【1.孩童玩味】

【1.孩童玩味】

人世间最崇高的赞美声，出自孩子的嘴里，那是人类灵魂的喃喃自语。

【— [法]雨果《九三年》】

【孩童的生命是无穷的】

儿童的生命是无限的。

【———[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

当一个孩子意识到自己成为少年人并第一次要求在一切人类的活动中参加一份的时候，那可真是人生中美妙的时刻：活力沸腾着，心脏猛跳着，血是热的，力量是充沛的，世界也是那么地美好、新颖、光辉，充满着胜利、欢跃和生命……——[俄]赫尔岑《一个青年人的回忆录》如果在儿童和大自然之间没有任何直接而生动的联系(它能促使儿童首先对宇宙生命的伟大奥秘感觉兴趣),那么，最鲜明、最绚丽的图景也不能使他动心。

【——[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》】

只要不把儿童关闭在不透空气、不见阳光的环境中，那么，纵使是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。——[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》我们在最丑的孩子身上，也能看到新鲜的事物、无穷的希望。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

人世间最崇高的赞美声，出自孩子的嘴里，那是人类灵魂的喃喃话语。

【--[法]雨果《九三年》】

童年时代是人生中最美好的，因为孩子们无忧无虑的生活，而成人们却得为他们忙碌奔波。所以，我们应终生保持儿童的感情与思想状态。

【——[前苏联]高尔基《旧事》】

一个健全的男孩子，一生之中总有一个时期，会热烈地盼望前往某个不知名的地方，去挖掘埋藏已久的宝物。

【——[美]马克吐温《汤姆历险记》】

一、“人生机遇”经典妙语孩童幼小的心灵是非常纯真细嫩的孩童时期是相信，少年时期是怀疑，成年时期是认识。——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》伪善或许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是却无法欺骗最不灵敏的小孩，尽管它掩饰得非常巧妙。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

孩童幼小的心灵是非常细嫩的，冷酷的开端会把他们的心灵扭曲成奇形怪状。一颗受了伤的心会变成像核桃一样坚硬，一样布满深沟。

【——[美]卡森·麦卡勒《伤心咖啡馆之歌》】

爱惜衣服要从新的时候开始，爱惜名誉要从幼小的时候开始。

【——[俄]普希金《上尉的女儿》】

教导孩子不要去听那些废话，就是对他们进行了非常有用的教育。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

投入海中的鱼子，不一定都长成鱼。——[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》幽雅的谈吐和潇洒的风度是与生俱来的，或许是从摇篮时期就开始培养出来的。

【-—[法]巴尔扎克《猫打球商店》】

贫穷在成年人心目中，是可怕的；在孩子们的心目中，那就更可怕。对于辛勤劳动、受人尊敬的贫穷，他们不大能够理解；他们把贫穷这个字眼儿只跟破破烂烂的衣服、不够吃的食物、没生火的炉子、粗暴的态度和卑劣的习性联系在一块儿。

【——[英]夏洛蒂·勃朗特《简爱》】

烫痛过的孩子仍然爱火。

【——[英]王尔德《道林·格雷的画像》】

一个人如果在幼年时代是在预知凶祸即将来临的情况下，在心情沉重的母亲身边度过的，成年时，又让一场无情急降的暴风骤雨淋得浑身湿透，狼狈不堪，而能把这一切痛苦都铭刻在心，那么，他的成年时代也许就决不会有什么金碧辉煌的印象。—[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》今日的儿童将是明天生活的建设者永远要爱自己的老师，永远要以尊敬的口吻来称呼“老师”这两个字。

【——[意]亚米契斯《爱的教育》】

今日的儿童将是明天生活的建设者，明天，他们将要检查父辈的工作，将会无情地揭露他们的全部错误，揭露他们的口是心非、懦怯、贪婪和懒惰。

【—[前苏联]高尔基《苏联记游》】

每天都要比昨日更好，更爱别人。要做良心赞誉的事，做父亲喜欢的事，使老师、兄弟以及其他人能爱你的事……每夜母亲一、“人生机遇”经典妙语吻我的时候，使我能对她说：“今夜你吻的是一个比昨夜更高尚、更好的孩子。”

【——[意]亚米契斯《爱的教育》】

少年得志，这正是人生的不幸。从内部来说，它会使他恃才自傲并阻碍他的成才；从外部来说，不论干什么事都会引起众人的妒忌。

【——[日本]佐藤春夫《更生记》】

坏孩子不爱听比他懂得多的人的劝告。

【- [意]科洛迪《木偶奇遇记》】

一个人的老实最容易使人上当，儿童的卖弄狡猾就利用他的天真烂漫做手段，而且往往是成功的。

【——[法]巴尔扎克《邦斯舅舅》】

慎重和检点就是女孩子的最好的才智。

【——[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》】

【一匹狂野不训的驹子可以变成一匹镇定沉静的马】

谈论家庭管教问题的人所犯的错误，就在于把一切过失和困难全部归到儿童身上，而认为父母毫无责任。

【——[英]斯宾塞《教育论》】

甜蜜的童年哪，那时一天就像现在的二十天。

【——[英]华兹华斯《致蝴蝶》】

【i Sbemars】

孩子是成人的雏形。

【——[英]华兹华斯《我心怦然》】

她沐了三年阵雨和阳光，这时大自然说道：“世界上没有比它更可爱的花；我要把这孩子收到身旁，让她来做我尊贵的新娘——只有我才该陪着她。”

【-—[英]华兹华斯《她沐了三年阵雨和阳光》】

虽然紫菀草越被人践踏越长得快，可是青春越是浪费，越容易消失。

【-—[英]莎士比亚《亨利四世》上篇】

你是你母亲的镜子，在你里面她唤回她的盛年的芳菲四月。-—[英]莎士比亚《十四行诗》儿童有着十分认真的品质，它不愿将自己仅视为另一个人的附属品。

【— [英]兰姆《伊利亚随笔集》】

在青春时期有一种永生不灭的心境，它使我们在一切事情上不断改进。享有青春年华就有如成为一个长生不朽的神仙。

【——[英]哈兹里特《青春时期的长生不老感》】

一匹狂野不驯的驹子可以变成一匹镇定沉静的马。——[英]托马斯·富勒《至理名言》像陀螺那样不抽不转的男孩是秀种。

一、“人生机遇”经典妙语——[英]托马斯·富勒《至理名言》儿童令人赞叹的品质是他们的智力和热情，他们的好奇心，他们对耻辱的不可容忍和目光的清晰及毫不留情。

【——[英]A·赫胥黎《夜晚的音乐》】

要打孩子……也只能在愤怒时打。……冷静而若无其事地动手，是不能原谅、也不该原谅的。

【——[英]萧伯纳《革命家箴言》】

孩子们乖乖地站在那儿，准是干过坏事了。—-[英]赫伯特《智慧之箭》给孩子一点儿爱，他将回报你许多的爱。

【——[英]罗斯金《野橄榄花冠》】

年轻人惯于认为自己十分聪明，就像醉鬼惯于认为自己十分清醒。

【——[英]切斯特菲尔德《给儿子的信》】

青春是享受欢乐的时节，我们这时的义务就是爱。—[英]盖伊《乞丐的歌剧》美丽的少女衰老时，我们说她已过了跳舞的日子。——[英]斯威夫特《斯苔拉的生日》青春毫无原因地欢笑着。这正是它最主要的魅力之一。—[英]王尔德《道林·格雷的肖像》撕坏的衣服很快就能补好；而恶毒的话却会给孩子的心留下创伤。

【——[美]朗费罗《席间闲谈》】

小男孩的愿望像风，青年人的思想像水长流。——[美]朗费罗《我的失去的青春》那使得孩子难以治理的精力，正是日后将使他能治理生活的精力。

【——[美]比彻《出自普利茅斯布道坛的箴言》】

孩子的食欲固然是永远填不满的；而他的求知欲也是永远填不满的，并且他的求知欲差不多是同他的食欲一样早地得到激发的。

【—[美]沃纳《我在花园里度过的夏天》】

一头不起眼的小马驹，可能长成良骏；一个倔强邋遢的小男孩可能长大成为体面有用的好汉。

【—-[美]凯利《苏格兰谚语》】

儿童们既无过去，也无未来；他们享有现在，而我们却很少有人这样。

【——[法]拉布吕耶尔《品格论》】

孩子们更需要的是榜样，而不是批评。

【—[法]儒贝尔《思想录》】

青春是无休止的沉醉；它是心智的热病。

【——[法]拉罗什弗科《箴言录》】

一、“人生机遇”经典妙语儿童第一步走向邪恶，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的缘故。

【——[法]卢梭《忏悔录》】

【人生的戏剧是在青春之树掉第一批叶子的时候开始的】

最坚定、对坏事最有抵抗力的孩子并不是那些在童年时代饱尝过巴掌和打后脑勺的孩子。

【-—[俄]苏霍姆林斯基《家长教育学》】

儿童的幸福，这既是一种使人感到温暖的有生气的篝火，也是一种灾难性火种——全部问题即在于你怎样控制它。

【— [俄]苏霍姆林斯基《家长教育学》】

人生的戏剧一般都是在青春之树掉第一批叶子的时候才开始的。

【——[波兰]显克维奇《一个家庭教师的回忆》】

童年毕竟是艺术创作者所能汲取的最纯洁的源泉。—[澳大利亚]帕屈里克·怀特《回头的浪子》童年乃是人生的重要阶段。人的品性在童年开始形成。我们长大后成为什么样的人，取决于童年时的所学与所为。

【——[坦桑尼亚]夏巴尼《童年》】

学者不可谓少年，自缓便是四十五十。——[宋]张载《经学理窟·学大原上》Rwh 8bwn llaveniee 9ig少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成鲁莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。

【-—[明]洪应明《莱根谭》】

如果家庭里，铺子里的孩子，在小的时候，已被发现有特殊的才干，那么，立刻就应该给他以适当之肥料、水分、阳光，使他欣欣向荣。

——陶行知《破碎儿童的地狱，创造儿童的乐园》在儿童时代的确有一种可爱的地方，但儿童是个不完全的人，所以他的可爱也是一种不完全的可爱。

【——梁实秋《浪漫与古典的文学的纪律》】

孩子活动的主要范围是家庭，而现代家庭很少不是以孩子为中心的。

【——梁实秋《雅舍小品·孩子》】

【2.青春秘语】

年轻热情的心呵，像风中船上的帆一样激荡。

【— [智利]聂鲁达《节日之歌》】

【青春是人世间惟一值得拥有的东西】

青春是惟一值得拥有的东西。——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》一、“人生机遇”经典妙语人世间其实是一无所有，惟有青春!——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》我认为一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。

【——[俄]赫尔岑《往事与随想》】

如果随着青春消逝的只是好的东西，那么这人生剩下的年岁就会极其难熬。

【——[俄]屠格涅夫《屠格涅夫致托尔斯泰》】

尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好的，那便是青春!

【——[波兰]显克微支《你往何处去》】

年轻人热情的心呵，像风中船上的帆一样激荡。

【——[智利]聂鲁达《节日之歌》】

青春时代的魔力是美好的，给心灵造成创伤的魔力是危险的。

【——[前苏联]格拉宁《一幅画》】

[]如果你浪费了自己的年华，那是挺可悲的。因为你的青春只能持续一点儿时间——很短的一点儿时间。

【——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

【——[英]罗素《斯多噶主义和心理健康》】

青年是学习智慧的时期，老年是付诸实践的时期。——[法]卢梭《漫步遐想录》无所事事——对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。— [俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》人应该刚生下来就是中年，然后再渐渐年轻起来，……那样，他就会珍惜时光，不会把它浪费在无谓的事情上。

【-—[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

看见一个年轻人丧失了美好的希望和理想，看见那块他透过它来观察人们行为和感情的粉红色轻纱在他面前撕掉，那真是伤心啊!

【——[俄]米·菜蒙托夫《当代英雄》】

【青春闪烁着红色的光辉】

所谓青春乃是一种奇妙的东西，外在虽然闪烁着红色的光辉，可是内在却感觉不出任何东西。

【——[法]沙特《通往自由之路》】

好朋友，要成就大事业，就要趁青年时代。—[德]歌德 转引自《歌德谈话录》青年总是更乐于跟着革新者走的。——[俄]列宁《孟什维主义的危机》一、“人生机遇”经典妙语形成这种坚定的信念：社会的物质和精神福利是他们的祖父和父亲用生命换来的，——这意味着在青年身上确立对于未来的高度责任感。

【——[俄]苏霍姆林斯基《青年一代的道德理想》】

有人说青春就是批判的年华，这种说法并不夸张。这种批判的特点是很高的积极性和很强的原则性。

【——[俄]苏霍姆林斯基《学生的精神世界》】

生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春；充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。

【——[俄]奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》】

趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。

【——[意]达文西《笔记》】

如果随着青春消逝的只是好的东西，那么这人生剩下的年岁就会极其难熬。

【- [俄]屠格涅夫《屠格涅夫致托尔斯泰》】

不说别的，光是拥有未来，青年中，不得不把目光转向内心，于是预感到他会成为什么样的人：他变成了理想主义者。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

一个年轻人是不愿意躲在地道里的。对生活的爱激励着他。——[法]罗曼·罗兰《罗曼·罗兰回忆录》年轻人能够一下子堕人失望的深渊……,但是青年的希望回升起来也快。

【——[美]马克·吐温《冉·达克》】

让年轻人在荆棘丛中留下一点羽毛，是有益于健康的。——[法]罗曼·罗兰《母与子》一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——[法]巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。

【-—[英]罗素《维多噶主义和心理健康》】

青年时代太放纵就会失去心灵的滋润，太节制就会变成死脑筋。

【——[法]圣堤布福《我的毒》】

我对青年的劝告只用三句话就可概括，那就是：认真工作，更认真地工作，工作到底。

【——[德]俾斯麦《论说集》】

青年，在任何困厄的处境中都有站起来的力量!-—[日]池田大作《青春寄语》青年需要建设，青年也是未完工程。可以称它是蕴藏着无限可能性的未知数。青年富有革命气息，是旺盛生命力的主人。

【——[日]池田大作《青春寄语》】

一、“人生机遇”经典妙语生命的持久光辉在于纯粹的青春的继续。——[日]池田大作《青春寄语》青春是为一生奠定基础的时期。

【——[日]池田大作《青春寄语》】

四大皆空这种想法只属于年轻人。一个人不会把对生命的绝望带进成熟的老年。

【— [英]乔治·奥威尔《评(四个四重奏〉》】

成人不过是长得比较大的孩子。

【—-[英]德莱顿《一切为了爱情》】

当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的权利的时候，他就已长成了大人。

【——[美]托马斯·萨斯《第二种罪恶》】

为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总显得无比漫长?因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。

【—-[德]叔本华《附录与拾遗·论生命的不同阶段》】

尤其是在青年时代，我们幸福的目标总是执着于眼前徘徊不去的几幅图景，而且常常执着半生乃至终生。而这些目标真是爱嘲弄人的精灵：一旦我们得到它们，它们就会化为乌有。

【——[德]叔本华《附录与拾遗·忠告与格言》】

当一个受过良好教育的青年初次踏上社会，他很容易犯下许多世人称之为幼稚或单纯的错误，因为他还不了解，成年人事实上有多么幼稚。

【— [意]菜奥帕尔迪《思想录》】

【想像和勇气是年轻人最漂亮的装饰】

这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。你对它皱眉，它还给你一副尖酸的嘴脸。你对着它笑，跟着它乐，它就是个高兴和善的伴侣；所以年轻人必须在这两条道路里面自己选择。

【——[英]萨克雷《名利场》】

我们还年轻，我们不是怪物，也不是傻子：我们自己来争取自己的幸福吧!

【——[俄]屠格涅夫《前夜》】

思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求却把他们拉向另一方面去。在大多数情况下，生活总是占上风，于是，大多数受教育的年轻人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐地走得习惯了。

【——[俄]柯罗连科《文学回忆录》】

异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必须的。

【——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

要知道一个十六岁的人，不管地位环境如何，都难免有荒唐的幻想。

【——[英]盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》】

一、“人生机遇”经典妙语一个青年要是相信他日后必定成个不朽的文学家，他心里自然会感到无比的快慰：这可以说是人生再甜蜜不过的时刻。这种抱负的确是很高贵，然而可惜的是：根基往往是太不牢靠了。

——[美]马克·吐温、查理·华纳《镀金时代》自尊心，幻想，情思的早熟和智能的呆滞，再加上必然的后果——懒散，——这些就是祸根。科学，劳动，实际工作——才能使我们病态的、浪荡的青年清醒过来。

【——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

如果一个青年人一旦受到了一种缥缈的恐惧的影响，可以想像得到，这就决不会有阳光灿烂的生活，心里第一次所想像的不幸将会影响终生。

【——[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》】

头脑简单的人有了虚荣心往往干出种种荒唐事，年轻姑娘最容易抱不切实际的幻想。

【--[英]简·奥斯丁《爱玛》】

每个姑娘都喜欢人家对她另眼相看。——[前苏联]罗佐夫《寻求欢乐》勇气是年轻人最漂亮的装饰。

【——[德]雷马克《流亡曲》】

凡是有才具的人而为命运所播弄致遭打击，如果年纪还轻，还有勇气和奋斗精神去应付，那是一回事。至于将近中年的人，一生的大运已经过去，只觉荆棘满途，到处机会都遭阻塞，那是另外一回事。

【ios 9Wiy Bemare】

【—[美]德菜塞《珍妮姑娘》】

年轻人有时候会陷于万分危险的处境。轻率地说一句“是”或“否”就会把终身断送。

【——[德]亨利希·曼《臣仆》】

不幸的遭遇可以增长人的见解，改善人的心地，锻炼人的体质，使一个青年能够担当起生活的责任，同时能够知道怎样享受人生，这是在富裕的环境中所受的教育万万不能达到的。

【——[英]斯末菜特《蓝登传》】

谁能保持青春，谁就是伟大的人当一个人认识到诉苦于事无补时，他就已不再是一个孩子了。

【—[意]切萨雷·帕韦泽《生活的职责·日记》】

后生可畏，焉知来者之不如今也。——[春秋]孔丘《论语·子罕》一刻千金难买，分付多少，青春一去不再来。——[明]冯惟敏《海浮山堂词稿》青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”

【——陈独秀《敬告青年》】

谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。

一、“人生机遇”经典妙语——郭沫若《少年维特之烦恼前言》斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

【——茅盾《我的中学生时代及其后》】

【希望那无希望的事实/解答那难解答的问题/便是青年的自杀!】

【——冰心《繁星》】

青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语，惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，敏锐之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。

【——李大钊《“晨钟”之使命】

3.中、老年代衰老最大的悲哀不是身体的衰弱，而是心灵的冷漠。

【——[法]安德烈·英洛亚《生活的艺术》】

【智慧的美是老年人的财产】

我们不该让斥责都落在老人头上，要知道我们都希望到达那个年龄。

【——[古希腊]第欧根尼《著名哲学家评传》】

人入暮年，固然体力渐衰；但智力与判断力，继续增长，臻名 著妙语金榜qt Swi avemvices 9iy benans于完善的境地，历久而不衰。老年岁月，不可闲散度过。— [古罗马]西塞罗《论老年》身体的有力和美是青春的好处，至于智慧的美则是老年特有的财产。

【-—[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

当您年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪。当您年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。

【— [英]威尔基·柯林斯《月亮宝石》】

热情炽烈而情绪敏感的人往往要在中年以后方能成事。——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论青年与老年》随着岁月流逝，我们的身体越来越虚弱，精神却越来越坚强，而且我们几乎能立即驱走坏良心带来的阵阵寒气。

【——[英]洛根·皮尔索尔·史密斯《事后的思索》】

谁能想像第欧根尼年轻时曾是伪币制造者，而在后来的人生中却又如此厌恶金钱，以至于嘲笑一切喜欢它的人们?人们在不同的年龄段绝非一成不变。

【—[英]托马斯·布朗《摘句簿》】

当生命走向终点时，发现它度过的方式受到人类欢迎并为之欣喜是明智的。

【— [英]塞缪尔·约翰逊《书信》】

如果说是魔鬼引诱青年享乐，又安知不是同一个家伙劝诱老人谴责享乐?还是仅仅因为谴责是一种适合于老年人的兴奋方一、“人生机遇”经典妙语式?——[英]伯特兰·罗素《伦理和政治上的人类社会》衰老的只是物质，而不是精神衰老的只是物质，而不是精神。— [前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》衰老最大的悲哀不是身体的衰弱，而是心灵的冷漠。— [法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》真正的病是衰老，而衰老是治不好的。

【-—[法]加缪《局外人》】

最大的折磨是在你周围所能看到的是别人的衰老，看不到任何其他的人，也看不到任何其他的事，所能看到的只是别人的衰老，这对老年人来说是最痛苦的事情。

【——[前苏联]尤·特里丰诺夫《老人》】

人的童年过得十分缓慢，好像满载的货车；老年的岁月却转瞬即逝，有如夜空的流星。

【—[美]欧文·斯通《心灵的激情》】

人越往后过，每年的月份好像就越变越少，再往后，每个月的天数似乎也越来越少了。时间正在变质，早晨刚刚开始的新的一天，很快就收缩为一个疲倦的夜晚。

【— [美]欧文·斯通《心灵的激情》】

【经】

【e qwht Bhwe】

随着岁月的流逝，出人头地，获得成功的必要条件，变得越来越难以达到了，就像夸耀酒量的人，一杯杯越喝越不是味道一样。

【——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》】

当你年轻的时候，初次踏上社会，容易掉眼泪。当您年老的时候，快要离开人间，也容易掉眼泪。

【—[英]威尔基·柯林斯《月亮宝石》】

时间正像一个趋炎附势的主人，对于一个临去的客人不过和他略微握握手，对于一个新来的客人，却伸开了两臂，飞也似的过去抱住他；欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。

【——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

临死的人所说的话，意味特别来得深长。可是，我们不是时常都朝着死亡走着吗?尤其是老年人更加明显地是这样。让老年人理解自己所说的话意味特别深长吧。

【—[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》】

能有一个具有生活阅历并熟知生活的忧患的年老妇人陪在一个悲伤的年轻妇人身边，那对她来说当然是莫大的幸福。因为老人知道该说什么，不该说什么，并知道如何安慰她，如何引起她的兴趣。

【[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》】

如果老年人的知识能够同青年人的可以信赖的、纯洁的力量和谐地结合在一起，那时候，善即将会在世界上繁衍不断。

【——[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》】

一、“人生机遇”经典妙语皱纹不过是代表曾经笑过的地方皱纹不过是表示原来有过笑容的地方。-—[美]马克·吐温《赤道环游记》在人生的道路上每跌一跤，就会增加一道皱纹。平静的心境，只有在渐入老境中才能产生。

【——[日本]石川达三《并非无望》】

【世界经典名著妙语金榜：】

一年当中每个季节都有自己的美妙之处。……老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的优越性。

【——[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》】

任何东西都有属于自己的黄金时代，不过，人到了晚年可不能心灰意冷，忧郁烦恼，碌碌无为。

【——[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》】

到了老年，命运只不过是自己做过的蠢事的历史。— [前苏联]格拉宁《一幅画》年轻人生活在对未来的憧憬里，老年人生活在对过去的回忆中，这是很自然的。但是我们可以解决不少冲突，如果我们能牢记……”老年人忘记他们曾经年轻过；青年人忘记了他们有一天也会变老。”

【— [德]冯·德·格林《坎坷人生》】

一个女人往往做了外婆才能真正体味做娘的滋味。

【——[英]萨克雷《名利场》】

人生的欢乐，不该全集中在前半生，弄得我们不得不眼看着它日益减少，到最后伴随着我们的也许只有风烛残年的种种苦难了。

【——[英]塞缪尔·巴特勒《众生之路》】

所有的老人都比孩子更眷恋生活，都比年轻人更舍不得摆脱。这是因为，他们的全部努力都是为了这一生命，但在生命行将结束时却发现往日的辛苦全是白费。

【--[法]卢梭《漫步遐想录》】

【让老年时光的锦绣生活闪闪发光】

“残忍的愤世嫉俗者”,年轻人喊着，对身外的现实世界视而不见；“糊涂的梦中人”,老年人咧嘴笑着说，对心中的目的世界充耳不闻。

【——[英]W·H·奥登《新年信札·笔记》】

老年时我们更爱说话，因为我们见闻更多，而且不久我们就会永远闭嘴。

【--[英]约瑟夫·霍尔《偶感录》】

老年人总以为自己狡猾。--[英]托马斯·富勒《格言集》没有人会妒忌最年迈的居民所享受的照顾。——[美]爱默生《社会和孤独·老年》当我们为一去不复返的青春叹息时，我们应该考虑将来的衰一、“人生机遇”经典妙语老，不要到那时再为没有珍惜壮年而悔恨。——[法]拉布吕耶尔《品格论·论人类》没有及时察觉的毛病，没有感觉到的虚弱，还有年龄增长引起的身心两方面的极大变化，已经毁掉了世界上大多数伟人的声誉。

【--[法]蒙田《散文集·论父辈对子女的感情》】

在我看来，凯撒大帝去征服世界并以此自娱未免太老了。这种娱乐对于奥古斯特大帝和亚历山大大帝来说还差不多；他俩年轻，不容易被遏制，而凯撒大帝则应该更成熟。

【——[法]帕斯卡《思想录》】

曾经是可爱的人到老年最有害的荒唐就是他们忘记了自己不再是可爱的。

【——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

年轻人根据其血液的热度改变他的趣味，老年人则根据习惯保持他的趣味。

【-—[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。

【——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

当我们变老时，我们会同时变得更愚蠢和更聪明。——[法]拉罗什弗科《箴言集》成年人对自然和人生，往往比二十岁的青年有更新鲜的印名 著 妙 语 金榜.99 Shwclsenioe 9hi 9o象，更天真的体验。

【— [法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》】

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。

【——[德]巴尔扎克《高老头》】

人总是要老的，要不虚度岁月，要让恩爱的时刻使我们的锦绣生活闪闪发光。

【-—[法]雨果《雨果戏剧选》】

【悟道在任何情况下都能活着】

年轻的时候，为自己的罪恶而感到痛苦，渴望着自己——自己的有机体的幸福；上了年纪，正如我现在所痛感着的一般，就为共同的罪恶而感到痛苦，渴望着共同的——全人类的有机体的幸福。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》】

一个人已经一条腿跨进了坟墓，一定会用力把另一条腿撑住。年老的人总还希望多活一天，而把死亡看做最大的不幸，天性随时都在鼓励着他要他躲开死亡。

【—[英]斯威夫特《格列佛游记》】

自信和希望是青年的特权，但老年人对死看得比较清楚。——[法]大仲马《基度山恩仇记》“存者且偷生”,这符合耶稣、孔子以前的道义，也符合耶一、“人生机遇”经典妙语稣、孔子以后的道统。这是谈不出什么理由来的，无非是想努力活下去而已。

【—[日本]夏目漱石《偷敦塔》】

悟道是要在任何情况下都能心胸宽广地活着。——[日本]正冈子规《六尺病床》人生一世不就是为了化短暂的事物为永久的吗?要做到这一步，就须懂得如何珍视这短暂和永久。

【-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

【追溯一生开头和结局之间的联接是最幸福的】

一个老年人无论在思想上还是在服装上去迎合时尚总是不得体的。但是他必须知道他的处境和旁人追求的是什么。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

人到中年还试图实现青年时代的希望和心愿，那一定是在欺骗自己。人一生中的每一个十年都有它自己的幸运、希望和渴求。

【——[德]歌德《有选择的亲和力》】

童年时，人生就像是在远处看见的舞台布景；老年时，人生依旧是那台布景，只是移到了极近的近处。

【—[德]叔本华《附录与补遗·论生命的不同阶段》】

能追溯自己生命的结局与开端之间完整联系的人是最幸福的。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

人到中年，会放弃虚幻的世界和不切实际的欲望，总是把它局限在自己力所能及的范围之中。

【— [印度]泰戈尔《法官》】

一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。

【——[印度]泰戈尔《法官》】

为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。— [德]叔本华《附录与补遗·论人生的不同阶段》在老年人的宁静生活中，精神大概比较容易进入人的存在，在那里比较平静地住下。

【- [西班牙]桑塔亚那《我的世界之主》】

五十岁时，你开始厌倦世界；六十岁时，却是世界厌倦了你。

【——[瑞典]沃克森夏安钠《格言集》】

老年人总要经常重温他们学生时代的辉煌事迹。只想靠着回忆他们年轻时代的英勇事迹来燃旺他们生命的火焰。

【——[瑞士]荣格《探索心灵奥秘的现代人》】

不会哭的年轻人是野蛮人，不会笑的老年人是傻瓜。——[西班牙]桑塔亚那《监牢对话》一、“人生机遇”经典妙语任何东西都有自己的黄金时代，不过，人到了晚年可不能心灰意冷，忧郁烦恼，碌碌无为。

【——[俄]阿·利哈诺夫《我的将军》】

只有绵羊的倔强劲儿，才能够跟老年人的固执劲儿相比。-—[冰岛]拉克司奈斯《青鱼》当一个人的渴望渐渐冷却，他会变得较善于处世或在社会上获得成功。

【—[意]莱奥帕尔迪《思想录》】

经典名著妙语金榜……一个老人的顾虑：如果他不能活在世上照应，年轻一代就会揭露他的隐私。

【—-[奥地利]胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔《友人之书》】

少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

【——[春秋]孔子《论语·季氏》】

少年之情，欲收敛不欲豪畅，可以谨德；老人之情，欲豪畅不欲郁阏，可以养生。

【— [明]吕坤《呻吟语·修身》】

贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无闻。

【—[明]吕坤《呻吟语·修身》】

老年人如夕照，少年人如朝阳。老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。

【—梁启超《少年中国说》】

老年人常多忧虑，少年人常好行乐。

【——梁启超《少年中国说》】

青年人的朝气，是社会可宝贵的东西，没有它，不能前进；老年人的经验、持重，也是可宝贵的东西，没有它，社会没有基础。

【——谢觉哉《谢觉哉杂文选·续语》】

【4.命运机语】

好运不会降临在你等候的路上，它必须先经过一段曲折坎坷的道路后，才会出现在你面前。

【---[西]加尔多斯《总悲心肠》】

生活不断地给人机会，好让人有活下去的希望命运对我们而言，只是提供我们利害的原料和种子，然后，任灵魂随意的转变和应用。因为灵魂才是自己幸与不幸的惟一主宰。

【——[法]蒙田《蒙田随笔》】

生活确实是美好的。你的确有过相当多的机会，不管你是否曾利用过它们。

【——[美]库尔特·冯尼古特《五号屠场囚犯》】

好运不会直接降临在你等候的路上，它必先经过一段曲折坎一、“人生机遇”经典妙语坷的道路后，才会出现在你面前。-—[西]加尔多斯《慈悲心肠》生活只不过是不断地给人机会，好让人有活下去的希望。

【— [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《加西亚·马尔克斯中短篇小说集》】

人生的命运是多么难以捉摸啊!它可以在短短的时辰内被摧毁，也可以在短短的时辰内得到解救。

【—[美]欧文·斯通《总统之恋》】

最明亮的火焰大概是由意外的火花所点燃的。人生道路上不时散发出芳香的花朵，也是来自于偶然掉落的种子自然生长起来的。

【— [英]撒缪尔·约翰逊《英国十八世纪散文选》】

在最大幸运的背后，总有一道阴影在徘徊着，那就是令人不愉快的——万一。

【——[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》】

那些躲在角落里，被人所忽视的人们，纵使错过了许多显著的机会，但总是还会有一些特别的际遇，使他们重新获得大家的重视。

【-[英]哈代《哈代短篇小说集》】

在婚姻大事上，机会和命运总是良莠不分，叫人难以捉摸。

【- [英]简·奥斯丁《爱玛》】

凡是做过的事，如木成舟再也无法挽回；人们往往事前不加以深思，事后却有空闲去追悔。

【——[英]莎士比亚《莎士比亚全集》】

如果你糟蹋了你的机会，那是你自己的过错。——[尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》失去的已经失去了，说出口的再也追不回来了!——[俄]托思妥耶夫斯基《中篇小说》人的一生，无论命运如何，不必想得太复杂。生存是一种义务，哪怕只有一刹那。

【——[德]歌德《浮士录》】

所谓强者，既有意志，又能等待时机人们往往到了紧要关头的时候，才会有果断的表现。——[印度]普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》即使只是在处理日常的事物，也非常需要坚强果决的行动。- [英]高尔斯华绥《世界中篇名作选》聪明智慧，如果缺少了果断，就只能算是婆婆妈妈；有勇气而无智谋，徒为兽性罢了。

【——[印度]《五卷书》】

人一旦有了顾虑，就如同一个面对权杖而没有胳膊的残废人，一个面对婚姻幸福的阉人。

一、“人生机遇”经典妙语---[法]雨果《笑面人》犹豫原本是为了拿好主意，但是一味地沉浸在犹豫和徘徊,中，是得不到幸福的。

【——[日]石川达三《敞开的门》】

世界有如战场，在这战场上，惟有当机立断的统帅才能取得胜利。

【-—[印度]普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》】

每个人都有好运降临的时候，只看他是否有缘领受。如果他没有及时注意到，或是反而将好机运给抛开，那么像这样的人，他就不能抱怨命运总是在作弄他，而应归咎于自己的疏懒与荒唐。

【-—[英]乔叟《乔叟文集》】

所谓强者，是既有意志，又能等待时机。-—[法]巴尔扎克《欧也尼·葛朗台》生命很快就消逝了，一个时机不会出现两次。因此，必须当机立断，不然就永远都别想要。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

人如果不存侥幸之心，才可成为幸运的主宰，而幸运除了懦夫之外都是不敢欺凌的。

【-—[英]乔叟《乔叟文集》】

当幸运之神向你伸出双手的一刹那，你若是有了怯意，那么它将会立刻收回它的手。

【e 9h Sbawo.ea】

【——[法]大仲马《三个火枪手》】

遇有疑难不好决定时，或许什么事都不做也比做错事来得好。

【——[德]孚希特万格《假尼禄》】

退缩不仅是耻辱，而且是毁灭。— [德]斯威布《希腊的神话和传说》生的一生中，不时要面临一些难得的时刻，凡事一经决定，就会影响久远。而在这种关键时刻，人们应该要有表示赞成或反对的勇气。

【——[法]莫洛亚《栗树下的晚餐》】

【命运常检举又常压制那些幸福和不幸的人】

普罗米修斯这是什么话呀?一切未来的事我预先看得清清楚楚；决不会有什么意外的灾难落到我头上。我既知道定数的力量不可抗拒，就得尽可能忍受这注定的命运。

【——[古希腊]埃斯库罗斯《普罗米修斯》】

一个人多行不义，虽然侥幸成功，但是那些穿黑袍的厄里倪厄斯终于会使他命运逆转，受尽折磨，以至淹没无闻。——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽斗农》伊菲革涅亚谁又知道这样的命运会落到何人身上?诸神的一切举动都在暗中进行，一、“人生机遇”经典妙语未来的事谁也摸不清。

【——[古希腊]欧里庇得斯《伊菲革涅亚在陶洛人里》】

【世界】

卡珊德拉那命运多乖的人却还不知道有什么灾难在等着他，我自己和佛律癸亚人现在所受的苦难，到那时在他看来，简直是黄金!

【——[古希腊]欧里庇得斯《特洛亚妇女》】

【仆人】

不要羡慕人们有一连串的幸运，因为运气只是九天的奇迹。等待它们的终结吧!

【- [古希腊]欧里庇得斯《赫拉克雷德》】

运气时常抬举，又时常压制那些幸福和不幸的人。——[古希腊]索佛克利斯《安提戈涅》命运的威力真可怕，不是金钱所能收买，武力所能克服，城墙所能阻挡，破浪的黑船所能躲避的。

【——[古希腊]索佛克利斯《安提戈涅》】

得阿涅拉一个人只要活着还没死，就不能断定他的命运是好是坏。

【——[古希腊]索佛克利斯《特刺喀斯少女》】

赫克托尔不等到了时候，是没有一个人能把我送下地狱去的。可是命运这东西，凡是从娘胎里出来的人都不能逃避，无论是懦夫还是英雄。

【[古希腊]荷马《伊利亚特》】

尊敬坏人得不到一点好处，打了他，却能得到更多的利益。——[古希腊]伊索《伊索寓言·打破神像的人宙斯所有的不死之神都承认，这就是我的再可靠不过的保证。当我点头应允的时候，那是不能有欺骗，不能有翻悔，不能有差错的。

【—-[古希腊]荷马《伊利亚特》】

我认为，即使是上帝也不能预知将会偶然发生的事件。假如他能预知，那么，很显然，事情是一定要发生的。假如事件一定要发生，偶然性也就不存在了。然而，偶然性确实存在。因此，预知偶然发生的事情是不可能的。

【-—[古罗马]西塞罗《论预见》】

坚持一切皆由命的哲学有什么用呢?这是老妇人的，甚至是无知的老妇人的哲学。

【-—[古罗马]西塞罗《论神的本性》】

命运之神的打击方式并非一成不变。有时，它会借我们自己的手打击我们，有时，它又为我们设下危险的圈套。

【——[古罗马]塞涅卡《致卢奇里论道德的信》】

不幸是人生无法幸免的厄运，越少想它越好。

【- [英]伏尼契《牛虻世家》】

意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而经过磨炼的幸运却使人成为伟器。

【——[英]弗兰西斯·培根《培根随笔选》】

一、“人生机遇”经典妙语我们不要害怕什么预兆；一只雀子的死生，都是命运预先注定的。注定在今天，就不会是明天，不是明天，就是今天，逃过了今天，明天还是逃不了，随时准备着就是了。

【—-[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

大多数人对于自己的才能总是过于自负。这是历代哲学家和道德家所说的一种由来已久的人类通病。但世人对于自己幸运的不合理猜测，却不大为识者所注意。要是可以这样说的话，对自己幸运妄加猜测，比对自己才能过于自负，恐怕还更普遍些。身体精神相当健旺的人，对自己的幸运总不免抱几分自信。每一个人，对得利的机会，都或多或少地作了过高的评价，而大多数人，对损失的机会，作了过低的评价。身体精神相当健旺的人，对于损失的机会，很少作过高的评价。

【——[英]亚当·史密斯《国富论》】

命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。--[英]加文·尤尔特《砂石搬运工靠不住的微笑》与奥古斯汀·阿奎那和铭德的宿命论相比较，加尔文的宿命论在其整个思想体系中所占的地位特别重要，它是加尔文整个思想体系的基石，甚至可以说是中心思想。他假定，上帝不仅事先安排好了哪些人应受恩赐，而且事先也已决定哪些人该永远受诅咒。给他这么一假定，宿命论就赋予了新的内容。

一个人的得救升天或被打入地狱，与他在世时是行善还是作恶毫无关系，而是在他降生之前，就已由上帝预先决定了。至于上帝为什么会厚此薄彼，这则是个秘密，凡人不该寻根究底。上帝之所以要这样做，主要原因在于他喜欢用这种方式来显示其无穷的权力。尽管加尔文绞尽脑汁竭力维护上帝是正义和慈爱的化身这一观念，但其教义中的那个上帝却具有暴君的一切特征，在他身上找不到丝毫正义、慈爱的影子。

【——[美]埃里希·弗罗姆《逃避自由》】

少数错误有时可换得多量的真理，而少数缺点有时也可换得多量的伟大。

【——[美]E·G·波林《实验心理学史》】

“上帝为了剪过毛的羊而把风力变弱”这句话多么对啊，或者换句话说，上帝使人们最坏的环境变得可以忍受，而最好的环境也不过勉强过得去。

【— [美]林肯《林肯选集》】

命运是上帝为宇宙运动所制订的数学规律在现在、过去和未来的成果。

【——[法]傅立叶《四种运动和普遍命运的理论》】

我是个愿意将自己托付给命运女神的人，不假思索的投入她的怀抱。我迄今发现了赞同而非责备我这样做的较多的理由，因为我从来就发现她比我本人对我的事务更为审慎，更为友好。

我是她的谦卑的仆人，顺从她的意愿：以上帝的名义保证，让她心满意足。你问我是否感觉到她的冲击?是的，当然感觉到。

【——[法]蒙田《人生随笔》】

深邃的心灵们，明智的心灵们，按照上帝的安排来接受生命吧。这是一种长久的考验，一种为未知的命运所作的不可理解的准备工作。这个命运，真正的命运，对人来说，是从他第一步踏出墓穴的时候开始的。到这时候，便会有一种东西出现在他的眼一、“人生机遇”经典妙语前，他也开始能辨认永定的命运。永定，请你仔细想想这个词儿。活着的人只能望见无极，而永定只让死了的人望见它。在死以前，为爱而忍痛，为希望而景仰吧。不幸的是那些只爱躯壳、形体、表相的人，唉!这一切都将由一死而全部化为乌有。应当知道爱灵魂，你日后还能找到它。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

我在面临灾难的顶点时，反而感到一种莫名其妙的快乐。我愿意在这场最后的灾难中看到命运的预兆；但是，厄运是一个深不可测的宝藏。

【— [法]巴尔扎克《驴皮记》】

心，我的心，不要悲哀，你要忍受命运的安排。严冬劫掠去的一切，新春会给你还来。

【--[德]海涅《诗歌集》】

一生中也许真的会失去一次好机会，不过，也有那么一些机会，你虽然有心，可本能却不愿意。

【——[法]玛格丽特·尤瑟娜尔《东方奇观》】

命运指引我们走向生命，命运也嘲弄我们走向死亡。——[法]伏尔泰《断片》我发现，一而再地发现，命运总是安排种种严峻的考验给我。可要鼓起勇气啊!心情一轻松，便什么都能忍受了。

【---—[德]歌德《少年维特的烦恼》】

【名 著 妙 语 金 榜】

【e 9h 8】

每个鸟儿都有它的诱饵，每个人都有他自己的被引导和迷惑的方式。

【——[德]歌德《歌德自传》】

到了某一个时期，儿女就离开他们的父母，仆人离开他们的主人，受庇者离开他们的恩人，这种想独立而不倚赖他人、自力更生的企图，无论成败，都常是当自然的意志相适应的。

【--[德]歌德《歌德自传》】

【命运是自然规律的对立面】

不管我死没有死，都可能自另外一个人来担任我的职务，因为总有一个人必须担任这个职务。"命运"是一种不合乎规律的东西，是一种神秘的东西。我是不相信神秘主义的。当然，我避开了危险是有原因的。但是当时也可能发生一些会引起完全相反的结果的其他偶然事件和其他原因。这和所谓命运是毫不相于的。

【——[俄]史达林《和德国作家埃米尔·路德维希的谈话》】

在世界上，没有什么无能的人，而只有不合适的人；一个低能的车夫，把一个因为没有能力服务尽职而被驱逐出来的低能的官员，从雪橇中摔出来，——这两个人可能都不是低能的人，如果他们能够把自己的地位换一换的话：这个官员在天性上，说不定是爱好驾御马匹的，而那个车夫在能力上倒能出色地坐堂问案……,一切的悲哀，都是因为他们不合适而发生的，在这种不合适中，无论官员，无论赶车的，谁都没有错，错的是他们的命运，这个照泼辣的俄罗斯说法叫做“愚笨的火鸡”的命运。

【——[俄]杜勃罗留波夫《杜勃罗留波夫选集》】

一、“人生机遇”经典妙语不是命中注定的，不会到手；若是命中注定的，我们逃不掉。

【[伊朗]萨迪《蔷薇园》】

命运是自然规律的对立面。自然规律是某种人们试图推测并加以利用的东西，但却不是命运。

【- [奥地利]维特根斯坦《文化和价值》】

难道你没有看见真主已本真理而创造天地吗?如果他意欲，他就消灭你们，而创造新人。这在真主绝不是困难的。

【——[阿拉伯]《古兰经》】

高贵的小姐们，我们留意观察世间的事物，就会觉得，如果谈到命运捉弄人这一个题目，那是越谈越没有完结的。世人只道自己的财货总由自己掌握，却不知道实际上是掌握在命运之神的手里。我们只要明白了这一点，那么对我这个说法就不会感到惊奇了。命运之神凭着它那不可捉摸的意旨，用一种捉摸不透的手段，不停地把财货从这个人手里转移到那个人手里去。

【——[意]薄伽丘《十日谈》】

当那骰子戏终局后，输者伤怀无已，摩着骰子解释自己失败的道理；胜者昂然起立而去，受众人的包围，或者在其前，或者随其后，亦有在其旁喃喃不休的；但胜者并不停步，只是听听这个，又听听那个而已；最后，他伸手给这个一些，又给那个一些，才渐渐减少了众人的拥挤。摆脱了包围。

【--[意]但丁《神曲·净界》】

当命运正在变化之中而人们仍然顽强地坚持自己的方法时，如果人们同命运密切地协调，他们就成功了；而如果不协调，他, 9a 86wo限们就不成功。我确实认为是这样：迅猛胜于小心谨慎，因为命运之神是一个女子，你想要压倒她，就必须打她，冲击她。人们可以看到，她宁愿让那样行动的人们去征服她，胜过那些冷冰冰地进行工作的人们。因此，正如女子一样。命运常常是青年人的朋友，因为他们在小心谨慎方面较差，但是比较凶猛，而且能够更加大胆地制服她。

【— [意]马基维利《君王论》】

命运之神总是有办法帮助自己的宠儿或伤害其对方的。—-[意]马基维利《佛罗伦斯史》当我们的力量没有作好准备抵抗命运的时候，命运就显出它的威力，它知道哪里还没有修筑水渠或堤坝用来控制它，它就在那里作威作福。

【——[意]马基维里《君王论》】

我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以至人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定在人世事务上辛劳是没有用的，而让事情听从命运的支配，这种意见在我们这个时代就更觉得可信，因为过去已经看到而且现在每天看到世事的重大变幻远在每个人的预料之外。

【——[意]马基维利《君王论》】

一个人损害另一个人在多数情况下是出于迫不得已，一个人要发迹，没有现成的道路可走，必然要踩倒别人。

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

一、“人生机遇”经典妙语5.磨难恒言没有风暴，船帆不过是一块破布。但是疾风能把这块非常柔软的破布吹得鼓膨膨的……--[法]雨果《笑面人》世界上没有完美的事……要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因此人类必需具备一种能应付逆境的态度。

【——[英]罗素《斯多噶主义和心理健康》】

太平景象最能带来一种危险，就是使人高枕无忧；所以适当的疑虑还是智者的明灯，是防患于未然的良药。

【—[英]莎士比亚《莎士比亚全集》】

你想成为幸福的人吗?那你首先要学会吃苦。- [俄]屠格涅夫《处世法则》处于忧患，不需要饱餐。—-[古希腊]伊索《伊索寓言》开发人类智力的矿藏是少不了需要由患难来促成的。——[法]大仲马《基度山恩仇记》厄运是一个深不可测的宝藏。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

穷困是最好的老师……一个人肚里空虚，心思灵敏；肚里饱满，心思呆钝。

【—[西]佚名《小癞子》】

运命老是耍弄人的。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

一个人在生活上或财产上遭了大难，还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心头上，却能够使人一蹶不振。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

灾难来自意想不到的地方，最使受害者难受。——[古希腊]伊索《伊索寓言》水缸常用总要破。

【— [德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

当你寻找出路的时候，千万不要忽略了黑夜。——[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》世界上没有完美的事。蔷薇花总是有刺；我相信，天上可爱的天使，他们也决不会没有瑕疵。天幕上最光洁的星辰，要是伤了风，也会堕人凡尘。最好的苹果酒常带木桶的味道，太阳里也有黑点可以看到。

一、“人生机遇”经典妙语——[德]海涅《拉撒路》凡是无法逃避的事情，如果光害怕、着急，那只能算是幼稚、软弱。

【— [英]莎士比亚《莎士比亚全集》】

人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦。-—[英]哈代《德伯家的苔丝》世界经典名著妙语金榜人走了患难的道路，每一分钟都显得很长很长。——[法]雨果《笑面人》要成为一个大英雄，条件之一就是不怕做狗熊。——[美]埃里奇·西格尔《爱情故事》苦难是坚强之母升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。——[英]莎士比亚《辛白林》坚强、稀有的性格便是这样创造出来的：苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的好乳汁。

【- [法]雨果《悲惨世界》】

跟生活的粗暴无情打交道，碰钉子、受侮辱，自己也不得不狠下心来斗争，这是好事，使人生气勃勃的好事。

【—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【e 6h】

流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解散。— [德]歌德《上帝、心情和世界》饥饿在没有使人完全失去知觉以前是会提起人的勇气的。-—[英]莎士比亚《辛白林》在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节：风平浪静的时候，有多少轻如一叶的小舟，敢在宁谧的海面上行驶，和那些载重的大船并驾齐驱!可是一等到风涛怒作的时候，你就可以看见那坚固的大船像一匹凌空的天马，从如山的雪浪里腾跃疾进；那凭着自己单薄脆弱的船身，便想和有力者竞胜的不自量力的小舟呢，不是逃进港口，便是葬身在海神的腹中。

【--[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

没有风暴，船帆不过是一块破布。但是疾风能把这块非常柔软的破布吹得鼓膨膨的，直到把它撕破才肯罢休。

【——[法]雨果《笑面人》】

我最珍惜的是燧石，而不是胡桃壳，燧石不管你怎样翻滚和敲击，它始终都会发出火星。

【—[俄]阿·费特《费特致托尔斯泰》】

自己勇敢地战斗过的人，都爱称道一位勇士。自己没熬过冷暖的人，不会认识人的价值。

【— [德]歌德《格言诗》】

困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

【—[法]卢梭《漫步遐想录》】

一、“人生机遇”经典妙语不幸可以提供意想不到的可能，使人认识生活。— [德]亨利希·曼《亨利四世》人在逆境里比在顺境里更能坚持不屈。遭厄运时比交好运时更容易保全身心。

【--[法]雨果《笑面人》】

命运压不垮一个人，只会使人坚强起来。——[德]伯尔《莱尼和他们》一位真正的敌手能灌注你无限的勇气。——[捷]卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》浩劫使尽了灾难、贫困、风暴、怒吼、灾害、临终前的痛苦等伎俩，这个人并没有倒下来，可是一露出微笑，他就突然间醉醺醺的，立脚不稳了。

【——[法]雨果《笑面人》】

患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。

【— [英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》】

有了阴影，光明才更具耀眼。——[德]海泽《台伯河畔》我想困苦可以使脸色惨淡，却未必能改变心肠。— [英]莎士比亚《冬天的故事》名 著 妙 语 金榜e 9rh Sbwo.私不幸的人总比幸运的人更经得起磨难。

【-—[法]尤瑟娜尔《一弹解千愁》】

要活下去，就要付出代价。——[墨西哥]卡洛斯·富恩特斯《阿尔特半奥·克罗斯之死》失败常常给人以难以忍受的打击。——[印度]普列姆昌德《普列姆昌德短篇小说选》对于一个一直是随心所欲的人，在所有难堪的事情里面，最最难堪就是自己意志受到挫折。

【-—[英]约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家·有产业的人》】

勇敢寓于灵魂之中，而不凭一具强壮的躯体。——[希腊]卡赞扎基《自由或死亡》越是出于意外，我们越是应该努力加强我们的防御，因为勇气是在磨练中生长的。

【-—[英]莎士比亚《约翰王》】

【危险增长智慧】

每一个创伤都标志着向前进了一步。——[法]罗曼·罗兰《母与子》一个人的经验是要在刻苦中得到的，也只有岁月的磨练才能够使它成熟。

一、“人生机遇”经典妙语-—[英]莎士比亚《莎士比亚全集》痛苦留给的一切，请细加回味!苦难一经过去，苦难就变为甘美。

【-—[德]歌德《格言诗》】

焦虑与磨难才能使人耳聪目明，这是大家都懂的道理。— [法]罗布菜斯《威尼斯的冬天》一个人如果从来没有参观过痛苦的展览所，那么他只看见过半个宇宙。

【--[美]爱默森《爱默森文选》】

危险增长智慧。

【——[德]雷马克《流亡曲》】

不识愁苦滋味的人终生是幼稚的赤子。——[德]托马斯·曼《布登勃洛克一家》谁能把生死置之度外，他就会成为新人。谁能战胜痛苦和恐惧，他自己就能成为上帝。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《群魔》】

【人生是一种惩罚或考验】

命运总是照顾胆子大的人：先下手为强。[墨西哥]费尔南德斯·德·利萨尔迪《堂卡特林》名著 妙 语金榜G 96t &你听说过得到胜利是很好的，是吗?我告诉你失败也很好，打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。

【—[美]惠特曼《自己之歌》】

人生是一种惩罚或者考验。

【—[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

在同人类的弱点和缺陷作斗争时，难免会出现一些困难时刻。

【——[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《恶时辰》】

一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

心啊，我的心，不要苦恼，你要忍受命运的打击。冬天夺走的东西，新春又会还给你。

【——[海]海涅《还乡集》】

谁在适当的时候节约了什么东西，以后遇到困难就有什么东西。

【— [德]格林兄弟《斐德尔和小卡特里斯》】

一个人并不是生来要给打败的，……你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。

【——[美]厄·海明威《老人与海》】

一、“人生机遇”经典妙语假如生活欺骗了你忍耐和时间是我的勇士和英雄。-[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》如果你已养成耐性，请相信：你已干了许多事情。

【——[德]歌德《格言诗》】

对于最不幸的事情说来，时间是最伟大的医生，他会医治人们的创伤。

【—[西]塞万提斯《两姑娘》】

假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急!

阴郁的日子需要镇静。

【——[俄]普希金《假如生活欺骗了你》】

忍耐是很难受的，但还得忍耐。——[苏]西蒙诺夫《生者与死者》忍耐是惟一真正可以使人的梦想变为事实的根本。— [奥]卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》人人都会生病，但是一个人究竟有多大能耐，只有在他请过病假后还能咬紧牙关，不顾一切地顶住，照样干活，才看得出来。

【——[德]冯·德·格林《坎坷人生》】

顶得住恶劣的形势，能站定脚跟等风暴过去，拚命爬到高地上去躲避的人，才算得上真有魄力。

【——[法]巴尔扎克《幻灭》】

今天不来，明天一定来到，栎树都是慢慢地生长，罗马帝国有一句谚语：谁走的慢，就走的稳当。

- [德]海涅《德国，一个冬天的童话》对于处世接物，凡能忍辱负重，审慎考虑的人，往往易于达到希望目的，操最后的胜算。反之，急躁冒进，急于求成的人，没有不失败不后悔的。

【——阿拉伯《一千零一夜》】

【任何人都要经受最困难一件事】

人类的智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——[法]大仲马《基度山恩仇记》一个人的信念和知识的高低深浅，就看他的忍耐能力有多少而定。—-[英]乔叟《乔叟文集》我认为忍耐是我们人生过程中，任何人都要经受的最困难的一件事。等待比做事要难得多。

【——[英]盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》】

一、“人生机遇”经典妙语你在跳一个深坑之前，要先知道它有多深才行。当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。

【—[德]库勒《强盗》】

在最不幸的处境之中，我们也可以找到聊以自慰的事情。——[英]笛福《鲁滨逊飘流记》在一切大地上呼吸行动的生物当中，人类是大地所生的最软弱无能的；当上天给他们勇力，使他们手脚灵敏的时候，他们从不想将来会遭到不幸；可是当幸福天神们降下悲惨命运的时候，他们也只好忍受苦难。

【—[古希腊]荷马《奥德修记》】

【世鼻】

【经典名著妙语金榜】

人们对巨大的折磨往往比对每天琐碎的烦恼更容易忍受。——[西]拉福雷特《一无所获》死亡能消除一切；可是我们不要离开生命：与其死去，不如受苦，这是人们的箴言。

【—-[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

为追求不偏不倚而痛苦地忍耐，将来也许会有结果。— [前苏联]温·卡维林《离别情》大祸过后，必有大福大祸过后，必有大福。

【— [德]歌德《神怪的故事》】

胆小鬼到了无路可逃的时候也能打一仗；鸽子被抓在老鹰的利爪之下的时候也能反啄几下；被捉的强盗反正没有活命，就会对捕盗巡官破口大骂起来。

【—[英]莎士比亚《亨利六世》】

猫儿给围赶得走投无路，也会变成狮子。——[西]塞万提斯《唐吉诃德》在困苦的死寂之中，有时候暴风雨将来临的呼啸，却预示着黑暗的征象快要结束。

【——[英]盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》】

智谋出于急难，巧计生于临危。——[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》大凡一个人精神痛苦到了极点就会产生一种严肃的力量，使旁人望而生畏，特别会使心地仁慈、富于同情的人为之感动。—[英]司各特《中洛辛郡的心脏》最曲折的路有时最简捷。

【-—[德]乎希特万格《假尼录》】

一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。

【[英]毛姆《月亮和六便士》】

天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀。——[日本]三浦绫子《冰点》一、“人生机遇”经典妙语人在生活中遇到不幸，没什么比一门技艺会给人更好的安慰，因为当他一心钻研那门技艺时，船已不知不觉越过了重重危难。

【——[古希腊]米南德《技艺给人安慰》】

一个有英雄气概的腊人，如果遇到困难，哪怕有性命出入，他也等闲视之，他，总是先干了再说，就是放弃今后任何飞黄腾达的机会，他也在所不惜。

【——[德]毕尔格《吹牛男爵历险记》】

【失败是成功之母】

想像你自己对困难作出的反应，不是逃避或绕开它们，而是面对它们，同它们打交道，以一种进取的和明智的方式同它们奋斗。

【———[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

我告诉你失败也很好，打败仗者跟打胜仗者具有同样的精神。

【——[美]惠特曼《草叶集·自己之歌》】

我们从一个人的失败中所学得的事，往往多于从他的德行中所学得的。

【——[美]朗费罗《海贝隆》】

行动是自信心的伟大的缔造者。缺少行动不仅是畏惧的结果，而且也是畏惧的原因。采取行动也许你能获得成功，也许结果不尽如人意，但是它总比坐以待毙好得多。

【Qit.Remge W6 86】

【——[美]诺曼·文森特·皮尔《困难-—生活的磨刀石》】

应该睁大眼睛瞪着困难，衡量困难的大小，对它进行分析。那时，你就会觉得：困难并不如它外表看起来那样可怕。

【——[美]诺曼·文森特·皮尔《困难——生活的磨刀石》】

失败是有教导性的。真正懂得思考的人，从失败和成功中觉得一样多。

【——[美]杜威 转引自《智慧的锦囊》】

一个人要失败之后，方始发觉他欲望的强烈。——[法]巴尔扎克《高老头》最大的困难就在于我们不去寻找困难。

【— [德]歌德《格言和感想录》】

每一个要在社会得到地位的人，一定要经历巨大的困难与努力的时期。成功是一点一滴地积累起来的。

【- [荷]凡·高 转引自《亲爱的提奥》】

人的眼睛，在失败的时候，方才睁了开来。

【——[俄]契诃夫《手记》】

【6.人生要诀】

人生有两出悲剧：一是万念俱灰；另一是踌躇满志。

【— [英]萧伯纳《生活的思考》】

一、“人生机遇”经典妙语人生是战斗，也是过客暂时投宿的旅舍一个人只要找到了他在生活中的位置，无论这是出于对自己有利还是出于服从命令，我相信为了荣誉，他会正视危险，不惜付出生命和一切。

-—[古希腊]苏格拉底《苏格拉底的最后日子·申辩》别人为食而生存，我为生存而食。- [古希腊]苏格拉底《演说词》世界经典名著妙语金榜。

人的一生既是连续不断的考验，对于生活谁也不能有恃无恐，一人能改恶从善，也能变好为坏。

【—-[古罗马]奥古斯丁《忏悔录》】

人生是战斗，也是过客暂时投宿的施舍。

【—[古罗马]奥理略《自省录》】

生活到底有多少安乐?或者不如问，生活到底有多少艰辛?但即使生活有好处，毕竟它也还有满足或限度。我不喜欢对人生长吁短叹，像许多人和一些有识之士常做的那样，我也不会悔恨我已走过的人生。因为我这样生活没有使我觉得枉来人世。但是，我离开这个人生就像是离开旅店而不是离开家，因为自然给我们的是一个暂居的客寓，不是久居的处所。

【——[古罗马]西塞罗《论老年》】

思考于清晨，行动于白昼，饱食于日暮，就寝于夜晚——如此人生，不亦乐乎。

【—[英]布雷克《地狱的格言》】

【38ma】

人生有两出悲剧。一是万念俱灰；另一是踌躇满志。-—[英]萧伯纳 引自《生活的思考》人生的荣华不过是一场疯狂的胡闹，正像这种奢侈的景象在一个嚼着淡菜根的人看来一样。我们寻欢作乐，全然是傻子的行为。我们所谄媚的、我们所举杯祝饮的那些人，也就是在年老时被我们痛骂的那些人。哪一个人不曾被人败坏也败坏过别人?哪一个人死了能够逃过他的朋友的讥斥?我怕现在在我面前跳舞的人，有一天将要把我放在他们的脚下践踏：这样的事不是不曾有过，人们对于一个没落的太阳是会闭门不纳的。

【—[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

人生一世寿命太短暂了，为什么要把其他人犯罪的责任全由自己来担当呢?大路朝天，各走一边，一人做事一人当。惟一值得遗憾的，往往由于偶然犯下一个差错，就要永生永世地赎罪。命运向人清算时，这笔债是永远还不完的。

【—[美]王尔德《灵魂的毁灭》】

人生，没有任何其他事物能与之相提并论。真的，当一个人在熔炼痛苦与欢乐的独特的炉火中观察生活时，他不可能在脸上加戴上玻璃防护罩。于是，无法忍受的硫磺毒焰就会把他熏得昏天黑地，使他的幻觉中充满妖魔鬼怪，梦魇不断。某些毒药是如此难以捉摸，要掌握它们的性能就必然会中毒。某些疾病是如此稀奇古怪，一个人要了解它们的症状就只好生一场病。可是，反过来，给你的奖励也是意想不到的!这时，整个世界对你来说变成了人间天堂!要窥探出爱情的奇妙而严密的逻辑和理智的感情生活，就必须观察它们在哪一点上相会合，在哪一点上分离，在哪一点上协调，在哪一点上不合拍。——这是多么难得的享乐!不管作出的牺牲有多大，又有什么关系呢?为了追求任何官能的一、“人生机遇”经典妙语刺激，并一举成名，不论付出多高的代价也是值得的。—[英]王尔德《灵魂的毁灭》人生徘徊于两个世界之间，就像在昼夜之交一颗星徘徊于天边。

【——[英]拜伦《唐璜》】

人生的长链不论是金铸的也好，铁打的也好，荆棘编成的也好，花朵串起来的也好，要不是你自己在终身难忘的某一天动手去制作那第一环，你也就根本不会过上这样的一生了。

【——[英]狄更斯《远大前程》】

人生里有价值的事，并不是人生的美丽，却是人生的酸苦。——[英]哈代《德伯家的苔丝》他在一阵剧烈的痛苦中意识到他的妻子和他都不过是这世上匆匆而过的旅客。他是一个四十五岁的人了，四十五岁!再过五年就五十岁了。然后六十岁，七十岁，然后就完蛋了。我的天呀，人是如此地靠不住啊。

【——[英]劳伦斯《虹》】

【没有欢乐的人生岂不等于没有油的油灯?】

【— [英]史考特《海贼》】

像我这种类型的人，一生中主要的东西，正是在于他所想的是什么和他是怎样想的，而不在于他所做的或者所经受的是什么。

【— [美]爱因斯坦《爱因斯坦文集》】

【经】

【名_著妙语金榜】

【6】

人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。

【- [美]爱因斯坦《为什么要社会主义?》】

人生如棋局，精于预测者必握胜机。

【-—[美]巴克斯顿《随笔》】

道路是艰巨的，但是，它是多么美好啊!目标是困难的，但是它是多么伟大啊!

【——[法]戴高乐《戴高乐言论集·一九五八年六月十三日电视广播演说》】

目标已经在望，为了这个目标，我们遭受一些痛苦是值得的。在这以后，我们将会飞得更高、走得更远和变得更有力，然而，生活难道不就是这样的吗?——[法]戴高乐《戴高乐言论集·一九五九年一月三十日电视广播演说》过早地获得人生经验有时会在孩子的不很清楚的理智里形成一具可怕的天平，这些可怜的小灵魂就拿这具天平来衡量上帝。

【—-[法]雨果《笑面人》】

人生一世往往会有这样一些时候，他有时是实实在在地活着，有时又像没有感情的顽石一样，只知道忠于职守，疲于奔命，而那些意志薄弱的人，生活又像虚荣心一样虚无飘渺。

【-—[法]玛格丽特·尤瑟纳尔《东方奇观·一弹解千愁》】

有人说：“人生再没比爱情的重复更令人厌倦的了。”这句话要是不错，那么整个人生的重复不是更可厌吗?那简直会教人发一、“人生机遇”经典妙语疯。——克利斯朵夫竭力不去想它，既然要活下去就不能想，而他是要活下去，这种自欺欺人的心理教人非常痛苦：为了内疚，为了潜在的、压制不了的、求生的本能，而不愿意认清自己的面目!明知世界上没有安慰可言，他就自己创造安慰。明知生活没有什么意义，他偏创造生活的意义。……人就是这么可怜……-—[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》人生往往有些决定终身的时间，好似电灯在大都市的夜里突然亮起来一样，永恒的火焰在昏黑的灵魂中燃着了。只要一颗灵魂中跳出一点火星，就能把灵火带给那个期待着的灵魂。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》】

人生里面有些东西，只能意会，不可言传人们在大海中间遇到的巨大暗流，很像人们在生活中遇到的一些事变。宿命、偶然、天意，名字不同又何妨?——[法]阿·德·缪塞《一个世纪儿的忏悔》人可以在四堵墙中间，不离开躺在上面消磨生命的长躺椅，也可以过着惊涛骇浪般热情的生活。

【——[法]巴尔扎克《舒昂党人》】

人的一生可以同植物的一年相比。

春天，花开满园；有的花儿结果，有的花儿萎谢，大部分花儿在夏季来到之前没有结果就枯萎凋零了。这不正是人生童年时期的鲜明写照吗!

