶然性只是相互依存性的一极，它的另一极叫做必然性。

【〔德〕恩格斯：《家庭·私有制和国家的起源》】

事物对人类永远是闭锁的，但人类却不知疲倦，努力而焦虑地想去认知事物。

【〔德〕奥铿：《人生的意义与价值》】

自然界把事实提供给我们，我们的任务就是要研究它，理解它，揭露它的规律。

【〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑全集》】

外部世界乃是一个独立于我们的绝对的东西，而去寻求那些适合于这个绝对东西的规律，这在我看来，就是科学生涯最美好的使命了。

【〔德〕普朗克】

事物和本质是怎样的，就必须怎样来思想、来认识它们。这是哲学的最高规律、最高任务。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》】

世界在本质上是有秩序的和可认识的。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》世界的永久秘密就在于它的可理解性。〔德〕康德：《康德文集》认识孩子啊!你可知道，宇宙间没有不为人们所了解的事物，不论它们正存在着，或者已经消失了，还是将要出现。〔波斯〕昂苏尔·玛阿里：《卡布斯教诲录》人们如果还没有把握住一件事物的“为什么”(就是把握它的基本原因),是不会以为自己已经认识这一事物的。

〔古希腊〕亚里士多德，引自《古希腊罗马哲学》我们能够认识事物，我们能够确切地认识事物的本来样子。

【〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《车尔尼雪夫斯基选集》】

在我们之外，有一个巨大的世界，它离开我们而独立存在，……从思想上掌握这个在个人以外的世界总是作为一个最高目标而有意无意地浮现在我的心目中。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

【〔德〕马克思：《资本论》】

感觉是客观世界、即世界自身的主观映象。〔苏〕列宁：《唯物主义和经验批判主义》一切观念都来自经验，都是现实的反映———正确的或歪曲的反映。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论的准备材料》】

我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法》】

人的认识是无限的，对于人的认识，任何界限都是不存在的。

【〔意〕伽利略】

无限的东西既可以认识又不可以认识。〔德〕恩格斯：《自然辩证法》人只因为对自然缺乏认识才成为不幸者。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》最微小的事物也包含有一些未被认识的地方。〔法〕莫泊桑：《皮埃尔和让》我们没有认识的东西，将为我们的后人所认识。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》认 识我的知识、我的意志是有限的，但是，我的界限却并不就是别人的界限，更不是人类的界限我感到困难的事，却有别人感到轻而易举；对某一个时代来说不可能的、不可思议的事，对下一个时代来说，却就是可思议的和可能的事了。我的生活被束缚于一个有限的时代，人类的生活则不然。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》】

人们需要经过如许长久的岁月，方能充分相信自己感觉到的事物，方能了解这种感觉究为何物。

【〔爱〕叶芝：《自传》】

我自己只求满足于生命永恒的奥秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。

〔德〕爱因斯坦，引自《伟大的探索者——爱因斯坦》为了认知一个对象，应当知道的不是它的外在性质，而是它的内在性质。

【〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》】

了解世界最好的方法就是尽可能多地从各种不同的角度去看待它。

〔美〕阿里·基夫，引自《美国人谈生活的艺术》你的眼睛不能穿过地壳去看玄奥的生命，那你要学会用心的眼睛去观察宇宙的秘密。

【〔波斯〕鲁达基：《四行诗》】

当我看这世界的时候，我意识到深不可测的神秘。在就我所能理解的范围内，我有一种了解世界的要求：那就是去和它融和在一起从而去充分体验它。

【〔印〕尼赫鲁：《印度的发现》】

认识是……从单纯的规定性开始，而后继的总是愈加丰富和愈加具体。因为结果包含它的开端，而开端的过程以新的规定性丰富了结果。

【〔德〕黑格尔：《逻辑学》】

实践-—科学的皇后。

【〔英〕弗·培根：《培根文集》】

实践是打开科学宝库的钥匙。

【〔美〕谚语】

【认 识】

实验是真理的唯一源泉。

【〔法〕彭加勒】

知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。〔英〕托·富勒：《箴言集》实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。〔俄〕车尔尼雪夫斯基：《艺术与现实的美学关系》科学的真理不应该在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。

【〔意〕伽利略：《伽利略文选》】

自然和实验的历史，这是一切的基础。〔英〕弗·培根，引自《16—18世纪西欧各国哲学》在现在的艺术和科学中人们所有的发明，也只是依靠实验。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

科学在人的心目中的价值也必须由它的实践来决定，真理之被发现和确立是由于实践的证明而不是由于逻辑或者甚至于观察的证明的。〔英〕弗·培根，引自《弗兰西斯·培根》实践是最好的教师。〔古罗马〕普卜利利鸟斯·绪儒斯：《警句》为了学会游泳，必须钻到水中。〔德〕黑格尔：《逻辑学》要想知道布丁是什么味道，就得亲口尝尝。〔西〕塞万提斯：《堂吉诃德》欲知味道先品尝，欲知长短先丈量。

【〔柬〕谚语】

真理的长河里流淌的是实践的汗水。

【〔欧洲〕谚语】

生活、实践的观点，应该是认识论的首先的和基本的观点。

【〔苏〕列宁：《唯物主义和经验批判主义》】

地球上的最美的花朵——思维着的精神。〔德〕恩格斯：《自然辩证法·导言》什么是人的思维。它是个人的思维吗?不是。但是，它仅仅作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在。

【〔德〕恩格斯：《反杜林论》】

人之异于动物就因为他有思维。

【〔德〕黑格尔：《法哲学》】

哲学就是思考的显微镜。

【〔法〕雨果：《悲惨世界》】

思维就是与自己交谈。

【〔法〕乌纳穆诺：《人生的悲惨感》】

知性不能直观，感官不能思维，只有当它们联合起来时才能产生知识。

【〔德〕康德：《纯理性批判》】

知识不在于对事物的感受中，却在于对所感受而起的思维中。

【〔古希腊〕柏拉图：《泰阿泰德智术之师》】

【意 识】

“如何”是从事物中取出来的，而“为何”则是从我们的智力中取出来的。

【〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》】

一切都归结到从感觉回到思考，又从思考回到感觉。〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》纯粹的经验和思考间的关系，如同食物之对于消化。〔德〕叔本华：《生存空虚说》大脑的力量在于运动而不在于静止。

【〔英〕蒲柏：《人论》】

大脑不能创造它所领悟的东西，就像眼睛不能创造玫瑰一样。

【〔美〕爱默生：《代表人物·柏拉图·新读物》】

我们所有的概念，都是作用于我们感官的对象的反映。〔法〕霍尔巴赫：《健全的思想》为了揭示思想，形式是绝对必需的。然而无限的思想不能在绝对有限的形式中表现出来，因此，形式总在运动和变化，它们必须以它们的死亡去显现那不朽。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》我的心灵向往着辽阔的大世界；我的又机又渴又好胜的灵魂要吞下一切。我的欲求是无边无岸的；我要把大自然……拥抱到我的怀里。

〔德〕费尔巴哈，引自《费尔巴哈哲学著作选集》意识与思维的间隔是多么近啊!

【〔英〕蒲柏：《人论》】

思维与存在是同一的。〔古希腊〕巴门尼德，引自《古希腊罗马哲学》思维的规律即是被意识到的存在规律。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》对人类生活形式的思索，从而对它的科学分析，总是采取同实际发展相反的道路。这种思索是从事后开始的，就是说，是从发展过程的完成的结果开始的。

【〔德〕马克思：《资本论》】

【意 识】

思想的逻辑发展，是用自然发展与历史发展的章句来进行的。

【〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑哲学著作选集》】

思维的历史是自然历史的继续。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑文集》终有一天我们可以用实验的方法把思维“归结”为脑子中的分子的和化学的运动；但是难道这样一来就把思维的本质包括无遗了吗?〔德〕恩格斯：《自然辩证法·物质的运动形式》世界上什么工作最艰苦?思考问题。〔美〕爱默生：《论文集第辑·论智力》好奇是一切哲学的基础，探索是哲学的进步，愚昧则是哲学的终结。

【〔法〕蒙田：《随笔集》】

思考的启示把人从奴隶解放成自由人。〔美〕爱默生：《人生的行动》一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。

【〔德〕恩格斯：《自然辩证法》】

经验和读书一样，不能替代思考。〔德〕叔本华：《生存空虚说》一旦你能说出自己思考的东西，而不是别人为你想好的东西，那就说明你正在成为一个了不起的人。

【〔英〕詹·巴里：《汤米和格里泽尔》】

凡是可思考的东西，也是可能的东西。〔奥〕维特根斯坦：《逻辑哲学论》在观念世界里，完全像在物质世界里一样，不能"无中生有，凭空创造”……〔俄〕门捷列夫一个大脑孤独地在奇异的思想海洋中航行。〔英〕华兹华斯：《序曲》我们的一切知识都是从感性开始，发展到知性，终止于理性。

【〔德〕康德：《纯粹理性批判》】

人体是神圣的精神庙宇，是人的精神与外界建立联系的唯一途径。

【〔英〕哈·罗伯茨】

人体是一所发明宝库和专利局，发明各种模型的灵感就来自那里。地球上的一切工具和机器，不过都是人肢体的知觉的发展而已。

【〔美〕爱默生：《社交与孤独·论工作与寿命》】

大脑是意识的堡垒。

【〔古罗马〕老普林尼：《博物》】

人的大脑是一个小小的世界。〔英〕塞·罗杰斯：《迷信的颂歌》健全的大脑拥有一个王国。〔古罗马〕塞内加：《提埃斯忒斯》人类的头脑是创造智慧的场所，它和电子计算机不同，它能够以广阔的视野来观察和思考，总之，人类能够采取宽广的思考方式。

【〔日〕广中平佑：《学术的道路》】

【感 性】

没有脑的活动，我便不能思维，不能分辨，……脑的活动是我们自我的基础或制约我们的自我的最高活动。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》】

伟大的头脑既孕育着深宏的谋略，又洞察和理解琐事末节。

【〔法〕拉罗什福科：《杂感录》】

情感不可征服的大脑是一座城堡，因为人唯有大脑这座城堡才坚不可摧。

【〔古罗马〕马可·奥勒利鸟斯：《沉思录》】

世界只对于开放的头脑才是开放的，而头脑的门户只是感官。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》】

全部对自然的解释由感觉开始，由感官的知觉沿着一条径直的、有规则的、谨慎的道路达到理智的知觉，即达到真正的概念和公理。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

人们接受并运用上帝赋予的五种官能；上帝赋予人们的第六官能是理解；第七官能是说话能力——人们思维的翻译。

【《逸经·不经之书》】

全部观念都是外来的，它们是由存在于理智以外的事物落于我们的某一感官之上而生起的。

【〔法〕伽桑狄：《对笛卡尔〈沉思〉的诘难》】

“感官”是指这样一种东西，它能够撇开事物的质料而接纳其可感觉的形式。这正像一块蜡接纳图章的印迹而撇开它的铁或金子。

〔古希腊〕亚里士多德，引自《西方哲学原著选读》诗文不管怎样丰富多采，总不能把自然事物描写得同真的景致一样。最生动活泼的思想还是抵不上最迟钝的感觉。

〔英〕休谟，引自《西方哲学原著选读》眼睛是灵魂的窗户，是全面而广泛地认识自然的主要途径。

〔意〕达·芬奇，引自《科学家传记辞典》感 性视觉是我们最敏锐的感觉。

【〔古罗马〕西塞罗：《论演说术》】

视知觉具有思维的一切功能。……积极的探索、选择、对本质的把握……这一切都可以在视知觉中发生。

【〔德〕鲁道夫·阿恩海姆：《视觉思维》】

只要受思想支配，眼睛就不会失误。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》人的目光具有赋予事物以价值的魅力，但它也抬高了事物的价格。

【〔奥〕维特根斯坦：《文化和价值》】

眼睛是比耳朵可靠的见证。〔古希腊〕赫拉克利特，引自《西方哲学原著选读》人最相信眼睛。宁信一眼所见，不信十耳所闻。〔英〕罗·赫里克：《耳闻不如眼见》使人获得智慧的不是岁月，而是观察。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》只有被感知的(事物)存在，不可被感知的(事物)不存在，因为它从来未被感知过。

【〔印〕商羯罗：《各派学说论》】

观察是生活中一种最为持久的乐趣。〔英〕乔·梅瑞狄斯：《克劳斯威家的黛安娜》向前看总是明智的，难的是能看到目力不及的地方。〔英〕丘吉尔，引自1952年7月27日《观察家报》在茫茫大海中看不到什么就以为前面没有陆地的人是蹩脚的发现者。

【〔英〕弗·培根：《学问的发展》】

景色与景色之间本来差别不大，但在善于观察的人眼里却有天壤之别。

【〔美〕爱默生：《论文集第2辑·论大自然》】

瞬间的洞察力，其价值有时相当于毕生的经验。〔美〕奥·温·霍姆斯：《早餐桌上的教授》感 性真实的世界，这是怎么也达不到的。根本无法证实它是否存在……〔德〕尼采：《偶像的黄昏》在活着的人里面，我们看见的第一个能力——其他一切能力都是从它产生出来的——这就是感觉。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》我们的一切知识，全都来自我们的感觉能力。〔意〕达·芬奇，引自《西方哲学原著选读》没有感觉，就不能认知或理解任何东西。〔古希腊〕亚里士多德：《论灵魂》一切感觉都是真理的报道者。

【〔古罗马〕西塞罗：《论神性》】

感觉是我的第一位老师……认识的对象是从感觉到想象，从想象到理性。

【〔西〕微米斯】

对所有的人来说，思想和行为都只有一个来源，就是感觉。

【〔古罗马〕爱比克泰德：《谈话录》】

我们对任何其他事物的存在所具的知识，则只能来自感觉。

【〔英〕约·洛克：《人类理解论》】

我们最初的观念乃是我们的感觉。〔法〕伏尔泰，引自《世纪法国哲学》如果现象是我们借以认识一切别的事物的原则，我们就必须承认感觉是我们借以认识这些原则的原则，承认我们所有一切知识都是从感觉获得的。

【〔英〕霍布斯：《论物体》】

凡是感觉中未曾有过的东西，即不存在于理智中。〔德〕恩格斯：《自然辩证法·数学》感觉的表象愈丰富、愈精确，那么一切事情进行起来就愈容易、愈顺利。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

【89LQNAN^】

【感 性】

您如果想要我相信神的话，一定得让我摸得到他。〔法〕狄德罗，引自《18世纪法国哲学》我们用头脑(更确切说是用大脑)在思维，在想望，在认识，在判断，正像我们用眼睛在观看，用耳朵在谛听，用嘴舌在辨味，用手在摸触，用脚在走路并通过全身各部分在感受快乐或痛苦一样。

【〔法〕梅叶：《遗书》】

理智的知识在某一阶段上是来源于感性的知识。由于感性是以单个的和个体的事物作为它的对象，理智则以共相(普遍的事物)作为自己的对象。因此，感性的认识先于理智的认识。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

【认识论的第一个前提无疑地就是感觉是我们知识的唯】

一泉源。……第二个重要前提：人通过感觉感知的是客观实在，或者说客观实在是人的感觉的泉源。

【〔苏〕列宁：《列宁选集》】

我的感觉是主观的，但它的基础或原因是客观的。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》我们的感觉，我们的意识只是外部世界的映象；不言而喻，没有被反映者，就不能有反映，被反映者是不依赖于反映者而存在的。

【〔苏〕列宁：《唯物主义和经验批判主义》】

感觉往往通过假象而愚弄理性。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》掌握住理性的界限——这才是真正的哲学。〔德〕尼采：《反基督》理性的主要之点就在于认识真理和遵从着善。〔德〕莱布尼兹：《人类理智新论》理性是世界的灵魂，理性居住在世界中，理性构成世界的内在的固有的深邃的本性，或者说，理性是世界的共性。

【〔德〕黑格尔：《小逻辑》】

我们是会思考的人类，我们无法把理智排斥在我们参与的一切活动之外。

【〔美〕威廉·詹姆斯：《宗教经验种种》】

我们应当在自己身上燃起理性的火光，好让蒙昧无知的人们都能看见我们。

【〔苏〕高尔基：《母亲》】

遵循德性而行不是别的，即是以理性为指导而行动，理 性生活，保持自己的存在，而且这样做是建立在寻求自己的利益的基础上的。

【〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》】

理性世界应被看作是一个伟大而不朽的存在，它不断创造出必然性事物，同时它也因此使自己成为偶然性事物的主宰。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

决不能给理智加上翅膀，而毋宁给它挂上重的东西，使它不会跳跃和飞翔。

〔英〕弗·培根，引自《西方哲学原著选读》理智是一颗冷酷的太阳，它放射光明，可是教人眼花，看不见东西。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。

【〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》】

理智没有盲目的本能来充实，那就只是一个空壳!〔意〕皮兰德娄：《六个寻找剧作家的角色》消灭恶不是靠横蛮，而是靠理性的最甜美的统治。〔英〕菲立普·锡德尼：《爱星者与星》非理性的每一次喧闹，其结果都是增强理性的朋友的力量，并重新表明只有他们才是人类真正的朋友。〔英〕罗素：《真与爱——罗素散文集》理智的胜利只能是理智的人的胜利。〔德〕布菜希特：《伽利略传》理应始终引导人类前进的，理智很少为我们引路，而感情与脆弱却总是篡夺其位，代替它来指挥。

【〔英〕切斯特菲尔德：《书信录》】

感情压倒理智，这就是人间产生罪恶的原因。〔古希腊〕欧里庇得斯：《美狄亚》人们需要经过如许长久的岁月，方能充分相信自己感觉到的事物，方能了解这种感觉究为何物。

【〔爱〕叶芝：《叶芝自传》】

经验表示在经验中所感受到的一切，表示事件和人物世界；它表示经验所感知的世界，人的活动和命运。〔美〕约·杜威：《经验与自然》见识多了，经历多了，就产生了经验。……世界上之所以出现文化的繁荣和进步，就是由于人类积累了经验。〔泰〕披耶阿努曼拉查东：《泰国的风俗》经验是思想的结果；思想是行动的结果。〔英〕本·迪斯累里：《维维安·格雷》经验是必须靠自身的体验，并非一项可以随意格转的资产。

【〔英〕普拉斯杜：《管理大师如是说》】

环境与有机体的互动，不管是直接的或间接的，是一切经验的来源。

〔美〕约·杜威，引自《科学与人文的护法——杜威》经验是从痛苦中提炼出来的精华。

【〔英〕赫尔普士】

【经 验】

经验是用无限代价买来的一颗宝石。〔英〕莎士比亚：《温莎的风流娘儿们》一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。、〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》我的经验是那种我愿意去注意的东西。只有那些我注意的东西才会被组合到我的心灵之中。假如没有选择的兴趣，经验就是一堆完全混乱的东西。有了兴趣才会有赞同和倾向……〔美〕成廉·詹姆士〔理学原理》经验是没有错误的，犯错误的只是我们的判断，它会让经验去办超出能力范围的事情。

〔意〕达·芬奇，引自《西方哲学原著选读》经验是科学之母。

【〔西〕塞万提斯】

才智乃经验之女。

【〔意〕达·芬奇】

经验是知识之父；记忆是知识之母。〔英〕托·富勒：《箴言集》经验是真知与灼见之母。

【〔英〕欧文：《讲演词》】

经验是智慧的源泉。

【〔古罗马〕西塞罗】

经历是才智之母。

【〔英〕谚语】

经验是一个国家的真知。

【〔法〕拿破仑：《拿破仑格言录》】

经验给人以知识。

【〔古罗马〕塔西佗：《历史》】

由经验而来的是宝贵知识。

【〔英〕罗·阿谢姆：《校长》】

智慧不是天公的恩赐，而是经验的结晶。

【〔阿富汗〕谚语】

【%899.69Nx】

【经 验】

我们的一切推理都是以一般经验为基础的。我们所有的认识，不过是一种统一的经验。

【〔印〕辨喜：《辨喜文集》】

我们关于世界的全部知识由这条非常细的线悬挂着——我们各种经验的条理化。

【〔意〕皮兰德娄：《诚实的快乐》】

一切知识皆以经验为基础。

【〔德〕蒙德：《未来形而上学导言》】

我们的一切知识都导源于经验，而且是以经验为基础的。

【〔英〕约·洛克：《人类理则论》】

我的哲学观点或经验理论不包括经验范围之外的任何存在。

【〔美〕约·壮威：《哲学和现象学研究》】

虽然我们的一切知识都从经验开始，但是并不能就说一切知识都来自经验。

【〔德〕康德：《纯粹理性批判》】

一切关于实在的知识，都是从经验开始，又终结于经验。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

科学如果不是从实验中产生并以一种清晰实验结束，便是毫无用处的，充满谬误的，因为实验乃是确实性之母。〔意〕达·芬奇，引自丹皮尔《科学史》人在一小时中获得的经验，用尽莎士比亚作品中的全部词汇也表达不清。

【〔英〕路·史蒂文生：《沃尔特·惠特曼》】

一瞬间的发现有时比得上一生的经验。〔美〕奥·霍姆斯：《早餐桌上的教授》经验是一切确实性的母亲，凡是不从经验产生而又没有经过经验检验的科学都是虚妄的、充满错误的。

〔英〕弗·培根，引自《世界十大思想家》长期经验给予我们普遍观察的财富。〔英〕休谟：《人类理解研究》经 验显然，科学需要经验，经验愈多，科学愈圆满。〔俄〕普列汉诺夫：《论一元论历史观之发展》任何人的知识不可能超过他自己的经验。〔英〕约·洛克：《人类悟性论》没有理沦的经验是盲目的，没有经验的理论是空洞的。〔德〕康德：《发观与发明过程的分析》在几乎一切事情中，经验贵于理论。〔古罗马〕昆体良：《演说术原理》理论始终要由最高法官——经验来检验。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦科学著作集》实用主义的工具主义，其实质在于，将认识和实践都理解为可以使福利——各种各样美好的事物——可靠地存在于经验中的方法。

【〔美〕约·杜威：《探索事实》】

理论总是同人类的经验相矛盾，而人类经验是真理的主要试金石。

【〔英〕鲍斯威尔：《约翰逊传》】

经验是最好的论证方法。

【〔英〕弗·培根：《新工具》】

唯有符合经验，才能证明一种意见的真实性。〔法〕爱尔维修，引自《18世纪法国哲学》经验在知识越进步时，越令人感到迫切需要它。〔法〕笛卡尔：《方法论》经验不是把人和自然隔绝的帏幕；它是步步穿进自然之核心的方法。