夏天，园里呈现出另一派美景，树上挂满果实，一些果子硕大丰满，而大部分果子却枯瘪坠落。这不正是人生壮年时期的写6h 8ha照吗?秋天，园里又呈现出美丽的景象：果子成熟了，这是人生处于成年时期并以其有益的贡献而出类拔萃的幸福时刻的背景。

最后，初冬，园里还有几棵可以使人赏心悦目的果树；树上还依稀地挂着一些果子，这好像是一些年长者，在一生中做过多次实验仔细观察了实验的结果以后，又以其充沛的精力来热情、清晰、精确地报告他们的工作。

【— [法]圣西门《生平自述》】

在所有动物中，最完善、最幸福、最长寿的是人。因此我们不应为人生的苦难和生命的短促而诧异和叹息，相反，我们应该为人生的幸福和生命的持久而诧异和庆幸。

【——[法]伏尔泰 转引自《时间与人生》】

人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格、纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰了。

【--[法]福楼拜《包法利夫人》】

如果我不尽力重新按照自己的意愿去生存的话，我总觉得活着是很荒谬的事。

【——[法]沙特《理智之年》】

绝大多数人的一生也只是一个为着这生存本身的不断的斗争，并且明知最后还是要在这斗争中失败。使他们经得起这一艰苦斗争的，虽也是贪生，却更是怕死；可是死总是站在后台，无可避免，并且是随时可走到前台来的。生命本身就是满布暗礁和漩涡的海洋。

【-[德]叔本华《作为意志和表象的世界》】

一、“人生机遇”经典妙语人生并不是以金钱为对象，因为我们的对象是人群。—[俄]普希金《暴风雨》“每个人一生都应该具有一个固定的目标”,他有一次这样告诉我。“没有一个目标，没有一个方针，生活便不是生活。”他劝我选定一个生活的目标，使我的生活不致浪费。我当时还异常年轻，不能够寻到一个目标；然而在他的劝告之下已经有一种含糊不定的“善良的”东西在我的心里觉醒起来了，虽然我还不能够说出那“善良的”东西会是什么。

【——[俄]克鲁泡特金《我的自传侍从学校》】

【世界经】

人生里面有些瞬间，也有些情感…,那是我们只能意会，却不可以言传的。

【-—[俄]屠格涅夫《贵族之家》】

人生像条河，冲刷出意想不到的河道对人生的乐观都基于外界事物的有规律性的循环往复。昼夜的轮流，四季的迭代，开花与结实，以及其他按时呈现于我们面前的事物，使我们能够和应该享受它们，这些实是尘世生活的原动力。

【-—[德]歌德《歌德自传》】

人生道路上的奥秘，不会而且也无法被揭示出来。在罪恶的岩石上每一个旅行者都不免要摔跤子。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

人生归根结底，严肃到讨厌的地步。如若没有慷慨激昂与滑稽可笑的互相结合，人生简直无法忍受。

【— [德]海涅《思想·勒格朗集》】

真正能够应付并主宰其生活问题的人，只有那些在奋斗过程中，也能表现出利人倾向的人，他们超越前进的方式，使别人也能受益。

【——[奥地利]阿德勒《自卑与超越》】

人不能在他的历史中表现出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。

【——[印度]泰戈尔《漂鸟集》】

人生的道路就象一条大河，由于急流本身的冲击力，在从前没有水流的地方，冲刷出崭新的意料不到的河道。

【——[印度]泰戈尔《戈拉》】

冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗酒毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。

【—-[印度]泰戈尔《五卷书》】

没有比没有理想信念的人生更为空虚的了。抱着错误的人生观，前途有如风前的蜡烛。

【——[日]池田大作《青春寄语》】

平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。

【——[日]池田大作《女性箴言》】

一、“人生机遇”经典妙语人生读来像一首诗……人生读来几乎像一首诗。它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。

【#NAME?】

我想饮食男女，就是人生的真义，就是生命之河的活源。得著这河源滚滚不绝的灌溉，然后人生能畅茂向荣。

【——林语堂《翦拂集大荒集·子见南子》】

【世辨经典名著妙语金榜】

人生究有何种意义，何等价值，这个问题曾费尽了西方哲学家许多心思，错综纠纷，终未能予以全般之解释，——这是从目的论的观点出发的天然结果，目的论尽认为宇宙间一切事物连同蚊虫和窒扶斯菌在内，都是为了人类的福利而产生的。因为这个人生太痛苦，太惨愁，殆无法创设一完善之解答以满足人类的自尊心。目的论因是又转移到第二个人生，这个现世的尘俗的生命因是被看做下一世生命的准备。

【#NAME?】

人生最大目的还是博爱，一切学术也都是要更有效的达到这个目的。

【#NAME?】

重在义务，不仅有益自身，且有益于人群，始不辜负此人生。

【#NAME?】

人之生本禽兽也，进化而已耳。人所以食禽兽者，岂不曰，.eyuieee hiy Be彼愚而我知也，彼弱而我强也。

【——蔡元培《蔡元培全集》】

人生最可诅咒的永恒流变一跃而为人生最高贵的意义与价值。

【#NAME?】

原本是人生的诅咒，那不停息的追求，现在却变成了人生最高的印记。人生的矛盾痛苦罪过在其中，人生之得救也由于此。-—宗白华《艺境·歌德之人生启示》7.希望喻言未来就像人们透过光亮能看到纸背面的字一样……-—[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《百年孤独》希望是热情之母希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，一句话，希望是世间万物的主宰。

【—[印度]普列姆昌德《半斤小麦》】

我惟一不能缺少的东西就是希望。

【—-[西]松苏内吉《合同子》】

希望就是我们自己。

【—[安哥拉]A·内图《辞行》】

一、“人生机遇”经典妙语希望从来也不抛弃弱者。

【- [秘鲁]里·帕尔玛《一吻之死》】

人们相互希望得越多，想要给予对方的越多……就必定越亲密。

【— [德]海泽《台伯河畔》】

希望啊，人生中最美好的东西应该是希望，而不是现实。尽管希望是多么虚幻，至少它能领导我们从一条愉快的道路走完人生的旅途。

【——[德]托马斯·曼《布登勃洛克一家》】

-—[阿根廷]博尔赫斯《特隆，马克巴尔，奥尔比斯·忒蒂马斯》现实并不总是跟预见恰恰相符的。-—[阿根廷]博尔赫思《秘密的奇迹》脚不能达到的地方，眼睛可以达到，眼睛不能到的地方，精神可以飞到。

【-——[法]雨果《海上劳工》】

热情像一对翅膀似地带着你，使你很快地飞过忧郁的山岭。——[埃及]哈米西《札米利亚·札马利亚特》在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。

【名】

【著妙语金榜e】

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

未来就像人们透过光亮能看到纸背面的字一样……——[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《百年孤独》希望是一种对于未来光荣的预期。

【-—[意]但丁《神曲》】

亮光是能够使人产生信心的。

【--[法]雨果《九三年》】

愿望就是力量。

【——[意]拉·乔万尼奥里《斯巴达克思》】

为了取得前进的力量，我们就必须怀抱达到一个乐土的希望。

【—-[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

只有能够实现的希望才能产生爱，只有希望才能保持爱。-—[意]奥维德《变形记》如果说爱情仗着希望而生存，那么它也会随着希望一齐死亡，没有了燃料火焰自然就会熄灭。

【-[法]高乃依《熙德》】

过度的希望，自然而然地产生了极度的失望。--[阿根廷]博尔赫斯《巴别图书馆》希望是不幸者的第二灵魂。

一、“人生机遇”经典妙语——[德]歌德《歌德的格言和感想集》希望是失望的孪生兄弟。—-[美]盖伊：博尔顿《雪菜情史》希望的灯一旦熄灭，生活刹那变成了一片黑暗。[印度]普列姆昌德《咒语》你永远不知绝望为何物除非你失去希望，你永远不知自己的抱负除非你亲见别人的幻灭。

【——[乌干达]R·恩蒂鲁《友谊的葫芦》】

冬天来了，春天还会远吗?如果冬天来了，春天还会远吗?-[英]雪菜《西风颂》不要陷入眼前的琐碎事务而不能自拔，而要在自己心中培养对未来的理想，因为理想是一种特殊的阳光，没有阳光的赋予生命的作用，地球会变成石头。

【——[俄]谢德林《波谢洪泥耶遗风》】

太阳不仅仅给人带来生命，而且还会给人带来希望，因为，当她傍晚落山的时候，我们总盼望着她在第二天早晨随着新的一天的开始而升起。

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

【名著 妙语金榜lloileyiees y SBemase 96L8】

每一个人对于明天都有所希冀。每一个人对于未来总有个目的和计划。

【—[波兰]显克微支《十字军骑士》】

今天倒运的人，也许明天走运，所以一个精明的外交家总是给未来留下余地的。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

自己的全部愿望总倾向于明天。今天你接受现世的生活，但你一定希望明天会变成另一种样子，哪怕你今天的生活也很好，但你总希望明天过得更好。

【——[前苏联]艾特玛托夫《断头台》】

对于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有当它“完整无缺”时，才是理想。它的方向，只有当它指着在现实中并不存在的数学的直线时，才能表示出来。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》】

我们谁也不能两次濯足于同一的河流，然而，河水流去，继之流来的水仍旧一样清凉沁人。

【-- [英]毛姆《刀锋》】

在一个不知道是否有明天的人眼里，夜是真长阿!-[法]阿普《山大王》阴沉的滚动的雷声，就是将来更巨大的暴风雨的先兆。——[意]乔万尼奥里《斯巴达克斯》暴风雨来临前那像急刹车般的沉默，决不会是和平的象征。

一、“人生机遇”经典妙语——[日本]夏目漱石《明暗》只要活泼地唱歌一切都会正常抱怨会有损尊严，我不怨天恨地。-—[古巴]何塞·马蒂《在这块苍白的土地上》谁若怨天尤人，谁就是愚蠢，就是违反了掌握万物的天帝。-—[英]乔叟《乔叟文集》永远不要抱怨，就是看到自己难看的双手也不要抱怨。——[前苏联]瓦·阿扎耶夫《生活的序曲》一切使你痛心的事情，不要老在抱怨多讲，只要活泼、活泼地唱歌!一切都会恢复正常。

【— [德]富凯《活泼地唱歌》】

有时候，人们在失去幸福之后，头脑反会清醒，因为梦幻往往使人神志恍惚和不明事理。

【——[意]法拉奇《一个男子汉》】

幻想，奇妙的安慰者生命是一张弓，那弓弦是梦想。

【[法]罗曼·罗兰《箭手》】

幻想是不能吃的。

【——[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《没有人给他写信的上校》】

幻想，奇妙的安慰者，你赐给沙漠里的饥者以食物，你用树皮烤成面包，用葡萄制造白糖。

【--[德]伯尔尼《烧炭党和我的耳朵》】

幻想只能委诸志同道合的人。——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》每一个人几乎都对某些事物驰骋幻想，这些事物直到他改变了生活方式才会碰到。

【—[英]撒缪尔·约翰逊《论未来》】

我们所努力争取的未来是由不可战胜的人类特质-—善于幻想、善于爱——产生的。

【——[前苏联]康·巴岛斯托夫斯基《金蔷薇》】

一个人在虚幻的梦境中所集聚的情思是任凭什么火一样的激情和新颖的东西也不能驱散的。

【——[美]弗·司·菲玄杰拉德《大人物盖茨比》】

人类最大的两个敌人，恐惧和希望……(恐惧使人多疑，希望只是梦想未来)——[德]歌德《浮士德》恐惧中的幻想有时候比现实格外可怕。-[英]盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》一、“人生机遇”经典妙语我们想望而得不到的东西，比我们已经得到的东西总要宝贵些。

【—[黎]纪伯伦《沙与沫》】

一个人能满足自己幻想的需要才算富裕。- [美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》幻想家徒然在往日的梦想中翻寻，在这堆死灰中搜索一星半点余烬，企图把它吹旺，让复燃的火温暖冷却了的心，让曾经如此为他所钟爱、如此触动灵魂、连血液也为之沸腾、热泪夺眶而出的一切，让曾经使他眼花缭乱、飘飘欲仙的一切在心中复苏。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《白夜》】

世界经典名著妙语金榜。

我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大、无梦想、无愿望的人。

【--[黎]纪伯伦《沙与沫》】

对于在世上一无所有的人，甚至天恩也是值得要的。——[波兰]莱蒙特《农民》不到高峰就不会感到光荣在走向胜利的道途中，我们必须流洒不少的鲜血，伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利地实现。

【——[意]乔万尼奥里《斯巴达克思》】

尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。

【6b】

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍的站在黑暗当中呢。

【- [印度]泰戈尔《飞鸟集》】

谁要是希望自己好，他就得自己动脑筋，自己关心自己，别的任何人都代替不了他。

【-—[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

属于人民的人为了爱国的理想而死去，他们牺牲了自己。可是派他们去牺牲的人却为了自己的利益而活着。结果利益比理想更长寿。

【——[法]罗曼·罗兰《先驱者》】

凭借幻想和希望绘出美好图景的人，将得不到什么快乐；希望作机智谈话的人，总想知道他的声誉应归功于什么私见。希望虽然常受欺骗，但却非常必要，因为，希望本身就是幸福，尽管它常遭挫折，但这种挫折毕竟不比希望破灭那样可怕。

【-—[英]撒缪尔·约翰逊《谕未来》】

一个人如果不到最高峰，他就没有片刻的安宁，他也就不会感到生命的恬静的光荣。

【——[英]萧伯纳《康蒂妲》】

人类总是爱和自己闹对立，他用自己目前的痛苦哄骗自己的希望，又用并不属于自己的前程，来欺骗目前的痛苦，人类的一切行为，无不打上自相矛盾和软弱的烙印。

【---[法]巴尔扎克《驴皮记》】

一、“人生机遇”经典妙语一个处身罪恶中的人指望将来的幸福，犹如一个播种瞿麦的人指望将来在他的谷仓里要堆满小麦或者大麦。

【-—[英]约翰·班扬《天路历程》】

烂苹果最好剔出，莫烂了其余的果实。

【--[英]乔叟《乔叟文集》】

既然刀子已经扎到肉里去了，于脆把烂肉挖掉，才能保住整个身体。

【-—[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

【世界经】

【典名著妙语金榜】

【8.生死真谛】

尽管在活人的生活中，近事遮掩住了往事，当他一旦死去，他的整个生命成为历史时，他的各种行为就会立刻变得同样引人注目。

【-—[英]柯勒律治《桌边交谈》】

【死是灵魂从此处移居到彼处】

尽管我们的生命是短促的，不拘是这里的人，还是其他的人，还没有一个人幸福到这样的程度，即他不会不只是一次，而是多次，不由得产生与其生勿宁死的念头。我们遭到各种不幸的事故，我们又受到疾病的折磨，以致他们竟使短促的人生看来都会是漫长的。结果生存变成了这样一种可悲的事物，而死亡竟成了一个人逃避生存的一个求之不得的避难所。

【-—[古希腊]希罗多德《历史》】

【.e】

在我看来，谁想活得更长久而不满足于普通的年龄，谁就是个愚蠢的人；因为那长久的岁月会贮积许多更近似于痛苦的东西；一个人度过了他应活的期限以后，你就会发觉他不再享有快乐了；那拯救之神对大家是一视同仁的，等冥王注定的命运一露面，那时候，再没有婚歌、弦乐和舞蹈，死神终于来到了。

【——[古希腊]索佛克利斯《伊底帕斯在科洛诺斯》】

在战斗中，显然经常有这种情况，只要你放下武器，向追捕你的敌人乞怜，就可以避免一死。在各种危险面前都有很多逃避死亡的办法，只要你寡廉鲜耻到什么也不顾及，就可以死里逃生。

【-—[古希腊]苏格拉底《苏格拉底的最后日子·申辩》】

死对我来说实在不算什么。这不是夸张，对我来说最重要的就是不做错事和坏事。尽管政府是强有力的，但它不能胁迫我去做不义之事。

【--[古希腊]苏格拉底《苏格拉底的最后日子·申辩》】

怕死只是一个无知却自以为聪明的另一种形式，是认为自己知道他实际上并不知道的事，实际上，没有人知道死是否就真的不是一个人所能获得的最大幸福，但人们都畏惧死亡，好像他们确知死是最大的不幸。这种无知，即以不知为知，是最糟糕的无知。

【-[古希腊]苏格拉底《苏格拉底的最后日子·申辨》】

以一种邪恶的、不智的、失节的和不法的方式活着，就不仅是很坏地活着而是在继续不断地死亡。

【-[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

一、“人生机遇”经典妙语尘世上的凡人啊，你们庸庸碌碌与草木同朽，好像木雕泥塑，好像浮光掠影，不能飞腾，朝生夕死，辛苦一生，有如梦幻，来听听我们鸟类的话，我们是不死的，长生不老，永存于大气之中，研究神仙之道的，来跟我们学习一切玄妙道义。

【——[古希腊]阿里斯托劳《鸟》】

啊，当我将启程去灵魂的神圣聚集地和集合地时，当我将离开混乱和污浊的世界时，那该是多么辉煌灿烂的一天呀!

【--[古罗马]西塞罗《论老年》】

人在临终时所理解的东西，正如人在闪电中所看见的东西一样我们用“死亡”一词来表达这样一种状况；与我们自身相似的众生已经不再存在了，我们再也听不到他们说话，看不到他们运动。如果说她们具有情感和理解力的话，那么，我们已无法触及这些情感与理解力了。我们所知道的只是构造精美的血肉之躯(没有它，我们就无从体验生活或思想的存在)已经分解消亡，零落四方。尸体埋葬于泥土，一段时间之后它便灰飞烟灭，了然无痕。这，便是人类无尽的忧郁、悲凉之源。它的阴影使世界的明亮为之失色。而对这一情景，普通的旁观得不由得黯然神伤。坟墓已雄辩地证明了一切，他的抗争只是徒然，— 死者长已矣!他脚下的尸体预示出他自己的归宿。那些走在他前面的人，他们的声音曾多么悦耳，他们的触摸曾如甜蜜而微妙的火焰，他们的身影曾在他的路途上播洒了梦幻般的光—-这一切他已无法追回!那些走在前面的人，他们的感觉器官已被毁坏，依赖于感官的思维能力也随之消亡。一具尸体怎能会看，会感受?他的双目已经枯槁，他的心脏已幽然无声，两堆腐烂的肉体、破碎的白骨又怎能交欢?倘若你能在褪色的花朵中寻觅她昔日娇嫩的颜色，或是在琴弦已断的七弦竖琴中，寻觅它当初的乐音，那么，就在死者中去找寻生命吧。这就是普通的旁观者忧心忡忡，郁郁寡欢的沉思，尽管流俗的家教往往抑制这种自由。

【- [英]雪莱《论来世》】

“真的",他接着说，"神秘与死亡是一种变更、无论对我们自身或对别人，这种变更都不该是希望或恐惧应有的目标。我们不知道它是善还是恶，我们只知道它存在着。无论年迈的、年轻的都同样会死去。没有时间、空间、年龄、预见可以使我们免于一死，或免于死亡的可能。如果死是一种感知，如果存在的种种事件并不能使之幸免的话，我们没有任何防卫措施可以使这种感知幸免。让我们不去想死亡，或者只把它当成一件平凡的事来想吧。”

【-—[英]雪菜《柯利昂姆遗址》】

将死亡看做尘世罪孽的赎还和通向天国的大道，这种信念是神圣而具有宗教意味的。而将死亡看做对大自然的献祭，因而对之畏惧却是怯懦的。

【-—[英]弗兰西斯·培根《人生论·论青年和老年》】

不要过爱你的生命也别恨它，当你活时好好地活吧，长短由天。

【——[英]米尔顿《失乐园》】

所谓死是一件使人流泪的事，可是生命的三分之一在睡眠中消逝。

【[英]拜伦《唐璜》】

一、“人生机遇”经典妙语人们简直不懂，他们把穷人丧失亲属冷冷淡淡地说成是死者脱离苦海，生者减轻负担——我说他们简直不懂这种丧亡是何等的惨痛。

【——[英]狄更斯《匹克威克外传》】

尽管在活人的生活中，近事遮掩了往事，但当他一旦死去，他的整个生命成为历史时，他的各种行为就会立刻变得同样引人注目。

【----[英]柯勒律治《桌边文谈》】

我们要努力把一生好好地度过，等到死的时候，那就连殡仪馆的老板也会感到惋惜。

【-—[美]马克·吐温《傻瓜威尔逊》】

任何死亡都不是偶然的，因为对原始人的思维来说，任何事物都不是真正偶然发生的。

【-—[法]列维—布留尔《原始思维》】

灾难愈大，死者个人愈高贵，则偶然事故的可能性愈难得到承认。

【- [法]列维—布留尔《原始思维》】

假如我害怕远离本土而客死他乡，假如我以为远离家园而死颇不适宜的话，我简直就不会走出法兰西；我就不会无所畏惧地迈出我的教区。我感到死神总在扼住我的喉咙或揪我的后背，然而，我却具有另一种脾性。死在任何地方对我来说都一样。不过，要是让我选择的话，我想我会宁可死在马背上而不是床上，宁愿离开家园，远离亲友。

【- [法]蒙田《人生随笔》】

我不打算在临死的举止中证明和表现自己的坚贞。我该是为谁这样做呢?我因为名誉而享有的一切权利和利益，届时都将中止。我满足于静静地、单独地死去，只有我自己，符合我退隐的私生活。这恰与罗马人的迷信相反，他们认为一个人要是没有说话就死去，要是没有至亲来给拢他双目，他就不是幸福的人。我完全应该使自己舒适，而不必去安慰他人；我头脑里的想法足够了，不必再增加新的；我忙的事情够多了，不用再去找事。这种事在社会中不合流，这是单个人的行为。让我们在朋友中生活和欢愉，让我们到陌生人中间去发牢骚和死亡。

【—[法]蒙田《人生随笔》】

死亡破坏我所做的一切。我的所见所闻，我的饮食，以及我所爱的一切，像皎洁的月光，灿烂的朝霞，美丽的河川还有仲夏沁人心脾的晚风，统统都被它破坏了!

【——[法]莫泊桑《漂亮朋友》】

生命中有这样的时刻，死神离我们那么近，从我们身边轻轻擦过，他的气息使我们的心都感到冰凉了。

【-[法]莫泊桑《一生》】

人在临终时所理解的东西，正如人在闪电中所看见的东西一样，起初是一切，接着是空虚。人看见了，又看不见了。等到死亡以后，眼睛才能重新睁开，临终时的闪电就变成了太阳。

【—[法]雨果《笑面人》】

没有远见的，他不知道生命的价值，所以也就不怕丢失他的生命；智者可以看到更贵重的财富，所以他宁愿要那种财富而不要生命。只有不求甚解和假聪明的人才使我们只看到死，而看不一、“人生机遇”经典妙语到死以后的情景，因而使我们把死看做是最大的痛苦。在明智的人看来，正是因为必然要死，所以才有理由忍受生活中的痛苦。如果我们不相信人生终究要一死的话，我们就要花太多的代价去保存它的。

【-[法]卢梭《爱弥儿》】

【每个人的结束与其生命相似】

你们也不应当被这种宗教所告诉你们的关于地狱可怕的痛苦的无谓的恐惧所吓倒，其实这种地狱并不存在。我对你们说明白这些，为的是让你们的理智清明、心情平静地摆脱这些恐惧。一切讲说天堂美妙和地狱可怕的话都是虚无缥缈的神话。我们死后固然不可能期望得到好的东西，但也不必耽心不好的东西。因此，你们应该明智地利用时间，好好地生活，如有可能，要适度地、平静地、快乐地享受生活中的福利和自己的劳动果实；这就是你们所能做到的最好的事情。因为死就是生命的终止，同时也就是人们对祸福的各种认识和各种感觉的极限。

【-—[法]梅叶《遗书》】

世界经典名著妙语金榜……她之所以死，是因为在她这年龄就有了一个真正母亲的理智，而她的娇嫩狭小的心胸，还容不下这么大的慈母之爱呢。

【——[法]左拉《小酒店》】

人类痛苦地经历茫然无所从的感觉。于是逃避自由，逃避自我本位，宁愿将自己迷失埋没在宇宙整体之中心。这就是人类宇宙性的、泛神谕的梦之基本来源；也就是人们渴求遗忘、睡眠、狂喜、死亡之原因。一个人永远无法废除自我，但至少他要将自我固体化，稳定成形。当别人凝目注视他时，他特别感觉自己是固定之物。

【——[法]西蒙·波娃《第二性——女人》】

我们无法了解最后一条恐龙曾有过什么想法，但我们可以断定那不会是真知灼见。难以想像最后一个人会有歌德的头脑，他会死去，人类的进步就此踏上了最后一级阶梯。

【——[法]阿纳托尔·法朗士《玫瑰花下》】

如果我们生命的意义变成了等死，事实上，死在突然到来时，就只能在生命上盖上自己的印记。

【-—[法]沙特《存在与虚无》】

死亡的本义恰恰就是：它总是能提前在这样或那样的一个日子里突然出现在等待着它的人们面前。

【— [法]沙特《存在与虚无》】

如果人们认为死最终的和主观的可能性不只与自为有关的结局，那么很明显，没有任何东西能够替我去死。

【- [法]沙特《存在与虚无》】

死本身不是别的，而是生命的最后的表露，完全了的生命。人在死的时候，“呼出自己的灵魂”,但在生的时候也一样，其差别只是死的活动是断气。

【—-[德]费尔巴哈《费尔巴哈哲学著作选集》】

一切痛苦与一切痛感的肯定的结局都是死亡；在自然的人常常视为罪过的那一切事情中，死亡对我说来是微不足道的。我根本不会对我自己死亡，而只会对别人，对那些依然留下来的、我脱离其结合的人们死亡；对我自己而言，死亡之时就是一种崭新一、“人生机遇”经典妙语的、更壮丽的生命诞生之时。

【——[德]费希特《人的使命》】

我们哀悼死者，与其说是为无法唤回他们的生命而悲哀，毋宁说是为无法产生唤回的愿望而悲哀。

【——[德]托马斯·曼《魔山》】

【人生只是生死之间短短的一橛】

知道为什么而死，问题就不同了。明白这一点的人，也就有了力量。要是你感到真理是在你那一边，你就会死得从容。英雄行为就是这样产生的。

【-—[俄]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》】

当我刚跨过此生的门槛的时候，我并没有发觉。

是什么力量使我在这无边的神秘中开放，像一朵嫩蕊，中夜在森林里开花!

早起我看到光明，我立时觉得在这世界里我不是一个生人，那不可思议，不可名状，已以我自己母亲的形象，把我抱在怀里。

就是这样，在死亡里，这同一的不可知者又要以我熟识的面目出现。因为我爱今生，我知道我也会一样地爱死亡。

当母亲从婴儿口中拿开右乳的时候，他就啼哭，但他立刻从左乳得到了安慰。

【——[印度]泰戈尔《吉擅迦利》】

我们当亲爱的人死了之后，往往在一段时间有一种特殊的梦，将这个人已死的事实和自己要他复生的愿望互相调和。有时名_著妙语金榜.Je死者入梦，虽死犹生，因为梦者不知道他已死。好像只有知道之后，他才算真死，有时他似乎半死半活，而每种情境都有特殊的标记。这些梦不能说是毫无意义的，因为复活一事在梦里和在神仙故事里同样是可以允许的，特别在神仙故事中，复活是常有的事。

【— [奥地利]佛洛伊德《精神分析引论》】

假若寿数已经到了最后关头，则死亡对我来说是丝毫谈不上损益的。

【—[阿拉伯]《一千零一夜》】

人的一生仅仅是人生旅途上的一段行程，灾难、祸患都汇集在它的埠头。

【——[阿拉伯]《一千零一夜》】

你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。谁为过分和不义而犯此严禁，我要把谁投入火狱，这对于真主是容易的。

【——[阿拉伯]《古兰经》】

人人都要尝死的滋味。在复活日，你们才得享受你们的完全的报酬。谁得远离火狱，而入乐园，谁已成功。今世的生活，只是虚幻的享受。

【—-[阿拉伯]《古兰经》】

自知是正直的人并不怕人按一个罪犯把自己处死，不怕受惩罚；他的心中没有因做了丢脸的事而起的那种恼悔。他认为为正义而死不是惩罚，而是一种光荣，为自由而死是一种荣耀。

【——[荷兰]史宾诺莎《神学政治论》】

一、“人生机遇”经典妙语我常想，生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛。

【——[梁实秋]《梁实秋散文第一集·了生死》】

时间流逝，像平静的河水，没有一道裂痕，没有一道皱纹，从容不迫，好像永生永世都应该如此。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【善于选择要点就意味着节约时间】

你不会两次涉足同样的河流，因为其他水不断流入河中。——[古希腊]赫拉克利特《断片》过去与未来并不是“存在”的东西，而是“存在过”和“可能存在”的东西。惟一“存在”的是现在。

【——[古希腊]库里希坡斯《断片》】

莫为未来而烦忧。如有必要，何不以现在可资运用的智慧之剑，从容应付未来!

【—[古罗马]奥理略《自省录》】

人的生命是渺小的，他生活在地球的一个小小角落。流芳千古的美名也是渺小的——它必须依赖一代又一代渺小的人们。人们匆匆地来到世上，又匆匆地离开这个世界，他们对自己尚不能了解，对于已经逝去的一切当然了解得更少了。

【—[古罗马]马可·奥勒留《自省录】

也许早上是阴霾郁闷的，不过这总是属于你的日子，要如何利用，全凭自己，只要愿意，可以将这些珍贵的片段串连成美丽的人生。

【- [英]培兴·史特隆 转引自《老人应如何使老有所用》】

善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的奔忙却等于乱放空炮。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论迅捷》】

岁月如飞箭，如风之狂卷，倏忽之间无迹无踪，追回无方。——[英]摩尔利《随笔》在所有种类的财富中，时间首先应该免遭任何侵害，然而每个人都认为自己有权浪费属于他人权利的时间。

【——[英]塞维尔·约翰逊《闲散者》】

万物来去匆匆，如过眼烟云。虽然伟大的事物离去时比较缓慢，但伟大事物及琐碎事物之组合，所以它们一定也会像琐碎事物一样离去。

【——[英]塞缪尔·巴特勒《笔记》】

除非经历过，任何东西都不是真实的——甚至格言对你来说也算不上格言，除非你的生活已经验证了它。

【-—[英]济慈《书信》】

我们慨叹“生也有涯”,却活得好似“生也无涯”。——[美]詹森《书简》我们的过去不复存在，我们的未来不见踪影；所以我们不必一、“人生机遇”经典妙语为过去和未来而愁苦，我们只须认真的活在现在里。

【——[法]亚兰《幸福论》】

时间流逝，像平静的河水，没有一道裂痕，没有一道皱纹，从容不迫，好像永生永世都应该如此。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

时间就是他们的暴君，飞快流逝，他们的时间总是不够用。他们既无法使时间延长，也无法使时间缩短。

【--[法]巴尔扎克《十三人故事》】

【世界经典】

人最大的不幸之一，就是他的优良品质有时甚至也会对他无益。正确运用和支配这些优点的艺术常常是经验的最后果实。

【——[法]尚福尔《格言与思想集》】

无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。

【——[德]叔本华《附录与补遗·论生命的不同阶段》】

普通人耗神于如何打发时间，精干的人却耗神于如何有效利用时间。

【——[德]叔本华《幸福格言》】

在今天和明天之间，有一段很长的时期，趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。

【——[德]歌德《格言诗》】

一个人如果想进行活动并且又是必须进行活动的话，他只消去考虑时间是否恰当合适，就不会有办不到的事。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

时间的长度，完全是某种相对的东西，而精神的要素却是永恒的。恰当地讲，持续并不等于永恒。

【— [德]黑格尔《历史哲学》】

时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。

【— [德]马克思《经济学手稿》】

时间的令人烦恼之处正是在于它不能不用。结果，人们随兴之所至，乱花滥用，用来干五花八门的荒唐事。

【——[俄]格拉宁《奇特的一生》】

【时间无情却也深情】

时间一天天过去，有时觉得它漫长难熬，有时却又感到那么短促，有时愉快幸福，有时又悲伤惆怅。一天与一天不同，一日和一日有别，仿佛一昼夜之间也有春夏秋冬之分。

【——[俄]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

时间是片刻不停的无穷的运动，若不这样看的话，时间就是不可思议的了。

【—[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

在时间之中，有一种东西是不可分割的，那就是瞬间；此外，有二种东西是持续性的，那就是时间。

【--[意]阿奎那《神学大全》】

一、“人生机遇”经典妙语我们不能将生活推迟到我们做好准备之时。生活最显著的特征就是它的强制性，它总是很急迫，"此地此时",不容半点迟延。生活总对我们近距离射击。

【——[西班牙]约瑟·奥尔特加一加塞特《大学的使命》】

如果你以为一旦实现了雄心就有时间转向他途，那么你将会发现，你的雄心永远没有止境。

【——[日]吉田兼好《徒然草》】

时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

【——鲁迅《且介亭杂文·门外文谈》】

【10.生命意义】

生命是一页白纸，我们各自在上面写下一言半语，然后夜晚就来临了。

【—-[美]J·R·洛厄尔《为纪念册所书》】

生命如同故事，重要的不是它有多长，而是它有多好人好像一口气，他的年日，如同影儿快快过去。

【——《旧约·诗篇》】

至于世人，他的年日如草一样，他发旺如野地的花。经风一吹，便归无有，他的原处也不再认识他。

【——《旧约·诗篇》】

与一切活人相连的，那人还有指望，因为活着的狗，比死了的狮子更强，——《旧约·传道书》你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

【——《新约·雅各书》】

生命既不是善，也不是恶；它只是善与恶存在的地方。—[古罗马]塞内加《致卢齐利乌斯书信集》生命如同故事：重要的不是它有多长，而是它有多好。— [古罗马]塞内加《论生命之短促》即使生命随着时钟的指针飞驰，过了一个小时就要宣告结束，要卑贱地消磨这段短时间也嫌太长。

【- [英]莎士比亚《亨利四世》】

照这样一小时一小时过去，我们越长越老。越老越不中用，这上面真是大有感慨可发。

【-—[英]莎士比亚《皆大欢喜》】

生命不过是行走的影子，可怜的演员在舞台上时而昂首阔步，时而焦躁不安，一旦走到尽头便悄然无息。生命是一个白痴所说的故事，有声有色，但毫无意义。

【——[英]莎士比亚《马克白》】

要学会充分利用生命，不要错过幸福的日子，时间永远不会给你带回冲走的机会!不要把温存的话儿藏在心里，在爱情还在一、“人生机遇”经典妙语的时候尽情地爱吧!"磨坊不能靠那已流失的水转动!"— [英]S·多德内《磨坊的教训》要在这个世界上幸福，尤其是当青春已经逝去，一个人必须感到自己不只是个时日将尽的孤独之人，而是生命长河的一部分。这长河从最原始的微生物一直流向遥远而未知的将来。

【—[英]罗素《赢得幸福》】

给我的寿命增添岁月吧，无论是健康的，还是多病的，祈求者这样祷告；他讳言自己的状况，而且不想知道延长了寿命正是延长了的痛苦。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《人类欲望的虚幻》】

母亲呻吟，父亲啜泣，我投生到险恶的人间，赤条条，无依无靠，直着嗓门哭叫，活像个躲在云后的魔鬼。

【- [英]布莱克《婴儿的悲哀》】

生命是航程。生命之风从各处强劲地吹来，每阵风都将加速你的航程。如果你在暴风雨中稳稳地把住舵，就能保持航线正确，一次也不会迷失方向。

【——[美]T·威廉斯《生命的航程》】

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。

【— [美]爱因斯坦 引自《爱因斯坦》】

抓住，啊!抓住这转瞬即逝的时光，在它飞逝时，珍惜每寸光阴；生命是短暂的夏天——人犹如花朵；he Wot Shavc baien他将逝去——唉呀，他将多快地逝去!

【- [美]约翰逊《冬天》】

我们每一个人心里都有一种“生命本能”,它永远指向健康和幸福，永远以为个人创造更丰富的生活为目标。

【—[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

塑造自己的生命，是我们自己的工作。它是一件美好的事，也可能是一件羞耻的事，全视我们怎样塑造它。

【——[美]威廉·威尔 引自《智慧的锦囊》】

假如我的生命重新开头，我要像过去一样生活。我不埋怨既往，也不害怕未来。

【——[法]蒙田《论忏悔》】

累累的创伤，就是生命给你的最好的东西，因为在每个创伤上面都标志着前进的一步。

【——[法]罗曼·罗兰 转引自《读者文摘》】

事实是：生命是愉快的，恐怖的，美好的，可怕的，甘甜的，苦涩的，而那便是一切。

【——[法]安那多尔·法兰斯 引自《智慧的锦囊》】

【人是生命链索的一环】

全世界的人们都习惯于互相祝愿长寿，这并不意味着对生命意义的了解，而是更多地出自人类的天性，即求生意志。--[德]叔本华《附录与补遗·心理学评论》一、“人生机遇”经典妙语让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。

【——[俄]托尔斯泰《战争与和平》】

生命每刻都向我们说生命的言辞和新消息，对于这个我们必须要对之听从并加以理解，最先不要对自己下一个固定的范畴才好。

【— [俄]阿志巴绥夫《沙宁》】

人的生命短得可笑。怎样生活?一些人千方百计逃避生活，另外一些人把自己整个身心献给了它。前一种人在晚年时精神空虚，无所回忆；后一种人——精神和回忆都是丰富的。

【——[俄]高尔基《时钟》】

人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。

【——[俄]柯罗连科《盲音乐家》】

谁为美好的未来献身，谁——就会得到永生。——[南斯拉夫]德桑卡·马克西莫维奇《一封从狱中发出的信》我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。---[印度]泰戈尔《漂鸟集》从工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。——[黎巴嫩]纪伯伦《论工作》She hwc loier11.永恒人生全世界是一个舞台，世人无分男女，只不过是演员，上场、下场各有其时。

【-—[英]莎士比亚《皆大欢喜》】

【还有什么比渴望不死更空虚】

若是有人因为一千年前没有活在世上而痛哭，你难道不会认为他是个十足的傻瓜?一个人若因为不能从现在起活上一千年而流泪正同前者一样愚蠢。

【——[古罗马]塞涅卡《书信集》】

那些仅仅在一个人尘世生活结束之后才出现的泄密行为，不正是没有人真正相信来世的最后证明?——[法]马塞尔·普鲁斯特《追忆似水年华·被禁闭的女人》基督的死比他的复活给世人留下的印象更深刻。—[法]瓦菜里《不好的想法》地狱是最可怕的发明。难以理解，这怎能期待人们行善?他们该不会总是被迫发明更多的地狱吧?— [保加利亚]伊菜亚斯·卡内蒂《人类的心境》来世存在吗?我是否会醒来并发觉此生不过是一场梦呢?一定有来世，上帝创造我们不可能仅仅为了使我们承受今世的苦难。

一、“人生机遇”经典妙语——[英]济慈《书信》我们感觉和确知我们是不朽的。

【—[荷兰]史宾诺莎《伦理学》】

人并不是只有一个圆心的圆圈……神就照着自己的形象造人。

【——《旧约·创世记》】

人，在最完美的时候是动物中的佼佼者，但是，当他与法律和正义隔绝以后，他便是动物中最坏的东西。

【——[古希腊]亚里士多德《政治学》】

人的功能，决不仅是生命，因为甚至植物也有生命。--[古希腊]亚里士多德《伦理学》谁若总说世间无好人，你可以断定他本人就是个歹徒。

【·- [英]贝克莱《关于爱国主义的格言》】

我们总是聚在一起吃饭，但每人都有自己的房间。-—[英]沃尔特·白哲特《文学研究》人既然是一种含灵之物，所以他便受了自己组织的决定，不得不受自己思想和判断的决定，来追求最好的事物。

【—[英]洛克《人类理解力论》】

在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。在激动的情况下，也易于显露天性，因为激动使人忘记了自制。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论天性》】

为什么上帝，聪明的创造主，住在最高天上的阳性的神明，竟会在地上造出这样新奇小巧的东西，大自然的美的瑕疵。

【-[英]米尔顿《失乐园》】

人是惟一会因愧怍而脸红的动物，或者是应该脸红的动物。- [美]马克·吐温《傻瓜威尔逊》人有肉体，这肉体就同时是人的负担和诱惑。人拖着它，并受它支配。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

人并不是只有一个圆心的圆圈；它是一个有两个焦点的椭圆形。事物是一个点，思想是另一个点。

【--[法]雨果《悲惨世界》】

口是心非的人总以为别人也口是心非的。

【——[法]巴尔扎克《于絮尔》】

每个人都有他隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

研究人比研究书本更必需。

【——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

一、“人生机遇”经典妙语人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。

【---[法]帕斯卡《思想录》】

人类既非天使，亦非野兽。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽。

【-—[法]帕斯卡《思想录》】

人类是一种使思想开花结果的植物，犹如玫瑰树上绽放玫瑰、苹果树上结满苹果。

【—[法]安托万·法勃尔·多里维《人类哲学史》】

人，就是一条河，有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有浑浊……他——人类，一块小石子也会使他踬跌，但他却已经走了两万年——当我听见那存心使他畏惧的声音的时候。

【——[法]亨利·米肖《声音》】

人，只因有了语言才成为人。

【——[德]斯坦塔尔《语言的起源》】

人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。

【——[德]马克思《关于费尔巴哈的提纲》】

自己没熬过冷暖的人，不会认识人的价值。— [德]歌德《西东诗集·格言之书》一个人若是以自己的标准来衡量自身的价值感或者塑造自已，那是十分惹人厌憎的。

【——[德]尼采《快乐的科学》】

人是人的作品，是文化、历史的产物。— [德]费尔巴哈《说明我的哲学思想发展过程的片断》世界上只有人才是最有趣的，而且只有人才是衡量一切事物的尺度和生活的创造者。

【——[俄]高尔基《与世隔绝》】

正是人才是至高无上的，人是整个世界——复杂的、有趣的、深刻的世界。

【——[俄]高尔基《与世隔绝》】

倘若没有骄傲和思想，人将不成其为人，他自身的弱点会使他蜕化为禽兽。

【—[俄]高尔基《人》】

人是一种能习惯于任何环境的动物，我以为给人下这样一个定义是最恰当不过的。

【——[俄]杜思妥耶夫斯基《死屋手记》】

动物认为它的整个工作就是生存，而人只有在得到工作的机会时，他才认为生活是有意义的。

【-—[俄]赫尔岑《谁之罪》】

一个真正的人，用不着考虑别人对他有什么看法，而人们对一、"人生机遇"经典妙语他，不外乎是佩服或者憎恨。

【——[俄]屠格涅夫《父与子》】

人，就是一条河，河里的水流到哪里都还是水，这是无异议的。但是，河有狭、有宽、有平静、有清澈、有冰冷、有浑浊、有温暖等现象，而人也一样。

【—[俄]列夫·托尔斯泰《复活》】

人也有一种成功的本能，它比其他任何动物的本能都更为奇特，更为复杂。

【——[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。——[俄]列宁《哲学笔记》人与其他动物最大的不同，就是人具有猛烈和深厚的情感。——[德]叔本华《人生的智慧》许多人原本会成为聪明人——如果他们不自以为聪明。— [西班牙]格拉西安《处世的艺术》聪明人宁愿看到人们需要他而不是感谢他。-—[西班牙]格拉西安《处世的艺术》伟人多谦虚，小人多骄傲。太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。

【— [印度]泰戈尔《漂鸟集》】

你可以从外表的美评论一朵花或一只蝴蝶，可你不能这样来e W6评论一个人。

【—[印度]泰戈尔《沉船》】

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。--[意]但丁《神曲》人的本性总是想要他人依照他的意思而生活。— [荷]史宾诺莎《伦理学》人是一种拥有特殊能力的动物，他能利用别人的经验。---[奥地利]孟德尔《书简》一个人是否伟大，不是由自己来决定的，而是由周围的群众公认。

【— [日]池田大作《青春寄语》】

所谓最伟大的人，说到底，就是毕生不丢掉青年时代的信念和热情的人。

【—[日]户田城圣 引自《青春寄语》】

理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——[日]木村久一 引自《怎样做人》衡量人的尺度，不在职位的高下，而在成就的多少。—-郭沫若《给北京师范大学团委会、学生会的信》一、“人生机遇”经典妙语世人只不过是演员，上场、下场各有其时人类一切不幸之因在于笼统原则不能被应用于具体情况。-[古希腊]爱比克泰德《谈话录》当某人的无礼行为使你义愤填膺时，你就立刻问自己：“如果没有鲁莽者，这世界还能存在吗?",不，不能。所以你别去祈求不可能的事情。

【-—[古罗马]马可·奥勒留《自省录》】

人类既是最大的相互帮助之源，也是最大的相互残杀之源。— [古罗马]西塞罗《论公职》人类现在好像是站在大山顶上一样，远远高出于他的卑贱伙伴的水平，从他的粗野本性中改变过来，从真理的无限源泉里处处放射出光芒。

【---[英]赫胥黎《人类在自然里的位置》】

如果没有德行，人类就只是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越。

【--[英]弗兰西斯·培根《论说文集·论善良》】

我们把这种狡诈残忍、只有人才能想出和做到的行为称之为“非人的”行为，这就揭示了某种从所有背叛中幸存下来的人类的情感上的理想标准。

【- [英]罗丝·麦考利《随意的评论》】

鸟儿有巢，蜘蛛有网，人类有友谊。

【名_著妙语金榜】

【— [英]布莱克《天堂与地狱的婚姻》】

全世界是一个舞台，世人无分男女，只不过是演员，上场、下场各有其时。

【- [英]莎士比亚《皆大欢喜》】

如果创造人类的是人类自己，他会为自己的工作感到羞愧。[美]马克·吐温《笔记》我们每一个人在内心深处都觉得，对于生命持一种无忧无虑的淡泊态度，将抵挡他自身的一切缺点。

【[美]威廉·詹姆斯《宗教经验种种》】

任何事物，包括人的情感在内，都不可能是“琐碎的”。令人震惊的恩泽使除了它自己以外的一切显得无足轻重。

【——[美]艾米莉·狄更生《书信】

【人类的天职总是巧妙地创造各种机会】

确实，更为杰出和高尚的生物能够指责我们，但是自轻自贱却是违背自然的。憎恨自己和轻视自己是人类特有的疾病，其他任何生物都不会染上这种病症。

【—-[法]蒙田《散文集·西雅岛的一种风俗》】

从总体上了解人类要比具体地理解一个人更容易些。——[法]拉罗什弗科《箴言集》人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视一、“人生机遇”经典妙语而不见。

【——[法]狄德罗《哲学感想录旁注》】

即使是完人，我们也会与他争论。

【——[法]帕斯卡《思想录》】

人类既非天使，亦非野兽。不幸的是，任何一心想扮演天使的人都表现得像野兽。

【-—[法]帕斯卡《思想录》】

动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处理都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。

【——[德]马克思《一八四四年经济学-哲学手稿》】

鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西却远胜于鹰。狗比人具有更敏锐得多的嗅觉，但是它不能辨别在人看来是各种东西的特定标志的气味的百分之一。

【——[德]恩格斯《自然辩证法·劳动在从猿到人的转变过程中的作用》】

人类具有决定幸福的能力。

【——[德]海涅《德国与宗教哲学史》】

当置身于自然与宇宙之中时，最谦逊的人也会感到他自己是“人”。与这种自负相比，自视甚高者的浅薄自负算得了什么!——[德]尼采《漂泊者及其影子》即使最有才能的猴子也不能画出一只猴子，只有人类才会这么做；同样，只有人类才会将自己做这件事的能力视为一种独特的优点。

【--[德]利希滕伯格《格言集》】

人类深信他作为一个自由人行动，任何宿命的理论都不能使他对此产生怀疑，仅仅这一点，人类就称得上是最杰出的创造物了。

【-—[德]利希滕伯格《格言集》】

人类的天职总是巧妙地创造各种机会，让人们在实现历史目标的过程中，培养自己的能力和胆略。

【——[俄]列·列昂诺夫《俄罗斯森林》】

倘若没有骄傲和思想，人将不成其为人，他自身的弱点会使他蜕化为禽兽。

【—[俄]高尔基《人》】

动物认为它的整个工作就是生存，而人只有在得到工作的机会时，他才认为生活是有意义的。

【-—[俄]赫尔岑《谁之罪》】

人比动物高贵的地方就在于他有说话的能力，如果他把这种能力用得不当，就会比动物更低下。

【——[伊朗]萨迪引自《外国名言一千句》】

能够以最雄辩或最敏锐的方式指出人类精神弱点的人被他的同类敬若神明。

【——[荷兰]史宾诺莎《伦理学》】

一、“人生机遇”经典妙语按照康德关于我们的良心和星空之间联系的著名论断，一个虔诚的人也许会设法将这两者都冠以宇宙杰作的美名。星空确实是壮丽的，至于我们的良心，上帝可就有点粗制滥造了。

【——[奥地利]佛洛伊德《精神分析学引论新讲·个性的剖析》】

一个露珠的世界；然而在露珠之中——有争吵。——[日]小林一茶引自《牛津格言集》.。

二、“生活学习”经典妙语学会锻造利剑和锁链的人，他会用利剑斩断锁链，解救自身!

【---[德]维尔特《工业》】

【1.生活滋味】

生活中必须见机行事：时而用软的一手，时而用硬的一手；有时则要当机立断，干净利落，豁出去干一下!

【——[前苏联]高尔基《老板》】

【生活是第一本书】

生活，这是一切书籍中第一本重要的书。谁要是不念这本生活之书，随他便。

【--[法]罗曼·罗兰《母与子》】

谁可以信任，诚实的朋友，我可以告诉你：信任生活!它比演说家和书本教得好。

【--[德]歌德《四季》】

二、“生活学习”经典妙语生活中最可怕的东西，正是生活。

【——[意]莫拉维亚《生活中最可怕的东西》】

生活的目的究竟是什么!是生活本身!除把生命维持到死以外不会再有其他任务。人因此而获得维持生命的力量。

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。--[英]哈代《德伯家的苔丝》我认为觉悟到生活的意义而活在世上才是真正的现实主义的生活方式。

【—[日本]汤川秀树《人生的意义》】

人的生命不是生意。

【-—[美]索尔·贝娄《赫索格》】

人的生命值多少钱却没有人定过价；它给你的时候是白给的，收回去的时候也是无偿地。它值多少钱呢?如果你好好观察一下周围，就会发现有时候它值不了几个钱，甚至一文不值。

【——[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》】

生活有千百种形式，每人只能经历一种。艳羡别人的幸福，那是想入非非，即便得到也不会享那个福。

【———[法]纪德《背德者》】

世上有多少个人，就有多少条生活的道路。—-[前苏联]亚·索忍尼辛《癌病房》经名 著 妙 语 金榜生活时有阴暗时有光明人生的一切变化、一切魅力、一切美都是由光明和阴影构成的。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》生活不断地变化，它有时阴暗，有时又重放光明。——[德]斯威布《特洛亚的故事》一个人精神的阴郁和爽朗就形成了他的命运!——[德]歌德《歌德谈话录》人生从来不像意想中那么好，也不像意想中那么坏。—[法]莫泊桑《一生》人生一世，总有些片段当时看着无关紧要，而事实上却牵动了大局。

【——[英]萨克雷《名利场》】

人人都希望他的内心生活中有一个不容任何人钻进来的角落，正如人人都希望有一个自己独用的房间。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

【生活是竞技场】

生活里是没有观众的。幕已经揭开。人们，我是爱你们的!你们可要警惕啊!

【-—[捷克]伏契克《绞刑架下的报告》】

二、“生活学习”经典妙语生活是一个宏伟的竞技场，大家尽可以在那里进行夺取胜利的较量，但必须老老实实地遵守比赛规则。

【——[前苏联]帕斯捷尔纳克《齐瓦哥医生》】

生活是最英明的审判官。

【-—[前苏联]格·马尔科夫《大地的精华》】

生活是一场战争。一切权利属于胜利者!-—[法]罗曼·罗兰《母与子》经没有生存斗争就没有一切。——[俄]列斯科夫《大堂神父》大海像母亲一样，哺育着那些懂得向它索取生活所需的勇敢的人们。

【——[西]伊巴涅斯《五月花》】

生活就是游戏。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

不要怕大海，那是生活的源泉。

【——[西]伊巴涅斯《五月花》】

【笑声给生活带来甜美】

谁要是不会爱，谁就不能理解生活。——[前苏联]高尔基《我的大学》名_著妙语金榜6rk心中没有诗情，生活只会变成凄凉的现实。- [法]巴尔扎克《两个新嫁娘》生活之所以如此美好，就在于我们左右永远有一颗年轻、善良的心在成长、开花；如果它在你面前稍加披露，你就会从中看到它对你的微笑。凡是疲倦了的，看着一切都生气的人，千万不要忘记这颗可爱的心，要在自己身旁找到它。

【——[前苏联]高尔基《马特维·科熟米亚金的一生》】

只有对人类的最强烈的爱，才能激发出一种必要力量来探求和领会生活的意义。

【—[前苏联]高尔基《我的大学》】

生活就是你的艺术。你把自己谱成乐曲。你的光阴就是十四行诗。

【-[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

笑声给生活带来甜美，使它像玫瑰园中的花儿一样芬芳。

【— [智利]聂鲁达《节日之歌》】

最讨厌的事情，就是变来变去而把生活搞得十分复杂。— [哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《百年孤独》生活就象波涛上的一叶扁舟生活是一阕交音乐，生活的每一时刻，都是几重唱的结合。— [法]罗曼·罗兰《母与子》二、“生活学习”经典妙语大海和生活一般是一架箜篌，只有风暴才知道怎样弹奏。--—[德]亨利希·曼《康泰西娜》光有骤然而至的行动和百折不挠的顽强精神还不是生活，生活中还包括了妥协和忘却。

【-[法]尤瑟娜尔《一弹解千愁》】

生活是我们的字典。

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

人好像河流，河水都一样，到处相同，但每一条河都是有的地方河身狭窄，水流湍急，有的地方河身宽阔，水流缓慢，有的地方河水清澈，有的地方河水浑浊，有的地方河水冰凉，有的地方河水温暖。

【— [俄]列夫·托尔斯泰《复活》】

世界上没有任何欢乐不伴随忧虚，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。

【—[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

……生活就像在波涛上的一叶扁舟，摇摇晃晃，又像在山中的一条小路，忽上忽下。

【—[马达加斯加]列·拉捷米沙一劳里逊《火花》】

【时间是最最宝贵的财富】

我的遗产多么壮丽、广阔、辽远!

【名著 妙 语 金榜】

【h 8%wo】

时间是我的财产，我的田亩是时间。

【--[德]歌德《格言诗》】

人是时间的纲领。

【- [美]爱默森《爱默森文选》】

最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

【--[英]伏尔泰《查第格》】

时间是大公无私的法官。

【-- [前苏联]尤·邦远列夫《人生舞台》】

别虚掷你的寸金光阴吧，别去听无聊的话，别试图补救无望的过失，别在愚昧、平庸和猥下的事上消磨你的生命，这些东西都是我们这个时代病态的目标和虚假的理想。生活吧!过属于你的奇妙的生活!点滴都别浪费。

【-—[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

由于时光转瞬即逝，无法挽回，所以说它是世间最最宝贵的财富。滥用时光无疑是人们最没有意义的一种消磨方式。

【- [英]毛姆《乞丐》】

消磨时间是一种多么劳累、多么可怕的事情啊，这双肉眼看不见的秒针无时不在地平线下转圈，你一再醉生梦死地消磨时间，到头来你还得明白，它仍在继续转圈，无情地继续转圈……——[德]伯尔《列车正点到达》时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢二、"生活学习"经典妙语慢地服用的毒药。最初，它会叫我们兴奋，甚至会使我们觉得长生不老——可是一滴又一滴、一天又一天地吃下去，它就越来越强烈，把我们的血液给破坏了。即使拿未来的岁月作为代价，要买回自己的青春，我们也办不到；时间的酸性作用已经把我们改变了，化学的组合再也不是跟原来一样的了。

【——[德]雷马克《里斯本之夜》】

人若把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。——[波斯]萨迪《蔷薇园》有勇气有目标，生活就有快乐一个人只要有勇气，生活就会变得多么美好。— [英]曼斯菲尔德《书册的一页》生活有个明确的目标就能使人幸福。—[俄]马明—西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》必须在生活中寻求支柱!要是没有这个支柱，即使没有疑问，生活也会过得腻烦的。

【——[俄]冈察洛夫《奥勃洛摩夫》】

一个好好地过生活的人，他的时间该分做三部分：劳动、享乐、休息或消遣。

【—[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

在工作与游乐之间，存在着一种和谐，把两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。

【Q】

【— [法]罗曼·罗兰《母与子》】

享乐也像劳动一样需要休息。在劳动和享乐中，人的共同因素压倒了个人的特性：劳动时，我们的行动主要取决于外界的合理需要；享乐时，我们的行动主要取决于人的天性中其他的、同样是共同的要求。

【— [俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

生活不应该过于拘泥，过于刻板；我们的行动在不给别人造成肯定的破坏或伤害的情况下，只要有可能就要任其自由发挥；应该有从事冒险的余地。

【— [英]罗素《我的信仰》】

生活中必须见机行事：时而用软的一手，时而用硬的一手；有时则要当机立断，干净利落，豁出去干一下!

【——[前苏联]高尔基《老板》】

生活就是生活。应当教会人们善于克制自己。——[前苏联]柯切托夫《叶尔绍夫兄弟》2.活着目的并非凡是有水的地方都有青蛙，但是有青蛙的地方总会找到水—[德]歌德《歌德的格言和感情录》二、“生活学习”经典妙语目的是引导万物前进的▲感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。

【——[俄]契诃夫《契诃夫文集》】

目的是引导万物前进的。

【——[俄]阿志巴绥夫《沙宁》】

在你高喊着“向前进”的时候，必须指明所谓前进的是哪一个方向。请你注意：如果不指明方向，把这句话同时向一个僧侣和革命者乱喊一通，那么他们是会朝着完全不同的方向前进的。——[俄]契诃夫《契诃夫手记》要是没有纯洁和神圣的爱情充实一个人的生命，那么，对权势的渴望也能促成美妙的事业，—-只要能摆脱一切个人的利害，以国家的光荣为目标。

【---[法]巴尔扎克《高老头》】

灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为，俗语说的好，无所不在等于无所在。

【——[法]蒙田《蒙田随笔》】

一个人如果认为自己在一生中能干一番不同寻常的大事，就比没有远大理想的可怜虫，有着更多的成功机会……——[美]伯纳德·马拉默德《伙计》生活的目的就是自我发展。我们这儿每个人都在追求完善地经名著 妙 语金榜rl Bbwov认识自己的天性。现在人们怕他们自己。他们忘了最高尚的责任，就是个人对自己应负的责任。

【—[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

我认为一个小鼠的心眼儿最没有出息，只知道钻一个洞，这个洞钻不进就一切都失败了。

【—[英]乔叟《乔叟文集》】

在狭隘的环境中使精神狭隘，人要有更大的标准才能大成。— [德]席勒《华伦斯坦》并非凡是有水的地方都有青蛙，但是有青蛙的地方总会找到水。

【——[德]歌德《歌德的格言和感情集》】

【追两只兔子的人将会一无所获】

我不能选择那最好的，是那最好的选择我。— [印度]泰戈尔《飞鸟集》追两只兔子——将会一无所获。

【—-[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

一个人不能骑两匹马，骑上这匹，就要丢掉那匹。聪明人会把凡是分散精力的要求置之度外，只专心致志地去学一门，学一门就要把它学好。

【—[德]歌德《歌德谈话录》】

二、“生活学习”经典妙语贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪?——[英]乔叟《乔叟文集》驯野马的人，不是手里牵著马、蹈它们就可以把它们驯服的；必须用坚强的马嚼套住它们的嘴，用马刺踢它们，才能叫它们就范。

【—[英]莎士比亚《亨利八世》】

任何人只要为了避免掉进生活中的种种陷进而战斗，并且心里明白当天的战斗并不是最后的战斗，因而总是在后面留一道可以退到安全地带的桥梁，那么他就可以放胆去做他要做的事，心中毫不紧张。

【——[挪威]易卜生《培尔·金特》】

【没有目标哪来劲头】

我说生活的确是黑暗的，除非是有了激励；一切的激励都是盲目的，除非是有了知识；一切的知识都是徒然的，除非是有了工作；一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。

【——[黎]纪伯伦《先知》】

没有目标，哪来的劲头?—[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》把自己的弟兄们由压迫下解放出来，是一种值得人去出生人死的目的。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

罪恶之源无关紧要，人们关心的是对抗它和战胜它，既不要乐观，也不要悲观，要把不懈努力使事情变得更美好作为惟一指南。

【-—[西]伊巴涅斯《不速之客》】

土地、朋友、还有金子，这三件东西都是战争的果实；如果连一件都没有希望的话，人们也就再也不会发动战争。

【—[印度]《五卷书》】

如果没有可能得到大量的财宝，如果得到的只有失败，那么聪明人也决不会发动战争自己往里面栽。

【-—[印度]《五卷书》】

为了给朋友带来幸福，为了给敌人带来灾难，聪明人才去依附王侯。

【——[印度]《五卷书》】

作一件事情而名誉扫地，作一件事情而往地狱里坠落，作一件事情而破坏了自己的事业，这一件事情就不应该作。

【——[印度]《五卷书》】

雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源。——[西]松苏内吉《合同子》地是大的，可是地在我的脚下你要我指点四周风景，二、“生活学习”经典妙语你首先要爬上屋顶。

【—[德]歌德《格言诗》】

人有智慧，就是要达到他所企望的。不能走一公里远，那么，就走一百步也好，这总好些，总离目标近些，如果有一个目标的话。

【—- [俄]陀思妥耶夫斯基《冬天记的夏天印象》】

地是大的，可是地在我的脚下。——[哥伦比亚]里维拉《漩涡》我们处在一个探索的时代，这个时代有一个好处，就是什么也不相信，探索是主要的。现在就像打猎一样，披荆斩棘，四处寻找，对每一棵灌木都要查看一番；找的目标不对就仍在一边，再去寻找。找，找，找!

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

【勇于进取者永远长生!】

【——[德]歌德《浮士德》】

【一只牛虻有意志力就能征服一头优柔寡断的牛】

全部秘诀只有两句话：不屈不挠，坚持到底。——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》耐心与持久胜于暴力与激怒。

【——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

天才不是一切。要日积月累，持之以恒!-—[前苏联]巴鲁兹金《自然而然》缺乏勇气的人，即使拿着石头和火药也不会用-----[德]孚希特万格《戈雅》力量并非是体力的代名词，真正的力量是坚忍不拔的钢铁意志产生的。

【—[巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

将无法实现之事付诸实现正是非凡毅力的真正标志。---[奥地利]茨威格《拜占庭的陷落》没有一次争取是一劳永逸地完成的。争取是一一种每天重覆不断的行动。人们必须一天又一天地坚持，不然就会消灭。

【— [法]罗曼·罗兰《先驱者》】

一只牛虻有意志力就能征服一头优柔家断的牛。-—「希腊]卡赞扎基《自由或死亡》只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识的。--俄」陀思妥耶夫斯基《少年》重要的是别冒险，而这要有坚强的意志力才能做到。—[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。

【-[英]罗素《我的信仰》】

二、“生活学习”经典妙语人应当使自己的面貌日新月异，要像坚硬而有韧性的金属那样经得起任何斗争的锻炼。

【——[俄]列斯科夫《大堂神父》】

一棵质地坚硬的橡树，即便用一柄小斧去砍，那斧子虽小，但如砍个不停，终必把树砍倒。

【[英]莎士比亚《亨利六世》】

懦夫在未死以前，就已经死过好多次；勇士一生只死一次。——[英]莎士比亚《裘力斯·凯撒》世界经典名著妙语金榜：我们所要做的事，应该一想到就做；因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少迟延；那时候再空谈该作什么，只不过等于聊以自慰的长吁短叹，只能伤害自己的身体罢了。

【——[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

人们在被命运眷宠的时候，勇、怯、强、弱、智、愚，贤、不肖，都看不出什么分别来；可是一旦为幸运所抛弃，开始涉历惊涛骇浪的时候，就好像有一把有力的大扇子，把他们扇开了，柔弱无用的都被扇去，有毅力、有操守的却会卓立不动。

【——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

万事起头难，不要害怕困难。事情做不好往往不是因为没有能力，大都是由于缺乏恒心-—[意]亚米契斯《爱的教育》要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持o Ht Bbwi lllen伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。

【--[意]亚米契斯《爱的教育》】

最最要紧的是坚定。不要让痛苦使你背离你已经开始的、值得赞美的事业。谁只要能坚持到底，他便是有福的。

【---[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

你如果愿意有所作为，就必须有始有终。——[墨西哥]费尔南德斯·德·利萨尔迪《堂卡特林》在下决心以前，犹豫也许是必然的。然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。

【——[日本]石川达三《敞开的门》】

【3.求学机密】

蠢人总是提出千百年前聪明人已经回答了的问题。— [德]歌德《歌德的格言和感想录》知识如同光芒四射的烛光人的知识愈多，工作就做得愈好，感情也是一种知识。-—[英]乔治·艾略特《亚当·贝德》我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。-—[捷]卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只二、“生活学习”经典妙语应当受知识的统治。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

学问自有它的价值。

【——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

学会锻造利剑和锁链的人，他会用利剑斩断锁链，解救自身!