〔美〕约·杜威，引自《科学与人文的护法——杜威》人的聪明才智不在于经验的多少，而在于应用经验的能力的强弱。

【〔英〕萧伯纳：《革命者的箴言》】

除了自己经验之外，还要吸取书籍中所积累的各个国家、各个民族和各个时代的经验，只有这种人才掌握全面观察世界的唯一正确的方法。

【〔奥〕茨威格】

科学理论不仅不能被经验所证实；同样，它也是不能被经验所证伪的。

【〔英〕拉卡托斯：《证伪与科学研究纲领方法论》】

理论并不能……被经验证伪，经验的破坏性的反驳并不能淘汰一个理论。

【〔英〕拉卡托斯：《证伪与科学研究纲领方法论》】

有两种不同的“实际经验”:一种是直接的，一种是间接的。而且在两者之间，间接经验可能具有更大的价值，因为它的范围毫无疑义要广阔得多。

【〔英〕利德尔·哈特：《战略论》】

没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注解的教科书；而没有深厚思想和知识衬托的广博经验，则像是一本没有任何注解、晦涩难懂的教科书。

【〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》】

只有经验而无理论，在处理未来必将发生的变化时就会缺乏充分的依据。

【〔美〕约翰·鲍立：《对军事学说的新看法》】

【理 论】

理论的知识比经验的知识要优越得多。〔英〕斯宾塞：《教育论》学无止境，而经验有涯，这正是经验的危险之处。〔日〕谷川彻三我们不应往后看，除非是要从过去的错误获取有用的教训，并由昂贵的代价所买到的经验里得到裨益。〔美〕戴尔·卡耐基：《智慧的锦囊》“年”教给我们许多“日”不懂的东西。〔美〕爱默生：《论文集第2辑·经验》所谓经验是每个人为自己干的蠢事所取的名字。〔英〕王尔德：《道林·格雷的肖像》要明确地懂得理论，最好的道路就是从本身的错误中、从痛苦的经验中学习。

【〔德〕恩格斯：《致弗·凯利——威士涅威茨基夫人》】

贤者常以愚人为前车之鉴。

【〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》】

任何情况下都可以从别人的愚蠢中获得好处。〔德〕孚希特万格：《假尼禄》人们只能在吃不明智的亏以后才会变得明智起来。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》前人的错误给我们的教益不亚于他们的积极成就给我们的教益。

【〔德〕狄慈根：《论逻辑书简》】

伟大的阶级，正如伟大的民族一样，无沦从哪方面学习都不如从自己所犯错误的后果中学习来得快。

【〔德〕恩格斯：《英国工人阶级状况》】

吸取别人的教训代价最少。

【〔西〕谚语】

从别人的灾难中学乖的人是幸运儿。〔古罗马〕普卜利利乌斯·绪儒斯：《警句》最初作伟大尝试的人通常以失败告终，但他们把通过失败获得的教益留给了后人。

【〔英〕塞缪尔·巴特勒：《平凡的观察》】

【134. 8889m98yk】

【理 论】

构成我们的经验与其说是得到了的智慧，不如说是失落了的幻想。

【〔法〕约瑟夫：《一个教区牧师的沉思》】

……一个平凡的人要想创造出卓越的事物，恐怕不能光靠成功的经验，有时还需要大失败的经验，这种大失败所耗费的精力并不亚于争取成功的努力。

【〔日〕广中平佑：《学术的道路》】

没有错误便不可能有试验，而没有试验便不可能有进步。

【〔美〕保·安·萨缪尔森：《经济学》】

当你们中有人跌倒的时候，他是为他后面的人跌倒，是一块绊脚石的警告。

【〔黎〕纪伯伦：《先知》】

如果没有人向我们提供失败的教训，我们将一事无成。我们思考的轨道是在正确和错误之间二者择一，而且错误选择和正确选择的频率相等。

【〔美〕刘易斯·托马斯：《水母与蜗牛》】

人，是有着利用别人经验的特殊能力的动物。〔英〕罗·乔·科林伍德：《历史观念》经验是一面镜子，借鉴它，你能清楚地看到往事。〔挪〕易卜生：《青年同盟》痛苦的经验能改变人生的方向。

【《旧约全书·箴言》】

若不在世上经历磨练和教养，今后难成完人。〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》一个人一但尝到了这种少有的经验的力量，他对生活的真谛，就会多少懂得一点。

【〔印〕泰戈尔：《戈拉》】

有许多真理只有当个人亲身经验后才会揭示出它的意义。

【〔英〕穆勒：《论自由》】

与其跟孩子说火是烧人的，不如去让他烧痛手指。经验比劝告更能够教训人。

【〔法〕纪德：《伪币制造者》】

【136 gqq】

【理 论】

亲身体验胜过教师教导。

【〔英〕谚语】

人的经验是财富，是无价之宝。人生难得一帆风顺，人生长路上的逆境并非都是坏事。有的逆境会导致日后的奋起。

【〔利〕穆尼尔·纳素夫：《愿你一生更幸福》】

靠经验聪明起来的人是要历尽艰辛的。〔英〕罗·阿谢姆：《校长》积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。

【〔英〕霍布斯：《利维坦》】

经验是前人的血汗，今人的镜子，它能反映已往的失败和将来的光明。

【佚名】

见闻远胜书籍，经验远胜地位——他们都是最好的教育家。

【〔美〕阿尔科特：《神秘的格言》】

经验丰富胜过学问丰富。

【〔瑞士〕谚语】

智者预言，全凭经验。

【〔法〕拉马丁：《1847年的演说》】

我不学习历史。我通过经验而知。〔印〕甘地：《甘地自传》老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。〔英〕弗·培根：《随笔·论青年与老年》我们应当像注重推论那样，注意那些有经验的和年老的人或具有实践智慧的人所表达的一些不能推论的说法和经验之谈，因为经验给他们一双正确无误的观察的眼睛。

【〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》】

真理是哲学的课题，但它总是不属于哲学家自己。〔英〕约·丘·柯林斯：《警句集》让我们用人类的语言把真理定义为(而且等待着一个更好的定义):“对事实的存在本身的陈述。”

【〔法〕伏尔泰：《哲学辞典·真理》】

真理——这是集体智慧的结晶。〔苏〕萨·丹古洛夫：《库兹涅茨桥》真理乃是百家之长的集大成。〔意〕乔万尼·比科·米兰多拉：《人类尊严论》真理是只有成熟才能够吸吮的果实。〔法〕伏尔泰：《给巴尔苏维兹伯爵夫人的信》真理是财富，是经过检验的、世间最可宝贵的财富。〔英〕兰格伦：《农夫皮尔斯》真理……是经验中各种一定有效价值的总称。〔美〕威·詹姆斯：《实用主义》真理是我们所拥有的一切之中最具有价值的东西，难真 理道我们能滥用吗?〔美〕马克·吐温，引自《马克·吐温传》真理就是能带给人满足的东西。〔美〕杜威，引自《科学与人文的护法——杜威》在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《五月的塞瓦斯托波尔》】

真理就是自由人的祖国。

【〔法〕罗曼·罗兰：《搏斗》】

真理是道德的核心。

【〔英〕托·赫胥黎：《现实和理想中的大学》】

真理是美德与雄辩的奥秘，是精神权威的基础，是艺术与生活的顶峰。

【〔瑞士〕阿密埃尔：《日记》】

真理是美好而又持久的东西。

【〔古希腊〕柏拉图：《法律篇》】

真理是自由人的上帝。

【〔苏〕高尔基：《在底层》】

真理是上帝的另一个名称。

【〔美〕海明威：《小说家》】

就真理的最高意义而言，上帝即是真理，而且唯有上帝才是真理。

【〔德〕黑格尔：《哲学全书·导言》】

只有真理才是生活中至高无上的统治者。

【〔苏〕高尔基：《智者》】

世界上决没有听来可以理解而不能信服的真理。〔英〕威·布莱克，引自《布莱克诗选》真理是它自己和虚伪的试金石。〔荷〕斯宾诺莎：《伦理学》真理总是最有力的辩词。

【〔古希腊〕索福克勒斯：《菲德拉》】

【真 理】

凡能使灵魂满足者都是真理。〔美〕惠特曼：《草叶集·初版序言》从世界开创之日起，真理就是暴君的仇敌，人民的好友——所以，真理一直是很美好的。

【〔英〕托·贝尔：《希望之乐》】

真理像太阳。它让人们看见一切而不能看它。〔法〕雨果：《石堆》真理如太阳，永不倒退。

【〔德〕贝·奥尔巴赫：《论偏见》】

真理是世界的太阳。

【〔苏〕谚语】

真理是智慧的太阳。

【〔法〕沃夫纳格】

真理高于太阳。

【〔美〕索尔·贝娄：《赫索格》】

真理像星星一样闪出光亮，照亮一切。〔苏〕革拉特科夫：《荒乱时代》真理像蓝天，没有能够遮住它的手掌。

【〔巴〕谚语】

真理好像平凡的日光，在它照耀下世间所表演的那种种化装舞会，远不如在彩色幻灯映照下所显现的那样华丽。真理只是一颗纯洁的明珠，它虽然晶莹透亮，却仿佛比不上那些五颜六色的玻璃片。

【〔英〕弗·培根：《随笔·论真理》】

真理是火炬，而且是巨大的火炬。我们都眯着眼从旁过去，甚至还怕被灼伤。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

真理是一柄闪闪发光的利剑。

【〔土〕谚语】

艺术中的美同哲学中的真都根据同一基础。真是什么，真就是我们的判断与事物的一致。摹仿性艺术的美是什么?这种美就是所绘的形象与事物的一致。

〔法〕狄德罗，引自《西方美学史》真 理真理爱它的界限，因为它在边界上遇到美。〔印〕泰戈尔：《流萤集》真理是永恒不变的，而见解只不过是由目击者的气质、情绪和性格所形成的看法。

【〔美〕温·菲利普斯：《偶像》】

就思想本身而言，不管是权威者说的，还是市井平民说的，其真理性是不会改变的。

【〔日〕中村元：《比较思想论》】

真理往往在少数人一边。

【〔挪〕易卜生：《国民公敌》】

所有伟大的真理都以离经叛道之言开始。〔英〕萧伯纳：《安娜绛斯卡》灯下的真理在阳光下未必是真理。

【〔法〕儒贝尔：《箴言集》】

谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

普遍的、抽象的真理是一切财富中最宝贵的。〔法〕卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》抽象的真理是没有的，真理总是具体的。〔苏〕列宁：《立宪民主党人的胜利和工人政党的任务》真理是活生生的，正像一个有机体生物一样，只能为整体而存在。

【〔俄〕赫尔岑：《科学中华而不买的作风》】

绝对真理是不存在的。

【〔美〕威拉特·奎因：《从逻辑观点看》】

绝对真理从没人见过，以后也不会有人知道。〔古希腊〕色诺芬尼：《残篇集》真理是一丝不挂的。

【〔古罗马〕贺拉斯：《颂诗集》】

真理是完全裸露的东西，其表达越简浅，其影响便越深沉。

【〔德〕叔本华：《随笔和箴言集》】

【真理】

真理若是穿多了衣裳，它反而显得俗不可耐了。〔印〕泰戈尔：《春之循环·序》真理不需要用华丽的辞藻来修饰。〔英〕托·米德尔顿：《爱之家》最伟大的真理是世界上最简单的东西，它和你自己的存在一样简单。