【— [德]维尔特《工业》】

经验是一切学问之母。

【-—[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

知识如同光芒四射的烛光，把人生之路照得耀眼通明；来者从亮光中认识了人生的意义，去者似蜡烛燃尽，照亮了别人。- [科威特]穆尼尔·纳素夫《社会》世界上，再没有什么高于智慧的了。

【- [非洲]《非洲民间故事》】

学问是光明，无知是黑暗。

【——[俄]屠格涅夫《处女地》】

主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量!——[德]歌德《神怪的故事》学识、道德、权能，是克服了他的穷困的胜利品，是人向控制全世界的进军。

【—[美]爱默森《爱默森文选》】

【名 著 妙 语 金 榜】

一个人要善于读书，必须是一个发明家人生最美好的主旨和人类生活最幸福的结果，无过于学习了。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

教育!科学!学会读书，便是点燃火炬；每个字的每个音节都发射火星。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

用心念书，是为了避免成为不中用的人。--[尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》一个人要善于读书，必须是一个发明家。-—[美]爱默森《爱默森文选》读书是一种享受，创作尽管有它的一切烦恼仍然是一种莫大享受。

【-—[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

要学习，甚至从自己的敌人那里去学习怎样做到明智、真实、谦逊，学习怎样避免自视过高，这总不会为时太晚的。

【--[法]卢梭《漫步遐想录》】

我从多话的人学到了静默，从偏狭的人学到了宽容，从残忍的人学到了仁爱，但奇怪的是我对于这些老师并不感激。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

二、“生活学习”经典妙语学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

躲避自己的敌人，不知道他们的习惯和生活方式，这是多么荒谬!要是我想射杀树林里的一只狼，我就得先知道所有它经常走的路。

【-—[俄]屠格涅夫《处女地》】

【世界袋典名著妙语金榜】

任何情况下都可以从别人的愚蠢中获得好处。-—[法]孚希特万格《假尼禄》如果一个人着手去研究所有的法律，他就没有剩余的时间去触犯法律。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

【无知是智慧的黑夜】

最可怕的莫过于无知而行动。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》蠢人总是提出千百年前聪明人已经回答了的问题。-[德]歌德《歌德的格言和感想集》傻瓜好为人师，聪明人甘当学生。—[前苏联]亚·索忍尼辛《癌病房》书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东名著 妙 语 金榜.S. qhht 8wc.llasrenie 9hiy.SGonam西之一。

【--[美]爱默森《爱默森文选》】

模仿别人，必须头脑清醒，然后收效才能宏大；可是没头没脑的模仿，却要铸成大错。

【- [俄]克雷洛夫《猴子》】

我们不曾具有的习气，可以由模仿得来。--[古希腊]阿里斯托芬《阿里斯托芬喜剧二种》一个人知道得越多，也越不愉快。—-[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》读书读得太多，反而会造成一些自以为是的无知的人。——[法]卢梭《爱弥儿》人类对于知识劳动总有厌恶情绪；甚至还以为知识极易获得，许多人宁肯愚昧也不肯费一点劲去获得知识。

【——[英]杰姆斯·鲍斯威尔《撒缪尔·约翰逊传》】

无论你腹中有多少知识，假如不用便是一无所知。

【--[波斯]萨迪《蔷薇园》】

才智作为一种可能性，只有通过知识和学问，才能付诸实现；这就是说，人的理性有能力做到一切事情，但若没有勤奋不懈的实践，就一事无成。这种知识或者实践就是心灵的完美，这种完美绝非天生固有。

【- [德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

二、“生活学习”经典妙语如果一个人对什么事物都一知半解，就等于完全无知。知道一点，既不会得到满足，也不会得到信任，而往往是给人带来羞辱和嘲弄。

【- [英]吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》】

每个人对他那一专业所必不可少的知识也应努力避免狭隘和片面。

【-—[德]歌德《歌德谈话录》】

【精神上最好的避难所是书本】

我最初的故乡是书本。

【-[法]玛格丽特·尤瑟娜尔《一个罗马皇帝的临终遗言》】

几乎在每一个人的命运中，书上的语言都起过无可比拟的作用，谁要是没有被一本好书俘虏过，那将是最大的遗憾。

【——[前苏联]尤里·邦达列夫《瞬间》】

书早已不是仅仅用来帮助休息和消遣的东西了。不，它是朋友，顾问，导师。

【--[前苏联]柳·科斯莫杰米扬斯卡娅《卓娅和舒拉的故事》】

遇着一本有智慧的，有力量的，正直的好书，是对青年有重大意义的。因为遇着了一个新人，就常常可以决定你的未来的道路，你的整个前途。

-[前苏联]柳·科斯莫杰米扬斯卡娅《卓娅和舒拉的故事》我宁愿从来没有看见过一本书，而不愿意被它的吸力将我扭ql ., Sac xem曲过来，把我完全拉到我的轨道外面，使我成为一颗卫星，而不是一个宇宙-—[美]爱默森《爱默森文选精神上最好的避难所还是书本：它们既不会忘了他，也不会欺骗他。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

书籍不仅是人们交往的工具，不仅是信息的传播者，而最主要的——是洞察周围现实生活的工具，是自然界中有理智的一分子——人的自我见解——[前苏联!尤里·邦达列夫《瞬问书籍——就是遗嘱的执行者，是所有时代、所有民族的精神珍品的无可责备地保管者，就是早从人类的童年时代起就传给我们的永不熄灭的光源，就是信号和预告、痛苦和苦难、欢笑和高兴、朝气和希望，就是精神力量优于物质力量的标志，是意识的崇高产物。

【-—[前苏联]尤里·邦达列夫《瞬间)】

可能每个人身上都有一种书上没有记载的本领可以发挥，但是这种本领总有一天要写进书里去的。

【— [瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

老师不是魔术家，而是一个园丁老师不是魔术家，而是一个园丁。他可以并且将扶育和培植你们，但成长全靠你们自己!

二、"生活学习"经典妙语——[德]凯斯特纳《开学致词》老师不是教官，也不是上帝，他不是一切都知道，他也不可能一切都知道。假如他装作一切都知晓的样子，那么你们宽恕他就是，但不要相信他!相反地他若承认，他不是一切都知道，那你们要爱戴他!因为他是值得你们爱戴的。

【-—[德]凯斯特纳《开学致词》】

要教育人民，有三件东西是必要的：第一学校，第二学校，第三还是学校。

【—-[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

【刑然】

教育本身就在于有教无类，重视每一个人。——[日本]三浦绫子《冰点》教育的目的，并不只是授予学问，而是在于：一方面要鼓励高尚的、正直的、武士式的情操；同时还要清除下流的、浮躁的、粗野的恶劣风气。

【—[日]夏目漱石《哥儿》】

学校是母亲……永远不要把她忘记!……即使你成了大人，周游了全世界，见过了大世面，她那质朴的白色房屋，关闭的百叶窗，和小小的园子——那使你的知识之花最初萌芽的地方，将永远保留在你的记忆之中，正如你的母亲永远会记着你呱呱坠地的房屋一样。

【——[意]亚米契斯《爱的教育》】

爱好是谈不到什么理由的。

【[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》】

【e rht Sbwce】

不要完全相信你们的教科书!……这些书是从旧的教科书里抄来的，旧的教科书又是从老的老科书抄来的，老的教科书又是从更老的教科书抄来的。人说这是传统。传统可是另外一回事。

【-—[德]凯斯特纳《开学致词》】

一个好学生能够发现自己老师的错误，但是恭恭敬敬地保持沉默，因为正是这些错误对他有所裨益，使他走上大道。

【——[俄]屠格涅夫《烟》】

要勇敢奋战啊，你这庞然大军中的一个小小的士兵!你的书本就是武器，你的班级就是一个分队，你的战场就是整个世界，胜利就是人类的文明。

【-—[意]亚米契斯《爱的教育》】

【科学是一门艺术】

说到底，科学不过是一门艺术，用来创造恰到好处的幻觉。—-[美]欧文·斯通《心灵的激情》科学的历史，从某种意义上说，就是错觉和失败的历史，是伟大的顽愚者以笨拙和低效能进行工作的历史。

【——[日]寺田寅彦《科学家与头脑》】

任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。

【—-[法]雨果《海上劳工》】

二、“生活学习”经典妙语魔术，以及人们传说的它的一切神奇之点，其实就是对于科学的能力的一种深沉的预感。

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

科学把人类生存的规律简化到可怕的程度：一方面让你受尽人间的苦痛，另一方面却又命令你作乐。

【- [法]雨果《笑面人》】

在科学里，嘲笑腐儒，也就类似于宗教里的嘲笑迷信。- [美]爱默森《爱默森文选》只有艺术和科学能提高人，直到神圣的高度。

【[德]胡赫《贝多芬》】

如果我没有在自然科学方面的辛勤努力，我就不会学会认识人的本来面目。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

【4.优秀人才】

一个本领超群的人，必须处在一群劲敌之中，才能显出他不凡的身手。

【#NAME?】

【一个人的才能使原本阴暗的生活亮丽起来】

人之所以无用，是因为无能。

【— [法]巴尔扎克《巴尔扎克全集》】

【名著 妙 语 金榜】

【乱】

·个真正具有才能的人，是具有勇敢、开阔的思想以及远大的眼光， 当他种下一棵树，就已经看见千百年后的结果，已经憧憬到人类未来的幸福。

【[俄]契诃夫《契诃夫戏剧集》】

天才的人必须经常从没有节制之中去获取节制。

【——[德]胡赫《贝多芬》】

高贵的出身只是件凑巧的事，并不代表有好德行，白手起家才算是真本领!

【——[美]维尔加《杰苏阿多工匠老爷》】

一个人的才能就在使自己的生活快乐，在于用灿烂的色彩，使原本阴暗的生活亮丽起来。

【——[西]伊巴涅斯《不速之客》】

才能比美貌更能持久。

【——[英]王尔德《道林·格雷的画像》】

只有人们自己愿意做的事才能做得好，才能创造出新的事物来。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

靠自己本事的人才会受人尊敬。

【——[古希腊]伊索《伊索寓言》】

选择一条喜爱的思想路线很容易，但是创造一个由知心朋友构成的生活圈子却很困难。

【——[前苏联]高尔基《高尔基文集》】

二、“生活学习”经典妙语能使原本只能生产一串稻穗、一片绿叶的土地长出两串稻穗、两片绿叶的人，他对于国家、对于人类的贡献比所有的政客还大。

【- [英]斯威夫特《格列佛游记》】

对于一个有本领的人，哪有过重的负担?对于一个有决心的人，哪有过远的目标?- [印度]《五卷书》世界经典名著妙语金榜创造自己的境遇九论你正在做什么事，也都远比你已做过的事来得美妙。--—[英]莎士比亚《莎士比亚全集》符别人的学问和见解保存下来，便算完事吗?我们应该把它们变为自己的、才算完成— [法]蒙田《蒙田随笔》你不应成为第二个莫扎特，你应该成为一个贝多芬。—[德]胡赫《贝多芬》虚伪不可能创造出任何东西，因为虚伪本身什么也不是。—[前苏联]格拉宁《一幅画》失去的东西越多，你就越富有。因为心灵会为你再创造出所失去的东西--[法]罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》me Wr Sbwo.llaverviee创造出新方法的人，在他的方法还没有成功以前，人们总是讥嘲他异想天开。

【-[美]马克·吐温《赤道环游记》】

“有”是从“无”开始的，是由一双手和一个聪明的脑袋变出来的。

【——[西]松苏内吉《合同子》】

大胆的见解好比那被移动的棋子，它可能有被吃掉的危险，但它却是胜局的开端。

【—[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

每个人都应该坚持走自己开辟的路，不为权势所吓倒，不受实现的观念所牵制，也不被时局所迷惑。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

发表自己不正确的意见，要比叙述别人的真理更有意义。因为，前者，你才是个人；后者，你不过是只鹦鹉。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》】

每个人都应当在自己那一行里，尽其所能地进行创作，把自己最美好的东西留给后人。

【- [前苏联]万比洛夫《万比洛夫戏剧集》】

所有有才干的人都是真理的创造者、奋斗者、传播者和殉难者。

【— [前苏联]尤里·邦达列夫《瞬间》】

才华需要同情，需要有人了解。

二、“生活学习”经典妙语— [俄]陀思妥耶夫斯基《中短篇小说》有才能的人总是受到环境无情的压迫。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

一般人总是不敢用一个真正有价值的人，而去网罗一帮无用的蠢材。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》】

才能，是上帝赐与我们的无价之宝，别毁了它!——[俄]果戈理《果戈理选集》强中自有强中手不论你望得有多远，仍然有无尽的空间在外面，不论你数得有多久，仍然有无限的时间数不完。

【——[美]惠特曼《草叶集》】

不要讥笑比你笨的人，不要殴打比你弱小的人，强中自有强中手，不要以为没有人比你更聪明、更强壮!

【——[德]凯斯特纳《洪水过后》】

做为一个诗人就不应设法去做画家，他只要透过文字将世界反映出来，就该心满意足了。就像把登台表演的事留给演员去做一样。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

如果聪明人在某个场合中做了一件大蠢事，那么我们就该承经典ht 8wi,Re,认，我们的智慧中仍然带有几分愚蠢。——[英]乔治·艾略特《亚当·贝德》在瞎子的国度里，独眼龙就是国王。--[法]莫泊桑《一生漂亮的朋友》和自己生性相反的人打交道，才能从相处中激发出个人从未展现的另一面，并因此得到完全的发展，很快地你就会感觉到自己各方面都成熟了许多。

【--[德]歌德《歌德谈话录》】

一个本领超群的人，必须处在一群劲敌之中，才能显出他不凡的身手。

【——[英]莎士比亚《莎士比亚全集》】

【卓越的天才不屑走一条人家走过的路】

没有某些发狂的劲头，就没有天才。——[古罗马]塞涅卡 转引自《科学名言集》即使天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。—[英]狄更斯《马丁·翟述传》无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。-—[英]卓别林《卓别林自传》修凿可以使道路平直，但只有崎岖的未经修凿的道路才是天才的道路二、“生活学习”经典妙语——[英]布莱克《嘉言选》有些人本身没有天才，可是有着可观的激发天才的力量。——[英]柯南道尔《巴斯克维尔的猎犬》真正天才的标识，他的独一无二的光荣，世代相传的义务，就在于脱出惯例与传统的窠臼，另辟蹊径。

【---[法]泰纳《艺术哲学》】

精神的浩瀚、想像的活跃、心灵的勤奋：就是天才。-—[法]狄德罗《天才》有天才的人、诗人、哲学家、画家、音乐家都有一种我不知道是什么的特殊、隐秘、无从规定的心灵的品质；缺乏这种品质，人就创作不出极伟大极美的东西来。

【——[法]狄德罗《天才》】

只有超人的天才才会像蛇一样自我更新。——[法]巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》天才和注重实用的人相比较，有如金刚石比之于炼瓦。——[德]叔本华《意志与观念世界·论天才》天才的本质，比起专为意志服务而引生的认识能力，更能达成强大的发展。

【——[德]叔本华《意志与观念世界·论天才》】

划分天才和勤勉之别的界线迄今尚未能确定——以后也没办法确定。

【——[德]贝多芬《贝多芬语录》】

天才就其本质而论——只不过是对事业、对工作的热爱而已。

【—[俄]捷普洛夫《心理学》】

天才就是劳动，人的天赋就像火花，它可以熄灭，也可以燃烧起来，而逼它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动再劳动。

【——[俄]高尔基 转引自《名人格言》】

天才——首先是不知疲劳的、目标明确的劳动，在一定事物上集中注意力的能力。

【——[俄]切列巴霍夫 转引自《和青年谈读书》】

天才的发现之所以伟大，就在于这些发现逐渐成为全人类的财富。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。害怕大雨的，只不过是假花而已。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》】

有了天才不用，天才一定会衰退的。而且会在慢性的腐朽中归于消灭。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》】

你知道天才是什么意思?那就是勇敢、自由的头脑、广阔的气魄……,种下一棵小树，他已经能够猜想到再过一千年是什么二、“生活学习”经典妙语样子，已经梦见人类的幸福。

【—[俄]契诃夫《万尼亚舅舅》】

天才就是强烈的兴趣和顽强的入迷。-—[日]木村久一《早斯教育和天才》纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。

【—鲁迅《坟·未有天才之前》】

天资并不带来任何技巧，天资只提供学习任何技巧的可能性。

——茅盾《勤奋、毅力、方法》天才并不是一种神秘的独立而自在的东西，它只是“最高的智力”的代名词，用普通的字眼来说，天分最高的谓之天才。

【#NAME?】

有勇气承担命运，这才是英雄好汉仅靠流血而换来名誉的人，在我看来并不算英雄；我所认为的英雄是并不丧生而能赢得英名的人。

【-—[古罗马]马提雅尔《警句诗集》】

任何人只要在我们推崇的事上出类拔萃，他在我们眼中就会成为英雄。

【-—[英]斯威夫特《卡德努斯与瓦内莎》】

【e h swo.】

一种过度的勇敢和豪情，尤其当它表现在形势险恶的时候，在很大程度上渲染了一个英雄的性格，并且使一个人成为后代的景仰对象。

【-——[英]休谟《人性论》】

在伟大的行为中，有些东西是不允许我们模仿的。人们能够感到英雄的行为，但是决不能理解它，它永远是正确的……他所做的事情是最高的准则，决不交给哲学家或牧师去裁判。

【——[美]爱默生《英雄主义》】

英雄并不摆出顶天立地的架势；他把这种事留给那些希望被别人看成英雄的人。

【——[美]哈伯德《笔记》】

要真正地明智，单知道幸福地生活在中庸状态中还是不够的，一定要懂得在事到临头时，冷静地舍弃一切。愈能舍弃，愈是英雄。

【——[法]拉美特利《各派体系的提要》】

生活、苦难、孤独、遗弃、贫困、这都是战场，都有它们的英雄；无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。

【— [法]罗曼·罗兰《贝多芬传》】

仆人眼中无英雄；这并不是因为英雄不够资格当英雄，而是因为仆人终究是仆人。

二、“生活学习”经典妙语——[德]黑格尔《历史哲学》生活里总有让人做出英雄行径的地方---—[法]高尔基《伊则吉尔老婆子》英雄精神的某些具体表现以及英雄事迹所造成的各种情况的凑合，往往是带偶然性的。

【- [俄]加里宁《论共产主义教育》】

【世界经典名著妙语金榜】

英雄之心，就是指精神对肉体所获致的赫赫战果而言。——[瑞士]亚美路《日记》小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。— [明]洪应明《菜根谭》豪杰之士，无大惊、无大喜、无大苦、无大乐、无大忧、无大惧—梁启超《自由书、惟心》伟人的价值在于造成他获得名声的原因最优秀的人宁愿取一件东西而不要其他的一切，就是：宁取永恒的光荣而不要变灭的事物。可是多数人却在那里像牲畜一样狼吞虎咽。

【——[古希腊]赫拉克利特《著作残篇》】

伟人仅仅同常人一般高矮，而且他们中的大多数实际上还相当矮。

【e h 86w】

【——[英]马克斯·比尔博姆《甚至现在》】

伟大与卑微之间，似乎没有距离；灵不主宰肉，必当肉的奴隶。

【— [美]爱默生《英雄主义》】

伟人到达并继续保持的高度不是突然的飞跃，他们是在众人皆睡之际，熬夜苦干而上去的。

【——[美]朗费罗《圣奥古斯丁的梯子》】

完成伟大事情的人都不意识到人的无能为力。这种茫然不觉是至为可贵的。

【——[法]瓦菜里《对当今世界之感想》】

后代人总把不熟知的英雄们的伟大事迹都归并给他们熟知其名的某个英雄，把被遗忘人物作出的种种发明都归并给某个英名不朽的天才。

【-[法]M·雅各布《哈姆雷特主义》】

一个大智大勇的人物总会招致小人们的反对，历来都是如此。

【--[法]左拉《卢贡大人》】

至于迫害，这是所有伟大人物，都逃避不了的命运。振奋精神吧!

【——[法]雨果 转引自《雨果传》】

伟人的价值，不在他的名声，而是造成他获得声名的原因，而他的快乐在于产生“不可磨灭的种子”。

二、“生活学习”经典妙语— [德]叔本华《意志与观念世界·论天才》每一个社会时代都需要有自己的伟大人物，如果没有这样的人物，它就要创造出这样的人物来。

【-—[德]马克思《一八四八年至一八五0年的法兰西阶级斗争》】

一个杰出的人物受到一伙傻瓜的赏识，是可怕的事。———[德]歌德《格言和感想录》世界经典名著妙语金榜…伟人也犯错误，其中很多还经常犯，致使人们差一点要把他们称为渺小之辈。

【--[德]利希滕贝格《警句集》】

在一个听差看来，任何人都算不得伟大，因为一个听差对于伟大有他自己的想法。

【- [俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

【5.工作向导】

一个人如果在某一天内沉静地抱着伟大的目标工作着，这一天就是为纪念他而设的。

【—[美]爱默森《爱默森文选》】

【劳动是令人钦佩的调节器】

劳动是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。

【e】

【-- [意]拉·乔万尼奥里《斯巴达克思》】

劳动是多么令人钦佩的调节器!到处是它的统御之地，它带来了什么样的秩序!它是和平、快乐，正如它是健康和卫士一样。

【- [法]左拉《劳动》】

工作是眼能看见的爱。

【——[黎]纪伯伦《先知》】

工作就是伙伴。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

人的可以自豪的天职只有三种，那是科学、艺术以及自由的体力劳动。

【——[俄]库普林《决斗》】

一个有真正大才能的人却在工作过程中感到最高度的快乐。——[德]歌德《歌德谈话录》一个名副其实的男子热爱自己的工作胜过爱世上的一切，甚至自己爱恋的女人。

【-—[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》】

一个人如果在某一天内沉静地抱着伟大的目标工作着，这一天就是为纪念他而设的。

【— [美]爱默森《爱默森文选》】

如果爱劳动再加上教育；有教育再加上爱劳动，那有多好二、“生活学习”经典妙语呢。

【--—[俄]契诃夫《契诃夫戏剧集》】

在我的心目中，除了天才以外，勤劳要不是人类精神方面一个顶可爱的优点，那就干脆让我变成一个两鬓苍苍的丑八怪吧。——[英]狄更斯《马丁·瞿述传》如果一个人有志气，肯工作的话，任何年龄都是一样——[前苏联]奥·冈察尔《爱的归宿》世界经典名著妙语金榜劳作是最可靠的财富要工作，要勤劳：劳作是最可靠的财富。-—[法]拉·封登《拉·封登寓言选》要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《群魔】

每天务必要做一点你所不愿意做的事情。这是一条宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为善的习惯。

【——[美]马克·吐温《赤道环游记》】

应当避开懒惰，因为一个人坐在绒毯之上，困在绸被之下，决定不会成名的；无声无息度一生，好比空中烟，水面泡。

【——[意]旦丁《神曲》】

不要睡懒觉，不和太阳一同起身就辜负了那一天……“勤敏h是好运之母",反过来，懒惰就空有大志，成不了事。- [西]塞万提斯《唐吉诃德》一个人若不劳动，又没有合法的、正常的财产，他就不能够生存，他就要腐化堕落，变成兽类。

【— [俄]陀思妥耶夫斯基《死屋手记》】

大理石虽然是珍贵的，它本身却不成东西，只有当雕刻家把它变成一个杰作的时候，它才有真正的价值。

【——[波兰]显克微支《你往何处去》】

劳动，任何时候都不会是白费的……当你确信你从事的事业对人们有益时，工作起来也觉得格外轻松。

【— [前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

日子和力量都贡献给了劳动，而报酬就在劳动本身。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》春播一升谷，秋收万斗粮。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《死屋手记》】

最有害的人就是那些没有事干的人。应该让所有多余的人都有事干，使他们不致游手好闲。一块木头朽了也可惜，用来烧火可以取暖。

【- [前苏联]高尔基《老板》】

踢足只能从地上扬起灰尘而不能得到收获。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

二、“生活学习”经典妙语凭良心于活，就是干活累死，也强似闲得生锈。——[前苏联]冈察尔《小铃铛》在凭着良心干活的时候，累不坏。人若怕干活，活计就能使人累弯腰，如果人不吝惜力量，人就越干越强壮!

【--[前苏联]柳·科斯莫杰米扬斯卡娅《卓娅和舒拉的故事》】

你的劳动如果产生不了利益或是欢乐，你的辛苦也就都是白费，你也休想得到别人的称赞或是感谢。

【——[俄]克雷洛夫《猴子》】

【世界经典名著妙语金榜】

不管农夫怎样细心耕种，总有一些杂草夹在庄稼中间一同生长出来。

【——[英]司各特《中洛辛郡的心脏》】

【好休息就能好工作】

休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。- [印度]泰戈尔《飞鸟集》弓弦不能老绷紧了不放，人是个软弱的东西，没一点适当的松散，是支持不住的。

【——[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

要能够安眠，必须劳动，要心情愉快也必须劳动。— [俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》由工作产生的疲劳，能使人在休息时感到愉快；而由怠惰产Niug Remaihe Wo Baa生的疲劳，只能使人在休息时感到烦躁和悔恨。——[日本]石川达三《并非无望》如果说工作就是生活，那么这样的工作就太忙了，时间不够用。

【--—[前苏联]邦达列夫《人生舞台》】

履行职责，你就会知道存在的价值我不能，别的任何人也不能替代你走过那条路，你必须自己去走。

【——[美]惠特曼《自己之歌》】

你不走错路，就不会懂得事理!你要成长，务须靠你自己。

【-[德]歌德《浮士德》】

人是什么?还不是风中鹅毛!得随时适应周围的环境。——[挪威]易卜生《培尔·金特》一个人如果不去蛮干，他对于自己不知道的事情总是怯懦的。当无知变成敢想敢做，他往往便不知不觉地把指南针握在手里了。

【— [法]雨果《海上劳工》】

一个人怎样才能认识自己呢?绝不是通过思考，而是通过实践。尽力去履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。

【--[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

二、“生活学习”经典妙语应用知识见诸行动光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》使用才是真正的占有。

【——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

没有行动，思想永远不能成熟而化为真理。— [美]爱默森《爱默森文选》有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——[波斯]萨迪《蔷薇园》有了知识而不运用，如同一个农民耕耘而不播种。——[波斯]萨迪《蔷薇园》吹笛子单靠吹气是不行的，还必须使用手指头。- [德]歌德《歌德的格言和感想集》行动是原料，智力用这原料塑成华美的物品。--[美]爱默森《爱默森文选》说人们应该对平静感到满足，这是徒然的；人们总得有行动；即使找不到行动，也得创造行动。

【-[英]夏洛蒂·勃朗特《简爱》】

【名著 妙 语 金榜】

爱讲话和爱夸口的人喜欢知道，可是上帝喜欢人去做。——[英]约翰·班扬《天路历程》每个人的思想要不断发表，这真是国家的大患，因为多议论的民族总是很少行动的。

【--[法]巴尔扎克《幻灭》】

没有行动的绝望是对义务的遗忘和违犯。--[前苏联]帕斯捷尔纳克《齐瓦哥医生》等待的方法有两种：一种是什么事也不做地空等，另一种是一边等、一边把事业向前推动。

【-- [俄]屠格涅夫《处女地》】

鞋子不穿，你就不知那块夹脚由战争来决定谁是最勇敢的战士!- [德]斯威布《特洛亚的故事》口头的推测不过是一些凭空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。

【-—[英]莎士比亚《麦克白》】

最普通的工作，没有动手之前，总觉得又费时又费劲。关键问题，就是要开动脑筋；考虑好了，一做就成。

【—[俄]克雷洛夫《小箱子》】

有些人老是处于准备状态，他们忙于先拟措施，预订计划，二、“生活学习”经典妙语收集材料，为主要工作做准备。这班人的确都是受着懒惰的玄妙力量支配的。一个老是寻找工具的工人，肯定是一无所成的。

【-[英]撒缪尔·约翰逊《谈谈懒惰》】

【世界】

还没有动手做事以前就先发一通议论，是有害无益的，那正像拿一枚针去刺一只烂熟的水果一样，只是浪费精力与浆汁而已。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

有学问的人只重空谈，有勇气的人才能实行。—[德]孚希特万格《戈雅》有的人不犯错误，那是因为他从来不去做任何值得做的事。—-[德]歌德《歌德的格言和感想集》鞋子不穿，你就不会知道它那块儿夹脚。—-[挪威]易卜生《培尔·金特》6.方法经验每种方法都仅仅在通过一个实际内容，亦即通过由它而使某种事物能被观察到时，才具有价值。-—[德]卡尔·雅斯贝斯《雅斯贝斯哲学自传》经验是真知与灼见之母求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论读书》名著 妙 语 金榜经验若果任其如野马般的乱奔乱驰，必成为单纯的暗中摸索，与其说是指导人们，毋宁说是使人陷于昏乱。

【-[英]弗兰西斯·培根《新工具》】

他人的经验，传达到我们的经验中，那就属于程度最低的一种。

【——[英]雪莱《论无神论的必然性》】

经验是真知与灼见之母。因而它的一切举止都是明智而又坚定的。

【—[英]欧文《讲演词》】

积累的经验多了就会慎虑，就像积累的学识多了就会博学一样。

【— [英]霍布斯《利维坦》】

强调未成熟的人的早期经验的价值是非常重要的。--[美]杜威《民主主义与教育》我只有一盏指路明灯，那就是经验之灯，除了以往的经验以外，我不知道还有什么更好的方法来判断未来。

【——[美]帕特里克·亨利《在维吉尼亚洲议会上的演说》】

惟有符合经验，才能证明一种意见的真实性。

【--[法]爱尔维修《精神论》】

经验有多种，按其性质不同而在人身上产生好的或坏的效果；它使好人成熟起来，使坏人腐烂下去。

【- [法]雨果《笑面人》】

二、“生活学习”经典妙语经验使我们看到虔诚与善意之间有着巨大的区别。——[法]帕斯卡《思想录》经验在知识越进步时，越令人感到迫切需要它。--[法]笛卡儿《方法论》任何人都没有聪明到能透过别人的经验来学习。

【—-[法]伏尔泰《断片》】

谁接受纯粹的经验并且按照它去行动，谁就有足够的真理，就这个意义上说，正在成长中的孩子是聪明的。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

经验不断重构世界，利用其把世界引入多样目的，即哺育、赈济，配置人生。

【—[俄]马丁·布伯《我与你》】

在任何复杂的经验中，早期的经验一般会留存下来，相机进入后期的经验，这样把早期的和后期的经验连成一体，从而使相继发生的事件构成一个连续的经验。

【——[俄]克伯屈《学习的现代理论》】

【缺乏经验会造成不幸的下场】

缺乏经验会造成不幸的下场。——[俄]普希金《叶甫盖尼·奥涅金》经典经验丰富的人无法理解经验在本质上有多模糊，也不理解这种模糊性对于以后获得的清晰又是何等真实的支持。

【-—[西班牙]桑塔亚那《理性生活》】

我的事业诞生于简单而纯正的经验之中。这种经验是真正的师长。

【- [意]达文西《笔记》】

明镜所以察形，往古者所以知今。——[春秋]孔丘《孔子家语·观周》巢居者先知风，穴处者先知雨。—-[汉]王充《论衡·实知》以镜自照见形容，以人自照见吉凶。——[唐]张九龄《进千秋节金镜录表》我们这一辈人本来谁也不曾走过平坦的路，不过，摸索而碰壁。跌倒了又爬起，迂迥而前进，这却各人有各人不同的经验。

【——茅盾《回顾》】

【方法是以许多可能的办法中选出常用的一种】

许多复杂的方法都起源于除法中的数字处理。——[英]李约瑟《中国科学技术史》实验、归纳法与自然科学的数学化，将一切的原始形式一扫而空，以迎接现代的世界。

二、“生活学习”经典妙语——[英]李约瑟《中国古代科学思想史》科学的方法，最重要的是在系统与类别。——[英]马林诺夫斯基《蛮族社会之犯罪与风俗》卷上要想在其他行业获得成功，必须把才能表现出来；而在法律方面，却是把才能隐藏起来就行了。

【——[美]马克·吐温《赤道环游记》下卷】

观其行而不听其言，我们终久会认出他们的真面目。——[美]悉尼·胡克《历史的英雄》无论是说实话或是瞎扯，总得有诀窍才行。——[美]马克·吐温《傻瓜威尔还》一部百科全书就是科学方法在一般科学上的应用。必须轮流交替地在事实的阶梯上上升而后下降，下降后再上升，这是献身于科学研究的人的一切工作中必须遵循的原则。

【——[法]圣西门《新百科全书》】

尽管数学分析得到正确使用后会起很大作用，但不要忘记它只是纯工具性科学或方法性科学。它本身并起不了什么现实的指导作用，在它被应用于所观察的现象的时候，才能成为实证的发现的丰富源泉。

【——[法]孔德《实证政治体系》】

逻辑分析是生理学、特别是居于我们这一知识部门之冠的人类科学所能采用的惟一方法。

【——[法]圣西门《论万有引力》】

所以，任何思想、一切思维过程却是按一定的逻辑形式，根据一定的规律来实现的。在一门科学中，思维、认识过程，都有自己的特点、方法；这些方法可以看做是思想反映现象的“特殊的”具体的方法。而逻辑学，是关于思维和认识的普遍方法的科学；正如黑格尔正确指出的，其中“一切特殊的方法都被扬弃和包藏了。”

【——[俄]罗森塔尔《辩证逻辑原理》】

马克思主义的真髓和活的灵魂：对具体情况的具体分析。——[俄]列宁《列宁全集》马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。——[德]恩格斯《恩格斯致威纳尔·桑巴特》辩证法在考察事物及其在头脑中的反映时，本质上是从它们的联系、它们的连结、它们的运动、它们的产生和消失方面去考察的。

【--[德]恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》】

我的阐述方法和黑格尔的不同，因为我是唯物主义者，黑格尔是唯心主义者。黑格尔的辩证法是一切辩证法的基本形式，但是，只有在剥去它的神秘的形式之后才是这样，而这恰好就是我的方法的特点。

【—[德]马克思《马克思致路德维希·库格曼》】

方法是从许多可能的办法中选择出来的一种常用的办法。—[德]克劳塞维茨《战争论》第一卷二、“生活学习”经典妙语就细节方面来说，任何一种科学研究方法都必须使自己符合自己的对象所具有的内在特性。

【——[德]李凯尔特《文化科学和自然科学》】

如果方法并不导致实际知识，方法学上的探讨本身实际上是无意义的。正如一句古老的谚语：站在岸上谈游泳是学不会游泳的，必须跳下水去，才会有所进步。

【——[德]卡尔·雅斯贝斯《雅斯贝斯哲学自传》】

每种方法都仅仅在通过一个实际内容，亦即通过由它而使某种事物能被观察到时，才具有价值。

【——[德]卡尔·雅斯贝斯《雅斯贝斯哲学自传》】

凡是讨论事物，首先要弄清事物的名义和性质，然后才能找到处理的方法。譬如防火，首先要了解火的性质，懂得了以水可以灭火的道理，然后才能得出防火的方法。

【——[日]福泽谕吉《文明论概略》第十章】

【7.做事招式】

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

【——弘一法师《格言别录》】

【好高骛远则会一事无成】

做事遇到风险，退让比硬顶更稳妥。

【名 著 妙语金榜】

【@h Wbh 8】

【Bmams】

【——[古希腊]伊索《伊索寓言·大树和芦苇》】

一个人好高骛远，就会连眼前的好处都弄不到手。——[古希腊]欧里庇得斯《酒神的伴侣》应该先做小事，而不是先做大事，就好像应该先偿还小额债务，再偿还巨额债务，或者应该先考虑仁慈而考虑真理一样。

【- [英]塞缪尔·巴特勒《笔记》】

古人说，到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。

【— [英]斯末菜特《蓝登传》】

任何人不能在不断的不幸、痛苦、忧虑中好好地做事。——[英]狄更斯《大卫·科波菲尔》人若神经紧张，说东道西，就会犹豫不定，反把事情耽误了。耽误的结果是叫人丧志乞怜，寸步难移。

【——[英]莎士比亚《查理三世》】

真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。譬如在赛跑中，优胜者并非步子迈得最急或脚抬得最高者；因此在事业上，迅速与否不能只用时间来衡量。

【- [英]弗兰西斯·培根《人生论·论迅速》】

凡是那些需要当机立断，果敢执行的计划，我们对于自身的过分顾虑，几乎是成功的惟一阻碍。

【——[法]大仲马《基督山恩仇记》】

二、“生活学习”经典妙语当一切事情到了犹似结局时，实际上正是开始。—[德]诺瓦里斯《蓝色花》8.健康佳话人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

【—[英]欧文《西方资产阶级教育论著选》】

【有健康的身体才有健全的精神】

不要忽视你的身体的健康，饮、食、动作，须有节。——[古希腊]毕达哥拉斯 转引自《人生珍言录》有健康的身体才有健全的精神。

【——[英]洛克《教育漫话》】

人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

【——[英]欧文 引自《西方资产阶级教育论著选》】

经常保持心胸坦然，精神愉快，这是延年益寿的秘诀之一。- [英]弗兰西斯·培根《人生论·论养生之道无病时不要滥用药物，否则疾病降临，药就可能不生效了。——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论养生之道》谁要想寿命和钱财两旺，请您从今天开始即早睡早起。

【iy 6em】

【——[英]拜伦《唐璜》】

要是您在狂暴的感情行动之下牺牲了您的健康，他们的生命也将不免于毁灭。

【——[英]莎士比亚《亨利四世》】

良好的健康状况和由之而来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。

【——[英]斯宾塞《教育论》】

乐观主义的谎言有着如此巨大的治疗价值，不能令人信服地说出这类谎言的医生是选错了职业。

【-—[英]萧伯纳《贵贱联姻》前言】

值得庆幸的是，耗费我们钱财的恶习常常损害我们的体质，两者同归于尽。

【——[英]威廉·申斯通《人与风俗论文集》】

难道不是疾病在主宰着生活吗?没有一朵飘浮在水面的百合花不被虫咬得满是窟窿。几乎每一棵树上都有伤痕，这些伤痕成了树木最主要的装饰品，甚至比累累硕果更引人注目。如果痛苦需要陪伴，那么它的陪伴已经够多的了。此刻，正当盛夏，请让我找到一片完美的绿叶或一个完美的果实吧。

【-—[美]梭罗《日志》】

我奇怪，为什么你一直能读懂医生的账单，却从来读不懂他的处方。

【——[美]芬利·彼得·邓恩《多雷先生的言论》】

二、“生活学习”经典妙语从前，当宗教强大而科学弱小时，人们错把巫术当成医学；如今，当科学强大而宗教弱小时，人们又错把医学当成巫术。——[美]托马斯·萨斯《第二种罪恶》对精神病患者的家庭和社会而言，精神病是一个"问题",但对患者本人而言，它却是一种“解答”。

【-—[美]托马斯·萨斯《第二种罪恶》】

最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。

【——[英]柯尔顿 转引自《幽默定律】

不能很好地处理情感的人经常会代之以身体上的疾病。—[美]斯摩勒 引自《美国人谈生活的艺术》身体必须要有精力，才能听从精神的支配。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。

【— [法]卢梭《爱弥儿》】

我说，健康是自然所能给我们准备的最公平最珍贵的礼物。—-[法]蒙田《人生随笔》有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》所谓“头脑清醒”的人，不过是给内心的疯狂上了锁。

【名_著妙语金榜】

【——[法]瓦莱里《不好的想法》】

生命在于矛盾，在于运动，一且矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。

【- [德]歌德《浮士德》】

健康这是个人的欲望和能力与社会秩序的和谐。——[德]魏特林《和谐与自由的保证》人类所能犯的最大错误就是拿健康来换取其他身外之物!— [德]叔本华 引自《经营六十六妙方》各种心性的基础是身体的健康。有病的人觉得自己是依赖别人的，强健的人敢于有意志，所以，关心健康是培养性格的一个重要部分。

【——[德]赫尔巴特《普通教育学》】

体育是增进青年健康，发展他们的体力和各种能力的必要条件。

【——[俄]凯洛夫《教育学》】

睡眠是一种灵丹妙药。它不仅能恢复人的体力，而且在一定程度上也能恢复人的心灵，使它返璞归真。

【—— [俄]屠格涅夫《安德烈·科洛索夫》】

愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。

【——[俄]巴甫洛夫 引自《世界名言录》】

二、“生活学习”经典妙语要顺利地度过逆境，需要有保持心理平静的能力，不使自己遭到过分的或长时间的神经内分泌失调的打击。

【——[俄]彼得·米迦莫尔 转引自《世界名言录》】

身体不独是推理的灵魂的住所，而且也是灵魂的工具。——[捷克]夸美纽斯《大教学论》教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会把恶的数量减少，把善的数量增加的惟一手段。

【——[法]巴尔扎克《人间喜剧序》】

教育的目的在于性格之塑造、成形最贤明的古人把含蓄的事物看做是最恰当的教育内容，因为它能使各种能力得到运用。

【——[英]布菜克《书信》】

知识多数是从那些使印刷商赔钱的书籍中获取的。——[英]托马斯·富勒《圣地与世俗地》世界本身就是一部书，它的蕴涵比世界上所有的图书馆更加浩瀚。知识是往昔经验的神圣积淀，但它却无法将未来的所有经验置于书架上，也不能阻止普通大众运用他们的手、舌、眼、耳和理解力。

【——[英]赫兹里特《论作家们的谈话》】

【经】

【6eman】

要考查世间的男男女女，最小巧合适的仪器就是世界本身：考试测定受试人。

【—[英]沃尔特·罗利《穿过云层的笑声》】

考试中傻瓜常提出些聪明人无法回答的问题。— [英]王尔德《青年适用的警句与哲学》教义应该使人们爱上训诫，而不是爱上教师。——[英]弗兰西斯·培根《学术的进步》在完成一种发现时，我们总会获取某种对于以前从未想到过的事物的不完善的知识，所以我们解决一个疑难问题就必定会产生几个新的疑难问题。

【——[英]约瑟夫·普利斯特列《各种气体之实验与观察》】

教育不只是只教人不懂的知识，而是举出实例，为知识拓路——其可贵在于不畏艰难，持续不止。

【— [英]罗斯金《语丝》】

我们日常所见的人中，他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。

【——[英]洛克《教育漫话》】

教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。

【--[英]洛克《教育漫话》】

教育的目的在于性格之塑造、成形。

二、“生活学习”经典妙语——[英]斯宾塞《社会学原理》如果我们仅仅根据智力测验的基础断定谁是聪明的孩子，我们就会忽视大约百分之七十最富创造性的孩子。

【——[美]E·保罗托兰斯 转引自《怎样提高你的智能》】

教师不仅是知识的传播者，而且是模范。

【-—[美]布鲁纳《教育过程》】

所谓教育，应在于学校知识全部忘光后仍能留下的那部分东西。

【——[美]爱因斯坦 引自《女性箴言》】

我付钱给校长，但教育我儿子的却是他的同学。

【——[美]爱默生《日记》】

无论别人向我们鼓吹什么，无论我们学习什么，我们都应该记住：正是人类在传授和接受，是人类之手在传授，也是人类之手在接受。

【——[法]蒙田《散文集·为雷蒙·德·塞朋德辩护》】

教育并不仅仅用于装点记忆力和启发理解力，它的主要职责应该是引导意志力。

【——[法]儒贝尔《格言集》】

社会的良好教育可以从任何类型的灵魂中发展它固有的优点。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

【h 8hsuo.】

教育是民族最伟大的生活原则，是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的惟一手段。

【-—[法]巴尔扎克《人间喜剧序》】

在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

【-— [法]卢梭《爱弥儿》】

要启发儿童的学习兴趣，当这种兴趣已很成熟的时候，再教给他以学习的方法。这确乎是所有优良教育的基本原则。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

教育必须顺着自然——也就是顺其天性而为，否则必然产生本性断伤的结果。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

铁匠铺里烧得很旺的炉火熔掉了铁条上的杂质，铁质就变软了。等到它纯化了，就对它敲打和加压，然后又用清水淬火使它再度硬化。一个人在他老师手里经历的也是这种同样的过程。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

最大的蠢事是：每个人都认为自己必须把人人皆知的事情传给世人。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

只有具有坚定的性格，知道自己想要什么，为什么想要和用什么来实现自己意志的人——只有这样的人才能教育出坚定的、精力充沛和性格坚强的人来。

【- [德]第斯多惠《德国教师教育指南》】

二、“生活学习”经典妙语几乎所有学者的著作都显得沉闷压抑，“专家”的影子总会在书中某处浮现——他的热忱、他的兴奋、他的狂怒、他对于自己置身的角落的过高评价以及他的驼背，所有专家都是驼背。

【-—[德]尼采《快乐的科学》】

学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青胜于蓝。

【— [俄]别林斯圣《文学的幻想》】

如果一个教师没有树立起一个比他的学生更崇高的人生观，就不能讲授。

【[俄]列夫·托尔斯泰 引自《托尔斯泰传》】

如果教育学要想从各方面去培养人，那么它首先要从各方面去了解人。

【——[俄]乌申斯基《人是教育的对象》】

教育者的任务在于发现每个受教育者身上一切最美好的东西，发展它们，不去用学校里的条条框框限制它们，鼓励独立的工作——进行创造。

【-—[俄]苏霍姆林斯基《要相信孩子》】

在教育中没有主次之分，犹如在一朵鲜花的众多花瓣之中无所谓主要花瓣一样。

【-—[俄]苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》】

教育首先在于培养、磨炼一个人成为受教育者的能力。成为受教育者的能力——这是心灵的敏感，是他们对教育者的语言细微色彩、目光、手势、微笑、思索和缄默的微妙感受……。——[俄]苏霍姆林斯基《要看到自己》重要的教育任务在于，把每一个受教育者的自尊感和自豪感都建筑在劳动成就的基础之上。

【——[俄]苏霍姆林斯基《我把心献给孩子》】

我们教育者的伟大而光荣的使命，就是在每一个受教育者的心上培植崇高的理想。应当使他们的心灵中反映出人民形象的缩影。谁要是成功地做到了这一点，他就可以满怀信心地说：我理解了教育的目的。

【— [俄]苏霍姆林斯基《心头最珍贵的东西》】

不能把孩子的精神世界束缚于学习之中。如果我们孜孜以求的，是让孩子心灵的全部活力都耗费在各门功课上，那他的生活就会变得不堪忍受。他应当不仅成为一名学生，而且首先成为一个胸怀广泛的兴趣、要求和志向的人。

【—[俄]苏霍姆林斯基《关于教育伦理学的一封信》】

人类有禽兽的一面，也有天使的一面。教育家的目的就在锻炼一个人的灵魂，以天使的一面打垮禽兽的一面。

【——[伊朗]巴禾乌拉《答客问》】

假如能用正当的方法，学习对于心理总是具有吸引力的。--[捷]夸美纽斯《大教学论》每个人依其不同的教养而为自己的行为后悔或自豪。---[荷兰]史宾诺莎《伦理学》二、“生活学习”经典妙语10.科学智慧智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。

【-—[英]莎士比亚《一极还一极》】

【科学证明历史同时又放弃历史】

科学家不是依赖于个人的思想，而是综合了几千人的智慧。--[英]卢瑟福 引自《生活的思考》科学还不只在智慧训练上是最好的，在道德训练上也是一样。

【--—[英]斯宾塞《教育论》】

它(科学)是社会变革的主要力量。——[英]贝尔纳《科学的社会功能》科学必须成为争取社会正义、和平和自由的人们的同盟军，而不是他们的敌人。

【——[英]贝尔纳《科学的社会功能》】

作为一个科学家来说，我的成功……最主要的是：爱科学——在长期思索任何问题上的无限耐心，在观察和搜集事实上的勤勉——相当的发明能力和常识。

【——[英]达尔文《达尔文生平及其书信集》】

【名 著 妙 语 金 榜】

我一生的主要乐趣和惟一职务就是科学工作。对于科学工作的热心使我忘却或者赶走我的日常的不适。

【——[英]达尔文《物种起源》】

历来研究科学的人，要么是经验主义者，要么是独断主义者。经验主义者好像蚂蚁，他们只是收集起来使用。理性主义者好像蜘蛛，他们从他们自己把纲子造出来，但蜜蜂则采取一种中间的道路，他从花园和田野里面的花采集材料，但是用他自己的一切力量来改变和消化这种材料。

【——[英]弗兰西斯·培根《新工具》】

科学是一部剧本，包罗各种思想的剧本。——[美]爱因斯坦 转引自《科学名言集》伟大的科学家和伟大的作曲家两者在这一点上是相同的——他们都是伟大的诗人。

【——[美]爱因斯坦 转引自《伟大科学家的生活传记》】

死亡并没有中断科学家的工作，理论一旦展开就永远生气勃勃。

【—[美]乔治·萨顿《科学的生命》】

科学发现是长期进化的结果，而艺术成就则是短期转化的结果。

【——[美]乔治·萨顿《科学的生命》】

艺术和科学最明显的差别在于科学是逐渐进步的，而艺术则不然，只有科学活动是累积和渐进的。

【——[美]乔治·萨顿《科学的生命》】

二、“生活学习”经典妙语理解科学需要艺术，而理解艺术也需要科学。——[美]乔治·萨顿《科学的生命》一个科学家应该想到的，不是当时人们对他的辱骂或表扬，而是未来若干世纪中人们将如何讲到他。

【——[法]巴斯德 转引自《时间与人生》】

科学要征服死亡。

【--[法]罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》】

科学家的天职叫我们应当继续奋斗，彻底揭露自然界的奥秘，掌握这些奥秘以便能在将来造福人类。

【—-[法]约里奥·居里 转引自《约里奥·居里传》】

科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的。——[法]巴尔扎克《驴皮记》在科学上，我们应该注意事，不应该注意人。——[法]居里夫人 引自《心灵的镜子》对于科学，我们可以用阿基米德的话来说，给我一个支点，我就能推动宇宙。

【——[德]恩斯特·卡西尔《人论》】

科学是人的智力发展中的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就。

【--[德]恩斯特·卡西尔《人论》】

【e 96rht 86a】

一个伟大的自然科学家根本不可能没有想像力这种高尚资案。我指的不是脱离客观存在而想人非非的那种想像力，而是站在地球的现实土壤上，根据真实的已知事物的尺度，来衡量未知的设想的事物的那种想像力。

【——[德]歌德 引自《歌德谈话录》】

如果我没有在自然科学方面的辛勤努力，我就不会学会认识人的本来面目。

【— [德]歌德 引自《歌德谈话录》】

没有一种科学是彻头彻尾都可以证明的，好比一座建筑物不可能悬空吊起一样。

【—-[德]叔本华《作为意志和表象的世界》】

必要的科学是这样一些科学，没有它进步就会陷于停顿，并从而引起社会的解体。

【- [德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》】

在我们今天从事的许多科学中，有很多是对于社会往往有害无益的科学，而另有一些则是一些完全无用的，但是在一个更好的社会秩序未建立以前又是不可缺少的科学。

【—-[德]威廉·魏特林《和谐与自由的保证》】

神奇的预言是神话。科学的预言却是事实。

【—[俄]列宁《预言》】

科学愈不精密，它们就愈没有变动，而在精密科学中，变化是巨大无比的，而且持续不断地进行着……-—[俄]格拉宁 引自《奇特的一生》二、“生活学习”经典妙语没有时间思索的科学家(如果这不是短时期，而是一年、二年、三年),那是一个毫无指望的科学家；他如果不能改变自己的日常生活制度，挤出足够的时间去思考，那他最好放弃科学……。

【— [俄]格拉宁 引自《奇特的一生》】

科学对各种事物提出明确的概念，并揭示出各种作用和属性的潜在原因；工艺则利用这些成果来为人类谋求更大的利益。——[俄]罗蒙诺索夫《论化学的作用》当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯这才是科学。

【-—[俄]契诃夫《契诃夫手记》】

为了照亮地球深处，在黑暗之中看到蕴藏丰富的矿产资源，科学之灯是必需的。

【—[德]门捷列夫 引自《科学名言集》】

科学导致着完全的意识，它证明了历史的同时也放弃了历史。

【——[俄]赫尔岑《科学中华而不实的作风》】

科学传给有生命的人是有生命的，传授给形式主义者的则是形式主义的。

【——[俄]赫尔岑《科学中华而不实的作风》】

科学和艺术正如同食物、饮料和衣服一样，为人类所必需，甚至更加必需……。

【名 著 妙 语 金 榜】

【——[俄]列夫·托尔斯泰《列夫·托尔斯泰论创作》】

有所发明的人，沟通自然的人类的人，好像镜子前面的实物：一味背诵、吹嘘别人著作的人，则好像镜子里面的物影。前者有自己的分量：后者什么都没有……——[义]达文西《笔记》科学是将领，实践是士兵。

【—[义]达文西《论绘画》】

人类的不安来自科学的发展。只进无退的科学，从来不容许我们停步不前。

【-—[日]夏目漱石《行人》】

科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。

【-—郭沫若 引自《向科学技术现代化进军》】

科学是从实际中总结出来的系统知识，是客观真理。——周恩来《在全国高等教育会议上的讲话》一切科学都是生活的科学。

【——于光远《思考与实践·生活的科学·科学的生活》】

科学被人为禁锢的这种不正常现象在历史上只能是暂时的，一旦禁锢被打破，科学便会重新恢复自由探索的进程。

—解恩泽、赵智树《潜科学学》科学就是对常识的不断冲击、突破和超越。

二、“生活学习”经典妙语——俞吾金《思考与超越》科学不是为了个人荣誉，不是为了私利，而是为人类谋幸福。

【——钱三强《〈居里夫人传〉序》】

【正义的事和其他一切道德的行为都是智慧】

智慧的人必须不仅仅知道从知识的第一原则推论出来的知识，而且还必须知道关于那些第一原则的真理。----[古希腊]亚里士多德《伦理学》有经验的人较之只有些官感的人更富于智慧，技术家又较之经验家，大匠师又较之工匠更富于智慧，而理论部门的知识比之生产部门更应是较高的智慧。

【--[古希腊]亚里士多德《形而上学》】

俄刻阿诺斯，就让我害愚蠢的病吧；最好是大智若愚啊。——[古希腊]埃斯库罗斯《普罗米修斯》博学并不能使人智慧，否则它就已经使赫西阿德·毕泰戈拉以及克塞诺芬尼和赫卡泰智慧了。

【— [古希腊]赫拉克利特《著作残篇》】

爱智慧的人必然熟悉很多很多东西。- [古希腊]赫拉克特《著作残篇》思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。

【-—[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

智慧有三果：一是思虑周到，二是语言得当，三是行为公正。

【--[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

愚人通过不幸而得智慧。

【—[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。

【--[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

有头脑的人应当事先看清事情的结果，然后才去做那件事情。

【——[古希腊]伊索《伊索寓言·狐狸和山羊》】

聪明人根据迹象预见到危险，就能避开危险。——[古希腊]伊索《伊索寓言·狮子和狐狸》高明的演说家往往把对手指责他的话转化为对他的赞扬。—-[古希腊]伊索《伊索寓言·猪和狗》智慧就是最大的善，你岂不认为，不能自制就使智慧和人远离，并驱使人走向其相反的分向吗?你岂不认为，由于不能自制使人对于快乐留连忘返，常常使那些本来能分辨好坏的人感觉迟钝，以致他们不但不去选择较好的事，反而选择较坏的事，从而就阻碍了人们对于有用事物的注意和学习吗?”·176二、“生活学习”经典妙语[古希腊]苏格拉底 引自《回忆苏格拉底》正义和一切其他德行都是智慧。因为正义的事和一切道德的行为都是美而好的；凡认识这些事的人决不会愿意选择别的事情；凡不认识这些事的人也决不可能把它们付诸实践；即使他们试着去做，也是要失败的，所以，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为。很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。

【— [古希腊]苏格拉底 引自《回忆苏格拉底》】

在博得信任上，善或正义比智慧更有效。的确，即使在人们痛感缺乏智慧时，正义仍然具有很大分量；而缺少正义的智慧，是根本不能博得信任的。如果一个人被视为不诚实的，那么，他越是精明能干，他就越令人讨厌，使人不信任。总的说来，正义和智慧的结合是最完美的，能赢得所渴望的一切信任。正义而不智慧，也能得到很多人信任。但智慧而不正义，则是无用的。

【——[古罗马]西塞罗《论义务》】

肯定地说，智慧是这大千世界最值得向往的事情，根本不可能想像还有比这更好或更适合人类，更符合人类本性的事情。所以，那些力图达到这一目标的人就叫做哲学家，因为哲学的意思正是爱智慧。根据早期哲学家提出的定义，智慧意味着对神和人内在的万物，以及万物背后的原因的认识。

【——[古罗马]西塞罗《论义务》】

我们从目击的人类愚蠢中所能得到的最好教训就是：不要激怒自己去反对它。

【——[英]赫兹里特《论性格》】

一个人也许会相信许多废话，却依然能以一种合理而快乐的方式安排他的日常工作。

【——[英]诺曼·道格拉斯《年锰》】

他一定是个彻头彻尾的傻瓜，居然不能从自己的愚蠢中学到任何东西。

【——[英]朱利叶斯·海尔《推测真理》】

傻瓜的天堂是智者的地狱。

【——[英]托马斯·富勒《圣地与世俗地》】

你不要因为我爱开玩笑就认为我必定愚蠢，我也不会因为你严肃庄重就认为你必定聪明。

【———[英]西德尼·史密斯《致布罗姆菲尔德主教书》】

一个人击败狂热者恰恰因为他本人并不狂热，正相反，他充分运用了自己的智力。

【——[英]乔治·奥威尔《致理查德·里斯书》】

如果不是因为困难总在前方召唤着我们，我们多半会停止愚蠢的追求。

【——[英]阿瑟·赫尔普斯《在修道院和人群中的想法》】

智谋出于急难，巧计出于临危智谋出于急难，巧计出于临危。——[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》二、“生活学习”经典妙语智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。

【——[英]莎士比亚《一报还一报》】

有人天生有智慧；但他们，就像生来富有的人们，由于忽视对财富的培植增益，由于欠上债务，最后可以变成乞丐，而且失去他们的名声。

【—[英]杨格《试论独创性作品》】

精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。

【——[英]雪莱《告爱尔兰人民书》】

肯定地说，最没有价值的小册子对聪明人也比圣经对于笨人要有用一些。

【—[英]米尔顿《论出版自由》】

【体力如果没有加倍的智力】

算什么?只是庞大、笨重、而累赘；自己觉得很安稳，实际敌不过，一点点儿机谋；它不配统治别人，只配俯着贴耳听智力支配。

【-—[英]米尔顿《斗士参孙》】

每个人只有把体力和脑力(或智力)劳动结合起来才能达到人类成就的最高境界。

【—[英]李约瑟《四海之内》】

哲学之为物，既然只是研究智慧和真理的，因此，我们正可6hl Skwo h以期望，人们如果在哲学方面曾经费过很多的时间和辛苦，则他们比起别人来，心理应该更为安详沉静，知识应该更为明白确鉴，而且他们也应该少受怀疑和困难的干扰。

【— [英]贝克莱《人类知识原理》】

时时刻刻聪明过人，这滋味并不好受，就像是置身于一种永恒的葬礼之中。

【-—[英]D·H·劳伦斯《三色紫罗兰·和平与战争》】

真正的智慧可以在这样的思想中辨认崇高的热望和卓越的报复。

【--[英]拜伦《唐璜》】

智慧不能创造素材，素材是自然或机遇的赠与，而智慧的骄傲在于利用了它们。

【-—[英]埃德蒙·伯克《法国革命感想录》】

只有当你不得不聪明时，你才会聪明。——[英]理查德·富尔克·格雷维尔《格言、性格与思想》假使其他人不傻，那么傻瓜一定是我们。--[英]布莱克《天堂与地狱的婚姻》聪明人轻视傻瓜们的见解，却依旧为得到他们的尊敬而自豪，这是自我谄媚造成的一种矛盾。

【- [英]哈利法克斯《杂感录》】

傻瓜从不与自己对话：第一个思想就带走了他，绝不会有第二声回答。

二、“生活学习”经典妙语——[英]哈利法克斯《道德思想及见解》有些事情穷人明白富人却不明白，有些事情病人明白健康人却不明白，有些事情蠢人明白聪明人却不明白。

【——[英]杰拉尔德·布雷南《旱季断想》】

不含一丁点儿愚蠢的人，却在自己的性情中混入了数以磅计的比愚蠢糟糕得多的品质。

【——[英]查尔斯·兰姆《伊利亚随笔集·所有傻瓜的节日》】

好奇心是强有力的才智所具有的持久而稳定的特性之一。——[英]塞缪尔·约翰逊《漫步者》除非人们能审慎到不为小丑嘲讽所动的程度，他们总会受到小丑的影响，而且聪明人的愚蠢之处将遭到傻瓜的剖析。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《关于莎士比亚的笔记》】

聪明人一点便透，话再多难填升斗。——[美]富兰克林《可怜的查理的年历》瞬间的洞察力，其价值有时相当于毕生的经验。—-[美]老奥利弗·温德尔·霍姆斯《早餐桌上的教授》光凭学历，谁也当不了法官。一个人尽管孜孜不倦地钻研，要是缺乏天生的明智，是当不了法官的。反过来说，无论他多么聪明，要是不钻研，也是不行的。明智和学历，二者缺一不可。—-[美]马克·吐温《镀金时代》第五十四章我相信，一个人，即使很有智慧、很有文化，如果对一件不是他的专长的事发表意见的话，这种意见往往是非常愚蠢、非常没有价值的，准会叫天国之父认为人类又叫他失望了，比猴子好不了多少。

【——[美]马克·吐温《马克·吐温自传》第五十七章】

智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术。——[美]威廉·詹姆斯《心理学原理》最聪明的批评家是一种善变的人，会服从于明日更出色的远见卓识，而且他们永远正确，不过是在“现在”和“总体上”。—[美]威廉·詹姆斯《宗教经验种种》有智慧的人决不尝试太大的而与他的能力不相称的事，也不尝试不会做的，或是差不多不会做的事。

【— [美]爱默生《保守党人》】

【智慧是没有别东西替代的快乐】

一个人的理解力越强，就越能发现别人的新颖独到之处。普通人找不出人与人之间的任何差异。

【——[法]帕斯卡《思想录》】

沉默是傻瓜的机智。

【-—[法]拉布吕耶尔《品格论·论谈话》】

如果任人类灵魂自行其是，它必定会堕人童稚的愚蠢。人们喜欢玩具总是甚于喜欢值得他们赞美的东西。

【——[法]德拉克鲁瓦《日记》】

二、“生活学习”经典妙语干脆不思考还比不充分的思考好些。

【——[法]特里斯唐·贝尔纳《三条腿》】

大自然让聪明人和傻瓜一样拥有幻想和错觉，以便不使聪明人因独具的智慧而过于不幸。

【—-[法]尚福尔《格言与思想集》】

如果智慧的拥有者不善于合理、谨慎地利用它，那么对其本人来说，智慧就是危险的武器。

【——[法]蒙田《散文集》】

智慧最明显的标志就是恒定的欢快，它的境况有如目外的景物：永远的宁静。

【——[法]蒙田《随笔集》】

仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

【——[法]笛卡儿《方法论》】

工业的胜利果实不是资本的产物而是智慧的产物。——[法]布朗基《社会批判》对于一切人来说，智慧产生于操作和休息，辛苦和快乐之间的适当的交替。

【——[法]路易·勃朗《劳动组织》】

我们有一种不间断的智力稳固感。这种感觉如此彻底地确立在我们的意识中，以至我们看不出有什么东西能够扰乱它。

【-—[法]列维一布留尔《原始思维》】

【名著 妙 语 金榜】

【6k 86】

集体的智力习惯终究不能不在它们的表现方法上留下自己的痕迹，因为这些方法也是社会事实，只不过它们是在极小的程度上受个人的影响，如果一般说来有这种影响的话。

【——[法]列维一布留尔《原始思维》】

在人的智力生活中，一切不能归结为有机体受到的刺激的简单反应的东西，必须具有社会的性质。

【——[法]列维一布留尔《原始思维》】

造物主赋予了我们思考的能力，为的是使我们的本能可以变成智慧。

【——[法]蒲鲁东《什么是所有权》】

不论人们把智慧放在世界之内或是世界之外，只要人们由于秩序而肯定了智慧，那么，或者在那表现出秩序的任何地方都应该承认智慧，或是在任何地方都不承认智慧。

【- [法]蒲鲁东《贫困的哲学》】

虚假的威望只能形成一种过眼烟云的联系，惟有智慧才能够使之持久不磨。

【-—[法]卢梭《社会契约论》】

古人的智慧年代极为遥远，简直叫人无法追溯它的起点；它的起源像语言的起源一样，湮没在人类由动物进化成人类的年代里。按照语言的习惯用法，我们可以至当不移地称明智的古人为哲学家，由此可见，智慧始于古希腊人。这个神奇的文化民族产生了第一批哲学家。

【——[德]狄慈根《哲学的成果》】

二、“生活学习”经典妙语没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注解的教科书；而没有深厚思想和知识衬托的广博经验，则像是一本没有任何注解、晦涩难懂的教科书。

【——[德]叔本华《附录与补遗·忠告与格言》】

故意思考的场合，智慧受意志的领导，由意志指定问题，智慧完全不得自由。

【—-[德]叔本华《意志与观念世界·论天才》】

【弦欺世】

隐喻本身还比其作者更富才智，许多事都是如此。万物都有自己的深度，眼光锐敏的人会在一切事物中有所发现。

【—-[德]利希滕伯格《格言集》】

智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。

【—[德]歌德《浮士德》】

没有那个年龄该有的智慧，就有那个年龄该有的一切痛苦。— [德]威克林《诗集》吸取了所有的愚钝，终必成为睿智之人。——[德]贝尔奈《断片与警句》只有心灵的改善，才能导致真正的智慧。

【——[德]费希特《人的使命》】

危险增长智慧。

【——[德]雷马克《流亡曲》】

智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。

【-[德]尼采《查拉图斯特拉如是说》】

敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。- [俄]塔蒂亚那·沃尔夫《普希金论文学》智慧是没有别的东西可以代替的快乐。- [俄]契诃夫《第六病室》人类的智慧是精神活动的可怜的、微不足道的动力!-—[俄]列夫·托尔斯泰《童年·少年·青年》智慧如同大海，不知它的深浅鸟有翅膀能飞到天空，人没有翅膀，但凭着智慧和肌肉的力量也能飞到天上去。

【——[俄]罗科夫斯基 引自《和青年谈读书》】

走向疯狂的第一步就是自以为聪明。—[西班牙]费尔南多·德·罗哈斯《塞菜斯蒂娜》犹太人的头脑特别对于他人的作品比对于自己的作品能更好地加以理解。

【—[奥地利]维特根斯坦《文化和价值》】

“智慧是灰色的”。然而，生活和宗教充满了色彩。

二、“生活学习”经典妙语——[奥地利]维特根斯坦《文化和价值》这就是说，智慧完全是冷静的。与你把熟铁冷却下来进行锻打相比，你可能没有更多地运用智慧来改变你的生活。

【——[奥地利]维特根斯坦《文化和价值》】

智慧，不是死的默念，而是生的沉思。

【— [荷]史宾诺莎《伦理学》】

看穿难得看到问题的实质。

【——[罗马尼亚]伊丽莎白·比贝斯科《避风港》】

明智的人们常常提出这样的意见和论断：“世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉了。”-—[义]马基维利《君王论》第十三章审慎并不去过问智慧所关注的那些最重要的事情，可是，掌握智慧却包括对智慧来说是已经安排过的事情，即人们怎样去获得智慧。因而在这种方法中，审慎或政治科学乃是智慧的有用工具，因为它会导致智慧，并为智慧引路，正像为国王配备勤杂工一样。

【——[义]阿奎那《神学大全》】

智慧是比科学更加完美的德性。

【——[义]阿奎那《神学大全》】

人的智慧不用就会枯萎。

【--[义]达文西《笔记》】

【名__著妙_语金榜】

【, W6h Sh】

智慧如同大海，人们不知道它的深浅。-—[阿拉伯]伊本·穆加发《卡里来和笛木乃》道德只是个人行为，其功能涉及的范围是狭窄的，而智慧则传播迅速，涉及的范围广泛。道德规范一开始，就已经固定下来，不能再有进步，但智慧的作用，都是日益进步永无止境的。道德有突然的变化，智慧则一经掌握就永不丧失。智德必须互相依赖才能发挥其功能。

【- [日]福泽论吉《文明论概略》第六章】

道德不能以有形的事物教人，也不能以有形的事物考察其真伪，只能在无形中感化人。而智慧却能以有形之物教人，以有形之物证实其真伪，同时又能在无形中感化人。

【——[日]福泽论吉《文明论概略》第六章】

我攀登上高峰，发现在名誉的荒芜不毛的高处，简直找不到一个遮身之地。我的引导者呵，领导着我在光明逝去之前，进到沉静的山谷里去吧，在那里，一物接触，也就可以叫做愚人了。— [日]福泽论吉《文明论概略》第六章智慧不仅是创造文化、获得幸福的原动力。同时也切不可忘记它又是产生破坏，把人推向悲惨和苦恼的深渊的原动力。

【——[日]池田大作《青春寄语》】

子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

【—[春秋]孔丘《论语·雍也》】

子墨子曰：“圣王之命也，多寡之，食之利也。以知饥而食二、“生活学习”经典妙语之者，智也。因为无智矣。今圣有乐而少，此亦无也。”——[春秋]墨翟《墨子·三辩》其安易持，其未兆易谋；其脆易泮；其微是散。为之于末有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

【———[春秋]老聃《道德经·第六十四章》】

孰不知不言之辩，不道之道?若有能知，此谓之天府。注焉而不满，酌焉而不竭，而不知其所由来，此谓之葆光。故昔者尧问于舜曰：“我欲伐宗，脍，胥敖南面而不释然。其故何也?”舜曰："夫三子者犹存乎蓬艾之间，若不释然，何哉?昔者十日并出，万物皆照，而况德之进乎日者乎!"——[战国]庄周《庄子·齐物论》大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

【——[战国]庄周《庄子·齐物论》】

圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲、无恶、无始、无终、无近、无远、无博、无浅、无古、无今，兼陈万物而中悬衡焉。是故众异不得相蔽以乱其伦也。

【——[战国]荀况《荀子·解蔽》】

是是，非非，谓之知。

【——[战国]荀况《荀子·修身》】

无其德而当之，为不智；有其材而辞之，为不仁。— [宋]苏轼《赐新除守尚书右仆所兼中书侍郎范纯仁上第一表辞免恩命不允批答》智足以周知。

【—[宋]苏轼《贺欧阳少师致仕启》】

为一身谋则愚，而为天下谋则智。

【——[宋]苏洵《审政》】

任独者暗，任众者明。

【—[明]冯梦龙《东周列国志》第二十二回】

天地间独一无二之大势力，何在乎?曰智慧而已，学术而已。——梁启超《论学术之势力左右世界》人类无学，不能知古术。则后化为野蛮之风俗以受苦毒。夫智则必乐，愚则必苦，乃自然之理也。

【——康有为《大同书》己部】

创业的皇帝大都是天才。天才忌天才是很自然的一件事。天下最厉害的无过于天才得了真知识。

【——陶行知《伪知识阶级》】

人类真是奇怪的动物，有所谓“智慧”。以有智慧故，从最初劳动时或惊骇时所发的呼声，进化而为互通情意的语言，由语言而造出文字，用文字记载事物，产生“书”这一类东西。

【——叶圣陶《从焚书到读书》】

智是谋之本，有智才有谋，所以智比谋更重要—邓拓《智谋是可靠的吗?》二、“生活学习”经典妙语11.自然规律宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。-—[美]爱默生《社会和孤独·工作与时日》自然这个卷轴，简直是一本深奥而博大的书非但不能强制自然，还要顺从自然。-—[古希腊]埃斯库罗斯《断片》一切立体图形中最美的是球形，一切平面图形中最美的是圆形。

【--[古希腊]毕达哥拉斯 引自《古希腊罗马哲学》】

整个大地对贤智的人都是敞开着的，因为一个高尚的灵魂的祖国，就是这个宇宙。

【——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

自然也追求对立的东西，它是用对立的东西制造出和谐，而不是用相同的东西。

【-—[古希腊]亚里士多德《论世界》】

太阳是时间的管理者和监守者，它建立、管理、规定并且揭示出变迁和带来一切的季节。

【—-[古希腊]赫拉克利特《著作残篇》】

从生命一开始，大自然就向我们人类心灵里灌注进去一种不名 著妙语金榜可克服的永恒的爱。

【——[古罗马]朗吉弩斯《论崇高》】

大自然把人带到宇宙这个生命大会场里，让他不仅来观赏这全部宇宙壮观，而且还热烈地参加其中的竞赛。

【--[古罗马]朗吉弩斯《论崇高》】

无论什么，若逆自然的航线而动，都终究是令人讨厌的；但只要顺应自然之道而行，就将始终令人愉快。“所有遵循自然而行的事物，必被认为是有益的。”

【— [古罗马]西塞罗《人生随笔》】

甚至就在一种事物诞生的时刻，它的某一部分就已经步入了死亡。

【— [古罗马]马可·奥勒留《自省录》】

沐浴使你想起了什么呢?油腻、汗水、肮脏、污水和一切令人作呕的东西。不过，这一切都是生命的组成部分，是生命的原材料。

【—-[古罗马]马可·奥勒留《自省录》】

人是自然的仆役和解释者。

【——[英]弗兰西斯·培根《新工具》】

自然，你要驾驭它，先要服从它。— [英]弗兰西斯·培根《新工具》经过多少世纪的努力，才造就了一朵小花。--[英]布莱克《天堂与地狱的婚姻》二、“生活学习”经典妙语沟中死水是不是呆滞?拿着显微镜的博物学家已经告诉我们，那水中充满宁静之趣。

【— [英]G·K·切斯特顿《生活的调味品》】

地球的自然界就是我们的自然界。环境创造了适合于它的生命。干燥的大地创造了能在它上面行走的脚。我们周围的环境创造了能对付它的头脑。一切都是地球的环境使然。

【——[英]查尔斯·谢灵顿《自然界中的人类》】

自然界尽管常常抱残守缺，却似乎很少或者从不回复到已被抛弃的往昔。进化的过程能够淘汰却不能够起死回生。

【——[英]查尔斯·谢灵顿《自然界中的人类》】

我怀疑，宇宙不但比我们所想像的更为奇怪，而且比我们所能想像的更为奇怪。

【---[英]J·B·S·霍尔丹《可能的世界》】

如果园丁设身处地地善待一切种籽、幼虫、飞鸟和侵人者，那么花园将会变成怎样一副模样?-—[英]T·H·赫胥黎《进化论与伦理学》万物皆非天然，因为自然界本身就是上帝的杰作。--[英]托马斯·布朗《医学宗教》至于自然界的“内部”或是“外部”这种愚蠢想法，不值得引起争论的关注。一方好就等于双方好，自然界并不是两个人，而是同一个人。

【—-[英]约翰·克莱尔《断片》】

【名 著 妙 语 金榜】

【e 96】

我们得到的仅仅是我们付出的，惟有大自然与我们的生命同在。——[英]柯勒律治《沮丧：一段颂歌》我们常说，是太阳产生了热量。但热量就是太阳，在此处窗沿上。- [英]马克·拉瑟福德《日志选页续篇》植物枯死后养活了动物，动物的肉体分解后肥沃了土地，然后再次养育了植物——周而复始，循环不息。

【- [英]沙甫慈伯利《道学先生》】

自然这个卷轴，简直是一本知识之书。——[英]哥尔斯密《世界的国民》没有一种传授给人类的艺术技巧不是以大自然的作品为其主要对象的。没有大自然，它们就不存在，而它们是如此依靠它，以致它们似乎是大自然所要演出的戏剧的演员。

【-—[英]锡德尼《为诗一辩》】

我们似乎偏向于观赏自然，绝少与自然一起生活。——[英]王尔德《狱中记》自然永远灵光焕发，毫不差错，它是惟一的、永恒普遍的光辉，万物从它得到力量、生命和美，它是艺术的源泉、目的和检验的标准。

【— [英]蒲伯《批评论》】

为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀!-—[英]马克·吐温《镀金时代》二、“生活学习”经典妙语大自然是一位难以接近的女神。

【-—[美]爱因斯坦 引自《科学·艺术·哲学断想》】

不仅人是自然的一部分，自然是人的一部分，而且人必须与自然多少有一点同型(这就是说近似于自然),以便能够在自然中存活。自然使人演化发展。

【- [美]马斯洛 引自《人的潜能和价值》】

【宇宙本身不过是一条原因和结果的链条】

一只海龟所能拥有的全部思想就是海龟本身。---[美]爱默生《日记》宇宙间万事万物都是迂回曲折，从来不走直线。— [美]爱默生《社会和孤独·工作与时日》在整个宇宙里只存在着一个实体，只是它的形式有各种变化。-—[法]拉美特利《人是机器》人工为了模仿自然而作出的种种探索，使人们判定自然也在探索。

【——[法]拉美特利《各派体系的提要》】

大海越是布满着暗礁，越是以险恶出名。——[法]拉美特利《心灵的自然史》宇宙本身不过是一条原因和结果的无穷的链条。

【——[法]霍尔巴赫《自然的体系》】

人只因为对自然缺乏认识才成为不幸者。-—[法]霍尔巴赫《自然的体系》自然里并不包含有永恒不变的形态。--[法]霍尔巴赫《自然的体系》我……将把元素的组合的一个现实的一般结果或许多一个接一个的一般结果称为自然。

【-[法]狄德罗《论解释自然》】

最凶猛的禽兽，遇见人家抚摩他们的稚子，也会驯服起来的。— [法]雨果《悲惨世界》春天把它的篮子里的无穷无尽的大量金银筛在树林里。——[法]雨果《海上劳工》大自然待人，如同待动物一样；弱者毁灭，留下来的只有强者。--[法]巴尔扎克《巴尔扎克论文选》大自然既然在人间造成不同程度的强弱，也常用破釜沉舟的斗争，使弱者不亚于强者。

【-- [法]孟德斯鸠《波斯人信札》】

自然是亲切的向导——贤明、公正，而且善体人意。——[法]蒙田《随笔集》从自然这个造物者手里出去的任何事物，本是善良无比，…二、“生活学习”经典妙语旦进入人类手中，全部变坏了。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

失去观察未来的先见力，忘净了现实之外的一切——这样的人，到头来只会破坏自然。

【—[德]史怀哲《随感》】

动物自然界是植物自然界的真理，植物自然界是矿物自然界的真理，地球是太阳系的真理。

【---[德]黑格尔《自然哲学》】

我们对自然界的整个统治，是由于我们比其他一切动物强，能够认识和正确运用自然规律。

【—[德]恩格斯《自然辩证法》】

人本身是自然界的产物，是在他们的环境中并和这个环境一起发展起来的。

【- [德]恩格斯《反杜林论》】

·自然界是一切感性的力量、事物和存在物的总和。——[德]费尔巴哈 引自列宁《哲学笔记》给我物质，我就用它造出一个宇宙来!——[德]康德《宇宙发展史概论》我们生活在自然之中，可对它又一无所知。—[德]歌德《格言和感想录》自然在创造物种时，犹如钻进了一条死胡同；它无法穿过e 96去，可又不愿退回来。由此就产生了民族性格的执着性。- [德]歌德《格言和感想录》世界是一座有裂缝的大钟；它会发出沙哑之声，但决不会悠扬悦耳。

【— [德]歌德《格言和感想录》】

大自然以其无穷无尽的生命力充满了一切空间。-—[德]歌德《格言和感想录》自然!它环绕着我们，把我们拥抱在它的怀里；我们既离不开它，又无力更接近它。

【—[德]歌德《格言和感想录》】

每一个瞬间自然界都在开始它漫长的旅程，每一个瞬间它又都在到达自己的终点。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

大自然!我们总在它的环绕和把握之下；既没有力量离开它，也没有力量靠近它。它并不向我们发出邀请或警告，就迳直把我们带进它飞旋的舞步，让我们急急旋转起来，直到我们精疲力尽地从它怀抱中倒下。

【— [德]歌德《格言和感想录》】

物质之实体，生存之欲望，二者是一个统一体，存在于所有生命之中—-即使是最微小的生命。这一点在过去、现在或将来都表现得十分完整。

【---[德]叔本华《附录与补遗·论伦理》】

三、“道德修养”经典妙语三、“道德修养”经典妙语没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。

【——[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

【1.修身良方】

表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。

【——[英]简·奥斯丁《爱玛》】

【真诚才是人生最高的美德】

凡人立身行事，务使每一行为堪为万人楷模。——[英]毛姆《月亮和六便士》表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。

【——[英]简·奥斯丁《爱玛》】

真诚才是人生最高的美德。

【—-[英]乔叟《乔叟文集》】

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——[印度]泰戈尔《飞鸟集》不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。对人要和气，可是不要过分狎昵。相知有素的朋友，应该用钢圈箍在你的灵魂上，可是不要对每一个泛泛的新知滥施你的交情。留心避免和人家争吵；可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。

【- [英]莎士比亚《哈姆雷特》】

一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

【——[西]加尔多斯《玛利亚·奈拉》】

什么也比不上不动声色更能提高人的威望。——[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》忠诚是通向荣誉之路。

【——[法]左拉《卢贡大人》】

风雅的人是真正的生活之王。——[前苏联]阿·托尔斯泰《彼得大帝》自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

三、“道德修养”经典妙语只要自尊自爱，就能行得正，立得稳。——[法]埃德蒙·龚古尔、茹尔、龚古尔：《热曼妮·拉瑟顿》我觉得，我们敬重的，应该是精神方面的，应该是那些有知识有道德的人，不必管他们的先代血统方面怎么样。我觉得这样才合理。

【-—[英]哈代：《德伯家的苔丝》】

【世界经】

近墨者黑，近朱者赤教养决定一切。桃子从前本是一种苦味的扁桃；卷心菜只是受大学教育的黄芽罢了。

【- [美]马克·吐温《傻瓜威尔逊》】

没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。

【——[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

习惯是很难打破的，谁也不能把它从窗户里抛出去，只能一步一步地哄着它从楼梯上走下来。

【—---[美]马克·吐温《傻瓜威尔逊》】

一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。

【-—[俄]陀思妥耶夫斯基《死屋手记》】

【e 8hc v】

关心公益应当是每个有相当教养的人所共问的。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》当众窃窃私语是没有教养的表现。— [秘鲁]马里奥·巴尔加斯·略萨《绿房子》谁如果养成一种坏习惯，除非到死，永远难改。--[波斯]萨迪《蔷薇园》啊，有教养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!

【-—[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

近恶者沾染恶习，近善者沾染美德。

【——[印度]《五卷书》】

【良心是人心头的岗哨】

良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——[英]毛姆《月亮和六便士》良心啊，你好比一只警犬，听到大大小小的老鼠稍微动一动，你就会惊叫起来，像听到狮子的脚步声一样。

【— [英]司各特《肯纳尔沃恩堡》】

当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折时，他最好依三、“道德修养”经典妙语靠自己的良心作为领航员。

【——[英]司各特《中洛辛郡的心脏》】

在有信念的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。-—[法]罗曼·罗兰《母与子》谁能使一个人开脱自己的良心责备呢?— [哥伦比亚]里维拉《旋涡》处于顺境的时候，良心的谴责就睡着了；处于逆境的时候，良心的谴责就加剧了。

【-—[法]卢梭《忏悔录》】

青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照；成年人却不怕正视；人生两个阶段的不同完全在于这一点。

【——[法]巴尔扎克《高老头》】

高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。

【-[英]司各特《中洛辛郡的心脏》】

白日精心于事务，但勿作有愧于良心之事，俾夜间能坦然就寝。

【—[德]托马斯·曼《布登勃洛克一家》】

良心是很不可靠的向导，因为它包含着对于幼年时听说的种种戒律箴言的朦胧回想，因而一个人的良心从来不会比这个人的保姆或母亲更为明智。

【——[英]罗素《我的信仰》】

【m】

一个缝罅会使一条船沉没，一件罪行会使一个人毁灭。-—[英]约翰·班扬《天路历程》渺小的良心使眼睛眨动，伟大的意识使眼睛发出光辉。如果眼睛不发光，那就是头脑里没有思想，心坎里没有情爱。

【——[法]雨果《海上劳工》】

一颗温柔的良心不是一个大丈夫所该有的东西；一个人对话语、行动要那样小心，以致使自己受到种种的束缚，不能像历代的英雄豪杰所习惯的那样为所欲为，这样做准会使他贻笑万世。——[英]约翰·班扬《天路历程》一个人首先应该避免良心的谴责；其次是避免公众的指责。如果有公众的指责而无良心的谴责，不妨置之不顾；而如果受到良心的谴责，即使有公众的支持，一个诚实的心灵也不可能得到安宁。

【——[英]约瑟夫·艾迪生《罗哲爵士在乡邻中间》】

【自己揭下面具是一种胜利】

一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。- [英]丹尼尔·笛福《鲁滨逊飘流记》假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。

【——[波斯]萨迪《蔷薇园》】

三、“道德修养”经典妙语越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。-—[俄]屠格涅夫《猎人笔记》被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。-—[法]雨果《海上劳工》知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。-[法]雨果《悲惨世界》一个人如果自己跟自己作对，就没有办法去搭救他。—-[俄]列斯科夫《大堂神父》一个人所下的判断，不能过于自信，像谷子没有成熟便估计收获的这些人；因为我在冬季看见一株攻瑰已经气息奄奄了，但到春天却又开满了一树的花；我又看见一条船，航行海上又快又稳，可是在到码头的时候翻身了。

【—[意]但丁《神曲》】

人应当相信自己说的话，他才可以说自己想说的话!

——[俄]屠格涅夫《处女地》我要求别人诚实，我自己就得诚实。-[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》如果你能时常反省自己，才不致受到别人的非难。—[波斯]萨迪《蔷薇园》老实承认不懂的人，比那些假装出伪君子的样子，好像什么都懂，成事不足败事有余的人，还强些。

【-—[俄]果戈理《肖像》】

各人有各人的本分，各人只能干各人的。

【——[俄]果戈理《肖像》】

在缺乏治疗方法的时候，抵抗它的猖獗侵袭的惟一方法，就是在身体内部培养起一种高度的抵抗力，一种防止这毛病侵人的不可缺少的防御力。

【——[英]阿·约·克罗宁《城堡》】

只有尊重自己的人，才会尊重别人。——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》人要尊重自己，就必须抱有一种信念：公平对待他的同胞。除非我比过去更能体谅愚昧的人，更能谨慎对待苦难的人，否则，我将责骂我自己是个大大不公的人。

【——[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》】

太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点!——[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》荷花虽好，也要绿叶扶持一燕不能成春。

【——[俄]克雷洛夫《浪子和燕子》】

三、“道德修养”经典妙语单有一只飞燕，还算不了夏天。

【——[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

【. …】

可是星斗却忘了，没有永恒的黑色，它们哪来的光泽悠悠。

【- [马里]马马杜·戈洛戈《黑人新歌》】

最好的东西不是独来的。他伴了所有的东西同来。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变做弱者。

【-—[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

【世界上最有力量的人是最孤立的人!—[挪威]易卜生《人民公敌》】

别人再看重我们，也决不会比我们自己的估价高。--[法]莫洛亚《混世魔王》不听智者言，吃亏在眼前当你意识到自己是个谦虚的人的时候，你马上就已经不是个谦虚的人了。

【[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》】

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把高傲伪装起来，并不就是谦虚。不如暴露自己某些不能克制的缺点，把它变成一种力量。

【-—[法]马丁·杜·加尔《蒂博一家》】

当心切勿出言不逊。一旦骄傲的言辞冲口而出，就不易把它们追回。

【—[美]桑德堡《入门的一课》】

一个发怒的人仅为一点小事而大发雷霆时，你就可以大胆肯定，这个人不是聪明而是骄傲。

【——[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

不要揭露人的隐私。因为在你侮辱他们时，你的信誉也将受到损失。

【——[波斯]萨迪《蔷薇园》】

烂肉还是割掉的好。

【——[俄]屠格涅夫《猎人笔记》】

不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。— [俄]克雷洛夫《狮子和老鼠》太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。——[西]塞万提斯《唐吉诃德》自己脑子里只是满装着自己，这种人正是那种最空虚的人。

【——[俄]莱蒙托夫《短诗》】

三、“道德修养”经典妙语别仗着你会游泳，哎呀，你哪能长时间浮在海里!别以为你能踏上流沙，你一踏上去马上就会下陷。别以为你能跨上礁石，潮水会把你冲走，否则你也将饿死在礁石上面。这三种死亡，无一可幸免。

【——[英]莎士比亚《亨利六世》】

应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。要是屈辱可以使我们杀人，那么为了气愤而冒着生命的危险，是一件多么愚蠢的事!

【——[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

【世界经典名著妙语金榜】

小心谨慎，莫让幸运来谄媚你，她最善于趁你漫不经意时向你袭击的。

【-—[英]乔叟《乔叟文集》】

不该做莫名其妙的事情，不该参加见不得人的秘密勾当，不该把脚踩在眼睛看不见的地上。

【——[英]狄更斯《荒凉山庄》】

只有傻子才会对着照出他的容貌来的镜子生气。— [德]孚希特万格《戈雅》不听智者劝，不听老人言，悔恨就要在眼前。

【——[德]布莱希特《大胆妈妈和她的孩子们》】

如果你要把什么都弄个水落石出，就会毁掉你生活中最好的东西!

【———[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

轻视从下面来的忠告是愚蠢的，首先应该考虑他们提出的是怎样的忠告。

【—[俄]克雷洛夫《鹰和鼹鼠》】

随遇而安的人才是最机巧的人；贪心不足反易落空。——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》为一件过失辩解，往往使这过失显得格外重大，正像用布块缝补一个小小的窟窿眼儿，反而欲盖弥彰一样。

【——[英]莎士比亚《约翰王》】

愿世上人当心，不可鲁莽从事，没有确凿证据时，不可轻信浮言；没有洞悉原委时不可随意下手，千万不可凭空怀疑，不假思索，而泄一时之愤。呀，许多人都因暴怒而闯了大祸，以此无法收拾。

【— [英]乔叟《乔叟文集》】

【2.思想旗帜】

首先是崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高思想的社会是会崩溃的。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

【思想是一根威力强大的杠杆】

思想是打开一切宝库的钥匙，它给吝啬人提供快乐，而不会给他带来麻烦。

三、“道德修养”经典妙语-—[法]巴尔扎克《驴皮记》人类的思想真是一根威力强大的杠杆!它是我们用以保卫和救护自己的工具，是上帝所给我们的最好的礼物。

【-—[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》】

才智和精神的增长的必要性决不亚于物质的改善。知识是人生旅途中的资粮；思想第一重要；真理是粮食，有如稻麦。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

谁不用脑子去思索，到头来他除了感觉之外将一无所有。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》首先是最崇高的思想，其次才是金钱；光有金钱而没有最崇高的思想的社会是会崩溃的。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

思想来自感情，也支配着人，化为新的感情。—[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高，那就是一种卑微不足道的思想。

【——[英]莎士比亚《亨利六世》】

思想的溃散正跟军队的溃散一样；重整旗鼓不是一下子做得到的。

【-—[法]雨果《笑面人》】

【名__著妙语金榜】

理论是冷冰冰的，但从中能获得温暖理论是冷冰冰的，可它能教人去获得温暖。火柴是冷的，火柴盒子旁边擦火柴的地方是冷的，木柴也是冷的，但是它们能够生火，给人做出热腾腾的食物，并且使人的身体暖和。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

理论是无情的，可是如果遵循着它，人才不会可怜巴巴地成为无益的同情的对象。

【--[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

许多理论都像一扇窗户，我们通过它看到真理，但是它也把我们同真理隔开。

【-—[黎]纪伯伦《沙与沫》】

思想的滋味是苦的，不过苦得使人很舒服。思想就像许多条涨满冰冷秋水的溪流，潺潺地流出来。

【—[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》】

精神像乳汁一样可以养育人的，智慧便是一只乳房。——[法]雨果《九三年》透过一扇窗子，人们可以看到很多东酉透过一扇窗子，人们可以看到很多东西。- [墨西哥]玛丽娅·恩里凯达《郁金香》思想走在行动之前，就像闪电走在雷鸣之前一样。

三、“道德修养”经典妙语— [德]海涅《论德国宗教和哲学的历史》理论全是灰色，敬爱的朋友，生命的金树才是长青。

【- [德]歌德《浮士德》】

理论使我们能够辩证地观察世界，因为所有的事物都是相对的。

【-—[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》】

思想是块泥土，随着时日的变迁它被揉捏成不同的形状。-—[德]雷马克《西线无战事》聪明的人就是最好的百科全书。- [德]歌德《歌德的格言和感想集》伟大的思想是从心里出来的我们周围有光也有颜色，但是我们自己的眼里如果没有光和颜色，也就看不到外面的光和颜色了。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

所有的人都应该有能力进行各种各样的思考。——[阿根廷]博尔赫斯《〈吉诃德〉的作者彼埃尔·梅纳德》思想家是主动的，幻梦者是被动的。

【——[法]雨果《海上劳工》】

【经】

可能有广采各家之言的哲学家，可是却没有采纳各家之言的哲学。

【—[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

对于每一个人来说，自己的任何思想都是宝贵的。

——[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》伟大的思想是从心里出来的。——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》充实的思想不在于言语的富丽；只有乞儿才能够计数他的家私。

【-—[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》】

【一千个偏见和不正确的思想——等于没有任何思想!——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

一种活生生的思想具有多种幅度，包括矛盾的观念，从而铸炼和谐的本质。

【—[法]罗曼·罗兰《箭手》】

一种坏行为只能为其他坏行为开路，而坏思想却会拖着人顺那条路一直往下滑。

【-—[俄]列夫·托尔斯泰《复活》】

思想是无数事实的一种组织形式，是智慧机械活动的结果。——[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翅，却不会飞三、“道德修养”经典妙语翔。

【---[黎]纪伯伦《先知》】

黑夜是胡思乱想者与思想家的好朋友。——[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》思想使世界上的人口减少。

【--[美]索尔·贝娄《赫索格》】

【世界经典名著妙语金榜】

【最大的决心会产生最高的智慧】

观察和经验和谐地应用到生活上就是智慧。-—[俄]冈察洛夫《悬崖》最大的决心会产生最高的智慧。-—[法]雨果《悲惨世界》从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出智慧来。

【-—[英]罗素《“无用的”知识》】

智慧最明显的标志就是恒定的欢快，它的境况有如目外的景物，永远的宁静。

【——[法]蒙田《蒙田随笔》】

智慧和天才是推动世界前进的力量。--[前苏联]高尔基《高尔基文集》6 Bhe当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数火花。

【— [俄]马尔林斯基《考验》】

思想最初时，往往是一个暴君前一代人的邪说就是后一代人的正统观念。——[美]欧文·斯通《心灵的激情》在这个世上，最古老的就是最年轻的。——[日本]岛崎藤村《太阳的话》凡是值得思考的事情，没有不是被人思考过的；我们必须做的只是试图重新加以思考而已。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

任何一种伟大的思想在最初出现时，都是一个暴君。--[德]歌德《歌德的格言和感想集》伟大的思想逐步实现，化成血和肉：播下的种子开始萌芽，它的敌人——无论是公开的还是隐秘的，谁也不能将它践踏。

【——[俄]屠格涅夫《烟》】

不论在哪个国家，不论在哪个时代，对先驱者的学说，任何人都能加以接受的情况是很少的。

【——[日本]芥川龙之介《虱》】

我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们三、“道德修养”经典妙语的思想获得丰产。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

【3.处世秘诀】

凡事，当极不好处，宜向好处想；当极好处，宜向不好处想。

【—[清朝]张廷玉《澄怀园语》】

君子不以言举人，不以人废言不要瞧不起任何人，因为谁也不是懦弱到连自己受了侮辱也不能报复的。

【-—[古希腊]伊索《伊索寓言·鹰和屎谷郎》】

留心避免和人争吵，可是万一争端已起，就应该让对方知道你不是可以轻侮的。

【—[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

表示同情要有名有姓，表示反感不要指名道姓。-—[英]英奇《教区长的凡思补遗》如果你能从别人的角度多想想，你就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，有了彼此理解的基础。——[美]肯尼斯·古地《如何使人变得高尚》相信别人是真诚的而不是故意心怀敌意的，即使事实并非如此，也有助于缓和人与人之间的紧张关系，使人与人更深刻地互相了解。

【——[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

待人接物要想到别人是重要的，也应该把别人当作重要的人来对待。你与人相处时要考虑对方的感情。我们怎样对待别人，也会同样去考虑别人。

【——[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

若是必须与恶棍打交道，只有一个方法可以胜过他—-就是待他如一位可敬的君子，认定他具有这样的水准。他会因这样的待遇而受宠若惊，而做相对的反应，并对别人信任他而感到骄傲。

【—[美]华登·路易·E·罗斯 转引自《智慧的锦囊》】

进步的开明人士知道，除了穷人和他不平等这一点，在任何意义上他们是和他相同的人。

【——[美]菜昂内尔·特里林《自由想像》】

“渴望被肯定”-----少数懂得满足人类这种欲望的人，便可以将别人掌握在手中。

【——[美]戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》】

用若无其事的方式提醒别人。提醒他不知道的，好像是提醒他忘记了的。

【——[美]戴尔·卡耐基《人性的弱点》】

一个人要帮助弱者，应当自己成为强者，而不是和他们一样变做弱者。

【—[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》】

三、“道德修养”经典妙语我们的眼睛看不到自己身后之物。当我们嘲笑邻人时，实际上常常是在嘲笑我们自己；我们嫌恶别人的缺点，而这些缺点在我们自己身上更加明显。

【-—[法]蒙田《人生随笔》】

对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果，比任何礼物对别人都有更多的实际利益。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

友谊永远不能成为一种交易；相反，它需求最彻底的无利害观念。

【——[法]莫洛阿《人生五大问题·论友谊》】

真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名：但他们对头脑简单的人差不多都和颜悦色，乐于相助。

【—[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》】

要和气对待弱者，要把欺凌弱者看做丢人的事，弱者的报复常常十分厉害，所以不要妄自尊大，不要以为威力就是一切。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言·狮子和蚊子》】

不是血肉的联系。而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。

【—[俄]柴可夫斯基《我的音乐生活》】

我从没有向人报仇的举动，当我迫不得已而要和别人为敌时，我所做的最多不过是一些保护自己或防备他们进一步为恶的名著 妙 语 金榜必要措施。

【—[德]贝多芬《贝多芬语录》】

一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。——[奥地利]褚威格《同情的罪》如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。——[伊朗]萨迪 转引自《外国名言一千句》由于这种彼此间的互相猜忌，使任何人都没有方法可以使自身得到他所期望的安全与合理。

【——[荷]史宾诺莎《伦理学》】

无论事之大小，如果想批评别人的行为，就应当首先设身处地仔细想想。

【——[日]福泽论吉《劝学篇》】

“尊重别人”并不是圆滑，而是一个人应有的礼貌和谦虚的表现。

【—罗兰《罗兰小语》】

知足者仙境，不知足者凡境看不见的和谐比看得见的和谐更好。——[古希腊]赫拉克利特《著作残篇》与其说处世像舞蹈，不如说它像摔跤。——[古罗马]马可·奥勒留《自省录》三、“道德修养”经典妙语在清晨娱乐就像在清晨喝酒一样是极为有害的。——[英]托马斯·富勒《圣地与世俗地》历史证明：在所有时代，享用美酒的都是最强壮、最聪明、最潇洒、各方面最优秀的人们。

【— [英]乔治·塞恩斯伯里《写在酒窖登记薄上的话》】

一个人将会没有观众，如果他仅为三便士就乐意表演这种危险的把戏：把一块烧红的铁扔进一桶黑色炸药中却不让它起火。

【——[英]斯威夫特《杂感》】

有些人说，你不该在食用鲜红的草莓之后再饮红葡萄酒，他们错了。

【——[英]威廉·马金《摩根·奥多尔蒂爵士的格言》】

如果有人打错了电话，我会为你被打扰感到歉意。

【-—[英]比奇科默《杂烩》】

对于天性简朴者而言，享乐比辛劳和痛苦更不自在；对于天性淡泊者而言，荣誉也同样不自在。

【— [英]塞缪尔·巴特勒《平凡的观察》】

耗尽我们生命的与其说是重大的悲剧，不如说是琐碎的烦恼或对于时间的经常性浪费。把我们弄得筋疲力竭的不是我们的敌人，而是我们的朋友或“准朋友”,他们总想拜访我们，尽管我们并不怀有同样的渴望。

【——[法]亨利·德·蒙泰朗《笔记》】

没有什么事能比赌博更迅速地让人变得时髦而傲慢，它几乎像醉酒一样有效。

【— [法]拉布吕耶尔《品格论·论时髦》】

为了安慰我们的痛苦，大自然使我们变得琐碎轻浮。— [法]伏尔泰《哲学词典》确切的人生是：保持一种适宜状态的与世无争的生活。——[法]蒙田《人生随笔》在人类中间不愿死于焦渴的人必须学习着饮下一切的酒杯；那在人们中间要保持清洁的人必须知道怎样在污水中洗濯了自己。

【-—[德]尼采《查拉图斯特拉如是说》】

知足不辱，知止不殆，可以长久。

【- [春秋]老聃《老子·四十四章》】

与人同居，小事要看松些，不可在讨人恼。——[清]曾国藩《曾文正公全集·家书·家训》凡事，当极不好处，宜向好处想；当极好处，宜向不好处想。

【——[清]张廷玉《澄怀园语》】

人之与我同者，吾不可不知其短；人之与我异者，吾不可不知其长；人之与我谐者，吾固厚以结之；人之与我有隙者，吾亦宽以容之。

【-—[清]左宗棠《左宗棠全集·书牍》】

三、“道德修养”经典妙语有人说，假如我们都知道别人在背后怎样谈论我们的话，恐怕连一个朋友也没有了。这并不是一句否定人与人间的友谊的话，正相反，它正可以告诉我们，对背后的闲话尽可不必去认真打听和认真计较。

【——罗兰《罗兰小语》】

一个懂得处世之道的所谓有修养的人，也无非是一个懂得和谈得来的人多谈，和谈不来的人保持一个和平淡远的距离的人；他不为对方对自己不友好而不高兴，也不勉强自己去迎合别人。

【——罗兰《罗兰小语》】

【4.言谈妙语】

如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。

【--[黎]纪伯伦《沙与沫》】

【言谈是衣着的精神部分】

推心置腹的谈话就是心灵的展示。-—[前苏联]温·卡维林《离别情》谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”,不能给人们以任何乐趣。

【— [英]吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》】

听任何人说话，从他言语的贫乏或是华美上面，立刻就可以知道他过去是否充分地生活过。

【名著 妙语金榜W6ene W 8wo.aster】

【--[美]爱默森《爱默森文选》】

我们说的话往往并不一定像我们本人。——[阿根廷]博尔赫斯《乌尔里克》一个人的实质，不在于他向你显露的那一面，而在于他所不能向你显露的那一面。

因此，如果你想了解他，不要去听他说出的话，而要去听他的没有说出的话。

【-—[黎]纪伯伦《沙与沫》】

言谈是衣着的精神部分，用上它、撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。

【-—[法]巴尔扎克《十三人故事》】

语言就是一架展延机，永远拉长感情。—[法]福楼拜《包法利夫人》难听的实话胜过动听的语言世界上没有比说真心话更困难的事了，但也没有比阿谀奉承更容易的事。

【-—[俄]陀思妥耶夫斯基《罪与罚》】

实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。-—[美]马克·吐温《赤道环游记》实话可能令人伤心，但胜过谎言。

三、"道德修养"经典妙语— [前苏联]瓦·阿扎耶夫《生活的序曲》难听的实话胜过动听的谎言。

【——[前苏联]尤里·邦达列夫《瞬间》】

不要光说好听的，因为蜜糖使人讨厌，香料使人晕眩。您听我说：辱骂我一分钟胜于阿谀奉承我三个月。

【——[西]巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》】

世界经典名著妙语金榜。

把坏消息告诉人家，即使诚实不虚，总不是一件好事；悦耳的喜讯不妨极口渲染，不幸的噩耗还是缄口不言，让那身受的人自己感到的好。

【---[英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》】

宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。---[波斯]萨迪《蔷薇园》几句直接的责难比一句贵人对身分低微的人的夸奖容易忍受一些。

【-—[美]马克·吐温《赤道环游记》】

话不像话最好不说，话不投机最好沉默。— [波斯]萨迪《蔷薇园》谎言是卑鄙的表现方式谎言是卑鄙的表现方式，也是卑鄙的效果。——[法]罗曼·罗兰《母与子》名_著妙语_金榜e 96lGiRm说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。——[古希腊]伊索《伊索寓言》漂亮的词句可以导致品行端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。

【- [法]罗曼·罗兰《母与子》】

谎言装饰得再美，也靠不住。实话不会使人突然感到失望。——[前苏联]瓦·阿扎耶夫《生活的序曲》在热情燃烧的时候，一个人无论什么盟誓都会说出口来；这些火焰是光多于热的，刚刚说出口就会光消焰灭，你不能把它们当作真火看待。

【—[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

疯狂的人总是向别人诉说他们的神智清明。

【—[俄]冈察洛夫《悬崖》】

真话走的是一条笔直的大道，而且是在众目睽睽之下，所以对它能够一击即中；而谎言走的却是一条蜿蜒的曲径，而且是在偷偷地爬行，所以对它自然就难以瞄准了。

【-[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

善于在字面上翻弄花样的，很容易流于轻薄。-—[英]莎士比亚《第十二夜》富人会谈论节俭的价值，懒汉则侈谈劳动光荣。- [英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》三、“道德修养”经典妙语凡是誓言，假如不是在一个对宣誓人掌有管辖权的真正官长面前立下的，就毫无约束力。

【-—[英]莎士比亚《亨利六世》】

【世界经】

每一个头脑清醒的人都知道，和一个疯人说理非但没有效果，而且还会使错误的印象更深地印在他那反常的头脑里。

【——[英]罗·特雷塞尔《穿破裤子的慈善家》】

谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。

【——[英]吉斯特菲尔伯爵《给儿子的两封家书》】

在争论中，正义和真理也不一定永远能得到公平的裁判，黑了良心的人要招揽一些同样黑了良心的恶棍来做您的反面证人。——[英]莎士比亚《亨利八世》在日常生活当中，谎言能断送一个人的性命，或摧残两三个人的生命。

【— [英]查尔斯·里德《患难与忠诚》】

失言足以致人死命，走错了路倒没有生命的危险；因为走错路，最多不过迟到一会，而失言往往使人倾家丧命。

【——[阿拉伯]《一千零一夜》】

饶舌之徒滔滔不绝地发表长篇大论，除非其中能有“吐露真情”之处，否则是一钱不值的。

【---—[德]伯尔《莱尼和他们》】

【me w Shws.】

在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。

【- [德]莱辛《爱米丽雅·迦洛蒂》】

如果真理得到信任是这么难，那谎话就一定是这里通行的货币。

【——[德】席勒《阴谋和爱情》】

流言蜚语是无所不在的，否则世界便不成其为世界、千千万万的人会闲得发慌而像苍蝇一般大批大批死去。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《小英雄》】

生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于己、于真理都无益的邪说。

【——[前苏联]艾特玛托夫《断头台》】

人世间最恶劣的谎言——自己欺骗自己。

【——[俄]迦尔洵《夜》】

灾祸莫过于言辞过多。——[尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》万蛙不及一鳟青蛙也许会叫得比牛更响，但是它们不能在田里拉犁，也不会在酒坊里牵磨，它们的皮也做不出鞋来。

【—-[黎]纪伯伦《沙与沫》】

三、“道德修养”经典妙语光靠大声叫嚷，并不能证明什么事情。一只母鸡不过下了一个蛋，却每每要咯咯地叫一阵，好像它生下了一颗小行星似。

【— [美]马克·吐温《赤道环游记》】

一个真正有志向上的人从来用不着在谈话中希望对方说到他，赞美他。

【— [美]爱默森《爱默森文选》】

文字对工作说道，“我惭愧我的空虚。”

工作对文字说道，"当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”

【— [印度]泰戈尔《飞鸟集》】

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。

【---[波斯]萨迪《蔷薇园》】

万蛙不及一鳟。

【——[德]亨利希·曼《亨利四世》】

【聪明人善于把许多意思压缩成一句话】

我们的一切字句，都是从心思的筵席上散落下来的残屑。——[黎]纪伯伦《沙与沫》静默是表示欢乐的最好的方法；要是我能够说出我的心里多么快乐，那么我的快乐只是有限度的。

【——[英]莎士比亚《无事生非》】

【he yr Sbuo】

小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

真正的感情是毋需用语言表达的。爱情，这只能是心领神会的隐秘。

【- [前苏联]叶·邦达列娃《过云雨》】

我敢说我看到的较好的东西比说出来的最好的东西还要好，那就是最好的东西永非言词所能述说。

【— [美]惠特曼《转动着的大地之歌》】

惟有聪明人才善于把许多意思压缩在一句话里。---[古希腊]阿里斯托芬《阿里斯托芬喜剧二种》5.尊爱主张一个懂得恰如其分地热爱自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。

【--[英]哈利法克斯《杂感录》】

【妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误】

一旦放弃你的见解，你就将脱离危险。那么，究竟是谁在阻止你放弃呢?——[古罗马]马可·奥勒留《自省录》以仪容修洁为光荣的想法，是自尊心的一种重要因素。--[英]狄更斯《游美札记》三、“道德修养”经典妙语设法将你的生活安排成这样一种方式：使你能够做到与世无争。这在一切奢侈之中是最昂贵的，也是最有价值的。

【——[英]W·R·英奇《教区长的凡思补遗》】

当我们对自己都严厉苛刻时，怎能指望我们对他人宽厚仁慈呢?-—[英]托马斯·布朗《医学宗教》我从不怜悯自负的人们，因为我认为他们一定从自负中得到了安慰。

【——[英]乔治·爱略特《弗洛斯河上的磨坊》】

自负就像谋杀，总会露出马脚。

【——[英]汉纳·考利《美人的诡计》】

自我热爱远非缺点，这种定义是恰当的。一一个懂得恰如其分地热爱自己的人，一定能恰如其分地做好其他一切事情。

【——[英]哈利法克斯《杂感录》】

大多数人爱抱怨命运，却几乎没人抱怨自然。而且他们越认为后者对他们仁慈，就越抱怨前者的所谓不公正。

【———[英]切斯特菲尔德《世界·论做作》】

虽然个人的怨恨对于讽刺文学来说，不是值得赞赏的动机，却也会给基本准则添加上强大的力量。自我热爱是一个忙碌的鼓动者。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《诗人传·德菜顿》】

过高估计自己的人一定会低估他人，而低估他人者又会压迫enieee 9iy.96o996他人。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《布道文集》】

在那些为了抨击名望和学问而写的书籍的对面上赫然印着作者的大名。

【——[美]爱默生《日记》】

自我尊重的最大秘密是：开始多欣赏别人，对任何人都要有所尊敬，因为他是上帝的儿子，也就是一件“有价值的东西”。— [美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》一向尊重自己的人不会对他人抱有敌意；他不需要去证明什么，因为他可以把事实看得很透彻；他也不需要对别人证明自己的要求。

【——[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

自我热爱是一种最微妙的感情，比世界上最敏感的人还要敏感。

【——[法]拉罗什弗科《箴言集》】

一个男人，不管是谁，自尊心受到伤害时，都会铤而走险，做出丧失理智的事。

【——[法]罗布莱斯《威尼斯的冬天》】

蒙羞的人都渴望别人的尊重。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

自我热爱像是一种使人类永久存在的手段，它珍贵而又必不可少。我们因它而愉悦，同时却又不得不把它隐藏起来。

三、“道德修养”经典妙语——[法]伏尔泰《哲学词典·自我热爱》尽管我们会由于自负而遭人责备，但我们有时需要有人肯定我们的长处，并向我们指出我们最明显的优点。

【- [法]沃维纳格《格言集》】

【热爱自己是违背情理和正义的吗?为什么自我热爱永远是一种罪过?】

【——[法]沃维纳格《格言集》】

【世界】

【经】

【典】

人们有时会对赞扬感到恼火，因为它限定了他们功德的界限。

【——[法]沃维纳格《格言集》】

为什么世上虽有镜子，但是人们不知道自己的样子。— [德]叔本华《进一步心理观察》妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。-—[德]歌德《格言和感想录》人的坦率的界限是多么狭小，而且自尊心又是多么坚决地卫护着这种界限——[俄]高尔基《读者人假使没有自尊心，那就会一无价值。-[俄]屠格涅夫《罗亭》不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。——[瑞典]诺贝尔 引自《诺贝尔传》经最稳定的，因而也是最健康的自尊是以别人给他应得的尊敬为基础的，而不是来自外部的名声、荣誉或谄媚。

【—[奥地利]阿德勒 转引自《第三思潮》】

只有坚持人的尊严，才能有力地抑制人的兽性。——[日]池田大作《青春寄语》人必其自敬也，然后人敬诸。

【--[汉]扬雄《法官·君子》】

懈意一生，便是自弃自暴。——[宋]程颢、程颐《二程遗书》卷六自敬则人敬之，自慢则人慢之。

【——[明]薛瑄《读书录》】

人能常知此身之贵，常念此身之重，则自能不淫于色。—[清]陆世仪《思辨录辑要》习惯是第二天性，它使我们不认识第一天性坏习惯打破容易改正难。——[古罗马]昆体良《演说术原理》坏的天性养不成好的习惯。

【-—[古希腊]伊索《伊索寓言·牧人和狼》】

三、“道德修养”经典妙语习惯一旦培养成功之后，便用不着借助记忆。很容易地很自然地就能发生作用了。

【-—[英]洛克《教育漫话》】

既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。— [英]弗兰西斯·培根《论习惯与教育》一切天性与诺言都不如习惯更有力。——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论习惯》世界经真名著妙语金榜……人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。

【—[英]弗兰西斯·培根《人生论·论习惯》】

习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。

【—--[英]弗兰西斯·培根《人生论·论习惯》】

习惯是人类生活最有力的向导。

【——[英]休谟《理解力研究》】

你要是今天晚上自加抑制，下一次就会觉得这一种自制的功夫并不怎样为难，慢慢地就可以习以为常了；因为习惯简直有一种改变气质的神奇的力量。

【--[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

从好习惯逃脱，易于从坏习惯逃脱，这真是人生的一大悲哀。

【-—[英]毛姆《随笔》】

【名 著 妙 语金榜】

【My JnaiHoth Sbwo .lkeiten】

习惯把最敏感的人都锻炼得坚强起来，起初最讨厌的事情，他们后来也就满不在乎了。

——[美]马克·吐温、查理·华纳《镀金时代》习惯成自然，不合适的事情也就显得合适了。——[美]马克·吐温《赤道环游记》风俗习惯像透视镜一样，没有它社会理论家什么也不会看出来。——[美]本尼迪克特《文化模式》习惯仅仅是我们养成的一种自动进行而不需要“思考”或“决定”的反应，是由我们的创造性机制来执行的。——[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》习惯是社会的巨大飞轮，也是它的最可贵的保守媒介。--[美]W·詹姆斯《心理学》明智的生活也许主要不在于养成好习惯，而在于养成尽可能少的习惯。

【--—[美]霍弗《激动的心情》】

人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。--[法]巴尔扎克《邦斯舅舅》恶德始于习惯开始之时。习惯是锈，它足以使灵魂的钢铁腐蚀殆尽。

【-—[法]罗曼·罗兰《回忆录》】

三、“道德修养”经典妙语习惯就是一切——甚至爱情中也是如此。——[法]沃夫纳格《思考和格言》习惯是第二天性，它使我们不认识第一天性。——[法]普鲁斯特《追忆逝水年华》习惯会使我们的双手伶俐而头脑笨拙。

【—-[德]尼采《快乐的科学》】

生活中，人与人的关系是这么复杂，每个人都按自己的习惯行事，把自己的习惯当成法律。

【-[俄]高尔基《忏悔》】

坏习惯生了根，纯朴消失了。

【——[俄]屠格涅夫《阿霞》】

在恶习的包袱下，真不知有多少崇高的事业甚至杰出的人物遭到失败与堕落。

【——[俄]乌申斯基 转引自《格言精粹》】

习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。

【— [瑞士]亚美路《日记拔萃》】

习惯造成表面的正确合理；但进步的最大敌人正是习惯。——[古巴]马蒂《金沙》习性是所谓的第二天性，它会产生坚强的力量。——[日]松下幸之助《松下谈人生》习俗移志，安久移质。

【- [战国]荀况《荀子·儒效》】

少成若天性，习惯如自然。

【— [汉]班固《汉书·贾谊传》】

习惯成自然。

【— [清]李汝珍《镜花缘》三十二回】

习与性成，严师益友不能劝勉，酿赏重罚不能匡正矣。——[清]王夫之《读通鉴论》无论如何细小不足道的事，都反映出一个人的意识与性情。修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情。

【——傅雷《傅雷家书》】

【6.信念准则】

信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。

【——[德]亨利希·曼《亨利四世》】

三、“道德修养”经典妙语朝好的方向去只有一条路朝好的方向去，只有一条道路，它存在于所有宗教之中。这就是信仰。它指引着灵魂，它是人类的最大的发明，最大的力量。

【--[巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

我觉得人都应有信仰，或者都应当去追求信仰，不然，他的生活就空洞了。

【——[俄]契诃夫《契诃夫戏剧集》】

每个人总不免有所迷恋，每个人总不免犯些错误，不过在进退失据，周围的一切开始动摇的时候，信仰就能拯救一个人。

【— [俄]马明—西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》】

如果信念的热力不能使心灵感到温暖，那还谈得上什么幸福。

【——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

脱离各种罪过的出路就是献身舍已。脱离各种恶的诱惑的出路就是对于理性的信仰。脱离虚伪的教训就是对于真理的信仰。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》】

应该用信念去向感官与心灵的一切自私报仇——要抛弃个人，为永恒的思想服务。

【——[法]罗曼·罗兰《超出混战》】

【经】

【名__著妙语金榜】

信念是一种美德，没有这种美德，基督教就没有前途。-—[法]巴尔扎克《十三人故事》我们的信仰向我们保证，不像爱自己那样去爱同胞的人，不符合教规；不符合教规的人，就是有罪；明知故犯，经常有罪的人，就是顽固；顽固的人，不得过好日子；不得过好日子的人，总是不得好死；不得好死的人，就是罪孽深重；罪孽深重的人，就是永远遭劫。

【— [墨西哥]费尔南德斯·德·利萨尔迪《堂卡特林》】

我的信念是把最好的留着别说。

【-[美]惠特曼《转动着的大地之歌》】

忍耐、刻苦、祈祷、希望——这些真理我但愿全人类永志不忘。——[俄]陀思妥耶夫斯基《庄院风波》为自己所信奉的主义牺牲，从而证实自己的说教，——这是每一个说教者的愿望。

【—[俄]柯罗连科《文学回忆录》】

【不尊重别人的信仰是真正的不敬】

谁要是没有人民，他也就没有上帝。--[俄]陀思妥耶夫斯基《群魔》不尊重别人信奉的神就是真正的不敬。--[美]马克·吐温《赤道环游记》三、“道德修养”经典妙语人要是没有他所信赖的坚强的原则，没有他所坚持的立场，他又怎么能辨明自己人民的需要、使命和将来呢?他又怎么能够知道他自己应该做些什么呢?——[俄]屠格涅夫《罗亭》信仰；是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福。——[法]雨果《悲惨世界》因为上帝什么也不强迫，也不命令，他所要启迪人们做的，只是善良的、正直的和神圣的事情，他一定要我们做得非常好，非常快乐；他所要禁止的完全是些丑恶的、罪恶的、彻头彻尾恶劣的事情。

【——[英]丹尼尔·笛福《鲁宾逊飘流记》】

要了解天主的力量，必须有悟性。- [波兰]显克微支《十字军骑士》天使与恶魔之间只差一步之遥基督教信仰的中心信条，上帝和永生，在科学中是找不到根据的。——[英]罗素《我的信仰》拜火教徒虽然拜火一百年，落在火里也会被火焰吞咽。——[波斯]萨迪《蔷薇园》当喉咙发干时，会有连大海也可以一饮而尽的气概——这便是信仰；一等到喝时，至多只能喝两杯-—这才是科学。

【he thll Btwi aiteniece】

【-—[俄]契诃夫《契诃夫手记》】

天使与恶魔之间的距离仅有一步之遥。——[法]尤瑟娜尔《一弹解千愁》信仰是心中的绿洲信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。--[黎]纪伯伦《沙与沫》信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。

【——[德]亨利希·曼《亨利四世》】

信仰，是宗教的创造，是它的全部的目的，全部的美。— [巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》我们的精神生活不能离开圣教犹如我们的物质生活不能离开水一样，其源头虽有不同，但功效是一致的，在整个基督教世界里到处都有这种源头活水的。

【——[英]司各特《中洛辛郡的心脏》】

一切共同的信仰都是美满爱情的纽带。—[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》祈祷着一个奇迹的降临如果只是因为认识到地狱的折磨，又害怕这种折磨，因而热三、“道德修养”经典妙语衷于天堂，那么，对地狱的观念和对沉沦的恐惧一旦冷淡了，他们对天堂和得救的渴望也会跟着冷淡下去。

【——[英]约翰·班扬《天路历程》】

一个人不论在祈祷什么，他总是祈祷着一个奇迹的降临。任何祷辞都不外是这样的意思：“伟大的上帝啊，请使二乘二不等于四吧。”

【-—[俄]屠格涅夫《祷辞》】

【世界经典名著妙语金榜】

基督教实质上所期待的只是天国，而不是地上的天堂。它在这里播种，是为了到那里去作永恒的收获。

【——[俄]赫尔岑《关于克鲁博夫医生的精神病学理论》】

伤心的人还是应该坚持不懈地爱上帝，信上帝；上帝决不会欺骗他，最后也决不会丢弃他。“凡是上帝所爱的人，上帝总要磨练他。"这两句话是至理名言，千万不能忘记。

【——[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》】

凡是不十分相信自己事业的成功的怯懦的人，就会有一种要迷惑自己、鼓励自己、安慰自己的令人苦恼的要求。他甚至开始相信起吉祥的预兆来。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《冬天记的夏天印象》】

信念是储备品，行路人在破晓时带着它登程，但愿他在日暮以前足够使用。

【— [俄]柯罗连科《文学回忆录》】

信念是由一种愿望产生的，因为愿意相信才会相信，希望相信才会相信，有一种利益所在才会相信。

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

宗教的历史就是所有惶恐不安的民族试图找到一个藏身之处以抵御那未知的黑暗与恐怖的历史。

【——[美]欧文·斯通《心灵的激情》】

【关于自立自信妙语】

人人不敢自信，大家就成为轻信的人了。——[古罗马]奥维德《爱的治疗》地位越高，自我评价就越高；自信心有多强，能力就有多强。

【——[英]赫兹里特《论性格》】

自己都不信任，还会信任什么真理。——[英]莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》思自立者，慎勿倾斜。

【——[美]保罗 转引自《不惑集》】

有自卑感的人无一例外地会为了取得优越地位而加深自己的错误。

【——[美]马克斯成尔·马尔兹《你的潜能》】

不经你的同意，没有人能使你自觉低劣。——[美]艾琳诺·罗斯福 转引自《智慧的锦囊》三、“道德修养”经典妙语相信自己能给生活增添一些美的东西。——[美]安德维新·怀特曼《选择生活》哪怕是最果断的人，只要他失去自信，也会变成懦夫。——[法]德拉克罗瓦《德拉克罗瓦日记》我们应该有恒心，尤其是要有自信心。必须相信自己是有能力的，而且要不惜任何代价把这种能力发挥出来。

【--—[法]博宾斯卡 转引自《居里夫人的故事》】

男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种“自卑感”。漂亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。

【—[法]莫洛阿《生活的艺术》】

人威胁海，海怀疑人；它隐藏自己的真相和行动。在有礁石的地方，它更自信。

【——[法]雨果《海上劳工》】

自卑往往伴随着怠情，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。

【- [德]黑格尔《黑格尔全集》】

一个人如自惭形秽，那他就不会成为一个美人。同样，如果他不觉得自己聪明，那他就成不了聪明人。

【-—[俄]索洛维契克《谈自信》】

人的品行基本上是取决于自信的。

【——[俄]索洛维契克《谈自信》】

【名__著妙语金榜】

一旦我对自己不再有新期望，我即使还活着，也将成为死人。

【—-[德]埃尔温·斯特里马特《随想录———给艾娃》】

不要怕!定定心!我们已在更好的路上了；不要后退，发展你的力量罢!

【——[意]旦丁《神曲》】

自卑虽是与骄傲反对，但实际却与骄傲最为接近。———[荷]史宾诺莎《伦理学》充分的自信是由于有足够的准备、高超的见识、卓越的能力。它不是盲目的刚愎自用，而是清楚地知道事情必然的归趋。这种自信是由知识、见识和力量所形成的。

【——罗兰《罗兰小语》】

【7.正直做人】

一枝芦苇在风中摇摆，风停了，又轻轻伸直；而一棵橡树却不能倒了再起。

【——[英]乔叟《乔叟文集》】

做一个正直的人，是为人的正轨做人应该正直，而且有帮助亲友的义务。有时候应该连自身都不顾惜。

【——[俄]屠格涅夫《猎人笔记》】

三、“道德修养”经典妙语我不能同镀金的邪恶和睦相处!我不懂这一套。必须把漂亮的伪装剥去。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《涅杂琦卡》】

做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

一个有骨气的人应该做的，一个有血肉的人也就可以做。——[英]司各特《艾凡赫》典离开了正直和信任，就没有爱情，没有友谊。——[前苏联]普里列扎耶娃《不平凡的一年》对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。

———[英]理查德·斯蒂尔《绅士，好个漂亮的人物》正直的人必须和正直的人为伍，因为谁是那样刚强，能够不受诱惑呢?——[英]莎士比亚《裘力斯·凯撒》当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。

【——[俄]柯罗达科《文学回忆录》】

当一个人是一个真正的人的时候，他就应当在大言不惭和矫揉造作之间保持等距离。既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

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一枝芦苇在风中摇摆，风停了，又轻轻伸直；而一棵橡树却不能倒了再起。

【—[英]乔叟《乔叟文集》】

一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。

【-[法]雨果《海上劳工》】

对待工作的严肃态度，高度的正直，形成了自由和秩序之间的平衡。

胆怯跟弄虚作假很像，也有那种深藏的本领。[法]巴尔扎克《搅水女人》谁要是违反真相而赞扬或指责一个人，只要涉及的是一个真人，那就是撒谎。

【——[法]卢梭《漫步遐想录》】

【流言压不倒正直的人】

你若正直，不要怕人诽谤。

【--[波斯]萨迪《蔷薇园》】

一切真正的天才，都能够蔑视毁谤；他们天生的特长，使批评家不能信口开河。

【-- [俄]克雷洛夫《花》】

对一个正直的人来说，流言是起不了作用的。

三、“道德修养”经典妙语——[前苏联]菲·纳谢德金《感情的考验》一个不知自重的人，他的行径就跟一棵草一样，浑身没有骨气，卑躬屈膝、轻浮的左右动荡。

【-—[印度]《五卷书》】

如果他在处理某些事情的时候，不需要有人类直立的姿势，那他很可能一天到晚都会趴在地上，从中饱享一番低三下四的乐趣。

【——[英]格温·托马斯《风中树叶》】

【世界经典名著妙语金榜】

忍辱偷生的人，绝不会受人尊重。

【——[法]高乃依《熙德》】

谁违背自己的诺言，谁就会受到惩罚。— [尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》不可损害自己的灵魂与其逢迎献媚，偷取别人的欢心，宁愿被众人所鄙弃。——[英]莎士比亚《无事生非》宁可在死后得到一首恶劣的墓铭，不要在生前受他们一场刻毒的讥讽。

【- [英]莎士比亚《哈姆雷特》】

宁可毁灭肉体十次，不可损害自己的灵魂!