【〔印〕辨喜：《辨喜全集》】

深奥的真理完全没有形状，也完全没有声音。〔英〕雪莱：《解放了的普罗米修斯》真理很少是纯粹的，从来不是简单的。〔英〕王尔德：《诚挚的重要》不管人们对于放之四海而皆准的普遍真理如何淡漠，他们对于具体和特殊的真理却很热心。

【〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》】

真理太简单了：你总得通过复杂的路线才能到达它身边。

【〔法〕乔治·桑：《致阿尔芒·巴尔贝斯》】

真理总是蒙上一层面纱的，因为我们不可仰视其光辉，正如我们不敢仰视那灿烂夺目的太阳一样。

【〔英〕赖德·哈格德：《她》】

真理不在言多。

【〔英〕谚语】

真理往往是不讲交情的。

【〔美〕电影：《左拉传》】

真理是喜欢公开交易的。

【〔英〕莎士比亚：《亨利八世》】

真理之河总是分成两条河道，然后又重新合流。两河之间的岛民花费毕生光阴争论何处是主流。

【〔英〕西瑞尔·柯诺利：《不平静的坟墓》】

新的意见永远被人怀疑，并因为它的新奇而常遭人反对。

【〔英〕洛克】

新的真理往往使人感到不舒服，尤其对当权者来说更真 理是如此，然而在充满残酷和偏执的漫长的历史记载中，它是我们聪慧而刚愎的人类的最重要的成就。

【〔英〕罗素：《宗教与科学》】

新的真理一产生总要被斥责为异端邪说，而最终则受到盲目的崇拜，这就是真理常遇到的命运。

【〔英〕托·赫胥黎：《物种起源学说时代的到来》】

真理的本性并不在于使多数喜爱。〔法〕狄德罗，引自《18世纪法国哲学》真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。〔美〕爱默生：《论文集第2辑·论性格》人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

【〔德〕马克思：《关于费尔巴哈的提纲》】

人类应用新的认识的实践，就给新的思想适应是否正确提供了最好的试金石。

【〔德〕考茨基：《唯物主义历史观》】

人以自己的实践证明自己的观念、概念、知识、科学的客观正确性。

【〔苏〕列宁：《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》】

真理之被发现和确立是由于实践的证明而不是由于逻辑或者甚至于观察的证明的。

〔英〕弗·培根，引自《弗兰西斯·培根》任何法律都无法阻挠真理的实践。

【〔英〕雪莱：《人权宣言》】

嘴上谈真理固然好，但在实践中运用真理更好。〔印〕萨罗吉尼·奈都：《演说》我们对真理所能表示的最大崇敬，就是要脚踏实地去履行它。

【〔美〕爱默生：《爱默生文集》】

检验真理的工作也没有被过去某一个时代的一批学者一劳永逸地完成；真理必须通过它在各个时代受到的反对和打击被人重新发现。

【〔印〕泰戈尔：《戈拉》】

它(真理)是有用的，因为它是真的。它是真的，因真 理为它是有用的。

【〔美〕威·詹姆斯：《实用主义》】

只要我们相信一个观念对我们的生活是有益的，它就是真的。

【〔美〕威·詹姆斯：《实用主义》】

真理只有用它受到的阻力和反对来检验它是真是假。〔印〕泰戈尔：《戈拉》真理有如黄金，并不因为从新矿中挖出，就不是黄金。试验和检验会给它确定价值，而不是古老的套式确定它的价值。它虽然不曾像公共铭印那样通行于世，但它却会与自然一样具有生命力，而且肯定会同样真实。

【〔英〕洛克：《人类理解论·献词》】

一种理论，毕竟是只有在它的全部预见能够为试验所证实时候才能成立。

【〔荷〕雅可布·范特霍夫】

除了实验以外，没有别的办法可以识别错误。〔法〕狄德罗：《狄德罗哲学选集》"真理的标准”是对生存"有利”、"无利”,而非“实在”、"不实在"。

【〔德〕尼采：《尼采文集》】

只要有离开人而独立的实在，那也就有同这个实在有关的真理。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

所谓真理即效用，就是把思想或学说认为可行的拿来贡献于经验改造的那种效用。

【〔美〕约·杜威：《哲学的改造》】

一个理论所以是“成功”,仅是因为它是有效的，即它使用起来很好。

【〔美〕拉里·劳丹：《对趋同实在论的反驳》】

"实用主义"对于或然真理的唯一考验，是要看它在引导我们的时候是不是最有效果，是不是和生活的各个部分最合适……〔美〕威·詹姆斯：《实用主义》效用是衡量一个观念或假设的真理的尺度。〔美〕约·杜威：《哲学的改造》真 理真理只有通过最朴素的形式才能放射出最耀眼的光芒。〔英〕狄龙：《论译诗》一件事实是一条没有性别的真理。〔黎〕纪伯伦：《先知·沙与沫》行动的是非曲直，只有从事实的发展上去判断。〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》思维与存在的统一，只有在将入理解为这个统一的基础和主体的时候，才有意义，才是真理。

〔德〕费尔巴哈，引自《费尔巴哈哲学著作选集》科学的目的在于达到和真理相符合，换句话说，在探求客观存在和我们的欲望满足与否极有关系之事物。而这种和外部世界的一致性便称为真理。

【〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新教程》】

存在的真理同知识的真理是一个东西，两者的差异亦不过如同实在的光线同反射的光线的差异罢了。

【〔英〕弗·培根：《崇学论》】

我们的知识所以为真，只是因为在我们观念和事物的真相之间有一种契合。

【〔英〕洛克：《人类理解论》】

我一个人所见到的东西，我是怀疑的，别人也见到的东西，才是确实的。

【〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈哲学著作选集》】

理论的正确性是由理论的结论同人的经验的符合程度判断的。

【〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》】

最长的剑，最洪亮的吼声，最多数的人，这些都不是衡量真理的尺度。

【〔英〕惠奇科特：《布道文集》】

真理的标准就在于提高权力感。

【〔德〕尼采：《尼采文集》】

需要证明的真理只是一半真理。〔黎〕纪伯伦：《泪与笑·珍趣篇》真 理如果我们善于证明真理，我们就同时会善于识别真理。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》真理不仅伟大，而且比一切都更具有威力。

【《拉丁文圣经》】

宇宙万物都由一个至高无上的真理统驭着。〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》酒是烈的，但帝王更强，而女人比帝王更高强，然而最强有力的是真理。

【〔德〕马丁·路德：《席上致词》】

即使没有公众的支持，真理也是存在的。它是独自存在的。真理也许是神的最重要的名称。

【〔印〕甘地：《甘地自传》】

真理在前进，任何力量也阻挡不了它。〔法〕左拉：《致共和国总统的信》真理解放出来的人是真正的自由人，而其他人都来奴隶。

【〔英〕威·柯珀：《任务》】

含有真理的一个字一分量便比这世界还重。〔苏〕索尔仁兄琴：《为人类而艺术》手中有真理就不怕人不服。〔英〕·约·罗斯金：《威尼斯之石》权威并非真理，真理才有权威。

【〔美〕卢克丽霞·莫特】

丝毫不应该依靠一个人的权威，而是应该依靠真理。是真理使人变得伟大，而不是人使真理变伟大。

【〔法〕罗曼·罗兰：《罗曼·罗兰文集》】

最伟大的真理是最普通的真理；最伟大的人是最普通的人。

【〔英〕奥·威·黑尔：《对真理的质疑》】

在马克思那里，真理乃是引起社会变革的武器，而在弗洛伊德那里，真理乃是引起个人变革的武器。

【〔美〕弗罗姆：《超越幻想的锁链》】

真理和由此而产生的自由，将永远是诚实的人们的主真 理要力量所在。

【〔法〕斯塔尔夫人：《致莫罗将军的信》】

真理在手，所向披靡。

【〔非洲〕谚语】

一个平头百姓也能捍卫真理，乃至和一个君主抗衡。〔法〕卢梭：《忏悔录》真理是穿透浓雾的火炬。

【〔法〕爱尔维修：《论精神》】

找到一条真理的人，就像是点燃了一把火炬。〔美〕英格索尔：《真理》你想征服一切事物吗?那么让自己服从真理吧!〔古罗马〕塞内加真理决不是出于伟大人物的权力的恩赐，因为他们对她了解甚少，更谈不上欢迎了。她也不需借用法律去施教。而且也不需要任何强力去保证她进入人们的心灵。

【〔英〕洛克：《论宽容的信》】

让真理用它纯洁的光辉把我们的生活道路照亮吧。〔印〕泰戈尔：《戈拉》倘若真理之光在心中燃烧，智慧将在默默里对你照耀。〔波斯〕菲尔多西：《王书》真理一旦觉醒，就再也不会消失。〔英〕华兹华斯：《不朽的征兆》真正的智慧之泉就是真理本身。〔英〕乔·梅瑞狄斯：《克劳斯威的黛安娜》真理是严酷的，我喜爱这个严酷，它永不欺骗。〔印〕泰戈尔：《诗选》真理有着无比的美貌和风姿，因而只要人们一看见它，就不会不爱上它。

【〔英〕约·德莱顿：《牡鹿与豹》】

每当真理在歌中听见自己的心声，“美”中便四射它的笑容。

【〔印〕泰戈尔：《随感集》】

【真 理】

真理的旅行，是不用入境证的。

【〔法〕约里奥·居里】

真理惹起反对它自己的风暴，风暴却把真理的种子撒播得更远。

【〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》】

推崇真理的能力是点燃信仰的火花。〔苏〕苏霍姆林斯基：《家长教育学》真理的小小钻石是多么罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。

【〔澳〕贝弗里奇：《科学研究的艺术》】

一旦真理降临，她的妹妹——自由——也就不远了。〔英〕艾肯赛德：《想象之乐》你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。《新约全书·约翰福音》真理是伟大的，如果让它自由表达出来的话，它总会胜利的。

【〔美〕托马斯·杰弗逊：《杰弗逊著作选》】

真理无情，但却令人热爱，它使爱它的人自由。〔美〕乔·桑塔亚那：《小文章》思想上得到了真理，在行动上就得到自由。〔英〕弗·培根：《新工具》只为自由的真理而生存，决不与规定意见和情感的法令相妥协!