【——[德]赫塞《在轮下》】

【.GBennk968】

以泪还泪，以血还血，以屠杀对付屠杀!——[意]乔万尼奥里《斯巴达克思》一个人活在世上，应该时时刻刻说真话羞辱魔鬼!-—[英]莎士比亚《亨利四世》尊敬坏人得不到一点好处，打了他，却能得到更多的利益。-—[古希腊]伊索《伊索寓言》罪孽纵能骗取短暂的荣华，却绝不能给人以真正的幸福；人们犯下的罪恶，在罪行发生以后，其后遗的恶影响还会长期存留，如同被谋杀者的阴魂永远缠绕着凶手一般，而正直的人所走的道路，尽管很少达到世俗的炎炎赫赫，但始终是愉快和安宁的。

【[英]司各特《中洛辛郡的心脏》】

当一个人在暴君面前保持沉默的时候，他就死亡了。——[尼日利亚]瓦莱·索因卡《死去的人》忏悔是一种贞操与邪恶作斗争应从自己开始。

【—[前苏联]巴鲁兹金《自然而然》】

一个人要是肯承认自己有某些缺点，这个人已经在改过的路途上了。

——[俄]马明—西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》忏悔可是一种贞操，是我们对上帝的责任。忏悔过两次的人三、“道德修养”经典妙语是最可恶的伪君子。

【— [法]巴尔扎克《幻灭》】

性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

【—[法]卢梭《漫步遐想录》】

蟹措住蛇，对蛇说，“朋友，你应伸直，不要横行。”-—[古希腊]无名氏《蟹与蛇》仰不愧于天，俯不怍于人不公正并非本来就是坏的；其所以坏，只是因为有一种畏惧随之而来，怕不能逃避那奉命惩罚行为不公正者的人。

【——[古希腊]伊比鸠鲁《著作残篇》】

对于那些预定要做不公正的事情的人，正当的辩解也无效力。——[古希腊]伊索《伊索寓言·狼和小羊》一般地说，公正对于每个人都是一样的，因为它是相互交往中的一种互相利益。但是地点的不同及种种其他情形的不同，却使公正有所变迁。

【— [古希腊]伊比鸠鲁《著作残篇》】

我们由于和别人交际，而后变成公正的或不公正的人……--[古希腊]亚里士多德《伦理学》最高尚的事是最公正的事情，最优美的事情是健康，最快乐名_著妙语金榜Se a Shwe intemicee Wii fenmk的事情，是欲望得到满足。

【—[古希腊]亚里士多德《伦理学》】

赚钱并不是无用的事，但如果用不公正的手段赚钱，则是最大的恶事。

【— [古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

可恶的不是做不公正的事情的人，而是那有意地做不公正的事情的人。

【[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

在罪犯占多数的地方，公正就变成了残忍。-—[英]哈利法克斯《杂感录》大凡不涉及私人利害得失的地方，人总是容易站在公正和人道一方面。

【— [英]史考特《爱丁堡监狱》】

即使天塌下来，仍要主持公道。——[英]W·默里《国王与威尔克斯之争》公道在于大法官的良心，当大法官的人，心有大小，公道因之也有大小。

【—[英]塞尔登《席间闲谈·公道》】

在感情充当法官的场合，审判就不会公正。

【-—[英]富勒《至理名言》】

公事公办。

三、“道德修养”经典妙语——[英]小科尔曼《法定继承人》谴责是为了使他们免蹈覆辙，也让别人引以为鉴。

【--[法]蒙田《随笔集》】

平等的第一步是公正。

【—[法]雨果《悲惨世界》】

多数人爱公道，只是怕吃不公道的苦头。-----[法]拉罗什弗科《箴言录》世界经当好人没处容身、到处受人驱逐的时候，就不会有好日子!- [俄]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》正义是对己确立的非正义的制裁。——[法]阿纳托尔·法朗士《克兰克比耶》公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。-—[英]比奇科默 转引自《牛津格言集》仰不愧于天，俯不怍于人。

【——[战国]孟轲《孟子·尽心上》】

衡立于左右，无私轻重，故可以为平。绳之于内外，无私曲直，故可以为正。

【——[汉]刘安《淮南子·主术训》】

中庸决不是公平，公平是从是非观点出发的，而中庸只在利害中打算盘。

【经】

【典】

【名著 妙语金榜Wht 8hwc lowemiee i tonas】

【——闻一多《什么是儒家》】

居心要宽，持身要严别再浪费时间去争论怎样才算是好人，努力去做个好人吧。——[古希腊]马可·奥勒留《自省录》如果你不能顺着直道正路做到不平凡，可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。

【- [英]狄更斯《远大前程》】

创造一个更佳的自我意象并不是创造了新的能力、才能、力量，而只是解除它们的束缚，使它们发挥作用。

【——[美]马克斯威尔·马尔兹《你的潜能》】

要做一个人，不要跟随我，就是你自己，你自己!—-[德]尼采《快乐的科学》过多的玩笑会使美丽消失，庄重才是美丽的最坚强的堡垒。——[黎巴嫩]努埃曼《纪伯伦传》冀求成长之人，首先必须深扎其根。万勿只向上伸，应先致力于向下深入。

【— [日]和过哲郎《树根》】

做人的道理，就在于不妨害他人的权利，自由自在地运用自己的身体。

【-—[日]福泽论吉《劝学篇》】

三、“道德修养”经典妙语所以要读书，为明理也；所以要明理，为做人也。做人是主，读书是宾。

【——[唐]王士元《亢仓子》】

【幽世】

口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之本。——[宋]林逋《省心录》宁可清贫自乐，不作浊富多忧。— [宋]释道元《景德传灯录》交友须带三分侠气，作人要存一点素心。——[明]洪应明《菜根谭》宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦；宁为君子所责备，毋为君子所包容。

【——[明]洪应明《菜根谭》】

士之处世，须振拔特立，把持得定，方能有为。——[明]杨爵《漫录》吾人终日最不可悠悠荡荡作空躯壳。——[明]吕坤《呻吟语·修身》士君子只求四真：真心、真口、真耳、真眼。— [明]吕坤《呻吟语·修身》平生不作圆软态，此是丈夫；能软而不失刚方之气，此是大丈夫。

【——[明]吕坤《呻吟语·圣贤》】

【名 著 妙语金榜】

【.】

【mihenire y 8mns】

人生天地间，要做有益于世底人。从没这心肠，这本事，也休作有损于世底人。

【— [明]吕坤《呻吟语·修身》】

人之生，要天下少他不得，一家却不必少他不得，然后可以无撼。

【-----[清]郭嵩焘《郭嵩焘日记》】

让第一等人不做，做第二等，便是无志。— [清]汤斌《汤子遗书·与鲁敬侯书》自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。

【——鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》】

老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。

【——毛泽东《党内通信》】

【8.胸怀自省】

能容小人，是大人；能处薄德，是厚德——[清朝]史典《原体集》如果没有自省，我们就只是摇篮里的娃娃如果将你的身体交给一个陌生人任意处置，你一定会感到愤三、“道德修养”经典妙语慨。那么，当你以那种因他人偶然辱骂而心烦意乱的方式将自己的精神交给一个偶遇者任意处置时，你难道不感到羞惭吗?-—[古罗马]爱比克泰德《手册》如果人们内心具有恬静的境界，那么他们也能使别人保持恬静。-—[英]舍夫茨别利《德性研究论》渴望受人赞美和钦佩，这是一种无爱的激情，它在那些最不了解和最不关心我们的人面前表现得最为强烈。

【——[英]柯勒律治《帮助思考》】

无论你是男是女，生活都是一种艰难的永无止境的挣扎。它需要极大的勇气和力量。也许，像我们这样一种充满幻想的生物，比其他任何生物都更需要信任自己。如果没有自信，我们就只是摇篮里的娃娃。

【——[英]维吉妮亚·伍尔夫《一个人自己的房间》】

通常，那些最爱夸耀自己满足的人们其实最不满足。他们的夸耀正好表明了某种强烈的需求，就是说，他们卑劣地乞求着赞许。——[英]托马斯·富勒《圣地与世俗地》剽窃者明知自己不配受到赞扬，但听到这种赞扬他们还是会沾沾自喜。这是一种由幻想构筑的城堡。在那里，想像力用自己的虚构来取悦自己，并努力用某种与别人思想相同的感受来使这些虚构变得坚实可靠。

【——[英]休谟《人性论》】

嘲笑时常能制止荒谬，但也时常足以使高尚窒息。——[英]活尔特·史考特《昆丁 六德》渴望被理解，最终也许是一种最纯粹的利已主义。——[英]F·H·布拉德利《格言集》我现在发现，我的心理学体系有一个重大的疏漏-----人类天性中最根深蒂固的本性就是渴望被人赏识。

【——[美]威廉·詹姆斯《书信集》】

没有人愿意因自己的缺点而被人怜悯。

【---[法]沃维纳格《格言集》】

爱听赞扬的人不会藐视他的伙伴，畏惧批评的人把别人对他的看法当作怪物。赞扬和批评两者都想使我们相信，有人能给我们某些东西，其数量远远超过他实际的拥有量。

【---[法]瓦莱里《不好的想法》】

自我谴责也能成为战败后恢复力量感的一种手段。--[德]尼采《晨光》高尚人物所受的折靡与他们的崇拜者所想像的完全不同。他们最强烈的苦痛，来自那些卑鄙渺小的念头搅扰他们时那罪恶的瞬间——主要来自他们对自己的高尚产生的怀疑—-而不是他们的使命要求他们作出的牺牲和殉难。

【——[德]尼采《快乐的科学》】

当一个人悲观地看待自己的弱点时，他就会以为所有人都在藐视他。其实，当时并没有任何人对他怀有一丝轻蔑。

【——[荷兰]史宾诺莎《伦理学》】

三、“道德修养”经典妙语不怕千日密，只怕一事疏交好运时要谦逊，倒霉时要谨慎。---[古希腊]斯托巴乌斯《兴旺繁荣》细粒之沙不能小觑，积载过多亦足以沉船。---[古罗马]奥古斯狄尼斯《断片》我对一切事情都作了预计，并且考虑周详。---[古罗马]维吉尔《埃涅阿斯记》世界经典名著妙语金榜…………留心不要惊醒一头睡着的狼。惊醒一头狼跟闻到一头狐狸是同样糟糕的事。

【——[英]莎士比亚《亨利四世》下篇】

多积财，少摆阔；耳多听，话少说；少放款，多借债；走路不如骑马快；三言之中信一语，多掷骰子少下注。

【-—[英]莎士比亚《李尔王》】

深沉的智虑，指导他的大勇在确有把握的时机行动。——[英]莎士比亚《马克白》把我们全部的实力孤注一掷，这可以算是得策吗?——[英]莎士比亚《亨利四世》上篇要是病症凶险，只有投下猛药去方可见效，谨慎反会误了大事。

【-—[英]莎士比亚《科利奥兰纳斯》】

【M na.e Whrhd .】

凡事三思而行；跑得太快是会滑倒的。

【[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》】

赞美高山，但要留在山下；赞美大海，但要留在陆上。

【——[英]G·赫伯特《智慧之箭》】

不要唯恐全部丢失而一把抓得太多。

【——[英]G·赫伯特《容量》】

造化把她的礼物放在右手，也放在左手……,我们不可能两个都抓住；若是过于谨慎，便可能从两者之间错过；距离太远，连一个也抓不住、-— [英]塞缪尔·约翰逊《拉塞勒斯》要等到一切危险都过去才起航的人永远也出不了海。---[英]托马斯·富勒《至理名言》给自己的弓备上两根弓弦总是有利的。——[英]J·弗洛里奥《第一批成果》酣睡的狗是搅醒不得的。

【--[英]乔叟《特罗伊勒斯与克丽西德》】

别冒险地把蛋全放进一只篮子里。——[英]S·帕尔默《谤语的教训随想绿》记住，一旦失足永远挽救不了，勇敢无畏必须配以谨慎小心。

三、“道德修养”经典妙语—-[英]格雷《咏宠猫之死》要慎思而后行，因为你播下什么种子，就会有什么收获。— [美]勃特勒《休迪布拉斯》谨慎的人对未来的未知事件既不抱希望，也不存恐惧。——[法]法朗士《朱迪亚的检察官》谨小慎微往往比想要避免的危险更折磨人。有时还是让自己听凭命运的安排更好。

【--[法]拿破仑《格言集》】

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。——[俄]托尔斯泰《给克拉斯诺夫的信》省口气吹吹自己的热粥吧。

【——[西班牙]塞万提斯《唐·吉诃德》】

谨慎就是去弄清不利因素的性质，然后把不太不利的因素加以利用。

【-—[意]马基维利《君王论》】

胸怀广大，须从平淡二字用功世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

【经】

【名著 妙语_金 榜】

【he w 86wc】

报复是一种野蛮的司法。人的天性愈是趋向于它，法律和文明就愈是应当剪除它。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论报复》】

耳目之闻见，善用之足以广其心。——[明]王廷相《慎言·见闻篇》圣贤之量空阔，事到胸中，如一叶之泛沧海。— [明]吕坤《呻吟语·应务》大凡小人度量极窄，眼孔最淡：偶然替人做件事儿，侥幸得效，便道泼天大功劳，亏我扶持成就，竟想厚报，稍不如意，便要就翻转脸来了。

【—-[明]冯梦龙《一文钱小隙造奇冤》】

惟宽容人；惟厚载物不是[饶恕]到七次，乃是到七十个七次。——《新约·马太福音》能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。

【——[英]勃朗宁《诗》】

一味的端正是不够的，还得考虑温厚的宽恕才是。- [英]乔叟《乔叟文集》下卷我的敌人的狗，即使它曾经咬过我，在那样的夜里，我也要三、“道德修养”经典妙语让它躺在我的火炉之前。

【-[英]莎士比亚《李尔王》】

【世界】

不肯宽恕的人是最坏的人。

【-—[英]托马斯·富勒《至理名言》】

在形式逻辑中，矛盾意味着错误；而在真正知识的发展中，它标志着走向进展的第一步。这就是应当尽量容忍各种不同意见的一个重要理由。

【——[英]怀德海《科学与现代世界》】

请你不咎既往，宽恕我的过失。- [英]莎士比亚《李尔王》宽容意味着尊重别人的无论哪种可能有的信念。——[美]爱因斯坦《爱因斯坦文集》仅靠法律尚不能确保言论的自由，为了能让每个人不受迫害地表达自己的见解，必须在全体人民中有一种宽容的精神。— [美]爱因斯坦《晚年述怀》不能容忍他人的没教养，他自己也算不得有教养。——[美]富兰克林《格言历书》我从没有向人报仇的举动，当我迫不得已而要和别人为敌时，我所做的最多不过是一些保护自己或防备他们进一步为恶的必要措施。

【——[德]贝多芬《贝多芬语录》】

人只要上了一点年纪，判断事物的态度就会变得宽厚起来。我还没有见到哪一种过失是我自己决不会犯的。

【— [德]歌德《格言和感想录》】

应当善于原谅弱点，甚至原谅恶习，应当善于同情，而不是善于严惩。

【---[俄]罗佐夫《四滴水》】

宽恕所产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。-[俄]苏霍姆林斯基《要相信孩子》不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。——[俄]屠格涅夫《罗亭》心容纳怜悯、喜悦、苦痛，心容量无边，疆域无垠。——[俄]勃罗夫卡《心》自己活，也让别人活——这就是我的座右铭。- [俄]杜思妥耶夫斯基《庄院风波人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。

【——[捷克]塞弗尔特《泪城》】

人们应该彼此容忍；每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎。

【——[英]济慈《书信》】

宽宏精神是一切事物中最伟大的。

三、“道德修养”经典妙语——[英]欧文《再论救济贫民与解放人类的计划》如果必须容忍他人各行其是，生活将会变得难以忍受。——[法]乔治·库特林《乔治·库特林的哲学》宽容则是在荆棘丛中长出来的谷粒。——[印度]普列姆·昌德《舞台》常存不如人之心，则有进世狮经典名著妙语金榜谦卑人必承受土地，以丰盛的平安为乐。

【——《旧约·诗篇》】

谦虚……是因为害怕名誉受损，因此，不能认为这是一种美德。

【——[古希腊]亚里士多德《尼可马克伦理学》】

谦虚常被认为虚伪，沉默则被认为怪癖。——[古罗马]贺拉斯《书信集》女人赞扬谦虚的男人，但并不喜欢这样的男人。——[英]托马斯·富勒《至理名言》所有自责都是转弯抹角的赞美。那是为了表明他有多大的气度。

【——[英]鲍斯韦尔《约翰逊》】

显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。

【- [英]休谟《人性论》】

虚假的谦让一出现，真正的谦让就及时消亡。——[美]马克·吐温《随笔》对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不能骄傲。——[美]杰佛逊《在里奇蒙的演说》人们可能出于自尊而谦逊。

【——[法]蒙田《随笔集》】

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

可能有虚伪的谦虚，但决没有虚伪的骄傲。——[法]朱尔·勒纳尔《日记》伟大的人的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——[法]卢梭《爱弥儿》谦虚常常是一种假装的顺从，我们利用它来使别人屈服。谦虚是骄傲一种计谋——通过降低自己来抬高自己。骄傲的方式虽然千差万别，但没有一种方式能比它隐藏在谦虚的形象下更带隐蔽性，更能欺骗人的了。

【——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

三、“道德修养”经典妙语谦逊是使我寸步难行的绊脚石。它是上司加于探讨的一种对结论的恐惧，是一种对付真理的预防剂。

【-—[德]马克思《评普鲁土最近的书报检查令》】

免去一切乞丐式的谦虚，因为我相信自己对科学的伟大事业还能做出小小的贡献。

【---[德]狄慈根《狄慈根哲学著作选集》】

伟大就是伟大，不凡就是不凡，实毋须谦逊……。---[德]叔本华《意志与观念世界·文学的美学》世界经典谦逊—-这才是。它抑制着，它战胜着骄傲。但不要忘记：胜利感本身就蕴藏着自己的骄傲。

【——[俄]屠格涅夫《纯朴》】

谦逊可以使一个战士更美丽。— [俄]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的荣誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比例，不谦 则成反比。

【——[俄]普列汉诺夫《答波格丹诺夫先生》】

蜜蜂从花中啜蜜，离开时嘤嘤地道谢。浮华的蝴蝶却相信花是应该向它道谢的。

【—-[印度]泰戈尔《漂鸟集》】

切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度名著 妙 语金 榜aemee Wiy.Rna96k m时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。

【—[瑞士]希尔泰《幸福论》】

【骄傲的人会在骄傲里毁灭》】

心胸越小，越会自大。

——[古希腊]伊索《伊索寓言·蚊子与公牛》骄傲之后是毁灭，狂妄之后是随落。

【——《旧约全书》】

傲慢骄傲而不顾正义，行见后代儿孙贫贱死。——[古希腊]埃斯库罗斯《阿伽门农》和超过自己的人去较量的人，结果就达到很坏的骄傲自大。——[古希腊]德谟克利特《著作残篇》一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。— [英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》制伏两条咬人的恶犬，最好的辨法是叫它们彼此相争；骄傲便是挑拨它们搏斗的一根肉骨。

【英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭自己。他一味对镜自赏，自吹自擂，遇事只顾浮夸失实，到头来只是事事落空而已。

【——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

三、“道德修养”经典妙语我讨厌骄傲的人，就像讨厌一窠癞蛤蟆一样。——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘然向他卑躬屈节，只会助长他的气焰，徒然自取其辱。

【-—[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

骄傲是不难满足的，它只要有很微薄的好处便会沾沾自喜。——[英]塞缪尔·约翰逊《拉塞勒斯》有三件事上帝和人都不喜欢：穷人骄傲、富人说谎、老年人恋爱。

【-—[英]J·弗洛里奥《第一批成果》】

真正骄傲的人心目中没有胜过他的人，也没有不如他的人。前者他不承认，后者他不屑一顾。

【——[英]哈兹里特《特性》】

骄傲带来贪欲，贪欲造成歹徒，歹徒终将上绞架，只有魔鬼是获利者。

【——[英]J范布勒《伊索》】

人间可以吹嘘的一切疯狂行为中，最令魔鬼高兴的是骄傲。它被降低到这样奇特的说法；蜒蚰会看不起蠕虫。

【-—[英]R·布拉夫《制造帐篷者的故事》】

爱讲话和爱夸口的人喜欢知道，可是上帝喜欢人去做。——[英]约翰·班扬《天路历积》名著 妙 语 金 榜骄傲是一种罪恶。

【——[英]班扬《恶人先生的生平与死亡》】

我们各种习气中再没有一种像克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间仍旧显露。

【——[美]富兰克林《富兰克林自传》】

最憎恶骄傲者的正是那些骄傲的人。

【——佚名《角色与观察》】

骄傲是所有英雄人物能够受到伤害的地方。

【— [法]雨果《笑面人》】

骄傲像其他的激情一样有它的古怪之处。我们在承认我们有过猜忌心时感到羞愧，而我们又以有这种羞愧和能有这种羞愧而感到骄傲。

【-—[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

骄傲的人甚至对助他前进的人恼怒——他很生气地看着他马车的马。

【- [德]尼采《快乐的科学》】

科学中，令人惊奇的妄自尊大、骄傲、狂妄都是在道德和智力方面不够资格的人防护性的反应。

【- [俄]列·贝格 引自《科学名言集》】

蠢材妄自尊大；他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短三、“道德修养”经典妙语处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——[荷]史宾诺莎《伦理学》有时所谓骄傲的人是指他将别人看得太低而言。在这个意义下，则骄傲应该说为由于一个人具有自认为高过别人的错误意见而引起的快乐。

【— [荷]史宾诺莎《伦理学》】

傲慢始终与相当数量的愚蠢结伴而行。傲慢总是在即将破灭之时，及时出现。傲慢一现，谋事必败。

【-—[瑞士]希尔泰《幸福论》】

骄傲、嫉妒、贪婪，好比星火，使世人的心熊熊燃烧。——[意]但丁《神曲·地狱篇》君子宽贤容众以为道，小人激奸怀诈以为智——[唐朝]魏征《群书治要·体论》君子乐其道，小人乐其谷欲当强者起内讧时，无足轻重的人也想显示自己是个人物。—-[古希腊]伊索《伊索寓言·石榴树、苹果树和荆棘》名 著 妙 语金榜人们很少有什么时候比在最重大的场合表现得更为平庸。——[英]塞缪尔·巴特勒《笔记》贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。——[俄]艾特玛托夫《断头台》庸人没有回答不了的问题，也没有吃惊的时刻。- [法]德拉克罗瓦《德拉克罗瓦日记》再也没有比庸俗更可怕，更伤人，更使人愁闷的东西了。——[俄]契诃夫《文学教师》虚荣总给自己招来危险人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。—[古希腊]伊索《伊索寓言》轻浮的虚荣是一个不知餍足的饕餮者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。

【-—[英]莎士比亚《查理二世的悲剧》】

头脑简单的人有了虚荣心往往斡出种种荒唐事，年轻姑娘最容易抱不切实际的幻想。

【——[英]珍·奥斯汀《爱玛》】

虚荣为虚伪之产物。

【— [英]卡莱尔《衣裳哲学》】

三、“道德修养”经典妙语有些人的虚荣心，比为了保全生命所必需的分量更多，对于这种人，虚荣心所起的作用是何等恶劣!这些人竭力使别人不愉快，想藉此引起别人钦佩。他们设法要出人头地，结果反而更不如人。

【— [法]孟德斯鸠 引自《外国名人名言录》】

虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。

【—[法]柏格森《笑》】

【经】

【典】

虚荣心强的人，时而批评自己，时而夸赞自己，藉此从中得利；谦虚的人却自始至终不为自己说一言半语— [法」拉布律耶尔《众生相》一个人过分的谦卑，就暗示着他的虚荣心特别强。

【—[法]雨果《笑面人》】

虚荣以嘲弄别人为能事；自傲使人卑贱；野心使人穷凶极恶。

【——[法]斯达尔夫人《随笔》】

自己并没有佩挂武勇勋章的资格，却佩着它而得意洋洋，这种人只能称他为虚荣之俘虏。

【——[法]亚兰《精言录》】

我们难以忍受别人的虚荣，因为它伤害了我们的虚荣。——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》如果虚荣心不拉着德性一块走，德性走不了那么远。

【——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

通常是虚荣而非恶意使人们变得更凶恶。- [法]拉罗什弗科《道德箴言录》虚荣是追求个人荣耀的一种欲望，它并不是根据人的品质、业绩和成就，而只是根据个人的存在就想博得别人的欣赏、尊敬和仰慕的一种愿望。所以虚荣充其量不过等于一个轻浮的漂亮女人。

【- [德]歌德《格言和感想录》】

虚荣最适合于肤浅的美人。

【——[德]歌德《格言与反省》】

虚荣心使人饶舌；自尊心使人沉默。- [德]叔本华《幸福格言》渴爱名声是至高无比的虚荣。

【— [西班牙]桑塔亚那《小随笔》】

虚荣心对于每个人来说都是非常丑恶和讨厌的，因为每个人都毫无例外地具有它，而且两种虚荣心永远不会彼此喜欢。

【— [英]切斯特菲尔德《书信集》】

我们虚荣到如此地步；甚至会计较那些我们不屑一顾的人们的看法。

—[奥地利]玛丽亚·冯·埃布娜一埃申巴赫《格言集》好名而立异，立异则身危。

三、“道德修养”经典妙语-—[宋]林逋《省心录》要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。

【——钱钟书《围城》】

【懒惰是人生大患】

孩子懒惰，不应责备他们，因为是父母把他们养成这样的。——[古希腊]伊索《伊索寓言.两只狗》世界经懒驴子是打死也走不快的。

【——[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

懒惰，像生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙总是亮闪闪的。

【——[美]富兰克林 转引自《科学家名言》】

在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。——[法]拉罗什富科《箴言录》懒惰的处罚是：自己得不到成功，却眼见着别人成功。——[法]雷纳尔《日记》懒惰是人生大患。人经常悲叹人生短暂，其实人生已够漫长，只不过是不晓得如何使用而已。

【—[法]维尼《诗人的日记》】

【经】

【名_著妙语金榜】

【me 9xt】

生活要走向自己的目标，而且要求人们有所作为，但人们却当了自己懒惰的俘虏，使生活的前进速度受到阻碍。

【——[俄]高尔基《瓷猪》】

无所事事——对一个感情热烈的年轻人是很大的危险。[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》懒惰的人哪!你去看看蚂蚁的动作，就可得到智慧。——[希伯来]《旧约全书·箴言(六)》如果所养成的，是不良或者懒惰的习性，那么将来想改变，就困难了。

【——[日]松下幸之助《松下谈人生》】

人心之病，莫甚于一私贪财不惧剑与死。

【--[古罗马]卢卡《内战记》】

穷苦人需要不少的东西，贪心人则是样样都要。—[古罗马]普布利留斯·西鲁斯《道德名言》在私人的事业上，人们可进亦可退，而旨在谋求帝国的人，在最高的成功和彻底的失败之间别无选择。

【-[古罗马]塔西陀《历史》】

钱少的人不是穷，贪多的人才是穷。— [英]托马斯·富勒《至理名言》三、“道德修养”经典妙语贫穷的需求是一些，奢侈的需求是许多，贪婪的需求是一切。

【—[英]A·考利《随笔集》】

贪即淫，见物生欲。

【— [英]乔叟《牧师的故事》】

贪之罪千篇一律，不难对付。其他变态心理因各人思想素质而异；满足此人之自尊心者，可能见怪于另一人。但是，计好贪心人容易；拿钱来，什么事都好办。

【-—[英]塞缪尔·约翰逊《拉塞勒斯》】

世界经典名著妙语金榜………对于一个公民，自私自利却永远是一种坏的品质。这种人总是把一切事物都按照一己私利的需要加以扭曲，其结果没有不危害社会的。

【— [英]弗兰西斯·培根《人生论·论自私》】

欲求是一个不断生长的巨人，“现状”的外套对他永远也不够大。

【-—[美]爱默生《财富》】

如果一种坏的习惯———种私人利害迷乱了眼睛，事物就看不清楚了，只有一颗严正的心，才能大量产生才情。

【— [法]福楼拜《包法利夫人》】

贪婪比慷慨更是节俭的敌人。——[法]拉罗什弗科《箴言录》贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。

【名_著妙语金榜】

【———[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》】

一切利已的生活，都是非理性的、动物的生活。- [俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。

-—[俄]尼·奥斯特洛夫斯基《演讲、论文、书信集》真正的不幸是利己主义。如果一个人只爱他自己，那么，当沉重的生活考验到来时，他就要诅咒自己的命运，就要经受可怕的痛苦。

【——[俄]捷尔任斯基《囚徒日记及书信》】

须破除人与人间的疑忌而代之以互相信赖，破除自私自利代之以公众利益；将人培养成典型的公民，便能发挥公民的才能。

【—-[瑞士]裴斯泰洛齐《林哈德与葛笃德》】

地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发掘。

【—[伊朗]萨迪《蔷薇园》】

“邻人”歌颂无私，是因为它能给他带来好处。如果他自己是无私的，他就会抨击那种为了他的私利而削弱力量、使人残缺的行为。

【—-[德]尼采《快乐的科学》】

人的自私心理令我们极不愉快，因为它暴露了我们的贫乏。“我不能把我丰裕的财物施舍给我的邻人，因为如果我那样做，三、“道德修养”经典妙语我自己就所剩无几了。”

【——[俄]列夫·舍斯托夫《一切都是可能的》】

世上最空虚的，就是那些满脑子只装着自己的人。— [英]本杰明·惠奇科特《道德与宗教格言集》正是不完全的自私心理给自己和别人造成了心灵上的煎熬。为别人作出一半牺牲的人，总发现别人的眼睛正盯着他没有牺牲的那一半。

【--[英]萨基《盼着烧开的水壶》】

【世界经】

瞒人之事不为，害人之心不存凡是带欺骗性的东西，总是起一种魔术般的迷惑作用。- [古希腊]柏拉图《理想国》自从欺诈渗进了人们的天性中以后，人本来就只剩一个外表了。

【-[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

任何利用人类美德行骗的行为都是对伟大人类天性共和国的背叛，无论是在重大的还是琐碎的场合。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《拉塞勃斯》】

你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。

【——[美]林肯《一八八五年九月八日的演说》】

假装的单纯是一种巧妙的欺骗。

【— [法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

以在小范围内耍花招的人，随着权欲的增长，必将玩弄更大的骗局。

【- [法]皮埃尔·阿考斯 转引自《首脑论》】

没有一个野蛮人，在他认为严肃的事情上，不会对一个自相矛盾的骗子的行为觉得受了冒犯的。

【-—[德]莱布尼茨《人类理智新论》】

感官并不欺骗人；欺骗人的是判断力。

【——[德]歌德《格言和感想录》】

冒险就是欺骗，或者差不多是欺骗，而建立在欺骗上的东西从来都是不牢靠的。

【——[俄]萨·丹古洛夫《库兹涅茨桥》】

要是人家骗了你，你也不必生气，因为人都想活，生活的门路却到处都很狭窄，所以就不能不擦碰别人。

【-—[俄]高尔基《苦命的巴维尔》】

世上总会有骗子。——[俄]屠格涅夫《安德烈·科洛索夫》披上一件道德的外衣实在是一口盖着草的井。—[印度]迦梨陀婆《沙恭达罗》聪明人修检于自身，愚蠢者才欺惑于大众。

三、“道德修养”经典妙语——[以色列]所罗门 转引自《培根论人生》谄媚是簸扬罪恶的风箱如果某些称赞你看来显得不能接受，就把它们看做阿谀吧。---[古希腊]德谟克利特 引自《西方伦理学名著选辑》畏惧产生谄媚，而丝毫不是产生善意。—-[古希腊]德谟克利特《著作残篇》奉承拍马的人是最坏的敌人。

【—[罗马]塔西陀《阿格里科拉传》】

假如这是一个高超的献谄者，那么他必定会使用最好的献谄术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论称赞》】

最大的奉承，人总是留给自己。—-[英]弗兰西斯·培根《人生论·论爱情》奉承不用花钱，但是绝大多数的人却不自觉向奉承者付出巨款。

【——[英]叶慈《随笔》】

人们的耳朵不能容纳忠言，谄媚却这样容易进去。-—[英]莎士比亚《雅典的泰门》谄媚是簸扬罪恶的风箱。

【[英]莎士比亚 转引自《格言精粹》】

自从假作卑恭被认为是一种恭维之后，世界上从此不曾有过乐趣。

【——[英]莎士比亚《第十二夜》】

奉承被请入上座，直言被踢出门外。——[英]托马斯·富勒《至理名言》把人或事过于夸大，必要激起反对，得到嫉妒和轻蔑。——[英]弗兰西斯·培根《论称誉》恭维就是从不付出任何别的东西的人经常付出的东西。—[英]史密斯《锡喇叭》谁要是违反自己的本意去取悦于人，谁就必须具有非凡的技巧。

【——[英]康格里夫《如此世道》】

这是学校里的一句格言：奉承是傻瓜的食粮；然而智者偶尔也会屈尊吃上几口。

【-----[英]斯威夫特《卡德努斯和瓦尼萨》】

学生中间流传一句老古话，马屁是蠢人的食物，但是聪明人偶然也会屈尊咬一口。

【——[英]斯威夫特《卡德奴斯和瓦尼萨》】

一个女人(除非立刻把一生埋在祈祷中)在安静了一个时期后，一定要人奉承。

三、“道德修养”经典妙语——[英]拜伦《唐璜》大多数艺术需要长期的学习和应用；但最重要的一门艺术——取悦于人的艺术，只要有这种愿望就行。

【——[英]切斯特菲尔德《给儿子的信》】

黄金堆成的山也不能诱惑某些人，但奉承却能把他们打倒。——[美]比彻《出自普利茅斯布道坛的箴言》没有比谄媚更危险的东西，因为明知是虚假，下意识里你还是相信它。

【- [美]伍德华德《终焉》】

从一个学者口中倾注给另一个学者的恭维，只不过是一瓶加了蜜的苦胆汁而已。

【——[法]雨果《钟楼怪人》】

恭维就像隔着面纱亲吻。

【——[法]雨果《非惨世界》】

自以为痛恨拍马屁，其实只是痛恨马屁精的那副样子。-—[法]拉罗什弗科《箴言录》奉承是一枚伪币，它只是通过我们的虚荣心才得以流通。--[法]拉罗什弗科《箴言录》竭力想讨得别人喜欢的愿望，几乎总是与害怕自己不受人喜欢的心理同在。

【— [法]拉罗什弗科《箴言录》】

取悦于人的艺术就是欺骗的艺术。

【— [法]沃夫纳格《思考》】

懂得如何奉承的人也懂得如何诽谤。——[法]拿破仑《格言集》奉承者总是靠听他话的人来养活自己的。-—[法]拉封登《拉封登寓言选》反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。——[德]歌德《格言和感想录》这就是拍马的人的工作和作风的特征，有什么对于你的诽谤，他就到处宣传，不论你尽力做了多少好事，他决不说你一句好话，然而，你一旦红运高照，第一个登门道贺的就是他。

【——[俄]克雷洛夫《攀藤》】

一个对小人物随随便便的人，对大人物却永远也不会随随便便的—[俄]屠格涅夫《罗亭》谄媚和懦弱是最要不得的罪恶。

【——[俄]屠格涅夫《阿霞》】

谄媚这东西对于最纯洁的心来说也是一种毒剂，它和托发纳液等药物一样：效应迟缓，但终究会使人死亡的。

【——[奥地利]费迪南·莱蒙德 引自《爱的使者》】

三、“道德修养”经典妙语谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成。

【— [荷]史宾诺莎《伦理学》】

【惯于伪饰做作是卑微灵魂的特征】

你们要防备假先知；他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。

【——《新约·马太福音》】

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。

【-—[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

真正的光荣根深蒂固、枝繁叶茂，而所有的伪装像脆弱的花朵一样，很快就枯萎于地。

【——[古罗马]西塞罗《道德的义务》】

越是装腔作势，越显得蠢不可言。-----[英]T·德弗《唐·吉诃德的喜剧历史》伪善正如假币，也许可以购取货物，但也贬低了事物真正的价值。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论真理》】

一个目击者胜于十个道听途说者。— [英]托马斯·富勒《至理名言》h 9 86wc.虚伪的心不会有坚硬的腿，碰到老实的傻瓜们，就要在他们的打恭作揖之中，卖弄他的家私了。

【——[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

你这可恶的教吏，停住你残忍的手!为什么要鞭打那个妓女?向你自己的背上着力地插下去吧；你自己心里和她犯奸淫，却因为她跟人家犯奸淫而鞭打她。

【——[英]莎士比亚《李尔王》】

你要打狗，就不难找到棍子。

【——[英]莎士比亚《亨利六世》中篇】

假装出一副悲哀的脸，是每一个奸人的拿手好戏。——[英]莎士比亚《马克白》外观往往和事物的本身完全不符，世人却容易为表面的装饰所欺骗。在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状?在宗教上，哪一桩罪大恶极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心?任何彰明昭着的罪恶，都可以在外表上装出一副道貌岸然的样子。

【——[英]莎士比亚《威尼斯商人》】

在高高兴兴的时候，谁也不是伪君子。

【- [英]鲍斯韦尔《约翰逊传》】

惯于伪饰做作是卑微灵魂的特征。借此来遮盖一个缺陷的人几乎总是难免会暴露出另一个缺陷。

【——[法]'拉罗什弗科《箴言录》】

三、“道德修养”经典妙语我们太习惯于向别人伪装自己，以致最后我们向自己伪装自己。——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》伪善的暴露，是任何火山的爆发，都不能和它比拟的。— [法]雨果《海上劳工》可能有虚伪的谦虚，但决不会有虚伪的骄傲。-[法]朱尔·勒纳尔《日记》要破坏理由的最不诚实的态度，便是故意以谬误的争论来为自己辩护。

【— [德]尼采《快乐的科学》】

拒绝赞扬出自一种想被人赞扬两次的欲望。--[法]拉罗什弗科《道德箴言录》虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中，它从未企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。

【- [英]埃德蒙·伯克《法国革命感想录》】

现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗?还不都是为了赚钱，只不过现在办起事儿假话更多一些罢了。

【——[俄]高尔基《一场恶梦》】

做假好比酒瘾。做假的人就是到了死的时候也要做假的。——[俄]契诃夫《契诃夫论文学》蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。

【%】

【——[俄]契诃夫《我的一生》】

虚妄，最终是痛苦的。

【——[俄]托尔斯泰《(安娜·卡列尼娜)的创作过程》】

当人们过分的温顺和谦卑而使人感到不安的时候，他们往往会一一下子就变得苛刻和吹毛求疵到令人难堪的地步。

【-—[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

伪善不论在什么事情上也许可以欺骗最聪明最机灵的大人，但是最不灵敏的小孩也能识破伪善，对它起憎恶之感，不管它掩饰得多么巧妙。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

虚伪不可能创造任何东西，因为虚伪本身什么也不是。——[俄]格拉宁《一幅书》人不会装糊涂，就不懂如何生活；装糊涂既是盾，刀枪不入；又是箭，什么盾也挡不住。

【——[意]阿雷蒂诺《伪君子》】

把监狱贴上金片不是对犯人的奉承。—-[西班牙]卡尔德隆《安德罗米德与佩尔西乌斯的命运》伪诈不可长，空虚不可守，朽木不可雕，情亡不可久。— [汉]韩婴《韩诗外传》卷四矜伪不长，盖虚不久。

【[汉]戴圣《礼记·中庸》】

三、“道德修养”经典妙语不是欺人方是伪，凡所行而胸中不能妥帖，人不见其破绽处，岂不是伪?——[明]黄尊素 转引自《明儒学案》心中有九分，外面做得恰像十分，便是伪。——[明]吕坤《呻吟语·存心》有些责难可能是恭维，有些恭维可能是诽谤如果你听到有人在说你坏话，你不必急于辩白而应该说：“他显然不十分了解我，否则他就会提到我许多其他的缺点。”-—[古罗马]爱比克泰德《手册》如果你探察他们的内心深处，你就会发现你所害怕的批评家的手法是什么以及他们进行自我批评的能力有多强。

【—-[古罗马]马可·奥勒留《自省录》】

存在着无数难以命名的侮辱方式和轻蔑标志，当你企图描述它们时，它们逐渐化为乌有，然而不断重复它们也许会使时日在悲哀和惊骇中度过。

【——「英]塞缪尔·约翰逊《漫步者》】

他有一种好挖苦的性格。既然他使别人害怕他的机智，他也就需要害怕别人的记忆。

【-—[英]弗兰西斯·培根《论文集·论演说】

驳斥反对意见是一项危险的任务，因为人类的恶意在帮助着经它们。

【— [英]哈利法克斯《道德思想及见解》】

否定别人毋庸置疑的优点，就是全然否定这种优点的存在，随之而来的必然是否定我们自己的优点。我们树立的偏狭榜样，很容易转而反对我们自己。

【——[英]哈兹里特《论性格》】

诋毁他人者，往往在自己意识到之前，就已同被他攻击的那种人是一丘之貉，因为如果他温文尔雅，就不会说出那种话。

【——[英]约翰·塞尔登《圆桌谈话》】

在热情的人看来，拙劣的赞美等于掠夺别人应得的颂扬。——[英]阿勒律治《文士传》不要袒护诽谤者，否则你就会不知不觉地成为他们中的一员。

【—[英]托马斯·富勒《审慎论》】

年轻人不会立刻察觉，使他们受伤的是敌人，而被搬弄的闲言碎语不过是敌人射出的箭。

【——[美]斯科特·菲茨杰拉德《崩溃》】

千万别先给人一番赞美，再立刻给他一顿批评。——[美]马克·吐温《笔记》大多数轻蔑的表情应该以轻蔑回敬。

【— [法]孟德斯鸠《我的思想》】

三、“道德修养”经典妙语善于奉承的人一定也精于诽谤。

【——[法]拿破仑《格言集》】

死者不在乎诽谤中伤，活人却会因它而怒极身亡。—[法]伏尔泰《书信》有些责难可能是恭维，有些恭维可能是诽谤。——[法]拉罗什弗科《箴言集》如果我们自己没有缺点，当我们发现别人的缺点时就不会如此愉快。

【— [法]拉罗什弗科《箴言集》】

不能在他自身所具备的事物里发现快乐的源泉，却寄望他人的赞美，这便陷于危险之境了。

【——[德]叔本华《人生的智慧》】

真正的轻蔑不露任何踪迹。因为无论谁表现出轻蔑，就意味着他想让别人知道他一点也不尊敬他们。这样，他就暴露出了仇恨——一种不是轻蔑却又佯装轻蔑的情感。

【—-[德]叔本华《附录与补遗·心理学评论》】

.如果说人们把妙语如珠的中伤者当作讨厌的人加以批评和谴责，那么人们依然会把他当作聪明的人加以称赞和赦免。

【— [西班牙]塞万提斯《贝雪雷斯》】

恭维话是为陌生人说的，而不是为朋友说的。

【——佚名《角色与观察》】

谄媚者就是那种只对你谈你的观点却从不表露他自己看法的人。

【——佚名《角色与观察》】

人们有时会因为某一件事被人捧上了天，其实正是那件事给他带来了不幸。

【——佚名《角色与观察》】

【10.保节守则】

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

【——[美]艾琳·C·卡瑟拉《全力以赴》】

不以穷变节，不以贱易忠无论如何困难，不可求人哀怜。盖哀怜中，已含轻蔑之意。-—[古希腊]柏拉图 引自《古今中外格言集成》在命运的颠沛中，最可以看出人们的气节。-—[英]莎士比亚《特罗伊罗斯与克瑞西达》你要求我去讨好人、巴结人吗?这是我最讨厌的人类的缺陷，无论在私生活里，或是在社会生活里，我决不会干奴颜婢膝、造谣诬蔑、消媚逢迎的勾当，我不愿意为那些蠢人把自己的见解藏在密密实实的、莫名其妙的哲学形式下面。

【——[德]马克思《马克思书信选》】

三、“道德修养”经典妙语我希望能够像伟大的人物那样去处事，决不降价以求。使我的生活的金字塔尽可能高地耸入云霄。

【— [德]波得·伯尔内尔《歌德》】

狮子虽然饿死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。— [伊朗]萨迪《蔷薇园》真诚是人生的命脉，是一切价值的根基坦白是精神独立不倚的特征，而专门找好机会则是一种冒险的举动。

【— [古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

真诚才是人生最高的美德。

【- [英]乔叟《乔叟文集》下卷】

在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也是惟一的策略。

【— [英]毛姆《刀锋》】

正像有了白画才有黑夜一样，对自己忠实，才不会对别人欺诈。

【— [英]莎士比亚《哈姆雷特】

爱你自己要爱在最后，珍爱那些恨你的人，诚实比起腐败会给你赢得更多的好处。

【— [英]莎士比亚《亨利八世】

真实是人生的命脉，是一切价值的根基。——[美]德莱塞 引自《世界名言录》有些人相信诚实总是上策。其实这是迷信，有时候假装诚实要比真正的诚实强好几倍。

【- [美]马克·吐温《赤道环游记》】

要让新结识的人喜欢你，愿意多了解你，诚恳老实是最可靠的办法，是你能够使出来的“最大的力量”。

【——[美]艾琳·C·卡瑟拉《全力以赴》】

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

【——[美]艾琳·C·卡瑟拉《全力以赴》】

坦白直爽最能得人心。--[法]巴尔扎克《搅水女人》要在这个世界上求生存，光做一个诚实的人是不够的。— [法]大仲马《基督山恩仇记》真诚是跟聪明与美貌一样少有的天赋，而硬要所有的人真诚也是一种不公平。

【-[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》】

诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。

【—[德]柯尼利亚·奥提斯·史金纳 转引自《智慧的锦囊》】

三、“道德修养”经典妙语始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。

【——{德]歌德《格言和感想录》】

真诚的人才有真理。

【--[俄]契诃夫《补遗》】

一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。— [印度]泰戈尔《沉船》和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付，他也不会用手段对付你，倒反看重你的。

【——傅雷《傅雷家书》】

真诚是第一把艺术的钥匙。……有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。

【——傅雷《傅雷家书》】

不宝金玉，而忠信为宝一个有任何正当理由信任自己的人，永远不在别人面前炫耀，以使别人信任他。

【— [英]狄更斯《大卫·科波菲尔》】

人与人之间最高的信任，无过于言听计从的信任。——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论建议》人尤其要警惕由别人流传来的猜疑，因为这很可能是一根有毒的挑拨之刺。如果可能的话，最好能对你所怀疑的对象开诚布公地谈一谈，以便由此解除或者证实你的猜疑。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论猜疑》】

猜疑易使君王变得暴戾，使做丈夫的产生嫉妒之心，使智者陷入重重困惑。

【---[英]弗兰西斯·培根《人生论·论猜疑》】

当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看做为公众的财产。

【— [美]杰佛逊 引自《牛津辞典》】

一个志气高傲的灵魂，是决不违背信义的。——[法]罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》11.美丽灵魂凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。

【——[英]乔叟《乔叟文集》】

【道德是一种在行为中造成正确选择的习惯】

道德是一种在行为中造成正确选择的习惯，并且，这种选择乃是一种合理的欲望。

【- [古希腊]亚里士多德《伦理学》】

三、“道德修养”经典妙语道德是永存的，而财富每天在更换主人。——[古希腊]普鲁塔克 转引自《世界名言录》两个饿汉不会比一个饿汉饥饿两倍；两个流氓却会比一个流氓凶恶十倍。

【——[英]萧伯纳《人与超人·革命者的格言》】

羞耻心在我们最年幼的时候发挥最强烈的作用。——[英]塞缪尔·约翰逊《关于莎士比亚的笔记》很少人能有幸做出至善之举。当机会到来时已准备行善，这就够了。如果善举总要等候最合适的对象和最辉煌的时刻，美德的实践机会将何其少也——那最辉煌的时刻或许永远不会到来，那最合适的对象或许永远不会出现!

【- [英]塞缪尔·约翰逊《法国囚徒衣物筹措委员会会议录》】

寡廉鲜耻就是力量。真理和正直为我们的艰难尝试设置了界限，而鲁莽和伪善却很容易超越这种界限。

【——[英]赫兹里特《论性格》】

喜欢伤害别人的人自己却容不得任何伤害。——[英]托马斯·富勒《格言集》美德和缺点是近亲，就像奥地利人的家族，互相通婚繁衍。——[英]塞缪尔·巴特勒《平凡的观察》综观我们一生，我们所有最糟糕的懦弱和卑鄙都是为那些最受我们鄙视的人犯下的。

【——[英]狄更斯《远大前程》】

真正的悔恨迫使你保持沉默。一个人愿意重新提起的事情就是他想再做一次的事情。

【-[英]F·H·布拉德利《格言集》】

诅咒与长时间的高声布道，同样都是使自己受人推崇的途径。谁诅咒我们，我们就喜欢谁。为了拯救自己，我们会紧随在他身后。

【— [英]约翰·塞尔登《圆桌谈话》】

吹毛求疵的脾气也许是发现伪善的最好线索。具有真正美德的人深知获得它的艰难，当然倾向于同情那些曾追求它却遭到失败的人们。

【—-[英]威廉·申斯通《人与风俗论文集》】

有些人的“正当”似乎存在于对其邻人的不正当的想法之中。

【— [英]F·H·布拉德利《格言集》】

我对人类的了解越深入，对他们的期望值就越低。现在我称一个人为好人将比从前容易得多。

【——[英]博斯韦尔《约翰逊传》】

不要过分仓促地相信和钦佩德育教员；他们说话像天使，生活却像凡人。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《拉塞勒斯》】

事实上，我们有两种并存的道德：一种我们鼓吹却不实行；另一种我们实行却很少鼓吹。

三、“道德修养”经典妙语—[英]伯特兰·罗素《怀疑论文集》意识到的罪恶能让我们保持谦卑，但是天哪，实际上它却让我们保持卑劣。

【——[英]史蒂维·史密斯《诗选·承认是不够的》】

有时，只要知道世界上有一个不赞成我们行为的清教徒正从他的钟楼中监视着我们，就足以摧毁我们的快乐。

【——[英]杰拉尔德·布雷南《旱季断想》】

道德与智慧是实现真正的幸福与自由，所以是不可少的。——[英]雪菜《告爱尔兰人民书》道德之追求并不出于追求者的利害计较或自爱，不出于他自己利益的任何动机。

【——[英]赫起逊《论道德上的善与恶观念的起源》】

凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。

【——[英]乔叟《乔叟文集》】

由恶德而来的快乐，在快乐之中仍能伤害我们；由美德而来的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我们。

【——[英]哥尔顿《拉康》】

如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培养好的社会公民的。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论习惯》】

【典】

【名 著 妙 语 金 榜】

【. 968】

幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚韧，后者比前者更为难能。

【—[英]弗兰西斯·培根《人生论·论逆境》】

一个有崇高美德的人，他的美德愈多，别人对他的嫉妒将愈少；因为他们的幸福来自他们的苦功。它是应得的。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论嫉妒》】

我所知道的最大的愉快，就是偷偷地做件好事，再让人在偶然中发觉。

【——[英]查尔斯·兰姆《圆桌谈话》】

追求正义的激情本身就是一种折磨人的疾病，毫不矜夸矫饰的厌恶才是最好的感情。

—[美]玛丽安娜·穆尔《诗选·蛇·壕，玩蛇者等等》别人身上那种我们称之为“罪恶”的行为，对我们来说是一种实验。

【——[美]爱默生《论文集(第二辑)·经验》】

声望再高的人也无法完全实现自己的生活准则，德行再好的人也必须努力避免罪恶。

【-—[美]H·L·门肯《少数派的报告：笔记》】

如果有人告诉你，他将作出“一个现实的决定”,你立刻能理解他已决定干某种坏事。

【—[美]玛丽·麦卡锡《恰恰相反》】

不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵三、“道德修养”经典妙语的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。— [美]爱因斯坦 转引自《爱因斯坦》“睿智”洞悉下一步该做的事，“美德”立刻做下一步该做的事。

【-—[美]焦耳孰《绝望的哲学》】

使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部涵义。

【- [法]尚福尔《格言与思想集》】

有德者常以厌倦来报复他们被迫屈从的压抑。——[法]居斯塔夫·勒蓬《格言集》有些美德就像是感觉，没有这种感觉的人既无法看见也无法理解。

【— [法]拉罗什弗科《道德箴言录》】

与其违背道德，不如违背显贵。卖炭人的妻子要比亲王的情妇更值得尊敬。

【——[法]卢梭《新爱洛绮思》】

我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

【——[法]卢梭《论人类不平等的起源和基础》】

犯罪的人能够被一个有道德的人指挥就觉得减轻了自己的罪戾。

【-—[法]雨果《九三年》】

好行善事，关心别人这也是一种品德。

【—[法]雨果《悲惨世界》】

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。

【— [法]巴尔扎克《乡村医生》】

【一德立而百善从之】

如果我们的美德既没有人承认也没有人欣赏，那么，从人性的角度说，它又有什么必要存在?-——既然它带给我们的只有伤害。

【——[法]亨利·德·蒙特朗《笔记》】

真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。

【——[法]狄德罗 转引自《论美》】

有些人在社会上享有美誉，其实，他们惟一的好处就是具有某些对社会生活有用的缺陷。

【——[法]拉罗什弗科《箴言集》】

我们对大多数恩人的感激之情，恰似对拔去我们坏牙的牙科医生的感情。我们承认他们做了好事，把我们从不幸之中解救出来，但我们也记得他们带来的痛苦，因而不会十分喜欢他们。

【- [法]尚福尔《格言与思想集》】

三、“道德修养”经典妙语每一种缺点都或多或少地假扮成美德，每一种缺点都从这种伪装的相似中得到好处。

【— [法]拉布吕耶尔《品格论·论爱慕》】

美德如此值得嘉许，以至邪恶之徒出于私利也想做好事。——[法]沃维纳格《格言集》如果我们的过错逃脱了惩罚，又何必抱怨美德没有得到奖赏。——[法]让·罗斯唐《一个人物的日记》有些缺点比美德更能清楚地证明一个人的优秀品格。--[法]雷斯红衣主教《回忆录》你消灭的每一种缺点都存在着与它对应的长处，两者相辅相成、生死与共。

【——[法]阿纳托尔·法朗士《伊比鸠鲁的花园》】

揭示出人类的天性的是弱点，而显示出个人特色的则是优点；人人都有共同的缺点和不幸；而美德则各各不同。

【—-[德]歌德《格言和感想录》】

人类尚不完美的向善决心，总是屈服于根深蒂固的习惯。其实，它就像是我们在星期天和节日进行的扫除、擦洗和装饰工作。当然我们还会重新沾染灰尘，但这种不完美的扫除过程毕竟体现了我们对于清洁原则的拥护。

【——[德]歌德《与黎默的谈话》】

那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

【——[德]贝多芬《贝多芬语录》】

美德的道路窄而险，罪恶道路宽而平，可是两条路止境不同；走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

【— [西班牙]塞万提斯《唐·吉诃德》】

人们的缺德常常是出于无聊。

【——[俄]高尔基《二十六个和一个》】

不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言·梆子和老鼠》】

胜利是暂时的，而美德即将千古流芳。——[俄]普希金《给A·A·别斯杜热夫的信》人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。

【——[俄]契诃夫 引自《回忆契诃夫》】

败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活!——[挪威]易卜生《人民公敌》德行的实现是由行为，不是由文字。— [捷克]夸美纽斯《大教学论》如果我恨自己，我就无法爱任何人。这就是我们在德行出众三、“道德修养”经典妙语者面前感到极不自在的原因。他们辐射出一种折磨人的气氛，并将自己投入其中。

【——[瑞士]荣格《心理反射》】

过分忙于行善的人会发现没有时间修身。

【——[印度]泰戈尔《漂鸟集》】

【心灵能将一切放大】

再进一步，他应该学会把心灵的美看得比形体的美更可珍贵，如果遇见一个美的心灵，纵然他在形体上不甚美观，也应该对他起爱慕，凭他来孕育最适宜于使青年人得益的道理。

【-—[古希腊]柏拉图《柏拉图文艺对话集·会饮篇——论爱美与哲学修养》】

文章的功能既然在感动心灵，想做修辞家的人就必须知道心灵有哪些种类，这些种类的数目既不同，每种类的性质就不一致，因此，人的性格也就随人而异。

【-[古希腊]柏拉图《柏拉图文艺对话集·斐德若篇》】

人的心灵，从本性上说，可以说介乎它的创造主和各种有形创造物之间；因为按照圣奥古斯丁的说法，它以上只是神，它以下只有形体。但是，它虽然大大地超乎一切物质事物之上，这并不妨碍它与物质事物相结合，甚至以某种方式依附一部分物质；同样，最高本体与人的心灵之间的距离虽然无限大，也并不妨碍两者直接结合，亲密无间。后一结合使人的心灵高于万物，就是凭着这一结合，它才得到了它的生命，它的灵明，以及它的全部幸福；在圣奥古斯丁的著作里就有无数处谈到这一结合，认为这· 305是心灵最自然、最本质的结合。与此相反，心灵与形体的结合则无限地贬低了人；这就是今天人类一切错误、一切苦难的主要原因。

【[法]马勒伯朗士《真理的探索》】

皇帝的心灵和补鞋匠的心灵是在同一模子里铸成的。我们自以为君主的重大行为必是由于某些重要而有意义的原因促成的，然而我们弄错了，因为我们的对待微小事务的动机同样会促使他们在思维运动中的进展。使我们与邻人争吵的同一原因，在君主之间就会引起一场战争；使我们鞭打仆人的同一理由到国王手中就导致整座省城的毁灭。他们像我们一样轻率而冲动行事，但却能够造成更多的灾祸。在小昆虫与大象身上，也同样存在这种激情。

【- [法]蒙田《人生随笔·伟人和我们一样是凡人》】

年龄对心灵有必然的影响。心灵随着肉体的进展而进展，就像随着教育程度而进展一样。在女性，心灵还受体质柔弱的影响，因而产生出这种柔顺，这种温情，和这种感情甚于理智的多愁善感，以及各种偏见和迷信，偏见和迷信在她们生活上的强有力的影响几乎是不可磨灭的。相反地，在男性，他们的脑髓和神经生得比较坚固，具有一切固体的坚实性，因此他们的心灵和他们的面容一样，比较强壮。而女性所受不到的教育，又使他们的心灵更增加了新的力量。

【——[法]拉美特里《人是机器》】

心灵往往喜爱这些转瞬即逝的感受，在那寂静、阴暗的斗室里，它观赏那悦目而富饶的田野；怒吼的狂风使它全身冰凉；烈日烤炙它，暴风雨使它畏惧。它们给予心灵一种无比珍贵的快感。心灵也不遗余力地增添这种快感，它借助真实的色彩和不可三、“道德修养”经典妙语磨灭的线条，使它那些作品，那些使它感动或欢娱的幻影获得躯体。

【——[法]狄德罗《狄德罗美学论文选》】

我对于心灵活动的进展所作的分析和对其派衍的解释是显而易见的。首先，在心灵中只有一个简单的知觉，这个知觉只不过是在客体出现时心灵所接受的印象。从这里依次产生了其他三种活动。这种印象，如果把它看做是以其出现来报知心灵的，就是我叫做意识的那种活动。如果我们对它的认识是这样的，即它好像是我们所意识到的惟一的知觉，这就是注意。最后，当它被人认为是已经触动过心灵的，这就是回忆。意识好像是在对心灵说：这就是一个知觉；注意说：这就是你所具有的惟一的一个知觉；回忆说：这就是你已经有了的一个知觉。

【——[法]孔狄亚克《人类知识起源论》】

理性心灵具有一些比感觉心灵广阔得多的机能，感觉心灵所得到的，只限于它在禽兽身上所能获得的认识，在禽兽身上，感觉心灵归结起来只不过是各种感觉和感性知觉，以及由此产生的各种机械性的决定，亦即并没有通过思虑的决定。理性心灵事实上是可以上升到知觉或理智观念的，虽然它在大部分人身上很少享受这种高贵的特权。

【——[法]拉美特里《心灵的自然史》】

人类心灵还另有一个特点：人对辽远的未知的事物，都根据已熟悉的近在手边的事物去进行判断。

【——[意]维柯《新科学》】

倘若没有一定的主意占据着它，把它约束范围住，它必定无目标地到处飘流，入于幻想的空泛境域里。

【e r】

【- [法]蒙田《论闲逸》】

你失掉的东西越多，你就越富有；因为心灵会创造你所缺少的东西。

【——[法]罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》】

对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。-—[法]巴尔扎克《十三人故事》惟有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面具。真正的人在人的内部。

【—[法]雨果《海上劳工》】

少女的心灵像不透明的银子，其中的一切充溢着青春的活力和美。

【- [德]艾米尔·路德维希《歌德传》】

一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

心灵的眼睛恰似肉体眼睛那样，能看到新的目标，对那些眼皮底下的东西反而视而不见。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《论未来》】

幻想，或者说，心灵能预先幻想出来的景象，那是人类本性的一大特长；人类心灵的每一寸进步，不，应该说是人类心灵的一丝一毫的转变，都是有赖于这一特长的。

【——[英]雪莱《关于道德观念的思辨》】

三、“道德修养”经典妙语一个人只要他有纯洁的心灵，无愁无恨，他的青春时期定可因此而延长。

【——[法]司汤达《红与黑》】

有些心灵尽管属于较高层次，却因缺乏公认标准而被人低估。就像某些缺乏测试手段的贵金属一样。

【— [法]儒贝尔《格言集》】

心灵越是被强烈的不安和阴沉的念头缠绕不休，看到优美高雅的东西越快活。

【--[法]泰纳《艺术哲学》】

多数人的心灵像浮云一样变幻莫测，似假宝石一般光怪陆离，——总是依照它所接触到的色彩，恭顺地改变着自己的颜色。

【— [俄]高尔基《流水》】

人的心灵是不会随着肉体而完全消灭的，总有一部分留下来永生不灭。

【——[荷]史宾诺莎《伦理学》】

心灵却非武力所能征服，但可被爱或德量所征服。—-[荷]史宾诺莎《伦理学》一个人和另一个人心灵之间的壁垒是永远也没法破除的。——[印度]泰戈尔《沉船》名 著 妙 语 金 榜e rht 8hwo良心就是廉洁的行为和真挚的感情你们应如上帝能知道善恶。

【——《旧约·创世纪》】

照着良心行事并且能知其所以然的人，同时也是一个坚定而且正直的人。

【— [古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

【--[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。— [古罗马]西塞罗《辩论集》我们为了希求自身的平安，把别人送下坟墓里去享受永久的平安，可是我们的心灵却把我们磨折得没有一刻平静的安息，使我们觉得还是跟已死的人在一起，倒要幸福得多了。

【— [英]莎士比亚《马克白》】

一个问心无愧的人，赛如穿着护胸甲，是绝对安全的，他理直气壮，好比是披着三重盔甲；那种理不直、气不壮、丧失良心的人，即使穿上钢盔铁甲，也如同赤身裸体一般。

【—-[英]莎士比亚《亨利六世中篇》】

高尚的人无论走向何处，身边总有一个坚强的捍卫者——那就是，良心。

三、“道德修养”经典妙语——[英]史考特《中洛辛郡的心脏》良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。——[英]毛姆《月亮和六便士》所谓良心并不是别的。只是自己对于自己行为的德性或堕落所抱的一种意见或判断。

【— [英]洛克《人类理解力论》】

就人性来说，惟一的向导，就是人的良心。就死后的名声而言，惟一的盾牌，就是廉洁的行为和真挚的感情。

【——[英]邱吉尔《下院演讲词》】

对大多数人来说，良心只是对别人看法的一种预期。— [英]H·泰勒《政治家》在任何事情上都没有良心的人，永远不要在任何事情上信任他。

【——[英]斯特恩《布道文》】

良心是存在于虚构中的东西，人们想像它在心灵中占有一席之地。

【--[英]边沁《义务论》】

道德只不过是由来已久的习俗，此外还能是什么?良心是保守派的魁首。

【-[美]梭罗《在康科德与梅里马克河上一周·星期一》】

内部的良心和外部的自然界一样，有它的电压。

【——[法]雨果《海上劳工》】

有许多人踏在坚实的地上，而还两腿发抖；如果自己的良心是平静的，目的是正当的，即使走在摇撼不定的地上，也应该是步伐坚定的。

【——[法]雨果 转引自《雨果夫人见证录》】

良心有一种逻辑，命运又有另外一种逻辑，这两种逻辑是矛盾的，没有什么可以预见。

【——[法]雨果《海上劳工》】

良心是灵魂的声音，欲念是肉体的声音。-—[法]卢梭《爱弥儿》干坏事从没像为了良心上过得去而干，干得那么彻底，那么轻松。

【——[法]帕斯卡《思想录》】

因为人只是认为自己自由，而不是真正地自由，所以他才会感受到内疚和良心的刺戳。

【—[德]尼采《太有人性的人》】

人如果没有良心，哪怕有天大的聪明也活不下去!—-[俄]高尔基《我的大学》守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法指望他从此不偷不盗。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》】

三、“道德修养”经典妙语世上有比无知的人更加不如的畜生，那就是没有心肝的人。——[印度]泰戈尔《戈拉》有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣。—[印度]泰戈尔《戈拉》良心只不过是你内心里的别人。

【-—[意]皮兰德娄《各行其是》】

只要豁出命去干，人的自信心是会飞快地提高的。— [日]德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》名 著 妙 语金榜四、“情感友爱”经典妙语在不同的环境中，人类的感情怎样变幻无常啊!我们今天所爱的，往往是我们所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。——[英]笛福《鲁滨逊飘流记》1.情感历程性情迟钝淡漠的人遇到了不幸的毫无感觉的，性情浅薄的人遇到了不幸，他的感情只是演说式的做作-—[美]爱默森《爱默森文选》经受患难考验的感情才是真正的感情感情不可能有静止的状态，它不是向这个方向发展，就是向那个方向发展。

【—-[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》】

在不同的环境中，人类的感情怎样变幻无常啊!我们今天所四、“情感友爱”经典妙语爱的，往往是我们所恨的；我们今天所追求的，往往是我们明天所逃避的；我们今天所愿望的，往往是我们明天所害怕的，甚至是胆战心惊的。

【——[英]笛福《鲁滨逊飘流记》】

感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。——[法]巴尔扎克《高老头》有人不会口若悬河，说得天花乱坠，可并不就是无情无义。--[英]莎士比亚《李尔王》性情迟钝淡漠的人遇到了不幸是毫无感觉的，性情浅薄的人遇到了不幸，他的感情仅只是演说式的做作。

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

谁也不会咒骂萎谢零落的花瓣，只会怒斥那凶暴的、摧残花卉的冬天。

【-—[英]莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》】

只有经受了考验，经历了生活患难的感情，才是真正的感情。——[前苏联]格·马尔科夫《大地的精华》爱情是空幻的，只有情感才是真实的，是情感在促使我们去追求使我们产生爱情的真正的美。

【—[法]卢梭《爱弥儿》】

大凡一个人在急难之中，最容易流露真情。在太平无事的时候，由于拘谨，有些强烈的情感即便不能压制下去，至少也会想法遮掩，可是处于心烦意乱的境况中，人就不会做作，无意中会典Ge 9ht Bhwo将真实感情暴露出来。

【——[英]司各特《艾凡赫》】

多情是一种弱点，发展到后来就应该说是一种恶习。——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》任何感情只有在自然的时候才有价值。——[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》敬畏也好，羞耻也好，都是由于和高于自己的人物发生联系而引起的感情。

【——[日本]唐木顺三《敬畏的感情》】

用感情做掩护的心计最能打动人，即使对方心中抱着极大的悲痛也会烟消云散。

【— [法]巴尔扎克《搅水女人》】

我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。

【-—[法]巴尔扎克《高老头》】

激情是一种希望。这种希望可能变成失望。激情同时意味着痛苦和过度。希望破灭时，激情便终止了。

【——[法]巴尔扎克《十三人故事》】

慷慨激昂的情绪原是基本的美德：历史上的圣者，无人知道的献身，辉煌的诗篇，都是受它的感应。

【--[法]巴尔扎克《幻灭》】

四、“情感友爱”经典妙语一个人自己的心灵，还有他的朋友们的感情——这是生活中最有魅力的东西。

【-—[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

只是在对旁人的善意感到高兴的时候，我们才是真正地活着。[德]歌德《歌德的格言和感想集》把高尚的情操推之极端，其结果兴邪恶的结果一样。——[法]巴尔扎克《贝姨》有时你累得满头大汗，费了好大劲儿，事情还是没有起色，这时你心灵深处便会泛起一种感觉：你的生命并不太值钱。——[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》心里快活，脸上才红润。

【——[德]海泽《安德雷亚·德尔菜》】

【感情往往是良心而理智只是逻辑部分】

感情有理智所根本不能理解的理由。-—[英]毛姆《月亮和六便士》心自有自己的道理，是理智所不知的。--[法]玛丁·杜·加尔《蒂博一家》逻辑只是理智，感情往往是良心；前者是从人类本身来的，后者是从天上来的。

【—[法]雨果《九三年》】

激情是人世间各种事物中真正绝对的东西，它从来不承认自已错了。

【--[法]巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》】

感情的长处在于会使我们迷失方向，而科学的长处就在于它是不动感情的。

【——[美]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

有一些非常美好的感情，却不能找到很好的理由，……有时有些很坏的感情，却能找到很好的理由。

【-—[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》】

世上本来有富于思想和富于感情的两种人——推理的头脑和感觉的心情。前者造成了以行动著称的人——将军和政治家，后者造成了诗人和梦想者———切艺术家。

【——[美]德菜塞《嘉莉妹妹》】

这是人类的弱点：人人都喜欢表露感情，以至在内心的冲动中暂时忘掉了日常生活的利益。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

感情舆理智发生阻龋的时候，要边排解，边前进。—[日本]夏目漱石《明暗》人生里面有些瞬间，也有些情感……那是我们只能意会，却不可以言传的。

【—[俄]屠格涅夫《贵族之家》】

每个人的心都有自己的skeleton(隐私),像英语所说的。

四、“情感友爱”经典妙语——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》滥情和残忍——两者总是同时并存的，就像化石和石油。——[美]索尔·贝娄《赫索格》这倒是常有的事：一个人在自己的感情圈子裹走不出来，于是就胡言乱语起来。这不是由于别的什么原因，而是由于多余的、愚蠢的狂熟。

【— [俄]陀思妥耶夫斯墓《穷人》】

有关银钱的事，一切都好解决；感情却绝对不肯妥协——[法]巴尔扎克《幻灭》人不能光靠感情生活，人还得靠钱生活。— [法]罗曼·罗兰《母与子》盲目的仇恨心理是可恨可怕的每个人都有自己的爱和憎；是这样，比如说吧，您喜欢那个人而不喜欢这个人，那么您就会宁愿把血献给那个人，而这个人呢，连一口水都不给。

【——[西]巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》】

憎恨是积极的不快，妒忌是消极的不快。所以妒忌很容易转化为憎恨，就不足为怪了。

【-[德]哥德《歌德的格言和感想集》】

我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、虚荣、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中的陷入的恶德还要厉害。——[英]莎士比亚《第十二夜》单是恨而没有报复的心，等于一颗毂子落在花岗石上。——[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》盲目的仇恨心理是很可怕的，甚至会导致本身的毁灭。——[英]沙米亚金《为君分忧》咒骂就是表现愤怒的情绪。我们还不会说话的时候，就先学会咒骂了。

【——[美]马克·吐温《赤道环游记》】

人们因为不爱听坏消息，往往会连带憎恨那报告坏消息的人。——[英]沙士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》人生中最重要的行动往往就从盛怒中萌芽、产生。——[法]巴尔扎克《十三人故事》容易生气的人不见得是严厉的人。-—[法]雨果《笑面人》温柔的人也会有铁一样的意志。——[美]欧文·斯通《心灵的激情》忏悔太多跟忏悔太少一样糟糕谁承认了自己的罪过，谁就得到宽恕。

四、“情感友爱”经典妙语[德格林兄弟《马利亚代养的孩子》内疚是生命力的表现，使他从昏昏欲睡中清醒过来。——[西]伊巴涅斯《不速之客》忏悔得太多也许跟忏悔得太少一样糟糕。——[英]萧伯纳《人与超人》一个人不论怎么傲慢，只是具有高尚的心灵，便会在一些小地方流露出自然的羞惭表情来。

【——[日本]佐藤春夫《更生记》】

要和气对待弱者，要把欺凌弱者看做丢人的事，弱者的报复常常十分厉害，所以不要妄自尊大，不要以为威力就是一切——[俄]克雷洛夫《狮子和蚊子》怜悯是一笔借款怜悯是一笔借款，为小心起见，还是不要滥用的好。—[法]罗曼·罗兰《母与子》怜悯只是半个公平。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

谁对别人如果没有同情心，他自己也不会得到怜悯。—[波斯]萨迪《蔷薇园》怜悯是一种坟墓裹的感情，它对死人有用，对活人是侮辱和.he 9有害的。

【— [前苏联]高尔基《马特维·科熟米亚金的一生》】

人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切可以做、而且应该做的事情，是的，怜悯之后便心安理得了，但是周围的一切却依然如故，依旧是老样子，纹丝不动。

【----[前苏联]高尔基《马特维·科熟米亚金的一生》】

杀人的仇敌对于鸟也许会怜悯的。——[俄]屠格涅夫《猎人笔记》利己主义往往可以成为悲悯他人的钥匙。自己痛苦的人，有可能体会到别人的痛苦。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

同情是把两面有刃的利刀，——同情是把两面有刃的利刀，不会使用的人最好别动手。—-[奥]茨威格《同情的罪》同情有点像吗啡，它起初对于痛苦确是最有效的解救和治疗的灵药，但如果不知道使用的分量和停止的界限，它就会变成最可怕的毒物。

【—-[奥]茨威格《同情的罪》】

同情有两种：一种是心肠软弱的妇人之仁，看了别人的不幸，心中本能地觉得难受，立刻不顾一切地想解除这目不忍睹的现象，完全出自感情的冲动，常常是成事不足败事有余；另一种四、“情感友爱”经典妙语是配合着冷静理智的真正同情。有正确的认识，贯彻的毅力，还有坚强的耐性，只有在不慌不忙不屈不挠的状况下，一个人才能真正帮助别人，才能说到舍己为人!

【—[奥]茨威格《同情的罪》】

一个人的同情要善加控制，否则比冷淡无情更有害得多。— [奥]茨威格《同情的罪》过多的同情是错误的。当然，过少的同情更是错误的，在这方面就像其他任何事情一样，走极端都是不好的。

【——[英]罗素《斯多噶主义和心理健康》】

仅仅同情一个人的不幸，只有冷漠的人才这样。——[前苏联]沙米亚金《为君分忧》只有正派人之间才有诚恳的同情。——[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》正人君子的话，在当时往往被认为虚伪；奸诈小人的眼泪，却容易博取人们的同情。

【——[英]莎士比亚《辛白林》】

大凡人生遇到不幸，再碰到别人对他的痛苦表示同情，无论是真是假，总是最容易引起他的好感的。

【——[英]司各特《肯纳尔沃思堡》】

对世上所有的欠缺和不足都抱以同情……学会忍受每个人都有的弊病，并在医治他人弊病时医治自身。

【——[意]卡尔维诺《一个分成两半的子爵》】

【名_著妙语金榜】

在一切美德中，正义是最有助于人类的共同福利的。理智和自爱使我们同情我们的人类更甚于同情我们的邻居；而同情坏人，就是对其他的人极其残忍。

【——[法]卢梭《爱尔儿》】

同情不是痛苦，同情是假装出来的快乐。

【— [德]雷马克《流亡曲》】

人类的温暖也可以治病。

【——[前苏联]罗佐夫《四滴水》】

如果人人对别人的痛痒过分关心，那么，还有什么心来对待自己的事情呢?—[波兰]莱蒙特《农民》嫉妒是一种可耻的感情嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也许这就可以引起一场是非。

【——[英]莎士比亚《奥瑟罗》】

嫉妒是条蛆虫，它会蛀蚀和毁害人。- [前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》四、“情感友爱”经典妙语嫉妒本质上就是愚蠢和蛮不讲理的。

【——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》】

嫉妒的沉默是太吵闹了。

【-—[黎]纪伯论《沙与沫》】

嫉妒的人啊，你只有灭亡，才能摆脱你自寻的悲伤。——[波斯]萨迪《蔷薇园》嫉妒真是万恶的根源，美德的蠢贼!一切罪恶都掺夹些莫名其妙的快乐，可是嫉妒只包含厌恨和怨毒。

【——[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

不要让嫉妒的蛇钻进你的心里，这条蛇会腐蚀体的头脑，毁坏你的心灵的。

【——[意]亚米契斯《爱的教育》】

嫉妒我的人在不知不觉之中颂扬了我。-—[黎]纪伯伦《沙与沫》一个人妒火中烧的时候，事实上就是个疯子，不能把他的一举一动当真。

【——[英]萨克雷《名利场》】

【跟亲爱的人在一起住窝棚也是天堂】

对于平庸者来说，最大的安慰莫过于天才并非永世长存。-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》不幸的人会以别人的更大不幸来安慰自己。——[古希腊]伊索《伊索寓言》跟亲爱的人在一起，住窝棚也是天堂!——[前苏联]尤里·达邦列夫《瞬间》天下的事情可能是这样安排的：某甲长着斗鸡眼，是为了让某乙感到自己有一双正常的眼睛而高兴。或者说，某丙安了一条木腿，是为了让某丁对自己穿着丝襪的肉腿感到更心满意足。

【— [英]狄更斯《荒凉山壮》】

自我解嘲，总意味着心有不甘。

【——[法]莫洛亚《在中途换飞机的时候》】

侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。——[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》一个人不应该自我满足。如果有了过错，应该难过才是。什么时候难过了，就说明白他认识了错误。一个人觉得难过，就说明他接受了教训。

【—[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》】

大的不怕与小的同游。

居中的却还而避之。

【— [印度]泰戈尔《飞鸟集》】

无能者的惟一安慰就是恼火。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》】

四、“情感友爱”经典妙语人在烦躁不安的时候，往往愿意把别人也惹得烦躁不安。-—[法]罗曼·罗兰《母与子》有一些人满足于现在，就傲慢地瞧不起过去。——[法]罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》蠢材妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

【——[俄]克雷洛夫《阿卑菜斯和年轻的驴子》】

【恐惧的产生缘因愚昧无知】

要是人没有了恐惧心，就一切全完了!一切全毁了!一切全垮了!据说，世界就是靠人们的恐惧心来维持的啊!——[前苏联]高尔基《在人间》恐惧，他使人们在正大的事业前面望而却步，好比胆怯的野兽，听见风声就嚇得逃走一样。

【——[意]但丁《神曲》】

恐惧的产生永远是由于愚昧无知。

【---[美]爱默森《爱默森文选》】

过分的惊惶会使一个人忘怀了恐惧，不顾死活的蛮干下去，在这一种心情之下，鸽子也会向鸷鸟猛啄。

【-[英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》】

一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当名_著妙语金榜一个人无法摆脱这种期待，这种担惊害怕的心情的时候。— [英]笛福《鲁演逊飘流记》彻底的恐惧就是乐观主义的基础。[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》人们所害怕的恰恰是人们所想望的事。——[法]罗曼·罗兰《母与子》害怕和谨慎是两种各自独立的功能，彼此各不相犯。——[德]雷马克《里斯本之夜》凡是发生过悲剧的地方，恐怖和怜悯就留在这裹。——[法]雨果《九三年》记忆是失去的弥补当你回想到过去幸福的生动情景时，回忆是一首最伟大的诗，但当及到结痂的创口时，它却是剧烈的痛苦。——[俄]冈察洛夫《奥勃洛摩夫》随着年月的流逝，任何人都背得上越来越重的记忆的负担。—[阿根廷]博尔赫斯《莎士比亚的记忆》人具有遗忘的能力是件坏事，但也许还是件好事。如果一个人什么也不会忘却，那么在记忆的重压下，他怎么活下去呢!——[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》四、“情感友爱”经典妙语我们天性中有一种情操，一种先入之见，偏爱古老的一切，爱祖先，爱野蛮与原始的习俗。

【--[美]爱默森《爱默森文选》】

心的记忆啊，你比理性的悲哀的记忆还要强烈。-—[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》人离开后，只留下看不见的东西。也许世界上的生活就是靠记忆、损失和爱情这些看不见的锁链连在一起的。

-—[美]詹姆斯·阿瑟·鲍德温《今天早晨，今天晚上，真快》一个人被剥夺了最宝贵的东西，记忆就是给他的弥补。记忆是大自然给予我们的对死亡的补偿。

【-[前苏联]尤·特里丰诺夫《老人》】

人间没有一样东西能在遗忘弃置中久存的，房屋被弃置时会坍毁，布帛被弃置时会腐朽，友谊被弃置时会淡薄，快乐被弃置时会消散，爱情被弃置时亦会溶解。

【-—[法]莫洛亚《人生五大问题》】

……我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的。

【-—[法]乔治·桑《比克多尔堡》】

生活除了梦幻之外，也充满了现实。一个人不能靠回忆过活。

【——[美]欧·亨利《没有特窝》】

生活不能永远停留在这样的痛苦中，不能总是沉浸在这些残名著 妙语金榜y 6on缺的、苍白的回忆里。

【——[德]亨利希·曼《康泰西娜》】

过去的事让它过去吧，时间会把你心头那份深深的创伤治愈的。

【——[英]威尔基·柯林斯《月亮宝石》】

感慨归感慨，而回忆总是那么迷人。甚至过去那些倒霉事，原来惹得我十分恼恨的，在回忆中也变得不那么可恨，反倒成为一段种人的经历。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《穷人》】

追悔的东西，当初往往是甜蜜的。

【— [法]纪德《背德者》】

在记忆里，在那些走投无路的时刻发生的事情是永远不会消失的。

【——[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》】

一个人曾经热恋过或者厌恶过的地方，总会给人留下一丝不能完全忘却的回忆。

【—[英]毛姆《奇妙的爱情》】

患有优郁症的人是不会忘怀童年生活的，即使是童年时的痛苦，也是不会忘怀的。

【—[美]索尔·贝娄《赫索格》】

突然盲目的人，永远不会忘记存留在他消失了的视觉中的宝贵的影像。

四、"情感友爱"经典妙语——[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》离家越远，回忆起往事来就越是感到亲切可爱。— [前苏联]普里列扎耶娃《不平凡的一年》人可以在鸦片烟窟里出钱买到遗忘，能在藏垢纳污之所，以疯狂地犯新罪行的办法来磨灭对旧罪行的回忆。

【- [英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

【典名著妙语金榜】

灌酒对健康不利，而永恒的悼念却无非是悲愁。

【- [俄]契诃夫《在墓园里》】

一个失去一条胳膊或一条腿的人，在他被截肢很多年以后还不时能感到那胳膊或腿在发痛。

【——[英]塞缪尔·巴特勒《众生之路》】

一个人自以为什么都不缺少，富有一切，却不能防止从遥远的过去勾起一段伤心史。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

好的记忆是友谊的基础，却是恋爱的毁灭。——[德]雷马克《流亡曲》优愁是两座花园之间的一堵墙壁优愁是雨座花园之间的一堵墙壁。

【— [黎]纪伯伦《沙与沫》】

【名_著妙_语_金榜】

【e】

优愁好像一块石头，一个人会被它压倒，两个人就轻而易举把它从路上搬开。

【- [德]豪夫《童话年鉴》】

爱是抵御忧伤的盾牌。

【—[意]夸西莫多《廷达里的风》】

忧郁万岁，这是人生欢乐的阴沉的母亲!——[德]雷马克《流亡曲》猜疑是安全之母。

【——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

人海茫茫，你感到孤学，离群索居，更感到孤单孤独可以使人能干，也可以使人笨拙。

【— [法]雨果《海上劳工》】

不论是你，也不论是我，在孤独生活那令人厌恶的寂寞里，都不会愉快。

— [俄]屠格涅夫《当我一个人的时候……》一到人觉得他需要一个伴侣的时候，他就不再是一个孤独的人，他的心就不再是一个孤独的心了。

【——[法]卢梭《爱尔儿》】

一个人如果老是过着幽闭生活，是会变得孤僻粗野起来的。

【——[俄]果戈理《死魂灵》】

四、“情感友爱”经典妙语孤单的同义词是死亡。

【——[法]雨果《笑面人》】

普通人都难以忍受的孤独，处在逆境的人由于不信任任何人，对这种孤立更加敏感。

【--[法]巴尔扎克《一桩神秘案件》】

对于害怕寂静的人来说，连嗥叫也变成了安慰。— [法]雨果《笑面人》一个准备走上神秘遥远的死亡道路的心灵，是全世界最寂寞、最悲凉的东西了。

【——[美]欧·亨利《欧·亨利短篇小说选》】

置身于茫茫人海，你感到孤单；你离群索居，更感到孤单。——[前苏联]艾特玛托夫《断头台》每个人都可能失去亲近的人，都可能感到孤独。即使有这种情形，也不应当灰心丧气。孤独往往能锻炼人。

【——[前苏联]奥·冈察尔《爱的归宿》】

人不能没有别人而单独过日子。最自傲的人也需要有他的一份温爱。

【— [法]罗曼·罗兰《母与子》】

俗话说，即便是病人，聚在一起也比独处要轻松。--[俄]屠格涅夫《烟》苦恼在孤独中是要好受一些的。

【[美]盖伊·博尔顿《雪莱情史》】

假如你在世界上是孤独的，完全孤独的，你就把这种孤独用作你的安慰和你的力量。

【——[美]霍德华·法斯特《第二代》】

没有子女的人感到房子空，没有好朋友的人感到心里空，傻子们感到四面八方空，穷人们感到所有的一切都是空。

【- [印度]《五卷画》】

世界上只有一件事比被人议论还要糟糕，那就是不被议论。— [英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》迷信往往藏身在最出人意料的角落里迷信是人类本身存在的一部分；在我们以为已把它全部清除了的时候，它却往往藏身在最出人意料的角落里。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

迷信的人才怕天黑呢，因为在他们的血液里自古以来就是对黑夜的恐惧。

【— [前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》】

科学时代的迷信就是对自己的盲目自信。

【——[德]沙巴艾斯《人佚》】

人类有一个暴君，那就是蒙昧。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

四、“情感友爱”经典妙语虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。

【[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

【怀疑一切与信任一切同样错误】

在任何时代，人总是有所怀疑的。每一代新人都否定老一辈的无聊废话。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

怀疑的眼睛就像猫头鹰的眼睛一样，要在黑夜中才能看见，光明反而可以使它失去视力。

【—[匈牙利]约卡伊·莫尔《金人》】

怀疑一切与信任一切是同样的错误。

【——[英]乔叟《乔叟文集》】

【2.恋爱婚姻】

婚姻产生人生，爱情只产生快乐。快乐消灭了，婚姻依旧存在且更诞生了比男女结合更可贵的价值。— [法]巴尔扎克《两个少妇的回忆录》恋爱给青年的光芒为恋爱所征服的人总是无耻的。

【——[古希腊]伊索《伊索寓言》】

四。

一个人在一生中只许有一次恋爱。

【——[英]珍·奥斯汀《理智与情感》】

恋爱是感情上永恒的音乐，给青年以彩芒，给老人以光辉。- [英]史迈尔斯《品性论》情人的希望仿佛是童话中的一粒豆子：只要才一生根，就飞快地成长。

【-[英]史考特《爱丁堡监狱》】

头一回产生的爱情是最美妙的，也是最容易的。— [英]里德《教授的女儿》人在恋爱的时候，开始总是骗自己，最后以欺骗他人结束。— [英]王尔德《道林·格雷的画像》恋爱就像小孩一样，想要什么东西巴不得立刻就有。-—[英]莎士比亚《维洛那二绅士》恋爱是充满了各种失态的怪癖的，因此它才使我们表现出荒谬的举止，像孩子一般无赖、淘气而自大；它是产生在眼睛里的，因此它像眼睛一般，充满了无数迷离倘恍、变幻多端的形象，正像眼珠的转动反映着它所欢照的事事物物一样。

【— [英]莎士比亚《爱的徒劳》】

任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。——[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》婚姻是不完善的制度，恋爱能缓和一些矛盾。

四、“情感友爱”经典妙语——[法]巴尔扎克《郎热公爵夫人》要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗?——[法]巴尔扎克《尤珍妮·葛朗台》凡是体验过爱情的深邃，都知道没有贞操就没有欢乐可言。--—[法]巴尔扎克《交际花盛衰记》恋爱是我们第二次的脱胎换骨。

【——[法]巴尔扎克《尤珍妮·葛朗台》】

人一进人恋爱阶段，就连最相信的事也怀疑。

【——[法]司汤达《恋爱论》】

谈恋爱过分的想天国，就跟燃料太多的人一样，火苗儿就给燃料闷住。

【— [法]雨果《笑面人》】

初期的爱情只需要极少的养料，只消能彼此见到，走过的时候轻轻碰一下，心中就会湧出一股幻想的力量，制造出它的爱情；一点极无聊的小事就能使她销魂落魄……。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》】

一个热恋的人，本能地会在他天然的优点之外，增加许多后天的魅力。

【— [法]莫洛阿《人生五大问题·论婚姻》】

恋爱关系发展的初期，若无法相信这层关系能够永远延绩下去，那么这种人必招致灾祸。

【——[法]康司坦《亚德夫》】

为了吻吻这个女人的手，他觉得有了从事一切的力量、战胜一切的意志和克服一切的勇气。

【——[法]小仲马《茶花女》】

恋爱进了更深一层，人的思想不但非常诗化和带着崇高的色彩，而且也具有超绝的、超自然的倾向。

【—— [德]叔本华《意志与观念世界·性爱的形上学》】

真正相爱的人不是用推理而是凭敏感来发现缺点的。——[俄]苏霍姆林斯基《关于爱的思考》我们在处理恋爱时应当是自觉的、思想健康的、对自己负责的人，这样就不会演出爱情的悲剧了。

【—[俄]马卡连柯《论共产主义教育》】

当年轻人热恋时，彼此心心相印。他们会有一种前所未有的感觉，过去他们甚至根本没有想过会对自己的心情能够如此敏感。

【———[俄]阿那托利·巴罗耶夫《请检查一下自己的感情》】

名马可由烙印得知，而恋爱中的人则是经由眼神。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》情人的亲吻，如同盐水，——喝得越疯狂，渴得也就越强烈。

【——[伊朗]鲁达基《情人的吻》】

四、“情感友爱”经典妙语恋爱是人类追求幸福的一种较合理的方法。— [奥地利]佛洛伊德《图腾与禁忌》爱情得趁热打铁，不能慢吞吞。……情人要如愿，全靠机会：恋爱都由机会助成，尤其是开头。

【— [西班牙]塞万提斯《唐·吉诃德》】

情人只拥抱了他们之间的一种东西，而没有互相拥抱。-—[黎巴嫩]纪伯伦《沙与沫》痛苦的恋爱对一些人是致命的打击，对另一些人是激励的力量，只看你是否有足够的坚强。

【——萝兰《罗兰小语·爱情·婚姻》】

恋爱过程中的苦乐都会产生一种鼓励的力量，只要你会把握，这恋爱无论是否成功，都会对你有益。

【——萝兰《罗兰小语“爱”的微语》】

【婚姻代表真诚的许诺】

在婚姻生活中，三人成伴，二人不欢。——[英]王尔德《认真的重要》如果一个女人为丈夫的聪明优秀而自豪，那么这就是使她忠真不渝的最好保证。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论婚姻》】

【经】

【e96 S】

幸福婚姻的前提是：各自努力去满足对方的需要。但是完全满足是不可能的，因此也应该学会明智地承认现实。

【——[英]塞西尔·基·奥斯本《处理夫妻关系的艺术》】

没有一样东西比婚姻更能为人们带来安慰和愉快。- [英]米尔顿《离婚的教义与教规序言》大多数人的婚姻出于一种混合的动机，介入省心和倾心之间。

【-—[英]塞缪尔·约翰逊《托马斯·布朗爵士传》】

婚姻既可恶又可憎。它是人们为了降服骄傲心灵而锻造出来的一条最沉重的锁链。

【—-[英]雪莱·引自《雪莱傅》】

高贵的女人结婚就如高贵的男人打仗，她们都以政治和家庭背景为基础，而不是以个人背景为基础。

【——[英]箫伯纳《人兴超人》】

男人不动声色坐在你面前，他会在暗中埋下地雷，轰破你的贞操的。

【——[英]莎士比亚《终成眷属》】

如果人们结婚，他们就必须作为感情的人生活在一起，他们之间可以平凡相待而不感到别扭——而不是作为两个灵魂生活在一起。

【- [英]D.H劳伦斯《儿子与情人》】

女人一般都喜欢注意眼前的生活。在没有结婚之前，她一心四、“情感友爱”经典妙语想赢得你。结婚之后，你只是她生活中的许多因素之一。——[美]赫尔曼·沃克《战争风云》对同床共枕的人，永远应该推心置腹，这是使婚姻美满的基本条件。

【— [美]奎恩《希腊棺材之谜》】

如果你的婚姻不幸福，你还是应当含辛茹苦地去承受存在着的那一点儿幸福。在这样的一个结合里，你或许会忍受极大的痛苦，可是破坏它是危险而可耻的。如果你实在忍受不下去，你的一生就是一场失败。

【——[美]德菜塞《天才》】

婚姻使我们珍视自己的缺点。

【——[法]让·罗斯唐《婚姻》】

大约有半数不幸婚姻的造成因素，当初是由于男女双方中的某一方出于怜悯而结合。

【— [法]蒙泰朗《对女性的怜悯》】

有了许多妻子，通常并不能防止一个人羡慕别人的妻子；淫欲和贪婪是一样的，得到了财宝反而更加渴望财宝。

【- [法]孟德斯鸠《论法的精神》】

有好的婚姻，但其中并无极乐。——[法]拉罗什弗科《道德箴言录》幸福的夫妇生活必须建筑在爱情的基础上。

【——[法]卢梭《新爱洛绮恩》】

【名_著妙语金榜】

所谓幸福的婚姻，就是指从结婚起一直到死亡止，绝对没有一时一刻沉寂的长期甜言蜜语。

【— [法]莫洛阿《人生五大问题》】

婚姻产生人生，爱情只产生快乐。快乐消灭了，婚姻依旧存在；且更诞生了比男女结合更可宝贵的价值。

【——[法]巴尔扎克《两个少妇的回忆录》】

婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。

【——[俄]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》】

结婚原是一件大事，是全部人生的试金石。——[俄]屠格涅夫《希格雷县的哈姆雷特》结婚是一种巡礼，一种炼狱。

【——[瑞士]亚美路《日记》】

婚姻是一条绳索，套上了脖子就打成死结，永远解不开了，只有死神的镰刀才割得断。

【——[西班牙]塞万提斯《唐·吉诃德》】

婚姻大事，绝对不能强求，两个无缘的人，勉强结合，不是辜负别人，就是委屈自己，结局是不会好的。

【——罗兰《罗兰小语·姻缘前定》】

严格的贞洁，不但男女双方都要守贞，而且贞是终身的事，不仅是一时间对人负责的事。

四、“情感友爱”经典妙语——茅盾《男女社交公开问题管见》老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个人。

【—钱钟书《围城》】

男子对于女子，丈夫对于妻子，也应有贞操的态度。

【胡适《贞操问题)】

不贞，是破坏家庭，破坏感情最大的力量。

【——柏杨《降福记》】

天下最残酷的事，莫过于一朵鲜花插到牛粪上，如果仅只旁观者有此观感，还没有太大关系，一旦朝花自己有此感觉，便成了一颗定时炸弹，糟透了顶。

【——柏杨《左右之镜》】

【3.爱情导语】

爱情是一本永恒的书，有人只是信手拈来，浏览过几个片断。有人却流连忘返，为它洒下热泪斑斑。——[前苏联]施企巴乔夫《爱情诗》爱情不要任何一个字来说明真诚的爱情是最高法律。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【. 6k】

爱情经受着狂风骤雨，它活着，发出纯洁的美丽光辉，爱情啊，它就是崇高思想的姐妹。

【-—[前苏联]施企巴乔夫《爱情诗》】

爱情是什么?世界上所有的聪明人，都无法向感受不到爱情的人说明它是什么?——[匈牙利]约卡伊·莫尔《金人》爱情是伟大的，在它面前一切都显得渺小，不论是过失还是罪恶，不论是义务还是父子情谊，都显得十分渺小……爱情就是天堂。

【- [意]维尔加《莺之死》】

男女之间可以有数次激情，而互不玷污声誉；向幸福奔去是多么自然的事!而在生活中却只有一次爱情。——[法]巴尔扎克《十三人故事》坦白的爱情自有它的预感，知道爱能生爱。--[法]巴尔扎克《欧也尼·葛朗台》爱情是高尚的，同待人不是一样的，它需要慷慨大度，在很多情况下要求献出自己的一切而不指望任何报答……爱情是不讲究理智的行为，是自我牺牲。一位诗人曾经说过，即使失败了的爱情也应该是欢乐的。

【—-[西]松苏内吉《合同子》】

跟夜间秘密幽会时那种狂放不羁、转瞬即逝的快乐相比，爱情可能是一种更加轻松和深刻的感情。

【——[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《百年孤独》】

四、“情感友爱”经典妙语除了热恋之时，人生实在是苦多甘少啊!

【-—[英]赖德·哈格德《她》】

爱情是什么?它对于感受到爱情的人，又不需要任何一个字来说明。

【——[匈牙利]约卡伊·莫尔《金人》】

要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗?--[法]巴尔扎克《欧也尼·葛朗台》只要有爱，就值得去战斗和歌唱，就值得活在世上。——[智利]巴·聂鲁达《只要有爱，就值得活在世上最美好的，也是最痛苦的就是爱情!最高贵的也是最低贱的就是婚姻和家庭!

【——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

爱——就是说暗中留意心上人的每一个眼神，仿佛一个游牧的阿拉伯人引颈盼望一滴滴雨水来润湿燥裂的嘴唇；一不看见心上人就万念奔腾，心乱如麻，看见了却又一句话也说不出来，只是竭力互相争着作出牺牲。

【---[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

爱情本身就是生命。它不会死亡：只会迁徙。--[西]巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》爱情是人类所能达到的最高目的，爱情是不可置疑，必须被经看做人生的最大报酬。

【-[美]杰克·伦敦《马丁·伊登》】

很小的一件事情就会吓坏爱情，很小的一件事情也会使爱情欢愉起来。对爱情来说，任何事情都有意义，任何事情都可以构成吉兆或者凶兆。

【——[法]巴尔扎克《十三人故事》】

人们往往在爱情问题上提出太多的问话，有朝一日你真正想知道答案的时候，爱情却已经在溜走了。

【--[德]雷马克《里斯本之夜》】

世界上是先有爱情，才有表达爱情的语言的，在爱情刚到世界上来的青春时期中，它学会了一套方法，往后可始终没有忘掉过。

【——[美]杰克·伦敦《马丁·伊登》】

一个心灵经过无数年间的思考，所能够得到的自我了解，赶不上恋爱的热情在一天所教给的为多。

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

爱情方面的第一眼，就等于千里眼。——[法]巴尔扎克《贝姨》爱情最危险的试探：满足一切愿望爱情包括的灵与肉两个方面应该是同等重要，要不爱情就不完备，因为我们不是神，也不是野兽。

四、“情感友爱”经典妙语—[俄]冈察洛夫《平凡的故事》野蛮的兽性的爱情是忘形的，而理智的爱情是应该持重的。——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》一个人要是坠入情网，就可能对世界上一切事物都听而不闻、视而不见了。那时候他就会像古代锁在木船里摇桨的奴隶一样，身心都不是自己所有了。

【— [英]毛姆《月亮和六便士》】

要想使产生后代动力的爱情健康，爱情就必须是肉体的爱。既然是肉体的爱，那么就一定要喜欢对方的肉体。在双方沉醉于爱情之中的时候，两个灵魂互相适应，产生共鸣。共鸣是休战，是和解。所以当肉体联系疏远的时候，往往就出现反感，而不是相反。

【— [瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

所谓爱神的利箭，实在不妨把它叫做一种不可抗拒的力量，它能让欲望战胜理智。

【——[西]塞万提斯《两姑娘》】

爱情待在高山之巅，在理智的谷地之上。爱情是生活的升华，人生的绝顶，它难得出现。

【-—[美]杰克·伦敦《马丁·伊登》】

满足一切愿望是爱情的最危险的试探。——[俄]卡拉姆辛《苦命的丽莎》男女之间的爱情总有达到顶点的时刻，在那样的时刻既没有 Skw自觉和理性的成分，也没有肉欲的成分。—[俄]列夫·托尔斯泰《复活》男女之间真正的爱情，不是单靠肉体或者精神所能实现的，只有在彼此的精神和肉体相互融合的状态中才能实现。

【——[南韩]朱耀燮《真挚的爱情》】

每一种爱情必有它精粹的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重。互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。

【-[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【初恋是毕生难忘的】

毫无经验的初恋是迷人的，但经受得起考验的爱情是无价的。

【——[俄]马尔林斯基《考验》】

【初恋是毕生难忘的】

【——[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》】

初恋的幻灭对于任何人都是痛苦的；但对于一个诚实的灵魂，一个不想自欺的、与轻佻和夸大绝缘的灵魂，这几乎是不能忍受的了。

【—[俄]屠格涅夫《罗亭》】

初恋——那是一场革命：单调、正规的生活方式刹那间被摧毁和破坏了；青春站在街垒上，它那辉煌的旗帜高高地飘扬—四、“情感友爱”经典妙语不论前面等待着它的是什么——死亡还是新的生活——它向一切都致以热烈的敬意。

【——[俄]屠格涅夫《春潮》】

十五岁而不知道爱情，决不可能!在这样的年纪，爱情对于少女的心灵宛如春天的阳光沐浴心田。

【——[秘鲁]里·帕尔玛《一吻之死》】

一个人在适当的时期可以染上爱情，就像传染上麻疹一样，然后也会像麻疹病人一样，靠一贴牛油和蜂蜜的合剂，在婚姻的怀抱里舒舒服服地渡过难关，彼此不再传染上。

【—[英]约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家·有产业的人》】

亲吻!你是用恋人焦渴的嘴唇像杯子般来互相倾注的神圣的饮料。

【—-[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》】

贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。— [印度]泰戈尔《飞鸟集》爱情有它自己的规律爱情有它自己的规律，一切都要向它低头。——[美]艾·马尔兹《雨果先生》理智与爱情是压根儿不相干的。他爱上的那个女人的推理到底正确不正确，那没有关系。爱情是超越在理智之上的。

【——[美]杰克·伦敦《马丁·伊登》】

【典】

【e 968ewo】

爱情和其他生物一样，有维护自己的本能。—[法]巴尔扎克《十三人故事》一个恋爱着的人，可比魔鬼和天使更有力量，能够做到一切。

【——[德]海泽《特雷庇姑娘》】

我并不是要压住您的爱情的烈焰，可是这把火不能够让它燃烧得过于炽盛，那是会把理智的藩篱完全烧去的。

【—[英]莎士比亚《维洛那二绅士》】

一个热情的爱人只需要一点儿鼓励就变得勇猛无比。— [法]伏尔泰《天真汉》爱情的脚步是任何人阻挡不住的。——[前苏联]奥·冈察尔《爱的归宿》爱情的力量是相当大的，天地万物与之相比都黯然失色。-—[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》爱情可以战胜一切，甚至硫磺烟和石炭酸!——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》正如煤火上加盖反而增强了火力，情欲愈是遏制，那颗火热的心更将十倍地燃烧起来。

【--[英]乔叟《乔叟文集》】

爱是温柔的吗?它是太粗暴、太专横、太野蛮了；它像荆棘一样刺人。

四、“情感友爱”经典妙语——[英]莎士比亚《罗密欧与茱丽叶》爱情是一个暴君，对任何人也不肯怜恤。——[法]高乃依《熙德》爱情到什么时候也是无条件的。

【— [德]伯尔《列车正点到达》】

一个人在恋爱的时候，是不需要别人指点的。——[美]亨利·詹姆斯《一个女士的画像》爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，吃不到嘴的蜜糖。

【-—[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》】

一个人明明知道沉迷在恋爱里是一件多么愚蠢的事，可是在讥笑他人的浅薄无聊以后，偏偏会自己打自己的耳光，照样跟人家闹起恋爱来。

【—[英]莎士比亚《无事生事》】

爱情是不选择地点的。

——[洪都拉斯]埃利塞奥·佩雷斯·卡达尔索《另一笔交易》爱情跟讲道理是两回事。——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》爱神蒙着眼睛，却会一直闯进人们的心灵!--[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》t Shw v真正的爱情始终和童年的情形相仿：轻率、冒失、放荡、逞着性子哭哭笑笑。

【—[法]巴尔扎克《幻灭》】

死神统治着世界，统治死神的则是爱情。— [前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》爱情是永不熄灭的灯爱本身就是一块领地。它有自己的绿荫、小道和房屋，甚至有自己的太阳、月亮和星辰。

【—[美]欧文·斯通《总统之恋》】

爱情是一股纯洁的泉水，它从长着水芹和花草，充满砂砾的河床出发，在每次泛滥中改变性质和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神贫乏的人只看见它的单调，心灵高尚的人便沉溺于不断的默想中。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

爱情是一本永恒的书，有人只是信手拈来，浏览过几个片断。有人却流连忘返，为它洒下热泪斑斑。

【--[前苏联]施企巴乔夫《爱情诗》】

爱情是一个光明的字，被一只光明的手写在一张光明的册页上的。

【---[黎]纪伯伦《沙与沫》】

四、“情感友爱”经典妙语初萌的爱情看到的仅是生命，持续的爱情看到的是永恒。— [法]雨果《雨果情书选》爱情是盏永不熄灭的灯。—[法]雨果《雨果情书选》假使有千万个人，就有千万条心，自然有千万副心肠，就有千万种恋爱。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

一封信代表一颗灵魂，等于口语的忠实的回声，所以敏感的人把信当做爱情的至宝。

【——[法]巴尔扎克《高老头》】

爱情是舍身为人，不是抢夺爱情是一种双重的利已主义。

【——[美]盖伊·博尔顿《雪菜情史》】

两个人的结合不应当成为相互束缚。这结合应当成为一种双份的鲜花怒放。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

在爱情上，谁都光想自己。——[法]罗曼·罗兰《母与子》爱情是吞噬一切的激情；爱情，这是双方特别的个人关系。——[尼日利亚]西普里安·埃克文西《自由之夜》爱情不是迷惑心灵的瞬息强光，也不是一时的心血来潮。它逐渐萌生，犹如织布，一梭子一梭子织起来的那样，把两颗心牢固地联结在一起。

【— [埃及]陶菲格·哈基姆《彼此的坦率》】

任何一次恋爱的价值与质量纯粹取决于恋爱者本身。—-—[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》爱情的好处不但在于使我们信任一个人，而在于信任我们自己。

【— [法]罗曼·罗兰《母与子》】

爱情是发生在两个人之间的一种共同经验——不过，说它是共同的经过并不意味着它在有关的两个人身上所引起的反响是同等的。

【——[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》】

两颗相爱的心灵自有一种神秘的交流；彼此都吸收了对方最优秀的部分，为的是要用自己的爱把这个部分加以培养，再把得之于对方的还给对方。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

我会有这样的爱情……全世界在我眼中这时分为两半；一半是她，那里一切都是欢喜，希望，光明；另一半是没有她的一切，那里一切是苦闷和黑暗。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

谁能在爱情中最有耐心，谁就有最大的成功。

【——[英]乔叟《乔叟文集》】

四、“情感友爱”经典妙语女人只要爱上谁，那她就死心塌地。对于爱情应该有这么一颗心。

【— [巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

在爱情方面，女人可能是很坚强的，也可能是很懦弱的。要么是爱别人，要么是接受别人的爱，一且陷入情网之后，就是爱人命令她朝火里钻，她也会心甘情愿服从的。

【——[南韩]朱耀燮《真挚的爱情》】

【世界经典名著妙语金榜】

只有相互之间的诚实才能培养美好的爱情。——[日本]石川达三《敞开的门》当一个人爱上另一个人时，如果他认为在一个人身上找到了对他来说一切都重要的而且往往是难以言传的东西，那么，即使明明看到对方的不足和弱点，他也会无动于衷。

【— [法]安德烈·莫洛亚《爱的气候》】

只要有了爱情，即使对方的情况你还没有把握，也反而增加对你的吸引力。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

没有爱情，就不会嫉妒，——这是天经地义的。——[前苏联]奥·冈察尔《爱的归宿》爱情是舍身为人，不是抢夺。

【-[波兰]显克微支《你往何处去》】

爱情是一场决斗。如果你左顾右盼，你就完蛋了。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

许多女子借到了男子的心；很少女子能占有它。——[黎]纪伯伦《沙与沫》如果一个人离开了自己心爱的人，对这个人来说，生命就停止了。

【——[美]杜鲁门·卡波特《灾星》】

爱情的可贵就因为它能使没有价值的人享受到它的慷慨。— [印度]泰戈尔《家庭与世界》你宁可死，也不要吻你所不爱的人啊!——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》在爱情里，一旦有了争风吃醋的成分，一个人就会变得非常毒辣凶狠。

【——[英]哈代《无名的裘德》】

两性之间产生友谊吗?友谊能持续下去吗?只能说是表面的，因为两性间天生彼此为敌；“+”和“_”永远是矛盾的，正电和负电是敌对的，但是又要凑在一起，互相弥补。只有在兴趣大体相同和看法大体一致的人之间才能产生友谊。—[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》从友谊到相爱，只要跨出一步就到了青年男子谁个不善钟情?四、“情感反爱”经典妙语妙龄女人谁个不善怀春?这是我们人性中的至圣至神。

【~ [德]歌德《维特与绿蒂》】

我把苹果丢给你，你如果对我真心，就接受苹果，交出你的处女的爱情，如果你的打算不同，也拿起苹果想想，要知道你的红颜只有短暂的时代。

【-[古希腊]柏拉图《歌》】

成功的瞬间正是萌发爱情的良辰。

【--[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》】

绿叶恋爱时变成了花。

花崇拜时便成了果实。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

一见钟情的事确实是有的!这种爱情到后来不是在逐渐熄灭，就是在逐渐燃烧起来。

【— [前苏联]普里列扎耶娃《不平凡的一年》】

爱情是两个人的灵魂结合起来飞向上帝的天使，这个天使将把世上的光辉带给上帝。

【- [波兰]显克微支《通过大草原》】

人出生两次吗?是的。头一次，是在人开始生活的那一天；而第二次，则是在萌发爱情的那一天。

【——[法]雨果《雨果情书选》】

【台著妙语金榜】

从友谊到相爱，只要跨出一步就到了。-[俄]契诃夫《不必要的胜利》重要的是爱，而不是被爱重要的是爱，……而不是被爱。

【— [美]欧文·斯通《渴望生活》】

求爱的人比被爱的人更加神圣……这也许是迄今最富于情意、最令人发噱的一种想法，七情六欲的一切狡诈诡谲之处以及它们最秘密的乐趣是从这里产生的。

【--[德]托马斯·曼《死于威尼斯》】

我们大多数人都宁愿爱而不愿被爱。几乎每一个都愿意充当恋爱者。道理非常简单，人们矇矇胧胧地感到，被人爱的这种处境，对于许多人来说，都是无法忍受的。被爱者惧怕而且憎恨爱者，这也是有充分理由的。因为爱者总是想把他的所爱者剥得连灵魂都裸露出来。爱者疯狂地渴求与被爱者发生任何一种可能的关系，纵使这种经验只能给他自身带来痛苦。

【--[美]卡森·麦卡勒斯《伤心咖啡馆之歌》】

如果你是石头，便应当做磁石；如果你是植物，便应当做含羞草；如果你是人，便应当做意中人。

【- [法]雨果《悲惨世界》】

两个恋人当中总是一方爱另一方，而另一方只是听任接受对方的爱而已。这一点对我们大多数人来说，都是一条必须服从的痛苦的真理 开是偶尔也会有两个人彼此热恋而同时又彼此被热四、“情感友爱”经典妙语恋的情况。

【——[英]毛姆《奇妙的爱情》】

在恋爱的时刻，被爱的人无论什么都不会使对方讨厌，都不会使对方惊异。所有被爱者的心腹话，还不至于使情人吃惊，却好像在满足对方未经表白的心愿。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【赶出爱情就等于赶出欢乐】

如果缺少了爱，一切的美妙景象都将黯然无光。——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义!这就如一盏没有亮光的走马灯!

【— [德]歌德《少年维特的烦恼》】

把爱情赶出生活，你就赶出了欢乐。

【——[法]莫里哀《贵人迷》】

爱情是人生的盐，借助于它，人们才体味得出人世间的情趣。

【——[美]欧文·斯通《梵高传》】

爱情的浪漫行为原是人生的一部分。

【-—[法]莫泊桑《一生》】

当男女双方互相信任，互相了解以后，他们就找到了使漫长e 6l的岁月变得丰富多彩，使生活本身充满魅力的秘诀。——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》真正的爱情必定孕育苦难真正的爱情不是靠一个男人和一个女人之间的盲目的利已的情欲就可以建立起来，它必须建立在互相了解、友谊和温存的基础上。

【——[西]拉福雷特《一无所获》】

真正的爱情必定孕育着苦难，只有在苦难才能挖掘出莫大的喜悦。

【— [日本]石川达三《敞开的门》】

真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果——[法]雨果《悲惨世界》如果爱情应该用巨大的牺牲做代价，那也应当把这种牺牲掩盖起来，把它埋葬在沉默里。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

互相信赖、尊重、真诚相待——这才是真正爱情赖以建立的基础。

【——[前苏联]菲·纳谢德金《感情的考验》】

爱情既是友谊的代名词，又是我们为共同的事业而奋斗的可四、“情感友爱”经典妙语靠保证。爱情是人生的良伴，你和心爱的女子同床共眠是因为共同的理想把两颗心紧紧系在一起。

【——[意]法拉奇《一个男子汉》】

忠贞的胸膛里一颗勇敢的心灵，就像藏在十重键锁的箱中的珠玉。

【— [英]莎士比亚《理查二世》】

爱情中需要有一种软弱无力的感觉，要有体贴爱护的要求，有帮助别人，取悦别人的热情—-如果不是无私，起码是巧妙地遮掩起来的自私；爱情包含着某种程度的腼腆怯懦。

【— [英]毛姆《月亮和六便士》】

爱情是不带任何自私的占有欲的无罪的放纵。——[意]莫兰黛《历史》爱情是情人之间的面幕爱情是情人之间的面幕。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

凡是从未经历过爱情的心灵，总是赋予爱情以广阔的天地。——[法]巴尔扎克《十三人故事》幻想中的爱情比现实中所体验的要美得多。——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》爱情从回顾过去与憧憬未来中汲取养料。

【名著 妙 语 金榜】

【.e】

【——[法]雨果《雨果情书选》】

女人有一个弱点，就拿怜悯心来说吧，它很容易变成爱情。——[法]雨果《笑面人》爱情是一种盲目的生活意愿，它用个人幸福的幻影引诱人，使之成为追求个人目的的工具。

【-—[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》】

爱情产生于一个人的优点，相爱者对它的评价总是言过其实。

【——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》】

爱情是个很不行的水手，你坐一次船，它就憔悴了。--[英]毛姆《刀锋》爱情会使一个人把另一个人的优点夸大得无以复加。——[前苏联]尤里·雷特海鸟《正眼看人》只有在想象中，爱情才能永世不灭，才能永远环绕着灿烂夺目的诗的光轮。

【——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

精神恋爱是一种极不真实和复杂的感情，实际上是不健康的。如果在“纯洁”这个概念中也把“精神的”意思加进去，那么纯洁的爱情就是一种自我矛盾。

【—[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

四、“情感友爱”经典妙语爱情是一盏可以变换光度的灯世界爱情的聪慧在于要使双方永远保持新奇感。

—[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》不日日自新的爱情，变成一种习惯，而终于变成奴役。——[黎]纪伯伦《沙与沫》爱情却是一盏可以变换光度的灯。—-[法]罗曼·罗兰《母与子》一个怀着爱的人，在被吻时，她的爱情要求天长地久。——[智利]加·米斯特拉尔《母亲的诗》爱情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在别的方面没有恒心，那么爱情方面的恒心也就一文不值，毫无意义了。

【——[英]狄更斯《荒凉山庄》】

获得爱情你可以随便使用什么方法，而保持爱情却需要智慧。机智是智慧的一个方面；这里一点没有可鄙的地方。

【-—[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

爱情要懂得珍惜，随着岁月加倍的珍惜。爱情不是在明月之下闲散，也不是在长板凳上叹息。

【——[前苏联]施企巴乔夫《爱情诗》】

最甜的蜜糖可以使味觉麻木；不太热烈的爱情才会维持久远；太快和太慢，结果都不会圆满。

【—[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》】

经历过痛苦而成熟的爱情，是最热烈的爱情。— [法]罗曼·罗兰《母与子》与情人的小冲突，常常要靠温存、沉默和忍耐来解决，而说理往往无济于事。

【-—[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》】

假使情爱松弛了它的缰辔，情意相投的人们就会离散，爱的结合就会破裂。

【— [英]乔叟《乔叟文集》】

离别对于爱情，就象风对于火一样经不起离别考验的爱情是决不能持久的。——[美]欧文·斯通《心灵的激情》如果一个姑娘想嫁给富翁，那就不是爱情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的爱情。

【— [俄]列夫·托尔斯泰《我们同姑娘们的关系》】

心爱的人离开了，不管有多短，也总是太久太久。--[法]莫里哀《昂分垂永》除非临到了别离的时候，爱永远不会知道自己的深浅。-—[黎]纪伯伦《沙与沫》四、“情感友爱”经典妙语对于爱情，年是什么?既是分钟，又是世纪。说它是分钟，是因为在爱情的甜蜜之中，它像闪电一般瞬息即逝；说它是世纪，是因为它在我们身上建筑生命之后的幸福的永生- [法]雨果《雨果情书选》等待一小时太久——如果爱，恰巧在那以后。--[美]艾米莉·狄金森《等待一小时太久》世界经典名著妙语金榜等待一万年不长------如果，终于有爱作为报偿。

【— [美]艾米莉·狄金森《等待一小时太久》】

离别对于爱情，就像风对于火一样：它熄灭了火星，但却能煽起狂焰。

【— [前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

【爱情的悲剧就是不幸的爱情】

爱情的悲剧就是不幸的爱情。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

天下漂亮的皮相下往往包藏着祸心，因此谁都不可麻痹，单凭外貌、言语或友善的态度去选定情人，那是愚蠢的。

【--[英]乔叟《乔叟文集》】

女人拒绝异性的追求，是先天性的特权，即使拒绝了一个最热烈的爱情，也不会被认为残酷，但是，如果命运女神错乱了安.ema&e 8%wo.排，让女人打破了羞怯的本性，不顾一切地向一个并无把握的异性献出她的热爱，而对方表示着冷淡和拒绝时，那结果就不堪设想了。男人拒绝女人的追求，等于损伤她的最高贵的自尊。—[奥]茨威格《同情的罪》谁只要以为爱情可以忘却，忠诚可以践踏，那谁就该下地狱。

【——[德]海泽《特雷庇姑娘》】

痴心地爱着一个您认为不值得爱的人，而又无法摆脱出来，是最容易把人毁掉的。

【—[英]毛姆《情场失意一例》】

凡是可怜的，遭难的女子，她的心等于一块极需要爱情的海绵，只消一滴感情，立刻膨胀。

【——[法]巴尔扎克《高老头》】

为了不称心的丈夫而离开情人——这是很平常的事情，比为了爱情而放弃自己的社会地位更平常。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》】

你想把情敌撵走，我能够理解这种心情：你拼命想保住自己的心上人，防止节外生枝——这是很自然的事!至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。

【— [俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

不要采取诽谤的手段侮辱你的情敌——这样反而会使你的美人儿恨你……你只要扯去他拿来迷惑你情人的那身漂亮的外四、“情感友爱”经典妙语衣，使他在她面前变成一个平平常常的人，并非什么了不起的英雄。

【——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

私通的爱情总是不能天长地久的，只有罩上了神秘的外衣，自己才能心安理得。

【— [法]雨果《国王寻欢作乐》】

爱情是生活中惟一美好的东西，但却往往因为我们对它提出过分的要求而被破坏了。

【——[法]莫泊桑《漂亮的朋友》】

强烈的爱情是可怕的，而且是危险的。——[意]拉·乔万尼奥里《斯巴达克思》对于各样的年龄，爱情是会付与各样的苦恼的。——[俄]屠格涅夫《贵族之家》有恐惧的地方就没有爱情。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

【4.夫妻家庭】

家庭是生活的环境。既然支配环境的是人，那么人就应当依靠自己的智慧将家庭建设成为自己所希望的样子。

【— [日]池田大作《女性箴言》】

【e ht Swi.】

【夫妇到后来完全是一种知己朋友的关系】

善良的丈夫，可造善良的妻子。

【——[英]柏顿《忧郁的解剖》】

大部分危害到婚姻生活的不幸，都起于对小事的疏忽。——{英]陶玛士·史波提 转引自《智慧的锦囊》男人越是成功，就越是需要一个帮助丈夫树立良好形象的妻子。

【——[美]卡内基夫人《女性的力量》】

幸福的丈夫，比被妻子骑在头上管制的丈夫，更容易成功。——[美]卡内基夫人《女性的力量》任何亲密无间的关系由于双方的自尊心有时总会发生冲突。不同的个性也会引起摩擦。但是，如果能建立起一种愉快的、有效的交流方式，那么，彼此的关系中就不仅能容得下爱情的喁喁私语，也能容得下挑战性的言辞。

【——[美]诺曼·彼得森 引自《美国人谈生活的艺术》】

聪明的夫妻在争吵结束时，往往会使他们的关系得到改进，两人的自尊心均未受到伤害。

【——[美]诺曼·彼得森 引自《美国人谈生活的艺术》】

虽然深情的一瞥或是温柔的抚爱可以表达许多意思，然而感情也需要亲口说出来。

四、“情感友爱”经典妙语—[美]凯瑟琳·门宁格 引自《美国人谈生活的艺术》思想感情的交流是婚姻成功的要旨和基本成分。有一些夫妇只在琐事上有话说，交谈往往因为互相指责而终止。

【——[美]塞西尔·基·奥斯本《处理夫妻关系的艺术》】

试图改变丈夫是妻子的一种天性，是正常的。--[美]塞西尔·基·奥斯本《处理夫妻关系的艺术》世界经典名著妙语金榜。

一个男人不懂得把妻子化作情妇，便是他庸驽谢陋的证据。——「法]巴尔扎克《贝姨》夫妻情分是一种容易因过于频繁和殷勤的陪伴而冷淡的天使。

【- [法]蒙田《随笔集》】

与所爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。---[法]萨尔丹《爱娃》两性之间没有对于异点的互相接受，对于不同的天性的互相尊重，也便没有真正的两性合作。

【-—[法]莫罗阿《人生五大问题》】

夫妻之所以吵架，是由于无事可谈。吵架就成了惟一打发时间的方法。

【——[法]蒙特兰《年轻的姑娘》】

理想的丈夫就是认为自己有一个理想的妻子的人。——[俄]扎采宾《夫妻生活论》名 著 妙 语 金 榜如果妻子白玉无瑕，那么丈夫就会害怕做出令她不快的事。——[俄]列夫·托尔斯泰 引自《托尔斯泰夫人日记》我不仅应该成为一个贤妻良母，而且也应该成为他的同志，他的谋划人，不仅要相信而且要相教。因为其中包含我的全部精神生活。

【-—[德]燕妮·马克思 转引自《燕妮·马克思》】

好人的家里如果有一个恶妻，今生等于走进了地狱。-—[伊朗]萨迪《蔷薇图》夫妻间应该相互敬重，一方面要尊重对方的爱好，一方面应努力使自己喜爱对方之所爱。一致的爱好如同一杯醇香扑鼻的美酒，但有益的、不同的爱好也无异于一个美味的拼盘。

【——[科威特]穆尼尔·纳素夫《愿你生活更美好》】

【家庭既是“小天堂"又是“牢笼”】

有办法把家庭治理好的人，一旦国家有难，必能成为有作用的人。

【— [古希腊]索佛克利斯《断片》】

屋里若有爱长驻，有友情为贵客，就是真正的家，家，甜蜜的家；因为在那儿，心灵可以休息。

【——[英]亨利·凡·戴克 引自《智慧的锦囊》】

没有无私的、自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片四、“情感友爱”经典妙语荒漠。

【——[英]狄更斯《圣诞故事集》】

如果你能使儿童爱好名誉，惧怕羞辱，你就使他们具备了一个真正的原则，这个原则就会永远发生作用，使他们走上正轨。——[英]洛克《教育漫话》没有进入一个家庭的内部，谁也说不准那个家庭的成员会有什么难处。

【——[英]珍·奥斯汀《爱玛》】

在某些情况下，人们会说：“你播下一个娃娃，却收获了一颗炸弹。”事实上这总是真的，只是有时看上去并非如此。

【--[英]D·W·文尼考特《游戏与现实》】

和睦的家庭空气是世上的一种花朵，没有东西比它更温柔，没有东西比它更适宜于把家人的天性培养得坚强、正直。

【——[美]德莱塞《嘉莉妹妹》】

家庭只要幸福，房间小又何妨——让梳妆台坍下来作为弹子桌，让火炉架改作练习划船的机器，让写字桌充当临时的卧榻，洗脸架充当竖式钢琴……。

【——[美]欧·亨利《爱的牺牲》】

爱情浓厚的夫妻生的孩子，往往赋有爱情的特色：温柔、活泼、快活、高尚、热心。

【——[法]巴尔扎克《比哀兰德》】

母爱是人类情绪中最美丽的，因为这种情绪最没有利禄之心emece iiRnnahs掺杂其间。

【—-[法]巴尔扎克《玛拉娜母女》】

只要父母之间没有亲热的感情，只要一家人的聚会不再使人感到生活的甜蜜，不良的道德就势必来填补这些空缺了。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育人的义务；他对社会有培养合群的人的义务；他对国家有造就公民的义务。

【- [法]卢梭《爱弥儿》】

在孩子们的心目中，母亲就是幸运女神，她是全能的安全保障者。

-[法]莫洛阿《结婚、友情、幸福》儿童获得运动和生命的时刻，就是获得最初的教育的时刻。——[法]爱尔维修《论人的理智能力和教育》有些你以为坏的东西或许会引发你孩子的才能；有些你以为好的东西或许会使这些才能窒息。

【——[法]夏多布里昂《墓外回忆录》】

我们不能按照自己的观念塑造孩子；我们必须爱他们，任他们的天性自然发展。

【— [德]歌德《赫尔曼与多罗西》】

人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。—[德]歌德《格言与反省》四、“情感友爱”经典妙语父亲保持沉默的事会由儿子道出；我时常发现儿子揭露了父亲的秘密。

【-—[德]尼采《查拉图斯特拉如是说》】

【世上没有比亲娘再亲密的朋友!——[俄]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》】

没有子女的家庭就不能成为一个完全合乎要求的家庭。——[俄]苏霍姆林斯基《关于爱的思考》猛鼎屏要是每一位父亲都知道和理解：孩子在他身上感受着何等巨大的需要，孩子多么希望身边有一个睿智的、勇敢的男人，那该有多好啊!

【——[俄]苏霍姆林斯基 引自《教育的艺术》】

任何家庭没有妇女的帮助是不成的……——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》在妇女染有庸俗化习气的家庭里，最容易培养出骗子、恶棍和不务正业的东西来。

【——[俄]契诃夫《手记》】

怎样的牛产怎样的皮；有其母，必有其女。——[波兰]显克微支《十字军骑士》家庭对许多人来说是个幸福的小天堂，然而，对有的人来说却正相反，恰恰是“牢笼”,是一种禁铟和束缚。

【——[科威特]穆尼尔·纳素夫《愿你生活更美好》】

人生真正的幸福和欢乐浸透在亲密无间的家庭关系中。——[科威特]穆尼尔·纳素夫《愿你生活更美好·爱情》一个深受母亲疼爱的人会终生保持一种征服者的感情，他对于成功的坚信不移时常会导致真正的成功。

【——[奥地利]欧内斯特·琼斯《西格蒙德·佛洛伊德的生平与著作》】

【母爱是永不枯竭的】

母子之爱是人世间最神圣的感情，践踏这种感情的人是不幸的。哪怕是杀人犯，只要他敬爱自己的母亲，那他便还没有丧尽天良。一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他也只是一个卑劣的人。

【- [意]亚米契斯《爱的教育》】

母爱是盲目的。你功成名遂了，神采飘逸，你的名字传诵一时，你的事业轰动全球；你的母亲会乐得直发抖，她会流泪，欢笑，热诚地祈祷了又祈祷。做儿子的却多半没想到与母亲共享荣华。可是，哪怕你意气消沉，智能愚钝，哪怕你天生畸形丑陋，哪怕病痛狠狠折磨你的精神和肉体，人家都疏远了你，你在人群中间无立足之地，而你在母亲的心坎里却总有容身之处。她会把丑陋的、不幸的孩子紧紧搂在怀里，越加长久越加热诚地祈祷。

【-[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

母亲的爱是永远不会枯竭的。

【——[苏]冈察尔《小铃铛》】

四、“情感友爱”经典妙语母爱是一种巨大的火焰。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

一种做父亲的人除了他的孩子以外还有别的，可是一个母亲只有她的孩子!

【——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

所有的爱都有肉体的成分，但母子之爱是洁净无罪的肉体之爱。

【—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

世界上其他一切都是假的、空的，惟有母爱才是真的、永恒的、不灭的。

【— [印度]普列姆昌德《神庙》】

一个母亲之所以崇高，就因为她有点像野兽。母性的本能是兽性的，也是崇高的。

【— [法]雨果《九三年》】

所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把她们当作最好的朋友。

【-—[英]狄更斯《着魔的人》】

母爱不仅仅是指母亲对孩子的爱，也应包含孩子对母亲的爱。

【——[科威特]穆尼尔·纳素夫《家庭》】

母亲，我祝福你，因为你知道怎样把你的儿子培养成一个真正的人。

【经】

他将在人生的战斗中获得胜利。——[瓜地马拉]阿斯杜里亚斯《母亲》可怜天下父母心有的儿女使我们感到此生不虚，有的儿女为我们留下终生之憾。

【-—[黎]纪伯伦《沙与沫》】

朋友，你别结婚，别生孩子!你给他们生命，他们给你死。你带他们到世界上来，他们把你从世界上赶出去。

【- [法]巴尔扎克《高老头》】

如果尊敬之心过早地丧失干净，那就得当心一切都被砸得粉碎!

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

一颗充满爱的心，是天生要受它所爱的人折磨的。——[法]罗曼·罗兰《母与子》无论如何女人绝不应当把整个生命都沉浸在对孩子的爱中………— [法]罗曼·罗兰《母与子》你体会过做父亲的感情吗?这种感情会充满你整个心灵，从你的目光里、谈话里和行动举止中流露出来。对于儿女的父爱，据我的体验，它是和血液一起在血管中奔流，在心脏里跳动，遍布每根神经，充满身体各部的。

【— [埃及]哈米西《染满血迹的衬衫》】

四、“情感友爱”经典妙语我望着摇篮：我的儿子在成长，我没有休息的权利!

【-—[古巴]何塞·马蒂《卧榻与摇篮》】

女儿等于春天的水：你等着它，瞧着它高兴，可是它一来就走掉了。

【——[俄]马明·西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》】

【5.交友识人】

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。

【——[法]伏尔泰《哲学辞典·友谊》】

【滥交朋友会败坏善行】

滥交败坏善行。

【——《新约·哥多林前书》】

和伟人交朋友，对从未常试过的人来说，似乎是件快事，而对常试过的人来说，却是畏事。

【——[古罗马]贺拉斯《书信集》】

催赶想留的客，和强留想走的客，都是同样得罪人的。-—[古希腊]荷马《奥德修纪》强者与弱者在一起不可能相安无事。——[古希腊]《伊索寓言·两只水壶》聪明人和傻瓜们待在一起就会显得可笑。

【- [英]富勒《至理名言》】

任何两个人在一起只要半个小时，其中的一个人就会获得对另一个人的明显优越感。

【— [英]鲍斯韦尔《约翰逊传》】

在特别期待相互赞赏的事上，相互厌恶却最为常见。— [英]塞缪尔·约翰逊《致斯拉尔夫人的信》假如他的名字是乔治，我就叫他彼得；因为做了新贵，是会忘记人家的名字的。

【——[英]莎士比亚《约翰王》】

酒肴即使稀少，只要主人好客，也一样可以尽欢。——[英]莎士比亚《错误的喜剧》欢迎是永远含笑的，告别总是带着叹息。——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》谁要是想分开我们，必须从天上取下一把火炬来，像驱逐狐狸一样把我们赶散。

【— [英]莎士比亚《李尔王》】

多问的人将多闻，而且多得人的欢心，尤其是他能使他的问题适合于被问者的长技的时候为然。

【— [英]弗兰西斯·培根《论辞令》】

一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列四、“情感友爱”经典妙语图书；而交谈则不过是铙钹叮呤作声而已。— [英]弗兰西斯·培根《人生论·论友谊》每个人都或多或少受到平常和他交谈的那些人的影响。-—[英]切斯特菲尔德《书信集》现今要进入上流社会，就得请人吃饱，要不就得使人开心，再不就得让人吃惊。

【—[英]王尔德《无足轻重的女人》】

离去的人要比撇在后面的人心情好些。——[美]E·波洛克《离别的时刻》人们所谓的社会美德，和睦的相处关系，通常不过是挤成一团的猪的美德，它们紧挨在一起是为了相互取暖。

【——[美]梭罗《日志》】

他会说千句好听话，却不会说“再见”。

【——[美]萨克斯《我的熟人》】

睡得早、起得早，你就一个正常的小伙子也结交不到。

【—[美]艾德《睡得早》】

鱼和来客都一样，三天一过就发臭。

【——[美]富兰克林《格言历书》】

把辞别的客人赶快送走，比迎客的心情，更加真诚、愉快。——[俄]契诃夫《吻》he 9bht &hu朋而不心，面朋也；友而不心，面友也谁喜欢什么样的朋友，谁就是什么样的人。——[古希腊]伊索《伊索寓言·买驴》应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。

【——[古希腊]伊索《伊索寓言》】

羽毛相同的鸟，自会聚在一起。——[古希腊]亚里士多德《修辞学》单单一个有智慧的人的友谊，要比所有愚蠢的人的友谊还更有价值。

【-—[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利害关系的才是朋友。

【—[古希腊]德谟克利特《著作残篇》】

他们所谈及的美德，正是友谊的父母和保护人，没有它，友谊便不存在。

【-— [古罗马]西塞罗《论友谊》】

除了一个知心挚友以外，却没有任何一种药物可以治疗心病。

【—[英]弗兰西斯·培根《人生论·论友谊》】

四、“情感友爱”经典妙语当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁会使人致病。

【—[英]弗兰西斯·培根《人生论·论友谊》】

人生是有限的。有多少事情人来不及做完就死去了。但一位知心的挚友，却能承担你所未做完的事。因此一个好朋友实际上使你获得了又一次生命。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论友谊》】

酒食上得来的朋友，等到酒尽樽空，转眼成为路人：一个冬天的乌云刚刚出现，这些飞虫们早就躲得不知去向了。

【——[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

我痛恨人们的忘恩，比之痛恨说谎、饶舌、酗酒，或是其他存在于脆弱的人心中陷人的恶德还要厉害。

【——[英]莎士比亚《第十二夜》】

永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友谊的基础上分开的情人。

【——[英]哈代《贝妲的婚姻》】

要是你有一个朋友，能把困难的问题分析得很清楚，知道应该怎样去对付；又能确定哪一个办法最聪明，最适当；一切的困难，到头来都迎刃而解，那真是再愉快不过的事。

【— [英]盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》】

纵然聚集了众多情人之爱，也不如燃烧于我胸口的友情之火。

【——[英]拜伦《给怀念的梅丽安》】

【名 著妙语金榜】

乌需巢，蛛需网，人需友情。— [英]布菜克《布莱克诗选》世界上没有再比交友不慎为害更深的东西了，因为它种下的是疯狂，收获的是死亡。

【——[英]丘尔契《七将攻忒拜》】

飞黄腾达的路上一定点缀著破碎的友谊。

【— [英]H·G·威尔斯《基普斯》】

交朋友并影响别人意见的最稳妥的方法是，尊重对方的意见，让他能有重要感。

【——[美]戴尔·卡耐基 转引自《智慧的锦囊》】

敌人总是公开宣战，而朋友则从不宣布自己的爱。——[美]梭罗《日志》友谊是我们哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炼和改进。

【— [美]杰利密·泰勒 引自《智慧的锦囊》】

友谊是不会有感情的破产和快乐的幻灭的。爱情如果献出的超过本身的能力，最后就会接受多而献出少了。这在男女双方都一样，而友谊则只能增长。

【——[法]巴尔扎克《假情妇》】

四、“情感友爱”经典妙语一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友。

【——[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》】

友谊是联结两颗同类心灵的纽带，它们既被双方的力量联结在一起，又是独立的。

【——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》】

友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任情或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢的。

【——[法]大仲马《红星骑士》】

友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。— [法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》有了朋友，生命才显出它全部的价值。——[法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》朋友看朋友是透明的：他们彼此交换生命。双方的声音笑貌在那里互相摹仿，心灵也在那里互相摹仿。

【— [法]罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》】

友谊们臂膀长得足以从世界的这一头伸到另一头。

【——[法]蒙田《人生随笔》】

一个人需要有健全的耳朵去倾听他人对自己的坦率批评。由于没有几个人能够忍受倾听批评而不恼怒，所以那些冒险批评我们的人就显示出友谊的一种奇特的作用。

【名著 妙语金榜】

【——[法]蒙田《人生随笔》】

友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感、正直的人之间心照不宣的契约。

【--[法]伏而泰《哲学辞典·友谊》】

【6.苦乐口味】

世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向激动心灵而又不可理解的光明时，那时无力的挣扎所带来的痛苦。

【-—[俄]谢德林《健忘的羊》】

人生是由变故、痛苦和欢乐组成的人生是各种不同的变故、循环不已的痛苦和欢乐组成的。——[法]巴尔扎克《夏倍上校》当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。——[黎]纪伯伦《沙与沫》在一生的重要关头，凡是悲欢离合之事发生的场所，总跟我们的心牢牢的黏在一块。

【——[法]巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》】

凡是不能兼爱欢乐与痛苦的人，便是既不爱欢乐亦不爱痛。凡是能体味她们的，方懂得人生的价值和离开人生时的甜蜜。—[法]罗曼·罗兰《弥盖朗基罗传》四、“情感友爱”经典妙语灾祸和幸福，像没有预料到的客人那样来来去去。它们的规律，轨道和引力的法则，是人们所不能掌握的。

【-[法]雨果《海上劳工》】

幸福和欢乐中常常交混着不幸和悲哀。——[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。

【—[法]卢梭《爱弥儿》】

在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

悲伤可以自行料理；而欢乐的滋味如果要充分体会，你就必须有人分享才行。

【——[美]马克·吐温《赤道环游记》】

人们往往容易忍受最大的痛苦，而难以享受过度的欢乐。——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》做一个人嘛，什么都会经历到：欢乐的时候，直想翻筋斗；而苦恼袭来呢，又想仰天呼号。

【——[前苏联]沙米亚金《为君分忧》】

无论是欢乐还是痛苦，从本质上看，都产生于内心短暂的激动，因为这种激动是难以长期忍受的。

【mars】

【—-[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》】

只有在他感到欢喜或苦痛的时候，人才认识到自己：人也只有通过欢喜和苦痛，才学会什么应追求和什么应避免。除此以外，人是一个蒙昧物，不知道自己从那裹来，向哪裹去，他对世界知道得很少，对自己知道得更少。

【--[德]歌德《歌德谈话录》】

在恋爱和痛苦中的心灵是处在卓绝的状态中的。-—[法]雨果《悲惨世界》欢乐易逝，悲伤难忘!——[俄]米·菜蒙托夫《当代英雄》果然是爽朗的大晴天有时会蒙上一层乌云，在夏季以后不免要有朔风凛冽的严冬。像季节的飞逝一样，人生的哀乐也是变换不停的。

【-—[英]莎士比亚《亨利六世》】

出类拔萃的人都是通过痛苦而得到欢乐。-—[德]胡赫《贝多芬》最大的痛苦莫过于心灵的沉默最难忍受的痛苦，也许是想干一件事而又不去干。——[法]罗曼·罗兰《母与子》最大的羞愧和苦恼就是当你不能很好捍卫你所喜爱并为之而生四、“情感友爱”经典妙语存的一切的时候，对一个人来说最大的痛苦莫过于心灵的沉默。—[前苏联]高尔基《老板》如果一个人受到侮辱损害而又没有力量对罪人直接施行惩罚，这实在是一件痛苦不堪的事。

【—[英]毛姆《月亮和六便士》】

望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨。——[英]莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》对于已成之局，徒然悲伤，非但无益，而且有损。——[英]莎士比亚《亨利六世》一个怀著满腔忧郁的人，偏偏被投到一个欢乐和热闹的场合里，充当一个与自己的心情极不调和的配角，那实在是莫大的痛苦。——[英]司各特《肯纳尔沃思堡》在大部分情况下人们忍受真正的不幸要比忍受幻想的不幸容易得多，这是因为真正的不幸很少会损及自尊心，而病痛的源泉正就在于自尊心。

【——[俄]赫尔岑《出于无聊》】

怕羞的人的痛苦，是由于不知道人们对他的看法而产生的；这种看法一旦明确表达出来时(不论是好是环),痛苦也就消失了。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《跳马祖卡舞以前》】

许多的苦痛是你自择的。

【——[黎]纪伯伦《先知》】

【名 著 妙 语金榜 hw laenien HMi3Be】

世界上有不少痛苦，然而最大的痛苦是：想从黑暗奔向激动心灵而又不可理解的光明时，那时无力的挣扎所带来的痛苦。

【--[俄]谢德林《健忘的羊》】

女人最大的苦难是，当她们受到隐秘敌人的折磨时，没有什么东西可以帮助她们分心。

【——[法]莫里亚克《爱的荒漠》】

人和人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。

【——[法]拉伯雷《巨人传》】

悲哀是懒惰的一种。

【——[美]索尔·贝娄《赫索格》】

如果一个人说，看哪!我痛苦——显然他并不在受痛苦，因为悲伤是暗哑的。

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

由于痛苦而产生的不通人情的态度是合乎人情的。过分地合乎人情!