【〔德〕黑格尔：《1796年8月给荷尔德林的赠言》】

梦说：“我享有充分的自由，/决不尾随法则行走。”/真理说："所以你缥缈无踪。”/梦一听怒气冲冲："你是亘古的铁链捆住的囚徒。”/真理说：“所以众人冠我以真理的美名。”

【〔印〕泰戈尔：《尘埃集·梦和真理》】

生命、光辉、真理三支火矩，会激发内心的无比激情。〔尼加拉瓜〕鲁文·达里奥：《生命与希望之歌》真理的一边是自由；另一边却是限制。〔印〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》真 理唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。

〔印〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》人固有一死，真理却永存。〔英〕约·杰拉尔德：《1794年1月被捕时的演讲》真理是永恒的天之骄子。〔英〕乔·斯威夫特：《颂歌·威廉·桑克洛夫特博士》真理的光辉时常受到遮掩，但它决不会熄灭。〔古罗马〕李维：《历史》说到真理，它既是永恒的，又是强大的，它永远存在着，征服着。

【《逸经》】

永恒的真理如果不在新的社会形势下赋予新的意义，就既不是真理，也不是永恒的了。

【〔美〕罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》】

海有潮汐，月有圆缺，时有冬夏，而真理却是永恒不变的。

【〔黎〕纪伯伦：《致同胞》】

真理才是时间的女儿。

〔意〕达·芬奇，引自《西方哲学原著选读》真理是时间的女儿，不是权威的女儿。〔英〕弗·培根：《新工具》时间会过去，但真理永存。

【〔罗〕谚语】

生命是短暂的，真理却永存。〔德〕叔本华：《作为意志与表象的世界》真理比一切神祗更持久，因为正是为了服从真理，为了热爱真理，人们才推翻了诸神，乃至上帝本身。真理在神的世界毁灭后依然存在，因为它是这一短暂的神的世界的不朽灵魂，它本身就是神。

【〔德〕马克斯·斯蒂纳：《自我与自己所有的》】

【真 理】

时间，它的利齿可咬碎万物，但对真理却无能为力。〔英〕赫胥黎：《行政的虚无主义》时间愈久真理的价值愈显。

【〔古希腊〕阿里斯托芬】

时间是检验真理的尺度。

【〔英〕谚语】

时间会流逝，年华要消失，而真理却永存。

【〔阿拉怕〕谚语】

时间是真理最好的朋友，偏见是真理最大的敌人，而谦逊则是她形影相随的伴侣。

【〔英〕查·科尔顿：《沉思录》】

真理一经发现就会永世长存，真理的发现者因此也千古留名。因为真理就像自然界中的新元素一样，是永远不会消亡的。

【〔英〕威·哈兹里特：《时代精神·杰·本瑟姆》】

真理的源泉或许清澈——她的水流却混浊，/而且穿过那样的矛盾的水道，/她不得不时常在虚构的上面航行。

【〔英〕拜伦：《唐璜》】

我们将变成一掬/灰烬，/一阵轻雾……/但是，我们的真理/永生/不死!

【〔苏〕罗日杰斯特文斯基：《二百一十步——脚步》】

真理的核心无处不在，真理的范围漫无边际，真理的存在我们无法否认。

【〔美〕爱默生：《文学与社会目的·论文化的进步》】

普遍的绝对的直理是一切财富中可最可贵。缺了它，人就变成瞎子；它是理性的眼睛。

【〔法〕卢梭：《漫步遐想录·漫步之四》】

真理的探索是无止境的。

【〔英〕斯特恩】

真理的探求应是唯一的目标。〔英〕法拉第，引自《近代四大物理学家》真 理研究探求真理是时代的旗帜。

【〔俄〕门捷列夫】

越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。〔法〕拉美特利：《人是机器》要追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有事物都来怀疑一次。

【〔法〕笛卡尔：《哲学原理》】

人类历史中有非常古老又常新的疑问。……在危急存亡阶段，周遭情况一变，几代以来视为当然的真理就变成了尚未解决的问题，而产生出矛盾与困惑。

【〔德〕奥铿：《致答词》】

真理是在漫长地发展着的认识过程中被掌握的。在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。

〔德〕黑格尔，引自《黑格尔小传》正像人们掘井时会发现水源一样，人类迟早会发现，到处都有深奥难解的事物。

【〔德〕利希滕伯格：《格言集》】

追求真理正是我们的天职、真理并非如德谟克利特所说埋藏于深渊之底，而是由神圣的知识升华到一个无限的高度。这世界无非是一所探索真理的学校、问题不在于谁将最终抵达目标，而在于在奔向这一目标中谁最出色。

【〔法〕蒙田：《人生随笔》】

真理住的地方是那么高，就连众神从奥林匹司山顶上也看不见它。

【〔波〕显克微支：《你往何处去》】

我们虽然不知道距离真理有多远，但是我们能愈来愈逼近真理。

【〔英〕卡尔·波普尔：《猜测与反驳》】

真理……我们也许永远不能得到它，也许即使得到了它，也不知道。

【〔英〕卡尔·波普尔：《猜测与反驳》】

什么是真理?真理就是自由思想、自由观念、自由精神。

【〔德〕马克斯·斯蒂纳：《自我与自己所有的》】

【真 理】

简而言之，“真理”只是我们思维方法中的权宜之言，正如“公正”是我们行为方式中的权宜之言。

【〔美〕威谦·詹姆斯：《实用主义》】

对真理的探求，是科学家的唯一目标。如果再加上刻苦勤奋，他就有可能揭开自然圣殿的奥秘。

【〔英〕法拉第】

科学虽不能认识真理，却能探索真理。〔英〕卡尔·波普尔：《科学发现的逻辑》学习、不断地追求真理和美，是使我们能永葆青春的活动范围。

【〔德〕爱因斯坦：《题辞》】

人的天职在勇于探索真理。

【〔波〕哥白尼】

知识有一个极限，而人类的智力正在逐步接近这个极限。……这个理想极限叫做客观真理。

【〔德〕爱因斯坦：《物理学的进化》】

人生来就有一种追求美和真理的愿望，它们唤起了人们灵魂深处的强烈欲望，并使他们感到永不疲劳。〔英〕威·哈兹里特：《文艺批评论》自然给我们心灵注入了永无休止的发现真理的欲望。〔古罗马〕西塞罗：《辩论集》人类生来就有一种无法满足的、寻求真理的欲望。〔古罗马〕西塞罗：《图斯库卢姆谈话录》探求真理——向它求爱，认识真理——与它同在，信仰真理——为它而乐，毕竟是人性中最崇高的美德。〔英〕弗·培根：《培根论人生》要永远不会犯错误，只有一事不作。为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

人类的特点就在于他有种奇妙的禀赋，能够寻求真理，看见真理，爱真理，为真理而牺牲自己。

【〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》】

对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》真 理我与生俱来的天职就是彻底去探求真理，发现真象。〔德〕叔本华：《爱与生的苦恼》觉悟的磁针将永远稳固地指着遥远的真理之极。〔美〕德菜塞：《嘉莉妹妹》推开所有的门，从那里走向光明，让人人思考，并且从他的思索中走向真理；不要惧怕各种不同的观点。

【〔英〕弥尔顿：《论出版自由》】

一切伟大的真理都是从亵读神明开始的。〔英〕萧伯纳：《安纳约斯克》每个真理一开头总是要被人嘲笑的。

【〔波〕莱蒙特：《福地》】

真理迟早要大白于天下，而耐心的回答比压服更能说服反对者，如果他们反对错了的话。

〔英〕法拉第，引自《近代四大物理学家》你沿着真理这座高山攀登，决不会劳而无获。〔德〕尼采：《人性，太人性了》即使沿着峭壁行走，我也会无所畏惧地追随真理。〔美〕詹·拉·洛威尔：《幕后一瞥》揭示真理需要付出代价，但真理终将战胜一切。〔美〕乔·华盛顿：《格言集》谁揭示真理，他就会受到痛苦的赏赐。〔波〕菜蒙特：《福地》为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。

〔德〕莱辛，引自《爱因斯坦文集》有些人被活活烧死，但仍庄严宣告：“真理必胜!”通向未来和新天地的途径，就是由这些真正的人、大无畏的人、舍身忘我的人不断开辟的。

【〔苏〕亚·安德列耶夫：《是非请人们评说》】

往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

【〔中〕《文子·自然》】

天地四方曰宇，往古来今曰宙。

【〔中〕《尸子》】

天高地迥，觉宇宙之无穷。〔中〕王勃：《秋日登洪府滕王阁饶别序》单靠人的能力是不能衡量整个宇宙的一切活动的。凭人的狭隘观念，要想使整个世界具有理性，那是徒劳的。〔德〕歌德，引自《歌德谈话录》宇宙是一个每分钟旋转一万次的巨大飞轮。人只是叮在它上面的一只头晕目眩的小虫。

【〔美〕门肯：《偏见集》】

宇宙就是一幅最大的春画。〔中〕郭沫若：《塔·喀尔美萝姑娘》宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》宇 宙宇宙并无敌意，然它也并不友善。它只是淡淡无情而已。

【〔美〕J·H·霍姆斯：《明智者的宗教观》】

整个宇宙就是一切存在物的一个巨大的联合，它到处都向我们提供物质和运动。

【〔法〕爱尔维修：《爱尔维修》】

宇宙浩渺，天道循环。

【〔冰岛〕拉克斯内斯：《独立之子》】

人从未比在太空行走时显得更为渺小或更为伟大。〔美〕蔡斯：《视野》整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。

【〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》】

在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。

【〔法〕拉美特利：《人是机器》】

大自然的秩序，证明了宇宙确有它的建筑家。〔德〕康德：《康德文集》宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。〔美〕爱默生：《社会和孤独、工作与时日》逻辑的谐和在宇宙中是作为一种无为变易的必然性而存在的。但审美的谐和则在宇宙间作为一种生动的理想而存在着，并把宇宙走向更细腻。更微妙的事物所经历的残缺过程熔合起来。

【〔英〕怀特海：《科学与近代世界》】

我们相信，当人们走出我们的星球时，他们会把民族间的分歧抛在脑后。

【〔美〕肯尼迪：《1962年2月21日的演讲》】

宇宙过去同现在一样、将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进入宇宙，引起变化。

〔古希腊〕伊壁鸠鲁，引自《西方哲学原著选读》174 %889982ck自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。〔德〕费尔巴哈，引自列宁《哲学笔记》自然在它的物质创造中为我们规划了我们在道德创造中必须走的路。

【〔德〕席勒：《审美教育书简》】

自然界不作无用之事，只要少做一点就成了，多做了却是无用。

【〔英〕牛顿：《牛顿自然哲学著作选》】

自然界既是具体又是抽象，既是现象又是本质，既是瞬间又是关系。

【〔苏〕列宁：《哲学笔记》】

大自然从来没有欺骗过我们〔欺骗我们的，始终是我们自己。

【〔法〕卢梭：《爱弥儿》】

自然的秩序不能单凭对自然的观察来确定。因为目前事物中，并没有固有的东西可以联系到过去和未来。

【〔英〕怀特海：《科学与近代世界》】

【6889169N2AN°】

【自 然】

自然对无能的人是鄙视的；她对有能力的、真实的、纯粹的人才屈服，才泄露她的秘密。

【〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》】

世界与个人面面相对，宛如密友在相互讯问并交换他们内心的秘密。

【〔印〕泰戈尔：《一个艺术家的宗教观》】

面对自然界，权利是不存在的。无情的力量以百万生灵为食物。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛，它就不是把人当作一种卑微的动物；从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不可克服的永恒的爱，即对于凡是真正伟大的，比我们自己更神圣的东西的爱。

【〔古罗马〕朗吉弩斯：《论崇高》】

自然被断定为具有一切的一切，因而自然是由无限多个属性所构成的，其中每一种属性在其自类中皆是圆满。

〔荷〕斯宾诺莎：《神，人及其幸福简论》大自然的意志是不能违抗的，正如生存的需要是一种社会的自然，也无法改变一样。

【〔法〕'巴尔扎克：《猫打球商店》】

自然的造物主，既不会因为我曾是一个聪明人而给我报偿，也不会因我曾是一个傻子而给我惩罚。

【〔法〕狄德罗：《哲学思想增补》】

“自然”使弱者屈服于强者。〔古罗马〕塞内加：《致卢齐利鸟斯书信集》“自然”只不过是“健康”的别名，自然界的四季只是健康的不同状态而已。

【〔美〕梭罗：《日记》】

一切精心编造的东西，无论是阴谋诡计还是故弄玄虚，最终都将真相大白〔而一切自然的行为却会保持其神秘性。〔英〕G·K·切斯特顿：《罗伯特·布朗宁》每一个瞬间自然界都在开始它漫长的旅程，每一个瞬间它又都在到达自己的终点。

【〔德〕歌德：《格言和感想录》】

【自 然】

至于自然界的“内部”或是“外部”这种愚蠢想法，不值得引争论的关注。一方好就等于双方好；自然界并不是两个人，而是同一个人。

【〔英〕克莱尔·约翰：《断片》】

你若顺从自然，你就最易于征服自然。〔英〕弗·培根：《新工具》大自然是个漂亮的女人，既喜气洋洋，又悒郁哀伤，常常会引起我的兴趣。

【〔法〕卢梭：《一个孤独的散步者的遐想》】

在人们面前，我见到的全是敌意，但大自然却随时都在向我微笑。

【〔法〕卢梭：《孤独的散步者之梦想》】

不仅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而且人必然与自然多少有一点同型(这就是说近似于自然),以便能够在自然中存活。自然使人演化发展。

【〔美〕马斯洛：《一生的资本》】

自然作出了英明的规划，使我们的需要与我们的力量的增长成正比；然后它又规定了我们各种生活需要的数量，使它们总是稍稍越出我们能力所及的范围。〔法〕摩莱里：《自然法典》大自然充满了一种使人心平气和的美与力。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《一个地主的早晨》大自然待人，如同待动物一样：弱者毁灭，留下来的只有强者。

【〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》】

在大自然中，没有嫉妒，没有尔虞尔诈，也没有不诚实。

〔德〕贝多芬，引自《处在世纪交替的贝多芬》美的东西是在自然中，而它以最多种多样的现实形式呈现出来。

【〔法〕库尔贝：《给学生的公开信》】

自然永远灵光焕发，毫不差错，它是唯一的、永恒普遍的光辉，万物从它得到力量、生命和美，她是艺术的源泉、目的和检验的标准。

【〔英〕蒲柏：《批评论》】

【自 然】

人与自然之间存在着韵律关系。〔印度〕泰戈尔，引自《泰戈尔评传》艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。

【〔.印度〕泰戈尔：《榕树》】

自然不造无用的事物。

【〔希腊〕亚里士多德：《政治学》】

自然界的事物是循圆周运动的；人为的事物则沿直线行进。自然的事物是圆形的；人为的事物则有棱有角。在雪地里迷路的人，总是不由自主地兜着圆圈；城里人的脚给矩形的街道和房屋地板限制得本性泯灭，总是促使他笔直地行走。

【〔美〕欧·事利：《使圈成方》】

我们应该注意到，即使是在自然界发展进程中的偶然事件里，也存在着魁力。例如，炉上烤着的面包会不时在这儿、那儿爆开裂纹，尽管这些裂纹在烘焙时并没有被人预料到，但它们却也显得恰到好处，而且能使人增进食欲。

【〔古罗马〕马可·奥勒留：《自省录》】

文明的首要任务，即它实际的存在理由，就是帮助我们抵御自然的侵袭。

【〔奥〕弗洛伊德：《幻想的未来》】

大自然是反映上帝的镜子。

【〔英〕E·杨：《夜思》】

关于大自然，我们的想象决不会是不可信的。〔古罗马〕老普林尼：《博物志》自然界里一切现象都服从定律，四季的来复，为风随意带走的微小粒子所经行的路径，这一切和行星的轨道一样，皆由自然界里的定律所决定。

【〔法〕拉普拉斯：《运动定律》】

自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《古希腊罗马哲学》】

自然界是解决科学难题的最好的和最客观的老师。〔俄〕道库恰耶夫自_然大自然是一位难以接近的女神。〔德〕爱因斯坦：《爱因斯坦文集》自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。〔德〕费尔巴哈：《费尔巴哈文集》自然始创人类并不比始创它的其他产品更好些，在人还不能用自由的灵智自己行动时，它就替人行动。

【〔德〕席勒：《审美教育书简》】

人工为了模仿自然而作出的种种探索，使人们判定自然也在探索。

【〔法〕拉美特利：《各派体系的提要》】

一切不自然的东西都是不完整的。

【〔法〕拿破仑】

个性似乎是大自然所追求的总体目标——它并不关心每一个体。

【〔德〕歌德：《格言和感想录》】

万物都在一个统一的自然指导下实现它们自己。自然没有竞争者：既没有从外部把它包容的大自然，也没有被她包容的小自然，同时也没有与它分离的另一个自然。〔古罗马〕马可·奥勒留：《自省录》如果上帝向我们昭示自然界的所有奥秘，他将使我们相当窘困：由于无聊至极我们将不知所措。

〔德〕歌德，摘自黎曼《回忆录》最伟大的药方就是大自然。自然界里蕴藏着治疗一切疾病的秘诀。

【〔美〕欧文·斯通：《心灵的激情》】

大自然一易变的云。永远是一样的，而又从来不是一样。它将同一个思想铸成无数形式，正如一个诗人将一个寓意写成二十个寓言。

【〔美〕爱默森：《历史》】

善良的自然界中，只要有谁自己露出软弱的形迹，或者有一种牺牲品自然暴露目标，在它周围立刻布满蜘蛛网。在这过程中，丝毫没有曲折，没有任何阴险的手段!这就是善良的大自然。大自然永远在狩猎。而每一个生物，在规定给它的时间内，不是猎人，就是猎物。

【〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》】

【自 然】

自然并不是上帝；一个人并不是一架机器；一个假设并不是一件事实。

【〔法〕狄德罗：《对自然的解释》】

自然对有生血气之伦，无不一视同仁地善意看待。〔英〕托马斯·莫尔：《乌托邦》人是自然的产物，存在于自然之中，服从自然的法则，不能超越自然，就是在思维中也不能走出自然。

【〔法〕霍尔巴赫：《自然的体系》】

大自然无疑是一切艺术的泉源，舞蹈无疑需要运用自然界和谐的、有节奏的动力，但舞蹈家的动作又永远有别于自然界的任何运动。

【〔美〕邓肯：《邓肯论舞蹈艺术》】

大自然本身就在人与人之间安置了够多的栅栏。〔印度〕泰戈尔：《摩诃摩耶》自然到处把最美丽的和最深刻的东西和在人类的意思下的最卑劣的东西联系起来。

【〔德〕费尔巴哈：《说明我的哲学思想发展过程的片断》】

失去观察未来的先见力、忘净了现实之外的一切——这样的人，到头来只会破坏自然。

【〔法〕柯尔贝特·史怀哲：《随感》】

自然总是美的。

〔法〕罗丹，引自《罗丹艺术论》上天创造生动的自然，原是让人在其中栖息。〔德〕歌德：《浮士德》每个人都是独一无二的。自然界也摒弃雷同，每一株花草都有不同的地方。

【〔美〕巴斯克里：《爱需推已及人》】

提出一个问题并不意味着该问题的合法性，该问题就能成立，因为任何问题都会导致把自然界人为地分裂为"多",而实际上自然只可能是“一”。

【〔美〕里奇拉克：《辩证法的多种涵义》】

时间的完全定义是这样的："时间"是运动中的先与后的影象。这与亚里士多德的这个定义是一致的：时间是依照先与后的运动的数目。由于计数是心灵的一种活动，所以说时间是依照先与后的运动的数目。和说时间是被计数的运动的数目。和说时间是被计数的运动的影象是一样的。〔英〕霍布斯：《论物体》时间是伟大的发现家。

【英国谚语】

时间是审查一切罪犯的最老练的法官。〔英〕莎士比亚：《皆大欢喜》时间与事业的关系，有点像金钱与商品的关系。做事情费时太多，就意味着买东西付出了高昂的代价。

【〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》】

时间像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。

【〔英〕弗·培根：《伟大的复兴》】

【时 间】

时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。

【〔德〕雷马克：《里斯本之夜》】

“时间”是运动中的先与后的影象。〔英〕霍布斯：《论物体》太阳、月亮和别的五个足球；它们之被上帝创造，为的是用来规定和保持时间的数的关系。

【〔古希腊〕柏拉图：《蒂迈欧》】

时间的过渡就是瞬间的连续。

【〔英〕怀特海：《科学与近代世界》】

万物来去匆匆，如过眼烟云。虽然伟大的事物离去时比较缓慢，但伟大事物乃琐碎事物之组合，所以它们一定也会像琐碎事物一样离去。

【〔英〕塞缪尔·巴特勒：《笔记》】

与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。〔英〕塞缪尔·约翰逊：《诗人传·蒲柏》有些人在一小时内比他人在一周内驻留得更留得更久。〔美〕威廉·迪安·豪威尔斯时间比理性制造出更多的皈依者。〔美〕汤姆·潘恩：《常识》时间的威力在于：结束帝王们的争战；把真带到阳光下，把虚假的谎言揭穿。

【〔英〕莎士比亚：《鲁克丽丝受辱记》】

时间和思想可消灭最深切的悲哀。

【英国谚语】

什么能使时间变短?活动。什么会让时间长得难以忍受?安逸。

【〔德〕歌德：《歌德文集》】

时间是人类的天使。

【〔德〕席勒：《席勒文集》】

时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权。〔希腊〕赫拉克利特，引自，《古希腊罗马哲学》时 间时间使我们的思想恢复镇定与弹性，可能使我们受到终身残废的打击。我们多么快就老了。大自然是永不休止的；新希望又产生了，新的爱情又萦绕着，破碎的又变成全整了。

【〔美〕爱默森：《悲剧性》】

美貌、智慧、门第、膂力、功业、爱情、友谊、慈善，这些都要受到时间无情的侵蚀。

【〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。

【〔俄〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》】

当有人告诉一位智者，某人已获得一大笔财富，智者问道："他也已经获得了花费这些财富的岁月吗?"〔以色列〕《珍珠的选择》我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，"此时此地",不容半点迟延。生活总对我们近距离射击。

【〔西班牙〕约瑟·奥多特加·加塞特：《大学的使命》】

时间应分别得精密，使每年、每月、每天和每小时都有它的特殊任务。

【〔捷〕夸美纽斯：《大教学论》】

时间是最大的暴君，在我们走向衰老的过程中，他要对我们的健康、四肢、才能、力气及相貌全部征税。

【〔英〕福斯特】

时间是人们能消费的最有价值的东西。〔古希腊〕狄奥佛拉斯塔时间是一笔贷款，即便再守信用的借贷者也还不起。〔古罗马〕塞涅卡：《致鲁西流书信集》时间是片刻不停的无穷的运动。若不是这样看的话，时间就是不可思议的了。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》】

时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给予世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。