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

看到一个万事顺心的人毁灭会给人留下悲伤的印象，看到一个家庭的灭亡则更加悲伤。

【——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

真正的激情，是人们藏在内心的激情，真正的小说是那些公四、“情感友爱”经典妙语众不知道的小说；真正的痛苦是人们默默承受着的，不愿别人怜悯和安慰的痛苦。

【—[法]乔治·桑《木工小史》】

悲哀并不是绝望，而上帝却把它们像兄弟般凑合在一起，以便使两者彼此决不让对方单独留下来陪伴我们。

【——[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》】

一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍；重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命。

【——[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》】

痛苦的人，竟然要使他所爱的人也受苦!一个人那么缺乏自制的能力，难道不是一种最坏的毛病吗?——[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》不论处境如何，女人的痛苦总比男人多，而且程度也更深。--[法]巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》眼泪并不总是流在脸上的。

【— [比利时]梅特林克《梅特林克戏剧选》】

【把悲哀一笑了之】

谁要是能够把悲哀一笑置之，悲哀也会减弱它的咬人的力量。

【—[英]莎士比亚《理查二世》】

【名 著 妙 语金 榜】

【teriee 9hi omare】

一个人必须节制自己的痛苦。

【——[歌伦比亚]里维拉《漩涡》】

与其为过去悲悼，不如为将来高兴!——[埃及]陶菲格·阿里——哈基姆《契约》如果在一个想让你哭的人面前流泪，那就是失败。越是在这种时候，越是要笑，顽强地度过人生。

【—[日本]三浦绫子《冰点》】

淡淡的哀愁确能增加一种妩媚；可是，它是终会加深脸上的皱纹，毁灭一切容貌中最可爱的容貌。

【——[法]巴尔扎克《猫打球商店》】

美满的想像不过使人格外感觉到命运的残酷。当悲哀的利齿只管咬人，却不能挖出病疮的时候，伤口的腐烂疼痛最难忍受。

【——[英]莎士比亚《理查二世》】

人生不过是一个不断失掉我们心爱的人和事物的漫长过程。我们在身后留下一连串的悲哀。

【——[法]雨果《笑面人》】

在悲哀里度过的时间似乎是格外长的。

【-—[英]莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》】

如果说极度的痛苦由于时光的消逝而有所减轻的话，那么，取而代之的则是永久的忧郁了。

【-—[英]毛姆《奇妙的爱情》】

四、“情感友爱”经典妙语最初的苦痛，也像初恋一样，是不会重复的。-—[俄]屠格涅夫《罗亭》我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。——[黎]纪伯伦《沙与沫》精神上的痛苦比肉体上的痛苦更胜过百倍一个人即使用足力气往门楣上撞头，往往也没有轻轻触到痛处那么疼。

【-—[俄]列夫·托尔斯泰《我认识》】

只有会爱得强烈的人们，才能体会到强烈的痛苦；但是，那种对于爱的强烈要求正可以用作他们对抗悲伤的药剂，可以治愈他们。因此，人的精神力量比体力更富于生命力。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《最后的悲痛回忆》】

有了精神上的痛苦，肉体的痛苦变得不足道了；但因为精神的痛苦是肉眼看不见的，倒反不容易得到人家同情。

【-—[法]巴尔扎克《夏倍上校》】

一旦有了怀疑，人便会破天荒第一次懂得什么是不义，什么是人生的重担；随着怀疑的侵入，人便会开始比较、分析自己个人的活动，以及别人的行为。于是，痛苦，深深的、难于忍受的痛苦便会开始落到他的心头。

【——[俄]谢德林《波谢洪尼耶遗风》】

债主比奴隶主更可怕；因为奴隶主只能占有你的肉体，而债e Ha 8;ece主却占有你的尊严，并且能伤害你的尊严。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

期待痛苦比身受痛苦给我的折磨更胜过百倍；对我来说，威胁比打击更加可怕。

【- [法]卢梭《漫步遐想录》】

强迫自己的内心去回溯痛苦的往事是一种折磨。——[美]欧文·斯通《总统之恋》人们最动人心弦的作品，总是痛苦的产物。----[法]纪德《背德者》快乐应该是美德的伴侣快乐应该是美德的伴侣。

【—[西]巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》】

为别人受苦是幸福的，但是一般人都不愿要这种幸福，这是人的天性。一个人如果能分担亲人的痛苦和灾难，就可以使痛苦变成快乐。

【-—[英]玛·哈克奈斯《城市姑娘》】

欢乐和幸福能使人变得多么好啊!在心中沸腾的爱是多么热烈啊!你好像要把自己整个心都注入另一颗心，要使一切都快乐，一切都欢笑。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《白夜》】

四、“情感友爱”经典妙语人生是这样易于变幻，当快乐在我们前面的时候，我们总应该及时抓住它。

【—-[法]大仲马《基度山恩仇记》】

人的快乐，——这是最能使人原形毕露的。有的人的性格您很久还捉摸不透，可是只要这个人由衷地纵声大笑起来，您对他的整个性格就会忽然了如指掌。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

惟独具有最高尚的和最快乐的性格的人才会有感染周围的人的快乐。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

快乐有人分担，也就分外快乐；一个人再怎么幸福，若没有外人知道，心里也不满足。

【-—[法]莫里哀《太太学堂》】

伟大的心胸喜欢牺牲自己，这样一来，那些窄小的心胸便沾了光了。表面上，这些人好像剥削着那些人在生活，但是事情是相对的，实际上那些饶恕了别人的人，也享受着最高的快乐，因为圣灵是喜欢同他们住在一起的。

【——[法]乔治·桑《比克多尔堡》】

板起面孔去叫卖乐园，就在地狱深处也不会找到买主。— [德]席勒《阴谋和爱情》对一种只能在屋顶最高处享受，每动一动都有跌下来摔死的危险的欢乐，一个人迟早会觉醒过来，会放弃的。--[法]狄德罗《定命论者雅克和他的主人》名 著 妙 语 金 榜享乐与某些药物相仿：要不断地获得同样疗效，就必须成倍增加剂量；而增加的剂量中，就蕴含着死亡或呆傻。

【——[法]巴尔扎克《金眼女郎》】

欢乐不需要信仰和排场，也不需要豪言壮语，它自己就是一切。——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》生活中有时发生一点不快，或者障碍，也是一种欢乐。——[前苏联]沙米亚金《为君分忧》人总会在生活中遇到小小的不愉快!

【——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

没有比兴奋更接近绝望的了，而兴奋却从绝望中获得最好的东西。

【——[德]亨利希·曼《亨利四世》】

不要为突如其来的不幸而苦恼。因为不是与生俱来的东西，留也留不住。

【——[古希腊]伊索《伊索寓言》】

痛苦不除，哪儿来的幸福呢?幸福和痛苦不是成反比吗?———[意]布扎蒂《作家的秘密》花儿年年开，欢情一去不回来。——[俄]契诃夫《伊凡诺夫》片刻之间享受的欢畅，四、“情感友爱”经典妙语总要化为浮泡和苦胆!

【—[德]歌德《浮士德》】

【7.礼仪 技法】

在人和人交往中，男人的礼貌表现在予人以帮助，而女人的礼貌则表现在对人体贴。

【—[法]卢梭《爱弥儿》】

【恭者不悔人】

在宫廷里算作好礼貌的，在乡野里就会变成可笑……。—[英]莎士比亚《皆大欢喜》做导师的人自己便应有良好的教养，随人、随时、随地都有适当的举止和礼貌。

【——[英]洛克《教育漫话》】

在人和人的交往中，男人的礼貌表现在予人以帮助，而女人的礼貌则表现在对人体贴。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

无病的苦脸、变形的假面、男扮女装的小丑拙劣的插科打诨使人发出笑声，我们对这样的表现感到厌恶。因此古代的哲人甚至认为智者不应发出笑声。

——[英]本·琼森《木材，或关于人与物的发现》如果没有机遇的合作，就不会产生任何难得的妙言隽语。所名_著妙语金榜以机智和勇敢应该满足于同幸运分享它的荣光。——[英]塞缪尔·约翰逊《闲散者》人们常说生活乃是一场闹剧，就任何意义而言，此话不假。但它并非至理名言，因为生活是一场最糟糕的荒诞悲剧。

【——[英]斯威夫特《书信》】

在人们死去时，生活并不会停止逗乐，正像在人们欢笑时，它不会中止严肃一样。

【——[英]萧伯纳《医生的窘境》】

在喜剧中，只有当悲剧意义上的阴霾惨雾密布之时，花好月圆的喜庆景象才会到来。

【——[美]康斯坦斯·鲁尔克《美国人的幽默》】

你可以嘲笑一切，但这并不能使宇宙变成一幅漫画。——[美]伯纳德·贝伦森《笔记》幽默是心平气和时记起的情绪困扰。——[美]舍伯 转引自《幽默定律》幽默的秘密源泉并不是欢乐而是悲哀。—[美]马克·吐温《赤道环游记》幽默带来悟力和宽容，冷嘲则带来深刻而不友善的理解。—[美]阿格尼斯·雷普利尔《寻求欢笑》幽默是最好的医生：-—[美]彼得《幽默定律》四、“情感友爱”经典妙语自由产生诙谐，诙谐也产生自由。——[德]让·保尔·里希特《美学入门》最幽默的作家使人发出几乎觉察不到的微笑。[德]尼采《人性，太人性了》每天都会出现一些新的奇迹，戏言变成了真实。那些打算嘲笑别人的人将发现他们自己被人嘲笑。

【---[西班牙]塞万提斯《唐·吉诃德》】

【怒界世】

无稽之谈比非凡的机智更能使我们发出笑声，因为无稽之谈更适合于我们，更符合我们的天性。

【— [英]马格丽特·德·瓦卢瓦 转引自《牛津格言集》】

有幽默感的人不会让人厌弃，有幽默感的话题不会给人压力。-—[日]池田大作《青春寄语》幽默来自智慧，恶语来自无能……。

【—松林《幽默漫笔》】

幽默为人们酿出欢乐，恶语为人们制造痛苦。——松林《幽默漫笔》幽默对敌人是一把剑，对丑恶是一把火。

【—松林《幽默漫笔》】

幽默是一种酸、甜、苦、碱、辣混合的味道。它的味道似乎没有痛苦和狂欢强烈，但应说比痛苦和狂欢还耐嚼。

【——王蒙《风格散记》】

幽默也是一种执拗，一种偏偏要把窗户纸捅破，放进阳光和空气的情感。

【———王蒙《风格散记》】

真正的幽默是能反躬自笑的，它不但对于人生是幽默的看法，它对于幽默本身也是幽默的看法。

【——钱锺书《说笑》】

饶舌攻耳，谦逊攻心说出烙有所处时代印记的话语，这一点历来合法而且永远合法。— [古罗马]贺拉斯《诗艺》语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。--[英]本·琼森《木材，或关于人与物的发现》最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。- [英]卡莱尔《过去与现在》每个时代都有它自己的语言，而且通常各个时代词汇的差异要比思想的差异大得多。作家的主要工作就是把其他时代的思想译成自己所处时代的语言。

【—-[英]奥古斯特·海尔《推测真理》】

任何一个字的语音悦耳或者刺耳是这个字的含义给我们带来的错觉，实际上“美”听上去难听的程度正与“丑”听上去悦耳四、“情感友爱”经典妙语的程度相等。

【—-[英]马克斯·比尔博姆《再次》】

饶舌攻耳，谦逊攻心。——[英]罗伯特·索思《关于反对长篇与即席祈祷的演说》语言得意洋洋地把思想限定在适合自己自然发展的范围之内，就像河流与山脉限定着国家的疆界。

【——[英]哈兹里特《论古代英国的作家与演说家》】

在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。言语本非尘世间的教民，却有教民的腔调——和着那种节奏和韵律，人们唱出了他们不得不说的一切。

【——[英]卡菜尔《论英雄和英雄崇拜》】

表达是整个人体的活动，我们的语言机制或许连着血管。如果没有心脏、肝脏和其余所有器官的帮助，智力是没有能力表达思想的。

【——[美]梭罗《日志》】

哲学生活在言词中，而真理和事实则以远胜于语言公式的种种方式涌入我们的生活。在富有活力的感知行为中，总有某种东西闪烁着，而且它不会被捕捉到。与它相比，思维显得太迟缓了。

【-—[美]威廉·詹姆斯《宗教经验种种》】

词汇——当它们排列在词典中时显得如此单纯纤弱，但若是掌握在一个懂得如何组合它们的人手中，它们行善或作恶的能力会变得何等强大啊!

【—-[美]纳撤尼尔·霍桑《美国札记》】

【 8eu】

词汇的意义在数百年内发生的变化也不及名字的意义在短短几年中发生的变化那么多。

【-—[法]马塞尔·普鲁斯特《追忆似水年华·在盖芒特府邸那边》】

老生常谈中蕴含的无限深刻的思想是由蚂蚁世世代代掘成的洞穴。

【—[法]波德莱尔《纺锤》】

一种外语的传播不是依靠火与剑，而是依靠这种语言本身的丰富与优越。

【- [俄]塔蒂亚娜·沃尔夫《普希金论文学》】

我一听到一个人的名字就会自信能猜到这个人的模样，但事实上我所遇见的人的面孔没有一次符合我的想像。

【--[日]吉田兼好《徒然草》】

【8.幸福公式】

最不幸的是那抱着巨大的希望而不能达到心愿的人；那些虽然贫苦、却有充分的自由实现他们诚实的意志的人们是有福的。

【- [英]莎士比亚《辛白林》】

与人共享的幸福，价值高谁是最幸福的人?乃是能感到他人的功绩、视他人之乐如自四、“情感友爱”经典妙语己之乐的人。

【—-[德]歌德《四季》】

把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!

【——[西]巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》】

一种更伟大更可珍贵的幸福，并不全凭我们的意志，而只有爱情才能够给与。

【——[波兰]显克微支《你往何处去》】

【世界经】

幸福越与人共享，它的价值越增加。-—[日本]森村诚一《天公怒色》幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿抗恶、宽恕和热爱他人。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《托尔斯泰文学书简》】

只为自己打算的人并不幸福，幸福的是也为别人的事情打算。-—[印度]《五卷书》幸福常常是这样得来的：宽恕，永远宽恕所有的人，即使有人把你劈成两半，也要宽恕他。

【——[西]鲁维奥《尸骨还乡》】

谁能原谅人，谁就能拯救人。——[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》名著 妙 语金榜Ge 9oh bhwi一无所有的人是有福的，因为他们将获得一切!-—[法]罗曼·罗兰《母与子》还账要还完，烧火要烧尽，杀敌要杀光，治病要治清；把这四种东西都扫尽，聪明人就不会遭到不幸。

【——[印度]《五卷书》】

人之幸福，全在于心之幸福人之幸福，全在于心之幸福。

【—[德]歌德《少年维特的烦恼》】

谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。—[印度]《五卷书》没有一种苦行能比得上忍耐；没有一种幸福比得上乐天知命；没有一种布施能比得上友谊；没有一种折磨能比得上慈悲同情。

【— [印度]《五卷书》】

最不幸的是那抱着正大的希望而不能达到心愿的人；那些虽然贫苦、却有充分的自由实现他们诚实的意志的人们是有福的。

【- [英]莎士比亚《辛白林》】

真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到。

【-[科威特]穆尼尔·纳素夫《爱情》】

四、“情感友爱”经典妙语人找到生活的意义才是幸福的。

【——[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》】

幸福有它的两重性：一方面在于福至心灵，时来运至……,另一方面，也是最实际的方面，就是知足常乐地安度日常生活，这也就是说，头脑清醒，不干蠢事。

【——[德]冯塔纳《艾菲·布里斯特》】

身强力壮的，固然是幸福；然而聪明智慧的，还要幸福数倍!

【——[俄]克雷洛夫《狮子和人》】

最大的幸福在于我们的缺点得到纠正，和我们的错误得到补救。

【— [德]歌德《歌德的格言和感想集》】

在这个世界上，对于人的幸福只能消极地看待，衡量的标准是：痛苦少的人就应当算是幸福的人了。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

一个人要能够在自己的地位发生变化的时候毅然抛弃那种地位，不顾命运的摆布而立身做人，才说得上是幸福的。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

只有那些曾抱住几块脆弱的木板，在狂风暴雨的海洋里颠簸过的人，才能体会到一个晴朗的天空是多么的可贵。

【-—[法]大仲马《基度山恩仇记》】

【e 96rh】

【幸福——就是对幸福的期待】

幸福——就是对幸福的期待。——[苏]尤里·邦达列夫《瞬间》为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。———[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》幸福永远在我们所能达到的地方。我们只须伸出手去，就可捉住它的。

【— [法]乔治·桑《印典娜》】

如果你不愿意失去你的幸福，就应该控制这种突如其来的爱情行动。幸福就在你眼前，但你必须经一些考验才能得到它。

【— [德]歌德《新美露茜娜》】

有生活的时候就有幸福。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

【人生所有的欢乐是创造的欢乐】

人生所有的欢乐是创造的欢乐；爱情，天才，行动，——全靠创造这一团烈火迸射出来的。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

人们把那些孜孜不倦地聚敛财富的人当成傻瓜，其实是错误的；因为对于一个从不断的追求中体验到欢乐的人，创造本身就是一种幸福，他所创造的财富却没有意义。

四、"情感友爱"经典妙语——[德]歌德《商人与律师》创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性；幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。

【— [法]罗曼·罗兰《母与子》】

每个人可能的最大幸福是在全体人所实现的最大幸福之中。-—[法]左拉《劳动》各人的幸福只由全体的幸福造成，当大地上有一切人的幸福的位置时，就不会有嫉妒和憎恨了。

【- [法]左拉《劳动》】

【建在他人痛苦上的幸福不是真正的幸福】

没有美德就毫无真正的幸福可言。

【- [法]卢梭《忏悔录》】

建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。— [前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》要在自己身上找到力量来拯救自己的幸福，否则它就会被摧残，被玷污。

——[前苏联]伊凡，沙米亚金《夜幕中的闪光》幸福，为了你。多少人在刀斧丛中走险?—[意]蒙塔菜《幸福》人在幸福之中不可忘记躲在身后的灾害或痛苦。——[英]乔叟《乔叟文集》祸与福的相倚相伏是一种耐人寻味而又几乎普遍存在的现象。——[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》我们有三种朋友；爱我们的，对我们不感兴趣的，还有恨我们的。

【——[法]尚福尔《名人与轶事》】

【真正的尊严就是容忍和面子】

那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严在竭力维护时会毫无损伤。

【—[英]亨利·泰勒《政治家》】

物质行动的形式在它们的要求上都是真切的，因为在认识上前者关系到事物的实在性，后者关系到事物的必然性；而在行动上，前者旨在生命的维持，后者旨在尊严的维护，两者都旨在真实与完美。当尊严与生命混为一体时，生命就无足轻重了。

【——[德]席勒《美育书简》】

说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、寓于怜悯的、有感情的。肯为其他生物和宇宙献身的这样情况只要为贪欲四、“情感友爱”经典妙语而进行侵略，人就不会有尊严。

【-—[英]汤恩比《展望二十一世纪》】

尊严(也称荣誉感)不是相对的，而是绝对的。任何有价值的东西，都不能代替尊严和荣誉"。人为了获得财产和社会地位，甚至为了保护自己的生命，如果出卖自己的尊严和荣誉，不仅要受到别人的蔑视，而且也要受到自己的蔑视。丧失尊严和荣誉，换来的只是道德上和肉体上的怯懦。尊严是任何东西也代替不了的。尊严一旦失去，就再也无法挽回。

【— [英]汤恩比《展望二十一世纪》】

人类毕竟深切地认识到自己要有尊严性。如果不能维持这个尊严性，人就要坠落为其他动物了。就是说，人意识到尊严性，认识到了自身虽然在生理方面是动物的有机体，但同时也是一个精神性的存在。

【—[英]汤恩比《展望二十一世纪》】

一个小有产者想保持威严，惟一的方法就是具有很可为人模范的德行。要是浮薄虚华，品行乖戾，势必惹人嘲笑，而且会使他趋于毁灭，与一般浮浪者无异。

【——[英]亚当·史密斯《国富论》】

与其受那奴仆的奚落，不如事先拒绝贵人的恩情；与其看那屠户的颜色，不如忍饥受饿死于非命。

【——[伊朗]萨迪《蔷薇园》】

我宁愿受苦，补缀我这旧裳，不愿向富人写信求乞。我若靠着别人爬进天堂，痛苦胜过跌进地狱。

【——[伊朗]萨迪《蔷薇园》】

人主之尊，辟无异堂。陛九级者，堂高大几六尺矣。若堂无陛级者，堂高殆不过尺矣。天子如堂，群臣如陛，众庶如地，故堂之上，廉达地则堂高，近地则堂卑。高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为列等，内有公、卿、大夫、士，外有公、侯、伯、子、男，然后有官师、小吏，施及庶人，等级分明，而天子加焉，故其尊不可及也。

【——[汉]贾谊《贾谊集·新书阶级》】

与其富贵而诎于人，宁贫贱而得自由也。

【——[明]《东周列国志》第一百回】

面子这一样东西虽无从下一定义，但差不多有一点可以确定，在每个人失掉他的面子以前，中国将不成其为真正的民主国家。平民无论怎样，总没有多大面子。问题是到什么时候官僚阶级才肯放弃他们的面子?等到街巷闹市之间消失了面子，我们才有安全的交通。等到法庭上面消失了面子，我们才有公平的裁判。等到内阁各部之间消失了面子，而以面子统治的政府让给了法治政府，吾们才能有一个真实的民国。

【——林语堂《吾国与吾民》】

这面子是心理作用的，仿佛中国人的生理面貌那样有趣，心理的面子更为神妙而动人。它不是一张面孔，可以揩洗或刮须，却是可以“得”“失”“争取”,更可以当礼物一样“赠送”。这里吾们达到中国人社会心理最微妙奇异的一点，抽象而不可捉摸，四、“情感友爱”经典妙语但却是最高等最精细的规范。

【——林语堂《吾国与吾民》】

人人有天授之体，即人人有天授自由之权。故凡为人者，学问可以自学，言语可以自发，游观可以自如，宴飨可以自乐，出入可自行，交合可以自主，此人人公有之权利也。禁人者，谓之夺人权，背天理矣。

【——康有为《大同书》】

千万朋友不嫌多，一个敌人常相逢重视你的敌人，因为他们最先发现你的错误。

【——[古希腊]安提西尼 引自第欧根尼·拉尔修著《著名哲学家评传》】

对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信能得到他们帮助的信念。

【— [古希腊]伊比鸠鲁 引自《牛津格言集》】

我们有三种朋友：爱我们的，对我们不感兴趣的，还有恨我们的。

【-—[法]尚福尔《名人与轶事》】

一个真正的朋友就是一份最珍贵的财产，而我们却很少为了获得这份财产而操心。

【——[法]拉罗什弗科《箴言集》】

怀疑朋友比受朋友欺骗更不体面。

【——[法]拉罗什弗科《箴言集》】

“朋友”有时是一个缺乏意义的词汇，而“敌人”却不是这样。

【-—[法]维克多·雨果《石堆》】

人们以为友谊是一位温柔的女神：当我们在生命的某一时刻沉湎于友情(生命给予我们或假定给予我们的相依为命的乐趣)时，友谊女神就用轻柔的锁链套住了那些相见恨晚的朋友。没有比这更为错误的看法了。友谊女神尽管面色苍白，她也有情感的风暴，更加不幸的是一旦发作便很难平息。

【——[法]德拉克鲁瓦《书信》】

“有份报告说庇索已经逝世，这是一个重大的损失。他是一个诚实的人，他应该活得更久些。他聪明而又讨人喜欢，果断而又勇敢，慷慨而又忠诚。”再加上一句：“上述评价有一个条件：假如他确实已经死去。”

【—[法]拉布吕耶尔《品格论·论见解》】

如果世界上只有两个人，他们将如何相处?他们会彼此帮助，彼此伤害，彼此奉承，彼此诽谤，彼此争斗，然后又握手言和；他们既不能共同生活，又不能彼此失去。

【——[法]伏尔泰《哲学词典》】

那些尊重我们优点的朋友决不会使我们满意——如果他们也敢于发现我们的缺点。

【-—[法]沃维纳格《格言集》】

憎恨之中也隐藏着一种嫉妒：我们想胜过敌人。

四、“情感友爱”经典妙语— [德]尼采《遗篇》偏受朋友的软弱要比容忍朋友的坚强容易千百倍。——[罗马尼亚]伊丽莎白·比贝斯科《避风港》千万朋友不嫌多，一个敌人常相逢。— [伊斯兰]阿里《格言集》一个怀着恶意策划的行动，能使世上的任何人与另一个人成为不共戴天的仇敌。

【——[奥地利]胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔《友人之书》】

一个聪明人从敌人那里得到的东西比一个傻瓜从朋友那里得到的更多。当竞争与敌视同你比邻而居时，谨慎就会茁壮成长。——[西班牙]格拉西安《处世的艺术》在一切私人争吵中，较迟钝的个性总会因其迟钝而大获全胜。

【——[英]乔治·爱略特《菲立克斯·霍尔特》】

规劝你在太阳西沉前息怒的人，决不会命令你次日清晨去信任狡诈的敌人。

【——[英]托马斯·富勒《审慎论》】

一个人一旦被人憎恨，他的善举和恶行就会一起压迫着他。——[英]本·琼森《木材，或关于人与物的发现》原谅敌人要比原谅朋友容易得多。

【——[英]布莱克《耶路撒冷》】

【名 著 妙 语 金 榜】

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有的人能够憎恨别人，也会被人憎恨，这种人的友谊值得获取——[英]威廉·马金《摩根·奥多赫提爵士的格言》佛罗伦萨考斯姆思公爵有一句名言，反对那些不忠实或不能尽友道的朋友，仿佛那是些不可饶恕的错误。他说，你会读到我们被命令宽恕敌人，但你永远不会谈到我们被命令宽恕朋友。

【-[英]弗兰西斯·培根《论文集·论报复》】

没有一种自由感比得上摆脱貌合神离的朋友时的感觉。- [英]爱德华·布尔沃—利顿《杂草与野花》喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。

【——[英]埃德蒙·伯克《法国革命感想录》】

当一个人对自己的困境付诸一笑时，他就失去了很多朋友。人们从不肯饶恕剥夺自己特权的行为。

【-—[美]H·L·门肯《滑稽诗文集》】

最好的报复是由他人去打击你的敌人。此外，它还能使你表现出你的宽宏大量。

【——[义]切萨雷·帕韦泽《生活的职责：日记》】

每个人都被迫接受公正与诚实的约束，但却没有一个人被迫成为他人的朋友。

【——佚名《角色与观察》】

四、“情感友爱”经典妙语10.人性世态不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性的一面。

【——[美]索尔·贝娄《赫索格》】

要解释人性，必须看他整个的历史要解释人性，必须看他整个的历史。— [美]爱默森《爱默森文选》要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他血液的、他所继承到的种种特质和特征的全部来看。

【— [俄]马明一西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》】

【在没有见到脸庞这面心灵的镜子之前难道可以认识心灵吗!— [俄]马尔林斯基《考验》】

不了解一个人的处境就不能指责一个人的行为，如果不了解一家人的内情，谁也说不上这家的人各有什么难处。

【— [英]简·奥斯丁《爱玛》】

只有上帝才能判断人心如何；凡人只能从行动上看人们的动机。

【-—[英]司各特《修墓老人》】

【典】

【rh 8%】

只要看鸟是怎样飞法，就知道它是只什么样的鸟。——[俄]马明—西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》越是有智慧的人，越能发现别人的本色。一般平常人不能分辨出人与人之间的异同。

【--[英]哈代《德伯家的苔丝》】

人们处处检点，也是枉然；朝夕相处，日子一久，谁也不能不露出本相来。

【— [法]罗曼·罗兰《母与子》】

无论谁，对于别人来说，毫无疑问，都是谜，而且正因为这样，才吸引人。

【-[法]罗曼·罗兰《母与子》】

谁也没有能力知道知已的全部真实情况。——[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》实际上我们经常误解自己，而且很少理解旁人。经验是没有伦理价值的，它只是人们给自己的错误巧立的名目而已。

【- [英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

自己在什么地方才能做出更多的贡献，对于这一点，别人要比我们看得清楚。

【——[苏]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性的一面。

【——[美]索尔·贝娄《赫索格》】

四、“情感友爱”经典妙语给人小恩小惠，别人愿意公开承认；作了一件对人不起的小事，也容易补过；惟独受过别人大恩大惠的人，最容易忘恩负义，一如作过严重的对你不起的事的人，往往就成了最不容易跟你和解的仇人。

【—-[英]斯末菜特《蓝登传》】

【人类最高尚的目的就是：理解一切】

【应该“理解":必须“理解”:人类最高尚的目的就是：理解】

一切。革命的捷径也是：理解一切。

【——[意]莫兰黛《历史》】

人的精神活动是不容易理解的。

【——[法]福楼拜《包法利夫人》】

人们争论的那么热烈，往往只是因为不能领会对方所要证明的事情。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

哲学家不懂经济学家的话，经济家家不懂哲学家的话，而他们谁也不懂政治家的话。

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

各人所听见的只是他所懂得的。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》显而易见的东西是：在被人简单地表现出来之前，从不被人lawemtiee Win Sieman看到的。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

一个人如果能看穿这世界的矫饰，这世界就是他的。——[美]爱默森《爱默森文选》你所不理解的东西是你无法占有的。--[德]歌德《歌德的格言和感想集》你有两只耳朵和一张嘴；你埋怨生得不够?你应当用两只耳朵多听，而少开你的尊口。

你有两只眼睛和一张嘴；请记住这个准则：你应当用两只眼睛多看，而不要多嘴多舌。

你有两只手和一张嘴；好好地理解一番!

两只手是让你去劳动，一张嘴给你吃饭。

【——[德]吕克特《德国浪漫主义诗人抒情诗选》】

一个人能得到的最大满足莫过于亲眼看见新的东西。就是说认识某种东西是新的。我们必需当明眼人，我们必须看、看、再看，直到最终看清事物的真相。

【——[美]欧文·斯通《心灵的激情》】

四、“情感友爱”经典妙语已经知道的危险总比还不知道的危险好些。-—[英]斯蒂文生《金银岛》在一个一切都不断变化的世界中，急于得出结论是愚蠢的。——[前苏联]高尔基《高尔基文集》问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。—[法]罗曼·罗兰《母与子》世间万事，虽然计划得好，而实行得却糟：所以呼唤人的和被呼唤的，很少能互相应答；恋受的人和恋爱的时候，也不容易凑巧相合。

【——[英]哈代《德伯家的苔丝》】

无罪的人说一句话，瞪一瞪胜利的眼眼，就可以有力地摧毁中伤和诽谤。

【-—[德]席勒《奥里昂的姑娘》】

在小市民中间，除了蛮不讲理和赤裸裸的贫困以外，什么也看不见。

【—---[俄]亚·奥斯特洛夫斯基《大雷雨》】

【不要同愚人去商量】

路人每见不学无术的法官而行礼致敬：其实人们只是向他的红袍致敬。

【——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

让漂亮衣服和漂亮家具给哧倒，这种毛病在咱们每一个人身上都未免太常见了。

【- [英]狄更斯《马丁·瞿述传》】

人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。

【——[法]阿普《山大王》】

好些有钱人的心目中压根儿没有良心这件东西，在他们看来，有良心反而不近人情。

【— [英]萨克雷《名利场》】

不要同愚人去商量，他只知道根据他自己的好恶来发表意见。

【— [英]乔叟《乔叟文集》】

一个杰出的人物受到一夥傻瓜的赏识，是可怕的事。-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》凡是地位日益增高的人都会遭遇到的，那便是人心的险狠和谣言的中伤。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

温顺的羊会露出尖利的牙齿，咬得比狼还深温顺的羊会露出尖利的牙齿，咬得比狼还深。— [波兰]菜蒙特《农民》四、“情感友爱”经典妙语人总是容易把怒气发泄到老实人的头上去。——[前苏联]格·巴克拉诺夫《一寸土》一个人忠诚老实而却受到愚弄，他一旦觉悟过来，常觉得那种愚弄非常残酷。

【—[英]哈代《德伯家的苔丝》】

自身受不公正待遇的人，以不公正对待别人，自己会感到轻松些。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

那些被骗子骗过的人们，即使在诚实人面前也是戒慎恐惧。— [印度]《五卷书》辜负一个垂死的人的信任，用你们并不打算实现的诺言来陶醉他，这是卑鄙的。

【—-[法]罗曼·罗兰《母与子》】

人在改变时代，时代也在改变人人对于既成事实总是经过一个时期才接受的!——[英]约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家·出租》不管多么荒唐可笑的新风尚，即使没有丝毫男子汉气息的风尚，只要新，就有人仿效。

【——[英]莎士比亚《亨利八世》】

在时代转变的前夕总是这样，人们的天赋心灵使得他们担心经未来的危机；好比我们见到海水高涨就知道会有一场暴风雨一样。

【-—[英]莎士比亚《查理三世》】

习俗往往比法律更残酷。一个时代的习俗反映了一个时代的人，法律更是整个国家理智的结晶。习俗往往是违反理智的，可是比法律更强有力。

【—[法]巴尔扎克《一桩神秘案件》】

文明被建立又被打倒，宛如保龄球场中的木瓶。

【——[美]桑德堡《在坟墓的门口》】

时代变了：我也就变成了另一个人了。人在改变时代，时代也在改变人。

【—[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》】

旧事物只是表层在腐烂，而它的根须却在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在那些生活步伐迅速，生活的矛盾冲突激化的地方才能枯萎。

【—-[前苏联]高尔基《旧事》】

人们从这一条锁链中挣脱出来，只是为了被另一条锁链锁住……也许，锁链是必须有的……—[法]罗曼·罗兰《母与子》习惯把最敏感的人都锻炼得坚强起来，起初最讨厌的事情，他们后来也就满不在乎了。

【-[美]马克·吐温·查理·华纳《镀金时代》】

四、“情感友爱”经典妙语人的生活方式如果仍延续一系列的旧习惯，那么，他就会成为生后的奴隶。

【— [科威特]穆尼尔·纳素夫《社会》】

习惯就是这样：坏事比好事往往更容易流行，一种新奇的好尚虽然非常可笑，对于青年人总是具有一定的魅力，因为他们对于自己和全世界都还没有认识。

【— [德]豪夫《年轻的英国人》】

要改变一项深思熟虑的计划是何等艰难。— [墨西哥]巴拉德斯《烟斗》人们一旦形式某种观念也就难于改变。- [利]奥·德阿尔玛尔《博尔哈的秘密》人们的丑行就像刻在金石上一样，与世长存，而他们的德行，我们就写在水上。

【- [英]莎士比亚《亨利八世》】

谁带桂冠，谁就招打，这是一条规律嫉妒的人有死掉的时候，而嫉妒本身是永远不会消灭的。-—[法]莫里哀《伪君子》一个人能起什么作用，就会给自己招来个敌人。想要受欢迎就得做个庸人。

【——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

有人幸福，就有人眼红。你想做一个幸福的人，总少不了惹人眼红。

【- [苏]亚·索忍尼辛《癌病房》】

对于才智出众的人，人们很苛求，要求他们具有宝石的优点，不朽的完美。

【——[法]巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》】

人心有一种特别的性能，有时它会对一些微不足道的东西给予最高的评价。

【--[法]巴尔扎克《钱袋》】

一个大智大勇的人物总会招致小人们的反对，历来都是如此。

【- [法]左拉《卢贡大人》】

成功是不会受人欢迎的，特别不会受到它的害处的人欢迎。[法]雨果《笑面人》嫉妒者的特性在于因别人窃取他们的幸福而憎恨别人。— [法]乔治·桑《康素爱萝》凡是嫉妒的人都很残酷。

【- [法]雨果《笑面人》】

一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助；对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；可是为了前者的利益，人们不惜一切给予支援，他受人们虚荣心的拥护。

四、“情感友爱”经典妙语——[法]孟德斯鸠《波斯人信札》藐视一个失势的人究竟不如藐视一个得势的人那样足快人意。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

谁带桂冠谁就招打，这是一条规律，咒骂的低劣正视出欢呼的高尚。

【— [法]雨果《悼念乔治·桑》】

那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。

【——[英]莎士比亚《亨利八世》】

自己的树林里哪会有给别人做床用的树木，— [波兰]显克微支《十字军骑士》实在说，在哪一个人的内心里，不隐藏着一股子骄傲?——[印度]《五卷书》今天的捧场就是明天的诽谤今天的捧场就是明天的诽谤。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

当命运突然改变了心肠，把她的宠儿一脚踢下山坡的时候，那些攀龙附凤之徒，本来跟在他后面匍匐膝行的，这时候便会冷眼看他跌落，没有一个人做他患难中的同伴。

【——[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

当你们慷慨地表示友爱或道出肺腑忠言之时，千万要有所克制，因为那些被你们当成朋友看待的人，你们把心交给了他们的那些人，只要看到你们稍微有一点点失势，立刻就像一股水的从你们那里流走，无影无踪，即便再见着，也是在想把你们淹死。——[英]莎士比亚《亨利八世》大丈夫在失欢于命运以后，不用说会被众人所厌弃，他可以从别人的眼睛里看到他自己的没落；因为人们都是像蝴蝶一样，只会向炙手可热的夏天翩跹起舞；在他们的俗眼之中，只有富贵尊荣，这一些不一定用才能去博得的身外浮华，才是值得敬重的；当这些不足恃的浮华化为乌有的时候，人们的敬意也就会烟消云散。

【——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

我们作的坏事往往因为正好迎合下等人的口味，就被他们高声夸奖，说成是我们办的好事。

【—-[英]莎士比亚《亨利八世》】

在背后的时候，就阴谋捣乱；当面说话的时候却又亲切和蔼：人们要回避这样的朋友，正如一罐子毒药表面上却是牛奶。

【-—[印度]《五卷书》】

人类所有高贵的道德情操，往往会被人怀疑为一种欺骗手段。对一些事情，我们表面上歌功颂德，但骨子里却是背叛或否定。

【——[美]索尔·贝娄《赫索格》】

四、"情感友爱"经典妙语有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知已用来作为武器的危险。

【—-[法]罗曼·罗兰《母与子》】

在“生活的斗争”中，只有自私狡猾的人才能生存下来，其余的人全都会被打倒、被践踏。由于行为自私是受到谴责是不公正的，自私只是为了自我生存，我们要不损害别人，就得被别人损害。

【——[英]罗·特雷塞尔《穿破裤子的慈善家》】

在人类的智慧与野兽的精明之间展开的光明正大的较量，似乎要比人与人之间互相耍弄的阴谋诡计显得正当高尚。

【——[法]玛格丽特·尤瑟娜尔《一个罗马皇帝的临终遗言》】

在农村里有自己的夜生活规律，没有任何黑夜的秘密不在白天暴露的。

【——[前苏联]沙米亚金《为君分尤》】

在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到了你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。

【——[俄]克雷洛夫《狐狸和驴子》】

无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。

【—[前苏联]尤·特里丰诺夫《老人》】

要抬高一个人，最容易的办法是贬低另一个人，。

【——[英]毛姆《寻欢作乐》】

【e 9ht 8kwo】

一般人见到有才能的人总是满口称扬；碰到一个明白事理的人，虽然也感觉可贵，嘴里却一字不提，也里也难得去理会。——[英]盖斯凯尔夫人《玛丽·巴顿》过分谦逊会产生暴戾；软弱让步会产生自私。-—[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》要是有一个人，只赞成高雅清逸，不赞成功名利禄，那他的话大概只有一班在名利场中打过跟斗的人才听得懂。

【[英]哈代《还乡》】

【11.社会方圆】

只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。

【——[德]马克斯和恩格斯《德意志意识形态》】

【夸大的许诺是广告的灵魂】

人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。— [古希腊]赫拉克利特《断片》在人类一切凌驾于人性之上的荒谬的傲慢之中，最荒谬的莫过于那些养尊处优者对于穷人的生活习惯所作的批评了。

—[美]赫尔曼·梅尔维尔《穷人的布丁和富人的面包屑》人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富。

四、“情感友爱”经典妙语---[美]爱默生《日记》没有一种伟大思想是在会议中诞生的，但已有许多愚蠢的思想在那里死去。

【— [美]斯科特·菲茨杰拉德《崩溃》】

成功的危险在于它会使我们忘记世界上可怕的不公正行为。— [法]朱尔·勒纳尔《日记》只有一种悲痛能够持久，那就是因失去财产而产生的悲痛。时间能减轻一切痛苦，惟独对于这一种却会加深；在我们的生命历程中，每当我们怀念已失去的财物时，总会感受到这种悲痛。-—[法]拉布吕耶尔《品格论·论命运之赐予》有时候，只有半疯子才能摆脱生活的困境。——[法]拉罗什弗科《箴言集》假如建立一个君子国，所有盗贼都会加入它。——[法]阿兰《漫谈诺曼底》有些人在残忍和不公正的场合下，带着同情的呢喃或是英勇的激奋向受害的一方发起进攻。这种事每时每刻都在发生。——[义]雷纳塔·阿德勒《快艇》合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗。-—[英]塞缪尔·约翰逊《漫步者》商业，无论我们愿意持如何相反的见解，确是财神的一个女儿，她像父亲一样反复无常、欺诈成性。

【Rmarks】

【——[英]塞缪尔·约翰逊《普通访客》】

法律并不满足于对罪行进行归类和惩罚，它还发明罪行。——[英]诺曼·道格拉斯《年鉴》12.男女相面男女的不同真有奇怪的地方。时光和环境，使大多数的男子眼光扩大，几乎永远使女人的眼光狭小。

【——[英]哈代《无名的裘德》】

【世界上没有孤立的男人或女人】

世界上没有孤立的男人或女人，没有；我们人人都是由一批附属物构成的。

【——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》】

男女的不同真有奇怪的地方。时光和环境，使大多数的男子眼光扩大，可几乎永远使女人的眼光狭小。

【——[英]哈代《无名的裘德》】

男人对于生活也许知道得更多，女人却理解得更深刻。——[美]盖伊·博尔顿《雪莱情史》每个女人的天性就是母亲，可是男人呢，从本质上说，个个都是单身汉。

【——[美]盖伊·博尔顿《雪菜情史》】

【· 428】

四、“情感友爱”经典妙语造物主创造男人的时候，他是一个校长的身份，——他的袋子里装满了戒律和原则；可是他创造女人的时候，他却辞去了校长的职务，变成了艺术家，手里只拿着一只画笔和一盒颜料。

【——[印度]泰戈尔《家庭与世界》】

男人，女人都不总是很坚强，都不总是能够忍受不公平的意见、中伤的话。即使出自一个傻瓜之口的诽谤，有时候也会突然刺伤一个没有防备的人的感情。

【- [英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》】

男人，女人，甚至最骄傲的人都有某种"自卑感"。漂亮的人怀疑自己的智慧，强有力的人怀疑自己的魅力。

【——[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》】

男子作为社会的成员之一，他们的职责是赞助国家的长治久安、不断进步和防御入侵；而妇女作为社会一员，她们的职责则是帮助国家维持秩序，促进国内的安适，增添国家的光彩。

【-[英]拉斯金《芝麻与百合》】

无论对男子也好，女子也好，自己爱的人高超出众的地方，便是我们快乐的源泉。

【-—[法]巴尔扎克《朗热公爵夫人》】

男人献出鲜血，女人献出眼泪，战争对于他们的要求是平等的。——[英]萨克雷《名利场》女人是用耳朵恋爱的，而你们男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

【——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

【经】

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【y Be】

女人再嫁是因为讨厌自己的前夫。男人再娶则是因为他钟爱自己的前妻。女人是试试自己的运气，而男人却是拿运气来冒险。——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》男人越是狂热入迷，女人越是冷静清醒。——[日本]森村诚一《天公怒色》卖弄风骚的女人和卖弄学问的男人好比两个邻居。他们的关系可以从自命不凡的态度上看出来。

【-—[法]雨果《笑面人》】

【男人的品格】

一个男子应该引人注目的地方不是他的马，也不是其他的饰物，而是他的人品。

【—-[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》】

我一贯认为男人的容貌如何是无关紧要的。我更感兴趣的是一个人的头脑，而不是他的外貌。

【-—[英]毛姆《冬天的航行》】

如果一个男人不显示他的英雄气概，他就很难树立权威。- [印度]《五卷书》男人对男人要诚实，男人对女人要忠实。-—[英]萧伯纳《华佗夫人的职业》四、“情感友爱”经典妙语在和人交往中，一个男人如果没有威势，他就不会有欢乐，而只有大量的悲哀。

【——[美]索尔·贝娄《赫索格》】

你知道，你身上缺少什么吗?你缺少从男人变成丈夫的气质：要能够容忍。

【-—[德]伯尔《小丑汉斯》】

一个男人，不管是谁，自尊心受到伤害时，都会铤而走险，做出丧失理智的事。

【——[法]罗布莱斯《威尼斯的冬天》】

【关于男人和女人】

男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。

【——[法]安德烈·莫洛亚《爱的气候》】

正派是男人对女人最珍视的美德。

【——[西]莱格雷西亚《玛碧》】

一个杰出的男子，从女子向他走去的每一步中，都能看到爱情和坚贞的诺言。

【——[法]巴尔扎克《朗热公爵夫人》】

一个男人只晓得通过他自己的享受去认识女人。要能真正认识女人，必须忘掉自己。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

男人要在女人面前随便流露自己的感触和思想，非先把那女人彻底研究一番不可。

【——[法]巴尔扎克《幻灭》】

谁没有体味过因浓睡着的年轻女人的隐约可闻的气息而感到的激动，那他就不懂什么叫温柔。

【——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

不管怎么说，一个结了婚的男人又爱上别人并不是什么稀罕事，常常等他的热劲过去了，便又回到他妻子的身边，而她也就同他和好如初了。这种事谁都认为是很自然地。如果男人是这样，为什么女人就该是例外呢?-—[英]毛姆《月亮和六便士》男人天生容易为女人的罪恶开脱，特别是当她长得美，而且又是为爱他才犯下过失的时候更是如此。

【--[英]赖德·哈格德《她》】

如有美女告状，你应该避开眼睛，别看她流泪，转过耳朵，别听她叹气，只把她的状子仔细推究；免得她的泪水淹没了你的理智，她的叹气动荡了你的操守。

【——[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

男人们只有在不被诱惑勾引的时候，才算是硬汉子；但只要诱惑力一大，就没有一个不俯首帖耳的。男人就像根绳子，拉到一定限度总会断的。

【——[英]赖德·哈格德《她》】

便是世界上最天真的男人，也免不了要向情人表现自己的伟大。

四、“情感友爱”经典妙语--[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》真正了解一个女人得在她自己家里，或者当她和别的女人在一起时。要不然，得靠猜，靠碰运气，往往命运又捉弄人。多少男人一见倾心而悔恨终身啊!

【--[英]兰·奥斯丁《爱玛》】

一个痴情的男人就好像是一副极灵敏的试剂，他可以测出自己所爱的那个女人的种种感情。

【—[法]安德烈·莫洛亚《爱的气候》】

【世界经典】

男人在爱情上所表现出的机智最富于魅力。—-[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》一个女人值不值得爱还要看她有没有女人的温存和母亲的善良，男人所羡慕的正是这些东西，因为男人缺乏这些东西，而且永远无法做到，这对男人来说是一种弥补，也是女人占优势的地方。

【--[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

男子的可笑的苛求!他要女人；而等到她很诚恳地献身于他，他差不多把这一过分慷慨的行动看成不贞!

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【女人由幻想和感情支配的】

女人最可贵的两种品质，那就是：辨别善恶的能力和羞耻心。——[意]乔万尼奥理《斯巴达克思》温顺是女奴而不是女人的美德。在大多数情况下，女人所缺少的是尊严。如果女人有了尊严，那么夫妻之间就不会有那么多的悲剧了。

【—[西]巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》】

掩饰不是学来的，而是女性的本能；这种本能由于爱情而增大。— [西]伊巴涅斯《不速之客》对于一个女人来说，生活的全部意义在于别人发现她，让别人以一种使她自己感到精神焕发的方式发现她。

【—[西]拉福雷特《一无所获》】

女人的行动与其说是被理智支配的，勿宁说是由幻想和感情支配的。

【--[西]巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》】

任何两个主妇碰到一起，你观察她们的对话多么快地就转人这个话题：她们的佣人引起的麻烦。

【- [美]爱默森《爱默森文选》】

一个女人到了再没有什么可怕的时候，那就是大大的不幸。——[美]马格丽泰·密西尔《飘》一个女人既然可以变得无比的纯洁、温柔、善良，也就可以变得极端的卑鄙、残狠、凶恶。

-[美]马克·吐温、查理·华纳《镀金时代》好奇心是女性勇敢的一种表现。

【[法]雨果《九三年》】

【#NAME?】

四、“情感友爱”经典妙语一个女人无论品德有多好，她总是抵御不住那无聊的好奇心的引诱。

【——[美]威尔基·柯林斯《白衣女人》】

女人在最幸福的环境里，也往往抵抗不了外界的诱惑；一旦到了困穷无告的时候，一尘不染的贞女也会失足堕落。

【— [英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》】

女人既不是善良的天使，也不是凶恶的魔鬼，而仅仅是个凡人，而且从爱情和情感的力量来看，她们是比我们男子更软弱的受造之物。

【——[德]霍夫曼《选择未婚妻》】

一个女子的人生第一课……便是：尊重自己所属的女性。——[英]查尔斯·兰姆《关于尊重妇女》女人受人爱慕，她的最光荣的特权是克制对方的肉欲。——[法]巴尔扎克《幻灭》对于一个决不肯随便失身于人的妇女，肉体是骄傲的，肉体比思想更不容易消除怨愤。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【女人的弱点】

柔弱，就女子而言是可爱的。自作聪明、不信不言的人，才教人不快。

【. Wb Shwi y】

【8ma】

【——[日本]紫式部《源氏物语》】

只有暂时受人爱恋的女人，才为年老色衰之时打算，为自己积蓄一笔私房钱：越是美貌出众，就越是目光短浅。

【——[法]巴尔扎克《交际花盛衰纪》】

即使最好的妇女，至多能宽恕对方的无礼，却永远也忘不掉。——[法]罗曼·罗兰《母与子》女人对一个仍然爱着她、可是她已经不再爱的男人可以表现得比任何人都残忍；她对他不只不仁慈，而且根本不能容忍，她成了一团毫无理智的怒火。

【——[英]毛姆《月亮和六便士》】

只要有了仇恨，一个女人就抵得上十个男人。——[法]雨果《九三年》女人有时候会容许别人欺骗她们的爱情，却从来不容许伤害她们的自尊心。

【——[法]小仲马《茶花女》】

女人天性懦弱，也天生不讲道理。你越是虐待她们，她们越待你好；虚心下气的男人，反倒受她们欺负。

【— [英]萨克雷《名利场》】

一个女人长时间没有听到人家给她讲好话，她就会变成疯牛。

【-—[乌干达]米科坦尼·卢吉英多《铁丝网》】

四、“情感友爱”经典妙语女人的晚熟的爱情并不像紫色的花，却像是道旁的迷人的野花。——[苏]肖洛霍夫《静静的顿河》女人绝不至于找不到机会报复一个待她不好的男人，我们有很多法子能让这样的男人丢脸，不然女人真是世上最苦的动物了。-—[英]笛福《摩尔·弗兰德斯》一个女人把自己的全部幸福依靠在一个男人盲目的柔情上而不以为耻，这样的女人是个下贱胚!

【——[德]莱辛《明娜·冯·巴尔赫姆》】

女人改造男人的惟一办法就是缠得他丧失了对生活的一切兴趣。——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》女人们不断为了爱情而自寻短见，但是一般说来她们总是做得很小心，不让自杀成为事实。通常这只是为了引起她们情人的怜悯或者恐怖而作的一个姿态。

【—-[英]毛姆《月亮和六便士》】

就妇女在其他方面的才能来说，我倒是经常发现妇女一结婚，才能就完蛋了。

【- [德]歌德《歌德谈话录》】

【关于女人和男人妙语】

一个女子最能使人心醉的迷人之处，莫过于在一个男子汉大丈夫的胸怀前表现出来的娇弱。

【---[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》】

一个真正热恋的女人永远没有自己的个性。-—[法]安德烈·莫洛亚《爱的气候》女人没有道德准则，她们的道德准则取决于她们所爱的人。- [法]安德烈：莫洛亚《爱的气候》女人是不稳的。她们总是在寻求一个有力的指导，使她们游移不定的思想和欲念确定下来。

【— [法]安德烈·莫洛亚《爱的气候》】

一个女人并不总是明白她为什么热爱一个男人。--[法]罗曼·罗兰《母与子》一个被人恋爱的女子，要是不知道男人重视未获得的事物，甚至既得的事物，她就等于一无所知；一个女人要是以为恋爱在达到目的以后，还是像热情未获满足以前一样的甜蜜，那么她一定从来不曾有恋爱的经验。

【--[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

妇女不仅仅需要一个和她相好的同床人，她首先需要一个朋友，一个伴侣，一个她可以与之商量一切事情的丈夫，包括商量她生孩子的问题，而不是一个在这样时刻撇下她一个人，干脆一走了事的人。

【—[德]彼德丝《一个四十岁的女人》】

年轻姑娘不像老处女，只作一次跳跃；她们总是分两步走；婚前，她们需要一个恋爱过程。而老处女只需要有个终点站就行了。

【—-[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》】

四、“情感友爱”经典妙语女人的爱，通常不是靠乞求得来的，而是要靠夺取。--[匈牙利]约卡伊·莫尔《金人》如果一个女人拿不准要不要接受一个男人的爱，那她势必应该拒绝，我认为这是一条准则。

【— [英]简·奥斯丁《爱玛》】

假如一个男子忽然表现出举止失度，这对真心爱他的姑娘所产生的影响确乎是很微妙的。这会使她怜惜他。

【— [英]查尔斯·里德《患难与忠诚》】

对于女人来说，能够给予她幸福的男人，也许只有最初的一个。而后来的男人，则是促使她回忆起第一个男人的媒介物。

【——[日本]石川达三《并非无望》】

女人上男人的当，不见得比上女人的当更多。

【——[法]莫洛亚《混世魔王》】

女人一般都喜欢注意眼前的生活。在没有结婚之前，她一心想赢得你。结婚之后，你只是她生活中的许多因素之一。在某种意义上说，你的重要性只占第二位，因为她已经占有了你，而其他的一切却在变动——孩子们、家庭生活、新衣服、社会关系。

【——[美]赫尔曼·沃克《战争风云》】

女人比男人更能忍受悲痛。她们靠自己的感情生活，只考虑自己的感情。

【——[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》】

【Bemams】

不管女的多老多丑，只要她们肯假以辞色，男人马上就会屈膝；这是绝对的真理。一个女人只要不当真是个驼背，有了机会总能嫁得着如意郎君。

【——[英]萨克雷《名利场》】

高贵的女人结婚就如高贵的男人打仗，她们都以政治和家庭背景为基础，而不是以个人背景为基础。

【--[英]萧伯纳《人与超人》】

好的女人所最关心的莫过于她丈夫作为一个人的尊严，这样她才可能以丈夫的荣誉、地位、称号、物质享受引为自豪。但是，如果丈夫是个卑鄙的小人、奸诈的歹徒或软弱无能之辈，那妻子肯定也与他是一路货色。

【——[苏]罗佐夫《寻求欢乐》】

【13.隐私揭密】

生活中有两种悲剧：一种是丧失你心里的欲望，另一种是实现这种欲望。

【-—[英]萧伯纳《人与超人》】

痛苦的不在于缺乏，而在于需求欲望是有益的，同样，有益的是欲望的满足——因为欲望从而增添。—[法]马丁·杜·加尔《蒂博一家》人必须在某方面有点满足才能活。一个毫无嗜好，完全合乎四、“情感友爱”经典妙语中庸之道的人，简直是妖魔，是没有翅膀的半吊子天使。- [法]巴尔扎克《邦斯舅舅》一个得不到满足的心灵是永远不会快活的。——[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》嗜好能给人不可思议的力量，使一般野心家，登徒子，以及一切入了魔道的人，不时有一下精彩表现。

【——[法]巴尔扎克《贝姨》】

痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对那些东西感到需要。

【--[法]卢梭《爱弥儿》】

贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。

【— [英]莎士比亚《奥瑟罗》】

自愿的贫困胜如不定的浮华；穷奢极欲的人要是贪得无厌，比最贫困而知足的人更要不幸得多了。

【— [英]莎士比亚《雅典的泰门》】

在饱足的人眼中看来，烧鸡好比青草。在饥饿的人眼中看来，萝卜便是佳肴。

【—[波斯]萨迪《蔷薇园》】

你若寻求财富，不如寻求满足，满足才是最好的财富。-—[波斯]萨迪《蔷薇园》名著 妙 语金榜渴的时候就感到水是甜的。不渴的时候就感到水没滋味。实际上水是没有任何味道。

【——[巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

心病比身病有个大占便宜的地方：只要不能满足的欲望得到了满足，它就会霍然而愈。

【--[法]巴尔扎克《邦斯舅舅》】

【各种欲望用两个词便可以概括：金钱和享乐】

各种欲望用两个词便可以概括：金钱和享乐。—-[法]巴尔扎克《十三人故事》贪财、权欲和虚荣心，弄得人痛苦不堪，这就是大众意识的三根台柱，无论何时何地，它们都支撑着毫不动摇的庸人世界。— [前苏联]艾特玛托夫《断头台》每一粒种子都是愿望。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

扩大自己的欲望，无异于将悬崖下的深谷挖得更深，事情就是如此。

【—[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》】

生活中有两种悲剧。一种是丧失你心里的欲望。另一种是实现这种欲望。

【-—[英]萧伯纳《人与超人》】

四、“情感友爱”经典妙语容易成功和难于成功同样能刺激人的欲望。两者都是引起或者培养男子的热情的。

【——[法]巴尔扎克《高老头》】

没有任何需要的人是不可能对什么东西表示喜爱的；我想像不出对什么都不喜爱的人怎么能过幸福愉快的生活。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

在这个人世间，一个人爱什么没多大关系。不过一个人总得爱点儿什么才好。

【——[英]曼斯菲尔德《金丝雀》】

【钱既可怕又可爱】

钱是一种难以得到的可怕的东西，但也是一种值得欢迎的可爱的东西。

【——[美]亨利：詹姆斯《一位女士的画像》】

钱，那是惟一的阳光。它照到哪里，哪里就亮，它没有照到的地方，就是你看到的惟一发黑的地方。

【——[美]索尔·贝娄《寻找格林先生》】

钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》名气固然是好东西，可有谁不爱钱呢。--[前苏联]阿·托尔斯泰《跛老爷》名 著 妙 语 金榜Je 9W6r钱仅仅是价值的标志，由此而满足各种欲望才有实际价值。只有使用才叫做钱。

【——[日本]森村诚一《天公怒色》】

在各个时代、各种情况下，金钱有时都是解决最最棘手的问题的惟一手段。

【——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》】

金钱比起一个纯洁的良心来，又算得了什么呢?-—[英]哈代《哈代短篇小说集》富裕是最能保证讲究排场的。

【——[美]马克·吐温《赤道环遊记》】

【金钱是欲望之魔】

人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——[美]爱默森《爱默森文选》财富本身就是危险。那会招引虚伪的朋友来到你身旁，贫穷就可能使虚伪的朋友离开，使你安静下来。

【— [法]雨果《海上劳工》】

大量金钱总是要使权威瘫痪的。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

金钱使人成为人，无钱头也抬不成。-—[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》四、“情感友爱”经典妙语钱可以让好人含冤而死，也可以让盗贼逍遥法外。

【- [英]莎士比亚《辛白林》】

母猪长得越肥，就越喜欢在泥沼里打滚；公牛长得越肥，它就越勇敢地朝屠夫走去；贪婪的人越健壮，就越倾向邪恶。——[英]约翰·班扬《天路历程》“魔鬼不遗弃任何赌徒，但留给他的不过是赤贫而已。”因为魔鬼从他们身上夺去财富、勇气和尊严，直至他们最后变得一无所有。

【—[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

金钱真正是人间一切下流行为的渊薮。有了钱，那些最黑暗的勾当的沉渣往往都会在国家生活的表面泛起，并支配整个国家的命运。

【——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》】

只要付一定数量的钱，任何罪孽都可以赎免。——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》从贪欲开始就会在牢狱里告终从贪欲开始就会在牢狱里告终。-[德]布莱希特《潘第拉先生和他的男仆马狄》贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。--[俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》现实的利益虽小，总比向往中的大利益更可取。——[古希腊]伊索《伊索寓言》贪婪的人!他在世界各地奔走。他在追逐金钱，死亡却跟在他背后。

【——[波斯]萨迪《蔷薇园》】

贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。

【-—[法]巴尔扎克《邦斯剪舅》】

攫取本是人类最自然的欲望。婴儿不总是伸出小手抓他们喜爱的一切吗?—[德]歌德《少年维特的烦恼》人的占有欲是从来不会停止不前的。——[英]约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家·骑虎》一个贪得无厌的人从本性上就从不考虑有什么结果。— [印度]《五卷书》从前有一句贺辞，非常美妙，像黄金一样宝贵。“你向富裕的山上攀登的时候，希望你不会遇到一个朋友。”

【— [美]马克·吐温《赤道环避记》】

一个非常喜爱钱财的人，是很难在任何时候也同样非常喜爱他的儿女的。这二者就仿佛上帝和财神一样，形同冰炭。

【——[英]塞缪尔·巴特勒《众生之路》】

四、“情感友爱”经典妙语悭吝原是无知的同伴和姊妹。

【- [法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

凡是守财奴都只知道眼前，不相信来世。——[法]巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》委托贪婪的人保管财物，自然要上当。— [古希腊]伊索《伊索寓言》发财的人感觉到财富的好处，承继的人并不觉到。—[美]爱默森《爱默森文选》灵魂完全系在财富和住宅上的那类人，无法明白他们本应对财富漠然置之，因而也就无法适宜地或认真地谈论这些问题。——[英]撒缪尔·约翰逊《论未来》哪儿有肥骨头，哪儿就招狗有节制的饮食能延长生命，放纵食欲就缩短生命。—[墨西哥]费尔南德斯·德·利萨尔迪《堂卡特林》人无疑是大地的主人，但又是胃肠的奴隶。——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》胃病总是由于贪吃。痞积病是上帝派来教育胃的。并且你们应当记住这一点：我们的每一种欲念，甚至包括爱情在内，也都有胃口，不可太饱。

【- [法]雨果《悲惨世界》】

【名_著妙_语金榜e wc. llovemeee Rmak】

哪儿有肥骨头，哪儿就招狗。

【——[德]孚希特万格《戈雅》】

就连最好的食品，如果吃过量，也会造成胃痛、呃逆、腹语。

【-—[俄]契诃夫《好事也得有限度》】

一个口渴的人即使入睡，也会梦见处处都是泉水。-—[波斯]萨迪《蔷薇园》情欲的本质——自欺欺人情欲只求取乐，欢乐之后，欲念消退，所谓爱情也就完了。这是天然的分界线，不能逾越，只有真正的爱情才是无限无量的。

【—[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

复苏的情欲是遏制不住的。——[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《百年孤独》人们不能给情欲规定一个时间。——[法]罗曼·罗兰《母与子》本来，一个人，虽然在待人接物各方面，都令人钦佩，而为了争一个女人，却可以变得奸诈万分。

【--[英]哈代《无名的裘德》】

所有的情欲本质上都会自欺欺人。

四、“情感友爱”经典妙语——[法]巴尔扎克《幻灭》人有肉体，这肉体就同时是人的负担和诱惑。人拖着它，并受它支配。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

【纸里包不住火】

偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。

【——《旧约·箴言》】

人们的嘴里即使藏得住火，也藏不住一个秘密。— [古罗马]佩特罗尼乌斯《残篇》没有人会对听到的事情守口如瓶。当传播道听途说时，人人都会添油加醋。

【— [古罗马]塞涅卡《书信集》】

一个人宁愿让人说他一百个谎，也不愿让人说出一件他不想让人知道的真相。

【——[英]鲍斯韦尔《约翰逊传》】

秘密很少能够保守。也许有理由怀疑，秘密是否具有某种微妙的挥发性，使它能不为人察觉地由最小的排泄口逃逸，或是具有某种发酵能力，使它能不断膨胀，以至于冲破心灵的约束。

【——[英]塞缪尔·约翰逊《漫步者》】

世上不存在任何秘密，除非秘密能自动保守。

【名著 妙 语 金 榜】

【——[英]萧伯纳《回到马修斯拉时代》】

有时保守秘密最好的方法或许是对它是秘密这一事实保密。——[英]亨利·泰勒《政治家》我认为没有人会把他的所作所为全部公之于众。谁能容忍自己承认卑鄙的行为?又有谁没做过卑鄙的事呢?--[英]特罗洛普《自传》两个人是可以保守秘密的，只要把第三个人除去。—-[英]莎士比亚《泰特斯·安德洛尼克斯》我相信你决不会泄漏你所不知道的事情，在这一个限度之内，我是可以完全信任你的。

【---[英]莎士比亚《亨利四世》上篇】

她从来不向人诉说她的爱情，让隐藏在内心中的抑郁像蓓蕾中的蛀虫一样，侵蚀着她的绯红的脸颊。

【——[英]莎士比亚《第十二夜》】

你想了解秘密吗?那就到哀愁和欢乐中去寻找吧。-—[英]托马斯·富勒《至理名言》秘密对爱永远是公开的。

——[美]华盛顿·卡弗 转引自《爱，是创造的火焰与灵感》除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏四、“情感友爱”经典妙语悔一样。

【——[英]弗兰西斯·培根《人生论·论友谊》】

迅速就是最好的保密之方。

【-—[英]弗兰西斯·培根《论迟延》】

女人要求男人保守秘密，只是为了让她自己得到说出秘密的乐趣。-—[英]康格里夫《以爱还爱》我不能信任一个无法看见其缺陷的人。

【——[美]达尔伯格《论人性》】

许多男男女女都想要获得秘密，一如惯于挥霍的人想要弄到钱一样——为的是让其得到流通。

【——[美]普伦蒂斯《普伦蒂斯文粹》】

如果你想对敌人保守你的秘密，就不可以把它告诉你的朋友。—-[美]富兰克林《格言历书》我们很少会向比自己更强的人吐露隐秘。

【——[法]卡缪《堕落》】

一个人要做到严守秘密，须是天性使然，而不是出于强制。—-[法]蒙田《随笔集太多的秘密和太少的秘密都说明精神的软弱。— [法]沃维纳格《格言集》最难于吐露的不是罪恶的事情，而是可笑和可耻的事情。

【—[汝]卢梭《忏悔录》】

男人对别人的秘密比对自己的秘密保守得更严。女人则相反，她对自己的秘密比对别人的秘密保守得更严。

【——[法]拉布吕耶尔《品格论》】

风流韵事很少能保守秘密。

【——[法]拉布吕耶尔《品格论·论女人》】

任何人若是泄露了秘密的最小部分，他就无法再保守住其余的部分。

【--[德]里希特《提坦》】

把自己的秘密向别人吐露的人，就成了那另一个人的奴隶。——[西班牙]格拉西安《世俗智慧的艺术》任何人也比不上你自己那样能对之托付你的秘密。——[波斯]萨迪《蔷薇园》没有比保守秘密更简单的事了：仅仅需要闭住嘴。—佚名《角色与观察》有时候谈起家就会使有家丑的人坐立不安。

【——佚名《角色与观察》】

【14.爱国豪言】

真理决不能和祖国分开。这两种事业是合而为一的。

四、“情感友爱”经典妙语——[法]罗曼·罗兰《母与子》祖国包含着伟大的魅力祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——[智利]聂鲁达《诗歌总集》祖国，这个字眼包含着多少魅力啊!她是指引巡礼者的明星，使之免于跌进深渊。

【——[秘鲁]里·帕尔玛《一吻之死》】

在战役的开端，假如我重视我自己的幸福过于我对祖国的爱和责任，我觉得，不仅在我的同事的眼中，也在我自己的眼中，是不光荣的。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

在世界上，一个人还能爱别的什么呢?除了上帝以外，还有什么别的能像祖国这样永远不变，不容疑惑，值得我们信仰?——[俄]屠格涅夫《前夜》祖国，这是个精神力量的概念。如果不了解祖国的历史，就不会有祖国这个概念。

【—[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》】

【祖国是母亲是土地】

好好地为祖国服务的人，决不会轻易离开祖国的。对公众毫无益处的游手好闲的人，也许能在外国找到最大的快乐；他不过名 著 妙 语 金 榜是一个外国人，自然不大去责备他，如果他整天游手好闲，也就无需理会他了。

【-—[俄]克雷洛夫《蜜蜂和苍蝇》】

如果眼看着国家的苦难，眼看着统治者专横暴虐，变本加厉，自己却因为害怕或漠不关心，而对这样的大好事业不积极帮忙，那是多大的罪恶。

【— [英]司各特《修墓老人》】

国家复兴的事业必须团结所有的人。—[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《族长的没落》那些背弃祖国、投奔异邦的人，既不受异邦人尊敬，又为同胞所唾弃。

【——[古希腊]伊索《伊索寓言》】

任何一个与只顾赚钱的乌合之众为伍的民族是不能长期生存下去的。

【——[英]拉斯金《芝麻与百合》】

【为祖国而战斗才是高贵的英雄】

死多么美啊，当我们为了祖国，为了祖国的自由而献出了自己!——[古巴]何塞·马蒂《伊斯玛艾丽约》爱是打开青年人面向广阔世界大门的钥匙，青年人对祖国大地的热爱会促使他们为抵御他们所面临的任何危险作出必要的牺四、“情感友爱”经典妙语牲，他们对科学，对他们生活其中的社会的热爱，会促使他们继往开来，勇挑历史的重担。

【——[科威特]穆尼尔·纳素夫《爱情》】

为了祖国战斗的，是一位高贵的英雄，为了国家的福利战斗的，比前者更高贵，但是最高贵的英雄，他是为人类而战斗。——[德]赫尔德《最高的品德》军队得捍卫祖国的土地，思想家得捍卫它的思想。— [法]罗曼·罗兰《超出混战》真理决不能和祖国分开。这两种事业是合而为一的。——[法]罗曼·罗兰《母与子》先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一个真正的医生是支配人体的，而不是赚钱的。——[古希腊]柏拉图《理想国》以我微薄的绵力来为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

【— [美]爱因斯坦 转引自《纪念爱因斯坦文集》】

人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。

【— [法]居里夫人 引自《居里夫人传》】

历史认为那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明，能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。

【-—[德]马克思《青年在选择职业时的考虑》】

凡是不为自己工作的人都是辛苦的。一个人为他人工作，为的是使他们分享他的欢乐。

【—[德]歌德《格言和感想录》】

至于我，生来就为公众利益而劳动，从来不想去表明自己的功绩，惟一的慰藉，就是希望在我们的蜂巢里，能够看到我自己的一滴蜜。

【——[俄]克雷洛夫 转引自《克雷洛夫评传》】

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

【——[宋]范仲淹《岳阳楼记》】

宁公而贫，不私而富；宁让而损已，不竞而损人- [元]张养浩《牧民忠告》我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。——鲁迅 引自许广平《欣慰的纪念》五、“品位价值”经典妙语五、“品位价值”经典妙语没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

【1.个性品位】

每个人都有自己的位置。任何人都是用两条腿走路的，但步态各不相同。

【——[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

【一个面具套不下所有人的脸】

一个人的个性都有它自己的一套。理智也会被它牵着鼻子走。——[美]索尔·贝娄《赫索格》我知道的东西谁都可以知道，而我的心却为我所独有。— [德]歌德《少年维特的烦恼》典人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间，还可能有各式各样的鼻子。

【——[德]歌德《少年维特的烦恼》】

一棵树很难找到两片叶子形状完全一样，一千个人之中也很难找到两个人在思想情感上完全协调。

【—-[德]歌德《歌德谈话录》】

一个面具套不下所有人的脸。

【---[前苏联]高尔基《旧事》】

没有自己的面貌，就不可能有一张理想的脸；只有那种庸俗粗鄙的脸才可以没有自己的面貌。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味。

【— [法]罗曼·罗兰《母与子》】

每个人都有自己的特点，没有两个人一样的：真是人跟人各异，石头跟石头不同。然而大家合在一起，就成了相互交织在一起的群英谱。

【—[前苏联]富尔曼诺夫《恰巴耶夫》】

【个性比智力更崇高】

每一个人都是一个小小的海湾。

【— [美]爱默森《爱默森文选》】

五、“品位价值”经典妙语人人之中有他人，但每个人都护存自己的个性。

【— [尼日利亚]S·阿马里《步子》】

一个人就是一种典型。

【——[前苏联]富尔曼诺夫《恰巴耶夫》】

每一个人都有自己的位置。任何人都是用两条腿走路的，但步态各不相同。

【[前苏联]阿·巴巴耶娃《人和命运》】

一个人的房子，一个人的家具，一个人的衣服，他所读的书，他所交的朋友——这一切都是他的自身的表现。——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》个性和魅力……是学不会，装不像的。---[德]伯尔《保护网下》凡是个性强的人，都像行星一样，行动的时候，总把个人的气氛带了出来。

【——[英]哈代《还乡》】

个性是比智力更崇高的。

【- [美]爱默森《爱默森文选》】

【一切个人都有一个共同的心灵】

一切个人都有一个共同的心灵。

【· 459】

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

世界上的人从外表上看来是各色各样的，但是如果把内心稍稍揭开，那种无所依归和心灵不安的情况，则是彼此都相同的。

【——[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》】

人本来就是大同小异；谁也不比谁坏多少，谁也不比谁好多少!