【〔英〕莎士比亚：《泰尔亲王配力克里斯》】

【时 间】

凭着日晷上潜移的阴影，你也能知道时间在偷偷地走向亘古。

【〔英〕莎士比亚：《莎士比亚十四行诗集》】

在时间中，有一种东西是不可分割的，那就是瞬间；此外，有一种东西是持续性的，那就是时间。

【〔意〕阿奎那：《神学大全》】

时间是一连串接续而来的事件在人们记忆里所留下的印象。

【〔法〕拉普拉斯：《天体的视运动》】

“现在”只有与过去和将来相联系，才有意义。〔德〕黑格尔：《小逻辑》不要等待末日审判，它每天都在发生。〔法〕阿尔贝·加谬：《堕落》时间是万物的养育员。

【〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》】

时间老人也有着高超惊人的手艺，喜欢在人身上留下他的杰作。他为人画上一道道皱纹，增添胡须，使孩童长牙，让老人脊骨变弯。

【〔中〕席慕容：《芊芊芳草》】

一切都不是我们，而是别人的，只有时间是我们的财产。〔古罗马〕塞涅卡时间是无声的挫刀。

【意大利谚语】

时间乃最大的革新家。

【〔英〕培根：《论变更》】

门一关上，就永远关上了。通往消逝了的时间脉搏的另一个入口是不存在的。

【〔美〕克·莫利：《门》】

时间能够安慰我们，时间带来无数的改变，它使新的人物，新时在装，新的道路侵入我们的眼帘，新的喉音袭人我们的耳鼓，于是它替我们拭于新流下来的眼泪。

【〔美〕爱默森：《悲剧性》】

时间是变化的财富。时钟模仿它，却只有变化而无财富。〔印〕泰戈尔：《飞鸟集》时 间不可限制的，静静的，从不停息的叫做时间；它周而复始，匆匆忙忙，迅捷、沉默、像一望无际的海洋，我们和整个宇宙像气泡一样漂浮在它上面，如同时隐时现的幽灵。

【〔英〕卡莱尔：《英雄和英雄崇拜》】

年光消逝。它扫荡一切确实的事物。没有一件东西能够不为时间的运动所摇撼，黄金，爱情，往事，都支撑不住。

【〔法〕菲列伯·苏卜：《夏洛外传》】

时间老人的背上负着一个庞大的布袋，那里面装满被寡恩负义的世人所遗忘的丰功伟绩，那些已成过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。

【〔英〕莎士比亚：《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

聆听时间的忠告，时间是最公道贤明的法律顾问。〔古希腊〕赫里克里特时间就是金钱……而且对用它来计算利益的人来说，是一笔巨大的数额。

【〔英〕狄更斯：《狄更斯小说选》】

时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》我曾消耗过时间，现在，时间却在把我消耗。〔英〕莎士比亚：《查理二世》没有一个人能够制造那么一口钟，来为我们敲回已经逝去的时光。

【〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》】

人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无限的事情上。

【〔俄〕阿·巴巴耶娃：《人和命运》】

神明不会在人的寿命中扣除钓鱼所花的时间。

【巴比伦谚语】

如果想到空间里所散布的星星与星系的难以分辨，以及它和我们之间的距离的遥远，在如此不可思议的伟大宇宙里，我们的想象力，无论怎样高超，很难看出宇宙有什么界限。

【〔法〕拉普拉斯：《天文学史纲要》】

“空间”是一个单纯在心灵以外存在的东西的影象；就是说，空间是那样一种影象，在那种影象里面，我们不考虑别的偶性，只考虑它在我们之外呈现。

【〔英〕霍布斯：《论物体》】

虽然在空间里我不能发现有什么东西刺激我的感觉，但我不能推断空间里没有物体。

【〔法〕笛卡尔：《形而上学的沉思》】

没有秩序可以有空间，就像没有空间可以有秩序一样，对这种论点你不要惊奇。

【〔美〕威廉·詹姆斯：《心理学》】

不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边。不论你数多久，仍然有无限的时间数不清。

【〔美〕惠特曼：《自己之歌》】

【空 间】

世界有时间上之起终，就空间而言，亦有限界。〔德〕康德：《纯粹理性批判》白天黑夜的每个小时对我都是一个奇迹，每一立方英寸的空间都是一个奇迹。

【〔美〕惠特曼：《奇迹》】

有无数个空间，它们彼此都在相对运动着。〔德〕爱因斯坦：《相对论和空间问题》我深信宇宙空间的扩大决不会毁灭人类的价值。深信事实王国和价值标准王国不是永远隔绝的。

【〔美〕贝娄：《赫索格》】

我们的一切经验都有一个重要性质，那就是它们的时间次序。这种次序导致主观时间这种心理概念，把我们的经验排成一个有秩序的纲目。然后主观时间通过有形物体概念和空间概念导致客观时间概念。

【〔德〕爱因斯坦：《物理学和实在》】

空间的测量有三种：它的长度绵延无穷，永无间断；它的宽度辽阔万里，没有尽处；它的深度深陷无底。

【〔德〕席勒：《孔夫子的箴言》】

占位、历时二事，物舍此先以为有，吾心舍此无以为知。占位者宇，历时者宙。体与宇为同物，其为发见也同时而并呈；心与宙为同物，其为发见也历时而递变。

【〔中〕严复：《穆勒名学》】

在某一位，这一说法，既可指空间，又可指时间，甚至可以兼指二者。

【〔美〕泰勒：《形而上学》】

字宙的总体是永恒的，由于在它们之外没有别的空间，使事物能够向那里飞散。

【〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》】

,静中便有动，动中自有静。

〔中〕程颐，引自《二程全书》判断是相对的，主义是绝对的。

【〔法〕雨果：《笑面人》】

天下理无常是，事无常非。

【〔中〕《列子·说符》】

葡萄酒对普通人而言是百药之长，但对发烧之人却有害，难道即因此便说它不好吗?〔意〕薄伽丘：《十日谈》不清不见尘，不高不见危，不广不见削，不盈不见亏。〔中〕王充：《论衡·自纪》在瞎子的国度里，独眼龙就是国王。〔法〕莫泊桑：《漂亮的朋友》疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》】

【相_ 对】

当我们正在取得或力求取得某种美好事物时，我们可能在别的方面正在退步。

【〔英〕密尔：《代议制政府》】

每个人都想超群出众，结果人人都变成一个样子，就很难显得特殊〔谁都想受到尊敬，所以谁都受不到尊敬。

【〔法〕孟德斯鸠：《论法的精神》】

一桩东西对饥饿来说是好的，对热病来说就可能不好。对赛跑来说是美的东西，对摔跤来说，往往可能就是丑的。因为一切事物，对它们所适合的东西来说，都是既美又好的，而对于它们所不适合的东西，则是既丑又不好的。

〔古希腊〕苏格拉底，引自《回忆苏格拉底》今有丽媛在此，耽色之徒，见以为上世琛球；养生之家，见以为人中虺虎。二见大不平等。若以平等眼观，元来只是一个人，固道之所不载，亦道之所不弃，说好不得，说不好不行。

【〔中〕祝世禄：《祝子小言》】

海水是最纯洁的；又是最不纯洁的。对于鱼，它是能喝的和有益的；对于人，它是不能喝的和有害的。

【〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》】

根是地下的枝，枝是空中的根。〔印度〕泰戈尔：《飞鸟集》理智有它的偏见，感觉有它的不定性；记忆有它的限制；想象有它的朦胧处，工具有它的不完善处。

【〔法〕狄德罗】

相等的感觉对象尽管都期望自己成为绝对相等，但只能是它的不完全的摹本。

【〔古希腊〕柏拉图：《费多篇》】

尺有所短，寸有所长。

【〔中〕刘向：《新序·杂事》】

事多似倒而顺，多似顺而倒。有知顺之为例，倒之为顺者，则可与言化矣。

【〔中〕《吕氏春秋·似顺》】

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。

【〔中〕《老子·七十八章》】

【相 对】

自细视大者不尽，自大观细者不明。

【〔中〕《庄子·秋水》】

长左者必短右，大前者必狭后。

【〔中〕牟融：《牟子》】

物有常数，取之于南，则不足于北，舍之于东，则有余于西，此数之必然而不可逃者也。

【〔中〕苏辙：《上皇帝书》】

日月不齐光，参辰不并见，冰炭不同室，粉墨不同橐。〔中〕萧绎：《金楼子·立言》怕是相互的，我怕它，它也怕我。〔中〕谢觉哉：《说“怕”》终乎无终，穷乎无穷，极乎无极，故无极也。〔中〕葛玄：《道德经序》无小而不大，无边而不中。

【〔中〕王勃：《释迦如来成道记》】

豺能杀虎，鼠可害象；一夫足以胜万，三户可以亡秦。〔中〕罗大经：《物无小》彩色所以养目，亦所以病目；声音所以养耳，亦所以病耳。耳目之视听，所以养心，亦所以病心。中则养，过则病。

【〔中〕祝允明】

当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》事无全遂，物不两兴。

【〔中〕徐祯稷：《耻言》】

海扬万里之涛，不能敛山峰之尘，惊风摧千仞之木，不能拔弱草之蒙。

【〔中〕葛洪：《广譬》】

登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。〔中〕《吕氏春秋·观世》本朽则末枯，源浅则流促。

【〔中〕葛洪：《抱朴子·博喻》】

真正的威力在于闪电，而不在于雷声。〔中〕管用和：《露珠集》姓名有什么意义?我们叫做玫瑰的花儿，换个名字同样发出芳香。

【〔英〕莎士比亚：《亨利四世》】

文明不能改变本性。

【英国谚语】

乌鸦是孵不出云雀来的。〔英〕莎士比亚：《泰特斯·安德洛尼克斯》狮子再温驯，也不要把手放在它嘴里。

【坦桑尼亚谚语】

得本以知未，不舍本以逐末。

【〔中〕王粥：《道德经》】

【本 末】

末大必折，尾大不掉。

【〔中〕《左传·昭公十一年》】

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……其本乱而末治者，否矣。

【〔中〕《礼记·大学》】

枝大本小，将不胜春风。

【〔中〕《韩非子·杨权》】

夫根蒙莫不洞地，而求柯条干云，渊源不泓窈，而求汤流万里者，未之有也。

【〔中〕葛洪：《微旨》】

学者在清其本末，农者在立其根柢。〔中〕张泰：《学殖赋》源洁则流清，形端则影直。

【〔中〕王勃：《上刘右相书》】

人类的天生本能从不朝向健全、真实，而是靠近外表华丽而虚假的一切。

【〔美〕门肯：《偏见集》】

对人来说，最好的香味就是没有香味。〔古罗马〕塞内加：《致卢齐利乌斯书信集》本能是一件很重要的东西，我是因为激于本能而成为一个懦夫的。

【〔英〕莎士比亚：《亨利四世上篇》】

河床越深，水面越平静。

【〔英〕莎士比亚：《亨利六世中篇》】

皮之不存，毛将安傅。

【〔中〕《左传·僖公十四年》】

羊质而虎皮，见革而说，见豺而战，忘其皮之虎也。〔中〕扬雄：《法言·吾子》扬汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。〔中〕《吕氏春秋·尽数》有生者必有死，有始者必有终。〔中〕扬雄：《法言·君子》在地球上，没有一样东西在开始出现的时候，不被一些人笑得死去活来。

【〔英〕狄更斯：《圣诞故事集》】

世界是圆形的，看上去好像终点的地方，很可能又只是个起点。

〔法〕普里斯特，引自1958年《行列》结局好便一切都好。

【〔英〕海任德：《谚语》】

“做”远比“做完”容易。

【〔英〕黑尔兄弟：《对真理的猜测》】

即使后继者做得更好，荣誉也应归于开创者。

【埃及谚语】

凡是不平凡的开头，必定会有不寻常的结尾。

【〔中〕张扬：《第二次握手》】

【始 终】

消息盈虚，终则有始。

【〔中〕《庄子·秋水》】

得到最后的一个微笑胜于得到最初的一场欢笑。英国谚语即使在傍晚开始也比根本不开始要好。

【英国谚语】

开头开得好，一半做成了。

【〔古罗马〕贺拉斯：《书信集》】

收场须比开场好，否则结局不光彩。〔英〕约翰逊：《漫步者》开始的艺术是伟大的，但结束艺术更伟大。〔美〕朗费罗：《哀歌体诗》过于求速为作事上最大的危险之一。

【〔英〕培根：《论敏捷》】

有一种使事情成熟的缓慢，也有一种使事情败坏的缓慢。〔法〕鲁尔：《一个教区牧师的沉思》磨磨蹭蹭或急急忙忙，都不利于事情圆满而出色的完成。

【〔古罗马〕普鲁塔克】

做得好就等于做得快。

【〔古罗马〕普罗提诺：《九卷集》】

匆促造成浪费，浪费造成匮乏，匮乏造成夫妇不睦。〔英〕雷：《英国谚语》因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》凡是新鲜的事物都是招致怨恨的。〔德〕黑格尔：《哲学史讲演录》悦乎故不能即乎新者，弱也。〔中〕韩愈：《送浮屠文畅师序》人的天性渴求新奇事物。

【〔古罗马〕老普林尼：《博物志》】

有价值的一切，不是新的；新的一切，不是有价值的。〔苏格兰〕布鲁厄姆：《文集·托马斯·杨的作品》新的观念总是被人怀疑，并且常遭反对，这只是因为人们对此尚未习以为常而已。

【〔英〕洛克：《人类理解论》】

固执旧习，其足以致乱与革新之举无异。〔英〕培根：《论变革》衣莫若新，人莫若故。

【〔中〕《晏子春秋·内篇杂上五》】

【新 旧】

只有新奇的事物是众人追求的目标：习见既久，即成陈腐。

【〔英〕莎士比亚：《一报还一报》】

难道不是陈的酒最醇厚，熟的苹果最可口?难道不是干的木头燃得最亮，旧的桌布洗得最白?老的战士、爱人，是最可靠的，老的恋人是最忠贞的。

【〔美〕J·韦伯斯特：《朝西去》】

年轻时我好标新立异。不久就不再如此，因为我发现，凡是新的往往谬误。

〔英〕约翰逊，引自鲍斯韦尔《约翰逊传》新扫帚扫得干净。

【〔英〕海伍德：《谚语集》】

夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞，物之理也。

【〔中〕康有为：《上清帝第六疏》】

早结果的树木一定早凋。

【〔英〕莎士比亚：《罗密欧与朱丽叶》】

先到磨坊的人先磨面。

【〔英〕乔叟：《巴思妇的故事·开场白》】

人们作出避免坏事的决定之时，往往已是在坏事发展到了不可避免的地步。

【〔英〕哈代：《远离尘嚣》】

疾走者先颠，迟茂者后萎。

【〔中〕邵雍：《击壤集·欢棋大吟》】

没有抓到活鱼，别忙着喊煎鱼。

【意大利谚语】

两个人骑一匹马，总有一个人在后面。〔英〕莎士比亚：《无事生非》正确地来看待，再微小的东西也不是微不足道的；所有的事物都是窗户，哲理的眼睛透过它们可以看到世界的无限。

【〔英〕卡莱尔：《成衣匠的改制》】

我们的微不足道往往正是我们安然无灾的原因。〔古希腊〕《伊索寓言·大鱼和小鱼》小处能包含一切。

【〔法〕小仲马：《茶花女》】

因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。

【〔中〕《庄子·秋水》】

有些小事往往变成大事：一颗牙齿会战胜一块岩石，一只尼罗河的老鼠会杀掉一条鳄鱼，一把带柄的剑会杀掉一条鲸鱼。

【〔法〕雨果：《巴黎圣母院》】

小中见大，大中见小，一为千万，千万为一。〔中〕苏辙：《洞山文长老语录叙》大 小巨大的机器也是靠细小的轴转动的。

【英国谚语】

渺小的事在渺小的人看来是巨大的。〔英〕哥尔德斯密斯：《旅行者》鲸鱼不管怎么大，小小的鱼叉却可以夺去它的命。马来谚语大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手。〔中〕庚信：《庚子山集·拟连珠》当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》无小而不大，无边而不中。〔中〕王勃：《释迦如来成道记》贵以贱为本，高以下为基。

【〔中〕《老子三十九章》】

乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

【〔中〕刘安：《览冥训》】

愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。〔中〕桓宽：《非鞅》欲汤之沧，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。

【〔中〕丁仪：《刑礼论》】

重为轻根。静为躁君。

【〔中〕《老子·二十六章》】

百仞之松，本伤于下，而未槁于上。〔中〕《吕氏春秋·先己》本不正者未必倚。

〔中〕刘向：《说苑，建本》有物必有则。

【〔中〕程颐：《遗书》】

天下之事，不可为也，因其自然而推之；万物之变，不可究也。秉其要归之趣。

【〔中〕《淮南子·厚道训》】

在最近和遥远的将来，正象在过去一样，这规律一定生效：人们的过度行为会引起灾祸。

【〔希腊〕索福克勒斯：《安提戈涅》】

在一切事物中存在着和统治着一个永恒的法则。……这个法则过去和现在都表现在外部，在自然中，在内部，在精神中，也表现在结合自然和精神的生活中，是同等的明晰和确定的。这个全能的法则，乃以一个渗透一切的、精力充沛的、富有生命的，自觉的因而是永恒的“统一”为基础。

【〔德〕福录培尔：《人的教育》】

只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。

【〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》】

【规律】

有人说，人创造了他的规律，何不说是规律创造了人呢?〔法〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰回忆录》规律既无开端又无终极，正像自然界既无开端又无终极一样。

【〔印度〕辨喜：《辨喜文集》】

天不变其常，地不则其则，春夏秋冬不更其节，古今一也。

【〔中〕《管子·形势》】

一代过去，一代又来。地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满，江河从何处流，仍旧还何处。

【《旧约全书·传道书》】

已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说，这是新的。那知，在我们以前的世代早已有了。

【《旧约全书·传道书》】

任何规律，无论它是用任何方式提出来，在它被科学认真地认可之前，都必须由新的情况来检验。

【〔英〕卡尔·波普：《历史决定论的贫困》】

渴者不思火，寒者不求水。

【〔中〕韦应物：《城中卧疾和阎薛二子屡从邑令饮》】

规律是绝不和现象分开的，原则是绝不和人分开的。〔印度〕辨喜：《辨喜文集》宇宙万物都由一个至高无上的真理统驭着。〔英〕高尔斯华绥：《福尔赛世家》凡事在成熟以前，都是有苦味的。

【〔古罗马〕贺拉斯】

天上的星辰，地上的山川景物，宇宙中所含的一切物。体，在人心以外都无独立的存在；它们的存在就在于其为人心所知觉，所认识。

【〔英〕柏克莱：《人类知识原理》】

物质就是以某种方式作用于我们的感觉的一切东西。〔法〕爱尔维修：《爱尔维修》既认识到自己即是一个现实的意识，同时，又将其自身呈现于自己之前的那种自在而又自为地存在着的本质；就是精神。

【[德]黑格尔：《精神现象学》】

每样存在物都是毫无理由地诞生，因怯弱而延续自己，再偶然地死去。

【〔法〕萨特：《呕吐》】

存在是一条弧线。

【〔法〕萨特：《呕吐》】

一切存在的东西，都是必要的，合理的，有效的。〔俄〕别林斯基：《孟采尔，歌德的批评家》物 质有天地然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。〔中〕《周易·序卦》天地合而万物生，阴阳接而变化起。

【〔中〕《荀子·礼论》】

那么我究竟是什么呢?是一个在思维的东西。什么是一个在思维的东西呢?那就是说，一个在怀疑，在领会，在肯定，在否定，在愿意，在不愿意，也在想象，在感觉的东西。

【〔法〕笛卡尔：《第一哲学沉思集》】

这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。

【〔希腊〕赫拉克利特】

对象作为一个存在着的东西呈现在意识前面，则意识就第一次成为形成概念的意识或者能用概念来把握对象的意识。

【〔德〕黑格尔：《精神现象学》】

所谓思虑情志者，必有物体焉为之外用，又必有心神焉为之内主，而后感有所由起，意有所从觉也。

【〔英〕穆勒：《穆勒名学》】

确定的东西之存在是无可争议的，但一旦置于争议之下，它却似乎可因争议而不存在了〔因为由于它们的不可争议性，它们最内在的存在论据似乎已经消失。

【〔丹麦〕杰洛拉普：《明娜》】

宇宙过去同现在一样，将来也永远同现在一样，因为它不能变成什么另外的东西，也不会有什么宇宙以外的东西进人宇宙，引起变化。

【〔希腊〕伊壁鸠鲁】

物体是不依赖于我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广度。

【〔英〕霍布斯：《论物体》】

【230 %889K9NB】

我不怀疑我是无限的，宇宙是无限的，我怎么也想象不出是多么的无限。

【〔美〕惠特曼：《信念》】

芳树虽香，难以铒烹。

【〔中〕曹植：《矫志》】

琴瑟，不可以子弦求五音也……甲胃，不可以一札待锋刃也。

【〔中〕葛洪：《微旨》】

在无限面前，一切数字都是零。

【〔法〕雨果：《海上劳工》】

坐井而观天，曰天小者，非天小也。

【〔中〕韩愈：《原道》】

听远音者，闻其疾而不闻其舒；望远者，察其貌而不察其形。

【〔中〕谷梁赤：《春秋谷梁传·桓公十四年》】

【无 限】

常人之情，远虽大，莫不忽之，近虽小，莫不存之。〔中〕嵇康：《答向子期难养生论》事出于意外，虽智者亦穷，不可以苛责也。〔中〕吕坤：《补遗》你要步人无限之中，须在有限中向各方走动。〔德〕歌德：《上帝·心情和世界》在一粒沙子里看见宇宙，在一朵野花里看见天堂，把永恒放进一个钟头，把无限握在你的手掌。

【〔英〕布莱克：《天真的预言》】

有声之声不过百里，无声之声施于四海。〔中〕刘安：《缪称训》短绠不可以汲深井。

【〔中〕刘向：《说苑·政理》】

巧妇之手，不能饰丑为容。

【〔中〕林慎思：《伸蒙子·时喻》】

人每不自量……此亦眼不能见其睫耳。

【〔中〕颜之推：《涉务》】

一千年和永久相比，无异眉毛的移动和上天星球所兜的圈子相比。

【〔意〕但丁：《神曲》】

天地无全功，圣人无全能，万物无全用。〔中〕《列子·天瑞》测海才盈掬，窥天见一斑。〔中〕耶律楚村：《次韵黄华和同年九日诗十首》虽鞭之长，不及马腹。

【〔中〕《左传·宣公十五年》】

无论我们后退多远，我们总还可以走得更远。〔英〕罗素：《数理哲学异论》