【- [瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

世界上有很多人，可以适用这句话：远看像什么似的，近看什么都不是。

【——[法]拉·封登《拉·封登寓言选》】

一滴水是一个小海洋。

【——[美]爱默森《爱默森文选)】

【人是宇宙的精华】

【人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!— [英]莎士比亚《哈姆雷特》】

人的一切禀赋中最根本的是能做一个人——不是属于一种职业、一个阶层、一个派别或一种思想的人—而是一个完人，和谐和自由。他那包罗万象的天性不能做任何事物的奴隶。

【——[法]罗曼·罗兰《超出混战》】

五、“品位价值”经典妙语且看那雄狮的高贵品质!一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走；原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其他野兽那般一步不让。品性高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。——[英]乔叟《乔叟文集》伟大的人并不是能够改变物质的人，而是能够改变我的心境的人。

【- [美]爱默森《爱默森文选》】

【世界经典名著妙语金榜】

【只有深哀和极乐才能显露你的真实】

只有深哀和极乐才能显露你的真实。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

任何一种命运，尽管它也许是漫长而复杂的，实际上却反映在某一瞬间，正是在那一瞬间，一个人才永远明白了他自己究竟是什么人。

【——[阿根廷]博尔赫斯《塔德奥·伊西多罗·克鲁斯传》】

战争打破了社会上的停滞，并且一切个人的长处都可以在战争中表现出来。

【—-[美]爱默森《爱默森文选》】

一个人因为看到另外一种生活方式更有重大的意义，只经过半小时的考虑就甘愿抛弃一生的事业前途，这才需要很强的个性呢。贸然走出这一步，以后永不后悔，那需要的个性就更多了。

【——[英]毛姆《月亮和六便士》】

【名_著妙语_金榜e Mh Shwc lloitemiere Wiy J&enavks】

人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱它又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。

【——[英]萨克雷《名利场》】

【眼睛是心灵的一面镜子】

世间有一种比海洋更大的景象，那便是天空；还有一种比天空更大的景象，那便是内心的活动。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

一个人的心灵的历史，哪怕是最渺小的心灵的历史，也不见得比整个民族的历史枯燥乏味，缺少教益，尤其是这种历史是一个成熟的头脑自我观察所得的结果，而且写作的时候并非出于存心博取同情或者哗众取宠的虚荣欲望。

【- [俄]米·莱蒙托夫《当代英雄》】

卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

【—-[英]毛姆《月亮和六便士》】

任你怎样敲着自然的门，它总不会用清楚的言语回答你的，因为它是个哑子。好像竖琴的弦，它会发出一个音响或一声呻吟，可是，别想它会唱出一支歌。惟有一颗活着的心——特别是女人的心——喏，它才会给你真的回答。

【—-[俄]屠格涅夫《前夜》】

有人说：“眼睛是心灵的一面镜子。”如果把眼睛比作两扇窗户，或许更确切些，因为鲜明而绚烂多彩的整个世界都要通过它五、“品位价值”经典妙语才能注入心灵。

【——[俄]柯罗连科《盲音乐家》】

心，心，在这个微小的而又无限大的领域里存在着人类的邪恶的原型，而外部世界的一切罪恶只不过是它的种种表现形式而已。

【—[美]霍桑《地球上的大燔祭》】

对心灵来说，没有微不足道的小事。

【——[法]巴尔扎克《朗热公爵夫人》】

心灵的眼睛恰似肉体眼睛那样，能看到新的目标，对那些眼皮底下的东西反而视而不见。

【— [英]撒缪尔·约翰逊《论未来》】

一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，另一颗心宽容。-—[黎]纪伯伦《沙与沫》让太阳的光辉消逝，只要灵魂豁然开朗，全世界找不到的东西，可在自己的心中寻访。

【-—[德]歌德《浮士德》】

一个人的心只服从他自己的；你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

【-—[法]卢梭《爱弥儿》】

惟有人的心灵才是真实的。严格说来，相貌不过是一种面名 著 妙 语 金 榜具。真正的人在人的内部。

【[法]雨果《海上劳工》】

【人性的弱点】

有一切使人格堕落的不道德的行为之中，自私是最可恨最可耻的。

【--—[英]萨克雷《名利场》】

自私是我们当前最大的弊病。

【—[法]巴尔扎克《驴皮记》】

自私，就等于自杀。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

这就是拍马的人的工作和作风的特征，有什么对于你的诽谤，他就到处宣传；不论你尽力做了多少好事，他决不说你一句好话，然而，你一旦红运高照，第一个登门道贺的就是他。

【- [俄]克雷洛夫《攀藤》】

关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过我们多少遍了；然而总是没有用处：拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。—[俄]克雷洛夫《鸟鸦和狐狸》有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。- [英]莎士比亚《雅典的泰斗》一个对小人物随随便便的人，对大人物却永远也不会随随便五、“品位价值”经典妙语便的。

【——[俄]屠格涅夫《罗亭》】

【鼎井】

有些人对自己的下属很冷淡，可是对待上层人物，却从来不敢怠慢。

【-[前苏联]罗佐夫《四滴水》】

为什么公鸡恬不知耻地恭维杜鹃呢?当然是因为杜鹃也在恭维公鸡呀。

【——[俄]克雷洛夫《公鸡和杜鹃》】

也许我们不大注意，我们时常用了各种方式称赞着别人，——其实是在称赞着自己。

【——[俄]克雷洛夫《受宠的象》】

正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。

【-—[英]撒缪尔·约翰逊《谈谈懒情》】

“人”对自己的行为作出这样那样的解释，但有一点除外；“人”对自己的罪行进行这样那样的开脱，但有一点除外；“人”对自己的安全提出这样那样的要求，但有一点除外；而这一点就是他的懦弱。

【——[英]萧伯纳《人与超人》】

没有受过伤的人才会讥笑别人身上的创痕。——[英]莎士比亚《罗密欧与茱丽叶》暴躁是一种虚怯的表现。

五、“品位价值”经典妙语执拗的人是一个极聋的演说家。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

【算】

聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

【--[英]莎士比亚《爱的徒劳》】

实际上不想做的事情，人们倒最容易答应下来。— [古希腊]伊索《伊索寓言》有些人在盼望对自己有利的事情的时候，不用心听立刻就听见了；而对于他们不喜欢的事情，他们不但听不见，反而抱怀疑和冷淡的态度。

【--[古希腊]伊索《伊索寓言》】

守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

【— [俄]克雷洛夫《悔过的狐狸》】

要求旁人都合我们的脾气，那是很愚蠢的。— [德]歌德《歌德谈话录》谁要是让别人喝酸葡萄酒，那就不能怪人家也让你喝酸葡萄酒。

【-—[德]孚希特万格《戈雅》】

我们常常从我们的明天预支了来偿付我们昨天的债务。——[黎]纪伯伦《沙与沫》e 9t 8w.tece乖僻就跟惰性一样，要知道它本来就是一种惰性。我们生来都是有此惰性的，可是，只要我们能有一次鼓起勇气来克服了它，接下去便会顺顺当当，并在活动中获得真正的愉快。

【——[德]歌德《少年维特的烦恼》】

要断送一个人，只消叫他染上一样嗜好。

【——[法]巴尔扎克《搅水女人》】

【开头结尾识各人】

我们判断各人的情况，不能只看开头，还应该看到结尾。— [古希腊]伊索《伊索寓言》要对一个人作出判断，至少要设身处地，深入了解关于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物质方面去了解他的生活，这是写编年史，是给傻瓜们作传记!

【—[法]巴尔扎克《驴皮记》】

批评一个人人格的好坏，不但得看这个人已经做过的事，还得看他的目的和行动；好坏的真正依据，不是已成事实的行为，却是未成事实的意向。

【——[英]哈代《德伯家的苔丝》】

搜集一个人的生活细节，而且把这些小事情联系起来，其结果，就是那个人的名誉。

【——[法]雨果《海上劳工》】

每个有思想的人一生中，总必有一个时候要把自己的处境细五、"品位价值"经典妙语细检查，要向自己盘问，到底自己心理上，道德上，生理上，物质上是怎么一个情况。这种时候的到来，总在那不顾一切的青年跋扈时期已经过去，初期较强旺的精力已经用完，而开始感觉到一切事情的结果和最后价值都没有把握以后。

【--[美]德莱塞《珍妮姑娘》】

一个人无论做出多少件事来，我们都可以在里面认出同样的性格。

【——[美]爱默森《爱默森文选》】

【狼只会用一个调门嗥叫】

本能有它自己的途径，而且是最短的途径。—-[法]罗曼·罗兰《母与子》女人即使在最虚假的时候也是真实的，因为她总受本能支配。

【——[法]巴尔扎克《高老头》】

狼只会用一个调门嗥叫。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《死屋手记》】

奇怪的是没有脊骨的生物都有最坚硬的壳。

【- [黎]纪伯伦《沙与沫》】

虾和螃蟹必须生活在一个硬壳里，因为里头软得很，必须靠外边的硬壳活着。

【——[日本]石川达三《神坂四郎之罪》】

【典】

【名著 妙语 金榜】

【e 96r】

当危险不是涉及人们的钱财，而是关系到性命时，人们哭叫是理所当然的。

【— [古希腊]伊索《伊索寓言》】

任何激将法都不能给生来懦怯的人增加力量。— [古希腊]伊索《伊索寓言》你无论怎样喂狼，它的心总是向着树林的。— [俄]屠格涅夫《猎人笔记》一个真狼，无论你怎样仔细喂它，它总是挂念着森林。——[俄]冈察洛夫《悬崖》一切有生之物，都有一种“寻求快乐的本性”,那是一种伟大的力量，凡是血肉之躯都要受它的支配，好像毫无办法的海草都要跟着潮水的涨落而摆动一般，这种力量不是议论社会道德的空洞文章所能管得了的。

【———[英]哈代《德伯家的苔丝》】

【每个人都有一个阴暗面的月亮】

在每一个人的性格上，都可以找到一些小小的黑点。——[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》每一个人都是一个月亮，他有一个阴暗面，从来不让任何人看见。

【--[美]马克·吐温《赤道环遊记》】

五、“品位价值”经典妙语人的错误正是使他显得真正可爱的东西。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》人总是人，圣贤也有错误的时候；一个人在愤怒之中，就是好朋友也会翻脸不认。

【- [英]莎士比亚《奥瑟罗》】

各人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

人是个既不好也不坏的实体，他首先倾向于先爱自己，然后再爱别人，但人的天生的人性的一面强于非人性的一面。人的最大危险是专权、偏执、狂热，以及愚蠢。

【——[德]沙巴艾斯《人佚》】

世间的事往往如此。你遇到困难，把朋友们找来，把厄运说一遍，你就可以得到温和的、直率的、各种各样的忠告，可是你一提起积极的实际援助，——你刚一开口，你的最好的最亲密的朋友就装聋作哑了。

【——[俄]克雷洛夫《一个遭遇不幸的农夫》】

还是尊重事实吧，别像有的人那样，房顶都盖好了，他还一口咬定说，我们刚刚盖到第一层。

【——[意]普拉托里尼《麦德罗》】

凡是喜欢教训别人的人，自己最不愿受到别人的教训。——[英]司各特《中洛辛郡的心脏》平凡而刻板的生活，久而久之对一个最冒险的人也免不了有影响。人总是适应自己的境遇的，早晚会忍受生活的平庸。

【——[法]巴尔扎克《邦斯舅舅》】

许多有才华的人都把精力花费在闲谈上。——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家叫管他叫冒失鬼。——[德]席勒《阴谋和爱情》人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。——[英]乔治·艾略特《亚当·贝德》2.理想方案当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想!

【——[俄]高尔基《时钟》】

人无善忠，英勇必伤立志没有所谓过迟。—-[英]波多维斯转引自《名言大观》惟坚韧者始能遂其志。

【---[美]富兰克林转引自《人生珍言录》】

五、“品位价值”经典妙语雄心是生活的动力，也是一切灾难的渊源。

【— [西班牙]松苏内吉《合同子》】

让自己的内心藏着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。

【——[法]雨果《笑面人》】

最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，直到摆脱了那些阻碍时才明白过来。

【-—[德]歌德《歌德谈话录》】

一个志向高远的人，不仅要超越他的行为和判断，甚至也要超越公正本身。

【——[德]尼采《快乐的科学》】

确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。——[俄]苏霍姆林斯基《给儿子的信》处身而常逸者，则志不广。

【-—[春秋]孔丘《孔子家语·在厄》】

志，气之帅也。

【-—[战国]孟轲《孟子·公孙丑上》】

无冥冥之志者，无昭昭之明；无悔悔之事者，无赫赫之功。— [战国]荀况《荀子·劝学》人无善志，虽勇必伤。

【——[汉]刘安《淮南子·主术训》】

面歧路者有行迷之虞，仰高山者有飞天之志。——[晋]傅玄《傅子》卷三丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——[南朝·宋]范晔《后汉书·马援传》学者立志，须教勇猛，自当有进。——[宋]朱熹《朱子语类·学二·总论为学之方》立志要如饥渴之于饮食。

【——[宋]朱熹《朱子语类·学二·总论为学之方》】

会当凌绝顶，一览众山小。

【—[唐]杜甫《望岳》】

学者为气所胜，习所夺，只可责志。--[宋]程颢、程颐《二程遗书》卷十五治天下者，必先立其志。正志先立，则邪说不能移，异端不能惑。

【—[宋]程颢《明道先生文集·论王霸札子》】

所谓定志者，一心诚意，择善而固执之也。— [宋]程颢《明道先生文集·上殿札子》不能克已者，志不胜气也。

【— [明]薛瑄《读书录》卷三】

五、“品位价值”经典妙语士君子碌碌一生，百事无成，只是无志。

【— [明]吕坤《呻吟语·修身》】

志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。——[明]王守仁《教条示龙场诸生》把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋得起，何事不可做。

【-—[明]吕坤《呻吟语·存心》】

已往者不可追，请从今始。----[清]曾国藩《曾文正公全集·家书·家训·一》一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。——谢觉哉《谢觉哉文集》人生最高之理想，在求达于真理世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。-—[英]莎士比亚《威尼斯商人》直接去追求一个明确的目标，绝不会误入歧途的。——[英]狄更斯《马丁·朱述维特》也许人就是这样，有了的东西不知道欣赏，没有的东西又一味追求。

【——[美]海伦·凯勒《假如给我三天光明》】

【ece】

人们努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活，我总觉得都是可鄙的。

【—[美]爱因斯坦转引自《纪念爱因斯坦文集》】

有不少人，他们不追求这些物质的东西，他们追求理想和真理，得到了内心的自由和安宁。

【-—[美]爱因斯坦引自《中外名言》】

一味的追求财富或荣誉，差不多老是要使人变得不幸，这是毋需深长的经验便可发觉的。

【——[法]莫洛阿《人生五大问题·论幸福》】

理想就是进步在不断前进中所追求的坚定不移的范本。-[法]雨果《莎士比亚论》有些人为理想死掉，有些人借它们过日子。——[法]罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》追求幸运的人应该是行李越轻越好!--[法]巴尔扎克《驴皮记》凡是追逐不靠自身而依赖外界方能获得的幸福的人，命运总、是和他作对的啊!

【——[法]莫洛阿《人生五大问题》】

如果能追随理想而生活，本着正直自由的精神，勇敢直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能臻于至美至善的境地。——[法]居里夫人引自《科学家名言》五、“品位价值”经典妙语当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想!

【[俄]高尔基《时钟》】

理想的现实化——这便是即将到来的时代的任务。不是从一堆从属于人生的盲目惰性的事实中，把理想演绎出来，也不是把理想转入理想的世界，过程恰恰相反：理想世界对物质世界的征服。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《苦难的历程》】

如果一个人的头上缺少一颗指路明星——理想，那他的生活将会是碎生梦死的。

【— [俄]苏霍姆林斯基《给儿子的信》】

人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——[意]旦丁《神曲》伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。——[意]乔万尼奥里《斯巴达克思》忠实于理想——这是崇高而又有力的一种感情。—[捷克]伏契克《伏契克文集》以现在为阶梯，而向前追求，决不能以现在为天国。——李大钊《今与古》人生最高之理想，在求达于真理。

【——李大钊《真理之权威》】

【经】

【名_著妙语金榜】

【e M &hwo】

人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流转无穷，把那陈旧的组织、腐滞的机能-一的扫荡摧清，别开一种新局面。

【—李大钊《李大钊选集》】

一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。

【——陶铸《理想·情操·精神生活》】

伟大的理想是合乎社会的进步，合乎人民利益的要求、合乎社会发展的规律的，所以对于一些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人，千百年来人们一直在尊重他们，怀念他们，纪念他们。

【——陶铸引自《革命前辈谈修养》】

【3.成功事业】

人们登上高地之后，会享受到成功地攀上崖壁的快乐。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【成功的滋味最甜】

【成功的滋味最甜——】

从未成功者认为。

需有急切的饥渴，才能品出蜜的甘美。

五、“品位价值”经典妙语——[美]艾米莉·狄金森《成功的滋味最甜》人们登上高地之后，会享受到成功地攀登上崖壁的快乐。—-[法]罗曼·罗兰《母与子》在收割的时候，人们只关心果实。

【-—[英]约翰·班扬《天路历程》】

破损之后必有完美。

【—[美]索尔·贝娄《赫索格》】

没有危险的战斗，即便胜利也没有光荣。

【- [法]高乃依《熙德》】

干柴碰上烈火，火焰总会爆发每人都有足够的余力去实现自己的信念。— [德]歌德《歌德的格言和感想集》必须自己和自己搏斗，才能够征服自己。—[法]罗曼·罗兰《母与子》敢于冲撞命运才是天才。

【——[法]雨果《笑面人》】

一个人在哪儿都能找到自己的天地，只要他肯付出代价。—[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》经名__著妙语金榜he rht S6wo.leaverveceWiuy Jbenahs对于命运的变化无常，我们慨叹得太多了。发不了财的，升不了官的，都要埋怨命运不好。然而，仔细想想吧!过失还是在于你自己。

【— [俄]克雷洛夫《交好运》】

黑夜里盛开的鲜花，在白天里总要结实。

争取光明的努力，总有达到目的的一日。

【——[德]赫姆林《1953年布加勒斯特之歌》】

虽然在太阳光底下，各种草木都欣欣向荣，可是最先开花的果子总是最先成熟。

【— [英]莎士比亚《奥赛罗》】

既然干柴碰上烈火，火焰迟早就会爆发。——[波兰]显克微支《十字军骑士》不付出心血和劳力是做不成大事的各人有各人的才能，可是有些人眼红别人的名望，总想在他所做不了的工作上一显身手。依我说呢，为人要明白事理：如果你盼望有所成功，就得根据自己的才能，可不要好高骛远。

【——[俄]克雷洛夫《八哥》】

当自己决心办一件事情时，要坚决办到底，不可有任何畏缩情绪。办得成与办不成，全在于自己努力如何。

【-—[尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》】

五、"品位价值"经典妙语办事要看准机会，行为鲁莽办不成事，动作拖沓同样办不成事。

【— [尼日利亚]哈吉·阿布巴卡·伊芒《非洲夜谈》】

你想要达到什么目的，就要把所有的力气，所有的手段，所有的条件，所有的一切都花上去，要钉住不放!

【---[前苏联]尤·特里丰诺夫《老人》】

好事总需要时间，不付出大量的心血和劳力是做不成大事的。想吃核桃，就得首先咬开坚硬的果壳。

【——[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

你要看到事业垂成，必需努力向前，不可休息，决不可因疲乏而静止；你要认清全面的世界，必需广开你的眼界；你要认清事物的本质，必需审问追究到底。

只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明办世事，真理常常藏在事物的深底。

【——[德]席勒《孔夫子的箴言》】

最难的是自知，知道自己什么能做，什么又不能；谁要是有这样的自知之明，他就决不会陷入困境。

【——[印度]《五卷书》】

你跨着大步走路，也该先看看你自己的腿有多长。

【 86μ】

【— [印度]维尔加《杰苏阿多工匠老爷》】

我要踏上那可以通到天堂的阶梯，靠自己的努力而不是先辈的阴庇。

【—[西]松苏内吉《合同子》】

除了通过黑夜的道路，人们不能到达黎明。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

要看日出的人必须守到拂晓。

【— [英]司各特《一个医生的女儿》】

如果你做事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。

【—-[英]狄更斯《荒凉山庄》】

老母鸡一个蛋也孵，积少成多，有点小便宜，就不算失利。——[西]塞万提斯《唐吉诃德》一个人不管遇到任何困难，只要能够跨出他可以明确看出确乎很合理的小小的第一步，那他就会发现，接下去不论是再确定或者实际跨出第二步就都十分容易了。

【——[英]塞缪尔·巴特勒《众生之路》】

一切伟大的行动和一切伟大的思想都拥有一个微不足道的开始。

【——[法]阿尔贝·加缪《西西弗的神话》】

凡是满足一切、不想再把好的变成更好的人，会使一切都失五、“品位价值”经典妙语掉。

【-—[前苏联]阿·托尔斯泰《彼得大帝》】

【成功要走正当的途径】

成功要走正当的途径|别学鸣铃小丑的模样!只要有头脑和诚实的心，没有什么技巧也可以演讲；如果你认真要说什么，何必追求词藻的雕琢?你的演说尽管是光怪陆离，像用废纸折花，点缀人生，总像秋季的湿风吹扫枯叶，沙沙的声响实在讨厌得很!

【——[德]歌德《浮士德》】

如果你不能顺着直道正路做到不平凡，可千万别为了要不平凡而去走邪门歪道。

【——[英]狄更斯《远大前程》】

勇敢者是到处有路可走的。— [俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》最肥沃的土壤上最容易生长莠草。

【—-[英]莎士比亚《享利四世》】

闪光的并非都是利剑。

【名 著 妙语金榜】

【e W6l 8awo】

【——[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

低垂的乌云不会预示有什么好结果。-—[意]维加诺《两个少女的故事》成功失之于犹豫凡是那些需要当机立断，果敢执行的计划，我们对于自身的过分顾虑，几乎是成功的惟一阻碍。

【- [法]大仲马《基度山恩仇记》】

太过于注意危险通常会使自己坠入危险之中。- [法]拉·封登《拉·封登寓言选》“要想吃鱼就不能怕裤腿湿”,要想得到好处就得冒点儿风险。

【- [西]松苏内吉《合同子》】

正像一个年轻的老婆不愿意搂抱那年老的丈夫，幸运女神也不搂抱那迟疑不决、懒惰、相信命运的懦夫。

【- [印度]《五卷书》】

命运女神总是向不把她放在眼里的人大献殷勤。—[匈牙利]约卡伊·莫尔《金人》在战争中，考虑得最周密的计划没有任何意义，一切决定于所遭遇的敌人那种出乎意外的运动方式——那是不能预见的——也决定于全部问题是怎样处理的，由谁处理的。

五、“品位价值”经典妙语——[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》胆大、心细、冒险的步骤常会有成功的结局胆大、心细——这两者是一切危险但是伟大的事业所不可或缺的伴侣。

【——[意]拉·乔万尼奥里《斯巴达克思》】

果断就获得信心，信心就产生力量，力量是胜利之母。— [德]亨利希·曼《亨利四世》冒险的步骤通常会有成功的结局。

【——[波]显克微支《你往何处去》】

乘着顺风，就该扯篷。

【——[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

往往最简单的权宜之计能解决最难以克服的困难。——[英]毛姆《倒闭的妓院》世事的起伏本来是波浪式的，人们要是能够趁着高潮一往直前，一定可以功成名就，要是不能把握时机，就要终生蹭蹬，一事无成。

【——[英]莎士比亚《裘力斯·凯撒》】

凡事都不可小看。你知道，一个铁钉可以毁了一个马蹄子，一个马蹄子可以毁了一匹马，一匹马可以断送一次战役，一次战役可以灭掉一个伟大的国家。

【名_著妙语金榜】

【Jhe】

【-—[西]松苏内吉《合同子》】

古人说，到什么时候办什么事，有时候要把石头扔掉，有时候又要把石头捡回来。

【—[英]斯末莱特《蓝登传》】

【一步也不要后退】

一颗无畏的心往往能帮助一个人避免灾难。- [意]乔万尼奥里《斯巴达克思》一个人只要不怕死，就什么也难不倒他!——[英]司各特《艾凡赫》一步也不要后退!不是胜利就是死亡!-—[意]乔万尼奥里《斯巴达克思》一个生意人不想到破产，好比一个将军永远不预备吃败仗，只算得半个商人。

【[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》】

兵家偶然胜败，不足挂怀。

【- [英]莎士比亚《亨利六世》】

人在奋斗时，难免迷误。

【— [德]歌德《浮士德》】

五、“品位价值”经典妙语人生事业最重要我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。

【— [俄]屠格涅夫《罗亭》】

事业最要紧，名誉是空言。

【——[德]歌德《浮士德》】

我们去完成某种事业，达到某种目的，不能像池沼里的青蛙那样，把生命在咯咯咯的叫声中消磨掉。应当去完成自己向往的事业，达到自己追求的目的。

【—[前苏联]尤·特里丰诺夫《老人》】

我珍惜一切美好的东西，我热烈赞美给人们带来利益和幸福的事业，我对压迫人们、使人们不幸的一切表示愤怒；在安排我个人的命运时，我遵循的不是自己的利害，而是要让我的事业尽可能地对人们有益。

【[俄]魏列萨耶夫《在转弯处》】

事业就像女人，谁去追求，谁就能够得手。--[西]松苏内吉《合同子》事业常成于坚忍，毁于急躁事业常成于坚忍，毁于急躁。

【[波斯]萨迪《蔷薇园》】

【名著 妙语金榜】

【e】

滴水可以汇成江河，粒米可以聚成谷仓。

【——[波斯]萨迪《蔷薇园》】

合伙的人不一致，事业就要搞得糟糕；虽然自始至终担心着急，还是一点儿进展也没有。

-—[俄]克雷洛夫《天鹅、梭子鱼和虾》每种首创事业的成功，最要紧的还是所有当事人的基本训练。

【-—[俄]马明-西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》】

现实生活中不可能保持一块洁白无疵的净土。要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。

【-—[前苏联]格拉宁《一幅画》】

尚未诞生出来的伟人，他们也得做家里家外的、日常生活中的大大小小的工作，他们的时间也就这样浪费掉。

【— [巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。——[印度]普列姆昌德《虔诚的教徒苏姜》各人既有各人的门路哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显出了他们的伟大，可是在筹划重大的事业的时候，他们是五、“品位价值”经典妙语默不作声的。

【--- [俄]克雷洛夫《两只桶》】

粉碎暴君的权势自然是一种崇高事业；但不声不响地解人危难也能获得某种报偿。

【——[挪威]易卜生《易卜生全集》】

伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。

【— [印度]泰戈尔《飞鸟集》】

聪明寓于事业之中，此外再没有什么别的聪明了。— [前苏联]高尔基《老板》三种人在大地上收割，遍地花开是黄金、学者、勇士和懂得怎样去服侍的人。

【—[印度]《五卷书》】

我是剑，我是火焰。

【——[德]海涅《颂歌》】

各人都有各人的门路：有的人命中注定在天空中飞翔，有的人却只能扒扒粪肥，从那里边掏寻宝贝。

【——[俄]冈察洛夫《平凡的故事》】

【4.勤创之道】

智慧是美的，因为是创造；而创造是美的，因为是智慧。

【名 著妙语金榜】

【J】

【- [巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

【生活的意义在于创造】

一场骚扰，一件麻烦事。一支海军或其他事物，要到它在真实世界上占有自己的位置之后才完全被创造出来了。但是，一件艺术作品作为被创造的事物，只要它在艺术家的头脑里占有了位置，就可以说它被完全创造出来了。

【— [英]乔治·科林伍德《艺术原理》】

“创造”指一种并不具有技巧特征的生产活动。— [英]乔治·科林伍德《艺术原理》挑战的强度越大，应战的办法也越是新颖而富有创造性。——[英]汤恩比《历史研究》第二部在理论和实验已有一定认识的基础上，突破性的创见往往得自心血来潮。

【——[英]霍京 引自《科学家轶事》】

打破常规的道路指向智慧之宫。

【—-[英]布菜克《嘉言选》】

独创性，就是发现那些横互在我们面前、但却尚未有人命名、因而也就无人提起过的事物。不具备独创性的人们通常要等到别人给那些事物命名之后再去正视它们。

【——[德]尼采《快乐的科学》】

五、“品位价值”经典妙语想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。

【-—[美]马克·吐温《赤道环遊记》上卷】

尽你所能去做，然后，撑起你的老伞，让批评的雨不致打到你的颈背上。

【——[美]戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》】

当别人踢你，无情地批评你时，那是因为他们以为如此会提高自己的重要性。

【——[美]戴尔·卡耐基《卡耐基人际关系手册》】

避免这些常见的思想上的绊脚石，你很容易发现你应对自己刮目相看。

——[美]迈克尔·德鲁里 转引自《这样做，你将一事无成》人生下来不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼；不要再有爬行的人类。我要幼虫化成蝴蝶，我要蚯蚓变成活的花，而且飞舞起来。

【---[法]雨果《九三年》】

首创者陶醉于革新，可是对危险视而不见；第二人清楚前面是深渊，可是仍然投身下去。

【-—[法]雨果《笑面人》】

几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。—[法]伏尔泰 转引自《贝多芬传》说神既不能必然的、也不能自由地创造这个世界，是一种诡maki辩，只要证明有一个神，而且世界并不是神，这种诡辩就不攻自破了；这个反驳归结起来只不过是说：我不能理解神在这个时间而不在另一个时间创造了宇宙；因此他不能创造它。

【----[法]伏尔泰《形而上学论》】

神创造这个世界，要么是必然地，要么是自由地；如果他是由于必然而创造了它，他就应当是永远已经创造了它，因为这种必然性是永恒的；那么，在这种情形之下，世界就会既是永恒的，又是创造的，这话包含着矛盾。如果神是纯粹地选择，自由地创造了它，并无任何先决的理由，那仍然是一个矛盾；因为假定具有无限智慧的神不需任何决定的理由创造一切，假定具无限能力的神度过一段永恒的时间丝毫不使用他的权力，乃是自相矛盾的。

【—-[法]伏尔泰《形而上学论》】

神并不是我们所认识的那种情况之下的原因；他能够创造精神和物质，而本身并非精神和物质；这两者都不是从他派生出来，而是由他创造出来的。

【— [法]伏尔泰《形而上学论》】

自一八二五年起，一切新发明几乎都是工人同千方百计地力求贬低工人特长的企业主发生冲突的结果。在每一次多少有一点重要性的新罢工之后，总要出现一种新机器。

【—-[德]马克思《哲学的贫因》】

不经过迷惑，你总不会聪明!要成长，你总要独创才行。—[德]歌德《浮士德》人们自己创造着自己的历史，但是到现在为止，他们并不是五、“品位价值”经典妙语按照共同的意志，根据一个共同的计划，甚至不是在某个特定的局限的社会内来创造这个历史。他们的意向是相互交错着的，因此在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。在这里透过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。

【— [德]恩格斯《恩格斯致符·博尔乌斯》】

自然界是无意地开始而有意识地告终的，创造虽说不是合乎目的的，但其产物却是合乎目的的。进行着这里所谈的活动的自我则必然是有意识地(主观地)开始而在无意识的东西中始终的，或者说是客观地告终的；自我就其创造活动而言是有意识的，但就其产物来看则是无意识的。

【—[德]谢林《先验唯心论体系》第六章】

好妒忌的人，无论看见什么都要叫嚣。但是，尽管走你的路吧，他们叫一会就会离开的。

【——[俄]克雷洛夫《克雷洛夫寓言》】

历史是由千百万人独立创造的。

【——[俄]列宁《列宁选集》】

群众生气勃勃的创造力是新社会的基本因素。——[俄]列宁《列宁全集》生活的意义在于创造，而创造是独立存在的，没有止境的。——[俄]高尔基《人》在教育工作中……必然要冒险的，因为拒绝冒险，那就等于拒绝创造。在我们的教育工作中，我们有权利拒绝创造吗?不能e b够，我们决不能拒绝教育工作中的创造性。- [俄]马卡连柯《论共产主义教育》发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下去。

【[奥地利]贝弗里奇 引自《科学研究的艺术》】

【—】

某人富有创建性，捡起一块又一块的石头；另一人却始终捧着同样的物。

【- [奥地利]维特根斯坦《文化和价值》】

智慧是美的，因为是创造，而创造是美的，因为是智慧。——[巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》我书意造本无法，点画信笔烦推求。

【——[宋]苏轼《石苍舒醉墨堂》】

行动是老子，思想是儿子，创造是孙子。你要有孙子，非先有老子、儿子不可，这是一贯下来的。

【——陶行知《陶行知全集》创造的教育】

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。——陶行知《创造宣言》像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。

【#NAME?】

五、“品位价值”经典妙语我们是要在平凡上造出不平凡；在单调上造出不单调。——陶行知《创造宣言》艺术家创造一个艺术品的过程，就是一段自然创造的过程。并且是一种最高级的、最完满的，自然创造的过程。因为艺术是选择自然间最适宜的材料，加以理想化、精神化，使他成了人类最高精神的自然的表现。

【——宗白华《艺境·美学与艺术略谈》】

【世界经典名著妙语金榜…】

但是只有再现的想像决不能创造艺术。艺术既是创造的，就要用创造的想像。创造的想像也并非从无中生有，它仍用已有意象，不过把它们加以新配合。

【———朱光潜《朱光潜美学文集·谈美》】

创造是不能和现境距离很远的。创造的动机，总是因为对于现在的环境不满意或不安心，想另外开拓出一种新环境来。所以创造必与现境生距离，其理易明；但这种距离，是不容太远，而且不会太远的。太远便引不起创造，或创造不成。创造者总以他所处的现境为立脚点，前走一步或两步。换一句话说，是在不圆满的宇宙中间，一寸二寸的向圆满理想路上挪去。

【#NAME?】

我们知道科学的研究与发明，瞬息千里。十年前所发明的定律，现在或许要根本推翻，或许要重新估值。

【——蔡元培《教与学》】

科学发明的原因由于经验的积集。许多经验积集到某种程度，有一个人据此作条件，觉察其中的诸般关系，经过试验之经名著 妙 语 金榜6d 86wo.后，果然如是；于是一种新发明成功了，这个人就是发明家。为什么别人觉察不出来而他觉察得出来了当然是他的心思能力用得比别人专精，可以佩服；但是，把他推崇得过了分，认为创造奇迹的英雄，而忘了他的成功是根据历来积集的许多经验得来的，这样的眼光未免太短浅了。

【——叶圣陶《马可尼来华》】

凡富于创造性的人必敏于模仿，凡不喜模仿的人决不能创造。创造是一个最误人的名词，其实创造只是模仿到十足时的一点点新花样。古人说的最好：“太阳之下，没有新的东西。”一切所谓创造都从模仿出来。我们不要被新名词骗了。新名词的“模仿”就是旧名词的“学”字；“学之为言效也”是一句不变的老话。例如学琴，必须先模仿琴师弹琴；学画必须先模仿画师作画；就是画自然界的景物，也是模仿。模仿熟了，就是学会了，工具用的熟了，方法练的细密了，有天才的人自然会“熟能生巧",这一点功夫到时的奇巧新花样就叫做创造。凡不肯模仿，就是不肯学人的长处。不肯学如何能创造?—胡适《信心与反省》创事业者，需要有大刀阔斧的魄力、众醉独醒的精神，潮流影响不了他。风气麻醉不了他。

【—罗兰《罗兰小语》】

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

【——[古罗马]贺拉斯《诗艺》】

五、"品位价值"经典妙语在我的心目中，除了天才以外，勤劳要不是人类精神方面一个顶可爱的优点，那就干脆让我变成一个两鬓苍苍的丑八怪吧。- [英]狄更斯《马丁·朱述维特》很少有什么东西是不能通过勤奋和技艺而获得的。——[英]塞缪尔·约翰逊《拉塞勒斯》在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。

【——[美]爱因斯坦 引自《科学家名言》】

在生命的寻常事务里，勤奋可以使你做到任何天才所能做到的事，以及许许多多他所做不到的事。

【—[美]亨利·华德·毕却 转引自《智慧的锦囊》】

聪明的资质、内在的干劲、勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神，这些都是科学研究成功所需的其他条件。

【——[奥地利]贝弗里奇《科学研究的艺术》】

少壮不努力，老大徒伤悲。

【-[汉]乐府古辞《长歌行》】

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——[唐]韩愈《进学解》不勤学，则无以为智；不勤教，则无以为仁。

【---—[宋]《太平御览》】

心坚石也穿。

【e B6】

【——[宋]王林《野客丛书》卷八十二】

士君子作人不长进，只是不用心不着力。其所以不用心不着力者，只是不愧不奋。能愧能奋，圣人可圣。

【- [明]吕坤《呻吟语·修身》】

天资差的通过勤奋努力，就可以赶上和超过有天才而不努力的人。

【——华罗庚《学习和研究数学的一些体会》】

马不打不奔，人不激不发我们不能控制生活，但是我们能够和它斗争。—[英]高尔斯华绥《福尔赛世家》行动不一定每次都带来幸运，但坐而不行，一定无任何幸运而言。

【- [英]狄斯里梨《罗歇雅》】

一双懒惰的手并不能证明一颗满足的心。—-[英]托马斯·富勒《圣地与世俗地》没有一种懒散比戴着“职责”光环的懒散更容易诱使我们堕落了。

【--[英]塞缪尔·约翰逊《闲散者》】

在模糊不清的能力和明确无疑的实际之间，存在着多么大的差别!

五、“品位价值”经典妙语——[英]卡菜尔《旧衣新裁》对真理和知识的追求并为之奋斗，是人的最高品质之一。——[美]爱因斯坦《人类生活的目标》只要有让我们解救情况的一丝机会，我们便要奋斗。——[美]戴尔·卡耐基 转引自《智慧的锦囊》告诉你使我达到目标的奥秘吧。我惟一的力量就是我的坚持精神。

【-[法]巴斯德 转引自《人生就是奋斗》】

坚持对于勇气，正如轮子对于杠杆，那是支点的永恒更新。——[法]雨果《海上劳工》最后笑的人是笑得最好的。

【—-[法]狄德罗《拉摩的侄儿》】

一个预感到有美好前途的人，当他在艰苦的人生大道上前进时，就像一个无辜的囚徒走向刑场，一点也用不着羞愧。

【— [法]巴尔扎克《驴皮记》】

如果我们以为只有野心和爱情这类强烈的激情才能抑制其他情感，那就错了。懒惰尽管柔弱似水，却常常把我们征服；它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德。

【——[法]拉罗什弗科《箴言集》】

懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功。— [法]朱尔·勒纳尔《日记》e Wo 8ewo ʃlke最容易犯错误的，是那些仅仅根据自己的想法去行动的人。—-[法]沃维纳格《格言集》当人们感到自己没有能力获得巨大成功时，他们会鄙视伟大的目标。

【— [法]沃维纳格《格言集》】

人们在那儿高谈着天启和灵感的东西，而我却像首饰匠订金锁那样地精心劳动着，把一个个小环非常合适地联接起来。

【——[德]海涅 引自《外国名作家传》】

好事总需要时间，不付出大量的心血和劳动是做不成大事的。想吃核桃，就得首先咬开坚硬的果壳。

【-—[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，就是世界上最有价值的事情。

【— [德]歌德《格言和感想录》】

我是苟且偷安、无所作为的死敌，我要让每一个人都成为大写的人c—[俄]高尔基《人》没有生存斗争就没有一切。

【——[俄]列斯科夫《天堂神父》】

天空的老鹰，不如手里的麻雀。

【——[西班牙]塞万提斯《唐·吉诃德》】

五、“品位价值”经典妙语人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。

【— [印度]泰戈尔《漂鸟集》】

优柔寡断的人们有时对自己的决定非常固执，因为他们如果放弃了原先的计划，就不得不做第二次决定。

【——[意]莱奥帕尔迪《论文与对话·菲立浦·奥托尼里的言论》】

我生活中有一片荒漠和寂静。那是一片旷野，我忙碌的日子在那里获得了光线和空气。

【——[印度]泰戈尔《漂鸟集》】

在全力以赴地努力奋斗中，在人的心中会建立起坚定的信心和信念。

【—[日]德田虎雄《产生奇迹的行动哲学》】

士而怀居，不足以为士矣。

【——[春秋]孔丘《论语·宪问》】

为山九仞，功亏一篑。

【——《尚书·旅獒》】

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。— [战国]孟轲《孟子·告子下》凿不休则沟深，斧不止则薪多。

【——[汉]王充《论衡·命禄》】

【e】

登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭矣。

【——[晋]葛洪《抱朴子·广譬》】

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。— [宋]欧阳修《新五代史·伶官传序》古之人以名为羞，以实为慊，不务服人之貌，而思有以服人之心。

【- [宋]王安石《君子斋记》】

奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，畜德之贼也；疾言厉色，处众之贼也。

【— [明]吕坤《呻吟语·修身》】

……我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。

【——鲁迅《华盖集·这个与那个(三)》】

多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

【——鲁迅《热风·随感录六十一·不满》】

人类由初生以至现在，天天都是在奋斗之中。

【—孙中山《民权主义》】

只要奋斗，就有出路；不奋斗，就无法生存。——周恩来《关于昆曲〈十五贯>的两次讲话》五、“品位价值”经典妙语5.“责奉”热心有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事教衍塞责的人强。

【——[英]简·奥斯丁《爱玛》】

给世界创造价值，自己才有价值一切生命的意义就在于此——在于创造的刺激。—-[法]罗曼·罗兰《简手》你若要喜爱自己的价值，你就得给世界创造价值。

【——[德]歌德《格言诗》】

凡是慷慨的行为都有牺牲。—-[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》慷慨，尤其是还有谦虚，就会使人人赢得好感。—[德]歌德《歌德的格言和感想集》慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

一个人总得慷慨一点，才配受人感谢。——[英]托马斯·哈代《贝妲的婚姻》由于他的生存而许多人能够生存，他的生存才真有意义。-—[印度]《五卷书》无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力、再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值的存在。

【——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

给予是能使人产生优越感的。

【——[法]雨果《九三年》】

人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。

【——[英]乔治·艾略特《亚当·贝德》】

如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。

【——[俄]马明——西比利亚克《普里瓦洛夫的百万家私》】

有财富而不用，从没有达到目的这个角度上来看，就等于没有财富。

【—[印度]《五卷书》】

一个丰富的天性，如果不拿自己来喂养饥肠辘辘的别人，自己也就要枯萎了。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

天才的发现之所以伟大，正在于这些发现成了万人的财富。

立、“品位价值”经典妙语——[俄]屠格涅夫《罗亭》真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。

【—[法]巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》】

人生的价值并不是用时间，而是用深度去衡量生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。

【——[法]蒙田《蒙田随笔》】

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。—[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

【--[法]卢梭《爱弥儿》】

生命最长久的人并不是活得时间最多的人。—[前苏联]亚·索忍尼辛《癌病房》一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。—[前苏联]奥·冈察尔《爱的归宿》一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

【Gma】

人一生的贡献，所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

【——[法]马丁·杜·加尔《蒂博一家》】

【正义要拼出一切去夺取】

正义是不能一点一滴地要求或讨价还价的。正义要拼出一切去夺取，即使毁掉世界也在所不惜。

【——[西]伊巴涅斯《不速之客》】

为了证实生命的高贵的价值，我们应当斗争，不惜牺牲，为了拯救别人，如果需要，我们可以杀身成仁。

【— [古巴]何塞·马蒂《伊斯玛艾丽约》】

与其苟且偷生，毋宁英勇战死。

【--[意]乔万尼奥里《斯巴达克思》】

宁可让鲨鱼吃掉，还落得个勇敢的称号，比起像粪土一般让蛆虫吃掉要有价值得多。

【——[西]伊巴涅斯《五月花》】

勇气这东西是不假思索、毫不犹豫的，听到求救的呼声就像闪电一般、本能地冲上去。

【——[意]亚米契斯《爱的教育》】

一个因为为我牺牲了一切而责备我的人，比一个不诚实的人五、“品位价值”经典妙语还要坏。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

如果不用来保护被压迫的人们，勇敢还有什么用处?如果不用来周济没有钱的人们，何必又要什么金钱?——[印度]《五卷书》无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。--[德]布菜希特《大胆妈妈和她的孩子们》正义是我们从千百年的颠沛中学来的，是在战争、瘟疫、饥荒、地震、及其他天灾之后学来的。

【——[巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

科学真理的最小发现，对于进步的贡献都要超过五十年的社会斗争。

【——[法]左拉《劳动》】

【世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己】

每个人都有他自己的一份权利。我想，如果每个人都知道自己的命运的话，这将有助于全人类的幸福与福利。

【——[英]夏洛蒂·勃朗特《谢利》】

我有权力成为幸福的人，哪里有幸福就到哪里去寻找。—[西]伊巴涅斯《不速之客》人们应当有不必当着群众而干蠢事的权利。

【—-[法]罗曼·罗兰《母与子》】

无论在别人身上，还是在自己身上。一切取决于你，你的力量或你的胆怯。

【--—[前苏联]阿·利哈诺夫《我的将军》】

世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。— [法]蒙田《蒙田随笔》有力量的人，有学问的人就是主人，所有其余的人都是客人。

【—[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》】

草木是靠着上天的雨露滋长的，但是它们也敢仰望穹苍。——[英]莎士比亚《泰尔亲王配力克里斯》真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。

【——[黎]纪伯伦《沙与沫》】

俄日的专制君主掌握权力比全世界其他任何人都大，但是他却不能制止人家打喷嚏。

【——[美]马克·吐温《赤道环游记》】

每逢我告诫别人时，总是犹豫不决；因为一个人怎么能建议别人去做什么，除非你对别人和对自己一样了解。

【-[英]毛姆《快乐的人》】

每条纬线都认为它只要获得了权利，就可以成为赤道。— [美]马克·吐温《赤道环游记》五、“品位价值”经典妙语在望远镜无能为力的地方，显微镜开始起作用。究竟哪一种镜子的视野较为广阔呢?你去选择吧。

【- [法]雨果《悲惨世界》】

一根最细的头发也有影子。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

【日光是一视同仁的】

同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的。

【——[英]莎士比亚《冬天的故事》】

即使是最卑微的一棵小草也能分得苍天的霞光，同这棵依头顺脑、可怜巴巴的小草旁边艳丽的花朵一样承受晨曦的温暖和爱抚。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《涅朵琦卡》】

在庄严的法律面前是不分种族和肤色的。

【—[英]毛姆《天作之合》】

月光并非沐浴着每一个人。

【——[前苏联]尤里·邦达列夫《瞬间》】

凡是节日对于孤独者都是一种负担。但是，妇女节对于一个年华正在逝去的单身女人说来更是难以忍受!

【-—[前苏联]亚·索忍尼辛《癌病房》】

【责任就是对自己要求去做的事情有一种爱】

人在履行职责中得到幸福。就像一个人驮着东西，可心头很舒畅。人要是没有它，不尽什么职责，就等于驾驶空车一样，也就是说，白白浪费。

【[前苏联]罗佐夫《途中》】

神圣的责任在号召……,在斗争的烈火中懦夫也会变成勇敢的人。——[意]拉·乔万尼奥里《斯巴达克思》履行一项职责时总会感到是在还债，因为它决不会令我们自己非常满意。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

我们既没有权利享受财富而不创造财富，也没有权利享受幸福而不创造幸福。

【— [英]萧伯纳《康蒂妲》】

有一种事做不做全看一个人愿不愿意，那就是他应尽的义务。尽义务不能靠漂亮话，要靠果敢的行动。

【——[英]简·奥斯丁《爱玛》】

有的人本领平庸，但做事尽心竭力，他们比那些本领出众但做事敷衍塞责的人强。

【——[英]简·奥斯丁《爱玛》】

人的事情将由人来完成。

五、“品位价值”经典妙语——[古巴]何塞·马蒂《我擎着大卫的投石器》人多了，各人肩膀上的责任就减轻了。— [挪威]易卜生《人民公敌》责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。

【-[科威特]穆尼尔·纳素夫《社会》】

责任感常常会纠正人们的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。

【-[印度]普列姆昌德《五大神》】

不能丧失责任感。

【—[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

【名声比金钱宝贵】

无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝；失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。

【——[英]莎士比亚《理查二世》】

幸福是多么空幻，财富是多么靠不住……在英雄的胸怀中自有一种永恒不灭的财产，那就是光荣，而名誉会像明星一般照耀着，不会与幸福同时消失。

【名 著妙语 金榜】

【Jiit eman】

【——[德]豪夫《假王子》】

年轻的姑娘，特别是你们，必须知道好名誉比任何的修饰都来得宝贵，而且好名誉像春天的花朵一样，一阵风就能把它毁了。

【--[俄]克雷洛夫《小羊》】

名声比金钱宝贵。

【— [埃及]陶菲格·阿里一哈基姆《契约》】

名誉有了污点，是什么也涂不掉的。——[阿根廷]胡·曼·戈里蒂《一只黑手套》称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。

【-—[法]罗曼·罗兰《贝多芬传》】

取去荣誉，生命便毫无意义光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。

【—-[法]孟德斯鸠《波斯人信札》】

我的名誉就是我的财产，我仅仅为了它而生活。

【——[法]司汤达《红与黑》】

我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体，取去我的荣五、“品位价值”经典妙语誉，我的生命也就不再存在。——[英]莎士比亚《理查二世》生命是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

【——[英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我惟一关心的事物。

【--[英]莎士比亚《冬天的故事》】

凡是军人都有争强好胜的心理，他们宁愿吃一次败仗，也不愿让别人夺去了胜利的光荣。

【- [英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》】

宁肯死掉也不能失口毁了自己的名誉。——[阿根廷]胡·曼·戈里蒂《一只黑手套》如果有人损坏了我的荣誉，不论我们之间等级差别多大，我情愿抛弃我的特权身份，要和他站在同等地位，要求他补偿我的荣誉。

【-—[英]斯末莱特《蓝登传》】

【荣誉的含义就是义务】

只有善行才会为你带来声誉。

【——[波斯]萨迪《蔷薇园》】

一个人有了发明创造，他对社会做出了贡献，社会也就会给他尊敬和荣誉。

【——[英]罗·特雷塞尔《穿破裤子的慈善家》】

谁能作战，谁就获得荣誉。

【-—[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》】

只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不替；如果一旦罢手，就会像一套久遭搁置的生锈的铠甲，谁也不记得它的往日的勋劳，徒然让它的不合时宜的式样，留作世人揶揄的资料。

【- [英]莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》】

荣誉这个词儿的含义就是义务。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

人类是有弱点的，人受到某种诱惑要去做一件坏事而能毅然中止，也就可以算作善行了。

【—[法]卢梭《忏悔录》】

对一切人来说，寿限都极短，死了也不能再生，但是一个有勇气的人职责是靠他的功绩延长他的名声。

【——[意]维吉尔《埃涅阿斯纪》】

显赫的声名总是无数的机缘凑成的，机缘的变化极其迅速，从来没有两个人走同样的路子成功的。

【--[法]巴尔扎克《幻灭》】

五、“品位价值”经典妙语名望就意味着孤独一个懦夫穿上英雄的铠甲，这有什么光荣!— [德]斯威布《特洛亚的故事》名誉之于无赖正如铃铛之于驴子一样，愈是遐迩闻名，愈是丑态毕露。

【——[俄]克雷洛夫《驴子和它的铃铛》】

荣誉这东西，不会给一个偷盗它、但配不上它的人带来愉快；它只有在一个配得上他的人的心里才会引起不断的颤动。

【——[俄]果戈理《肖像》】

名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

【——[英]莎士比亚《奥瑟罗》】

声名像一颗陨星，除了几个卓越的和不可战胜的名字之外，闪耀一下，就永远消逝了。

【—[英]撒缪尔·约输逊《论未来》】

一个人有了虚名，而不准他人侵人他的地盘，他就只能是那种一定要被抛入遗忘之塔里的人。

【——[英]撒缪尔·约翰逊《论未来》】

一个人羞愧的事情越多，他的名声就越大。

【—[英]萧伯纳《人与超人》】

五、"品位价值"经典妙语为名利而刻骨铭心，终身受苦，其愚如牛。——[日]吉日美好《徒然草》行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之。

【—[战国]《列子·说符》】

名利如锦覆陷阱，使人贪而堕其中，到头只赢得一个大不惺惺者。

【— [宋]陆九渊《陆九渊集·语录上》】

利者，众人所同欲也。专欲利已，其害大矣。贪之甚则昏蔽而忘理义，求之极则争夺而致怨。

— [宋]程颢、程颐《二程粹言·论学篇》好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中，其害隐而深。

【— [明]洪应明《菜根谭》】

名利饴甘，而一想到死地，便味如嚼蜡。

【--[明]洪应明《菜根谭》】

圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世忤。- [明]吕坤《呻吟语·修身》正其谊以谋其利，明其道而计其功。-—[清]颜元《颜元集·四书正误·大学》·51766.真的寄语真相往往是粒难以下咽的苦药，但我们不能让幻想像野草似的继续生长。

【—[奥]茨威格《同情的罪》】

快乐是在寻找真理，而不在发现真理世界上有些人渴望寻获真理，他们的要求非常强烈，为了达到这个目的，就是叫他们把生活的基础完全打翻，也在所不惜。— [英]毛姆《月亮和六便士》寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真正热爱真理的人毫不相干。

【——[前苏联]帕斯捷尔纳克《齐瓦哥医生》】

为寻求真理而思考是世界上最困难的工作，比收庄稼、生孩子还困难。

【——[巴基斯坦]阿卜杜拉·侯赛因《悲哀世代》】

坚持真理的人是伟大的。

【--[法]雨果《海上劳工》】

我们是如此高兴拥有全部真理，甚至愿意作很大的牺牲，但求不丧失自己的信心——-有时甚至只是信心的幻影。

【— [俄]柯罗连科《文学回忆录》】

五、“品位价值”经典妙语一切都听其自然吧!但是，在你寻求真理的时候，你这想入非非的人不要忽视认真的思考……你应该通过思考去寻求真理。--—不然的话，即使是真理朝你走来，你也会避开它，根本找不着它。

【——[匈]米克沙特·卡尔曼《圣彼得的伞》】

快乐是在寻找真理，而不在发现真理。——[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》对真理的热爱就体现在：知道怎样去发现和珍视每一事物的好处。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

闭着眼睛而驯服地、恭敬地、奴隶般接受的真理——那绝不是真理，只是一篇谎话。

【——[法]罗曼·罗兰《先驱者》】

我们自己获得的一半真理也比从别人那儿学来的、像鹦鹉学舌那样背出来的全部真理有价值得多。

【——[法]罗曼·罗兰《先驱者》】

由真理统治事实，这就是我们的目的。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

如果良心上洁白无瑕，那么，真理是我们所需要的，真理是我们所敬重的，我们听信真理，也按照真理办事。

【-[俄]克雷洛夫《梳子》】

【· 5194】

【名 著妙语金榜】

【e 96】

【真理高于太阳】

与智慧相伴的是真理。— [法]福楼拜《圣安东尼的诱惑》智慧只存在于真理之中。

【— [德]歌德《歌德的格言和感想集》】

真理是生活。

【-—[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

真理高于太阳。灵魂就是激情。

【— [美]索尔·贝娄《赫索格》】

怀疑是智慧的开始，怀疑是调查，怀疑只会使人有所前进。— [瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》真理不怕失败错误经不起失败，但是真理却不怕失败。— [印度]泰戈尔《飞鸟集》真理即使细弱如丝，也扯不断，混杂在一堆谎话里也会露头，像油浮在水上一样。

【- [西]塞万提斯《唐吉诃德》】

谎话可以有用于一时，从长远看来它必然是有害的，反之，真话从长远看来必然是有用的，尽管暂时也会发生害处。

五、“品位价值”经典妙语——[法]狄德罗《拉摩的侄儿》真理一出而谎言全消。

【——[俄]契诃夫《儿童读物》】

在科学的世界里，谬误如同泡沫，很快就可消失，真理则是永存的。

【——[日本]寺田寅彦《科学家与头脑》】

我们的精神围绕着真理运转，好像群星围绕着太阳。- [法]雨果《悲惨世界》普遍的绝对的真理是一切财富中最可宝贵的。缺了它，人就变成瞎子；它是理性的眼睛。

【——[法]卢梭《漫步遐想录》】

【谬误和真理如同睡眠和觉醒一样】

真理之川从他的错误之沟渠中流过。— [印度]泰戈尔《飞鸟集》谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相辅相成的。— [德]歌德《歌德的格言和感想集》像萌芽一般，在一个真理之足下又生一疑问；真理与疑问互为滋养。

【- [意]旦丁《神曲》】

真理一经隐瞒，反而显得荒谬了。

【——[美]盖伊·博尔顿《雪莱情史》】

真理与谬误是同一个来源，这是奇怪的但又是确实的，所以我们任何时候都不应该粗暴地对待谬误，因为在这样做的同时，我们就是在粗暴地对待真理。

【——[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

人们往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。

【---[德]歌德《歌德谈话录》】

看出谬误比发现真理要容易得多，因为谬误是在明处，也是可以克服的，而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》真理总是蒙上一层面纱的，因为我们不可仰视其光辉，正如我们不敢仰视那灿烂夺目的太阳一样。

【— [英]赖德·哈格德《她》】

人类的食量大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教，道德，政治，诗人，艺术家，在真理之外包上一层谎言。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

要永远不会犯错误，只有一事不作。为了追求活泼泼的真理而犯的过失，比那陈腐的真理有希望多了。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

五、“品位价值”经典妙语如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。

【-—[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

疑问不是雄辩的象征，而是真理的省略表现。——[意]夸西莫多《获奖演说》线锤也会不准，甚至镜子里出现的形象也和实体不一致。教皇也有说错话的时候。

【——[意]普拉托里尼《麦德罗》】

倘若像真理一般，虚妄只有一副面孔，我们还好办，因为我们会把惯于说诳的人所告诉我们的反面当真实。可是真理的背面却有千万副面孔和无限制的田地。

【——[法]蒙田《蒙田随笔》】

谬误不断地在行动中重复，而我们在口头上不倦地重复的却是真理。

【---[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——[法]罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》当一个专制暴君把你的空气全部取走，当他把他的真理强加于你，即使这个真理也是你的真理，它也会对你成为压迫，甚至把你压死。

【Gen9%,】

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

争取一个人皈依真理，总比打发一个人下地狱好些。-—[英]司各特《修墓老人》权威。人类没有它就无法生存，可是它所带来的错误竟跟它带来的真理一样多。

【— [德]歌德《歌德的格言和感想集》】

谁若想在假面具和脂粉的遮掩下把真理介绍给一个人，那么他可能是情愿当真理的媒人，而决不是当真理的爱人。

【— [德]海涅《论德国宗教和哲学的历史》】

听真理的人并不弱于讲真理的人。

【-—[黎]纪伯伦《沙与沫》】

一个道德高尚的人，可以有错误的意见。真理也许出于恶汉之口，哪怕他丝毫也不信它。

【——[德]亨利希·曼《亨利四世》】

当你背向太阳的时候，你只看到自己的影子。

【--[黎]纪伯伦《沙与沫》】

真理尽管苦涩，然而鲜明真理尽管苦涩，然而鲜明。

【— [意]普拉托里尼《麦德罗》】

五、“品位价值”经典妙语真相往往是粒难以下咽的苦药，但我们不能让幻想像野草似的继续生长。

【——[奥]茨威格《同情的罪》】

最卓越的东西，也常是最难被人了解的东西。

【-—[法]雨果《悲惨世界》】

真理虽然好，但不是在任何时候任何地方听上去都顺耳的。有人迷恋它，但也有人觉得它刺耳。

【——[俄]谢德林《乌鸦请愿记》】

怀疑是相信的开始，荒谬的东西必然会在一个健康的头脑里引起反抗。

【— [瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

【真理和自由的精神才是社会的支柱】

世间没有自由，欢乐就等于云烟。

自由是美德的根本，自由是光明的源泉。

【——[法]法勒斯雷本《自由之歌》】

思想自由、胸襟宽阔几乎就是道德。

【-—[挪威]易卜生《人民公敌》】

如果社会丧失了自由，那就表示在这社会里没有理想，没有思想的光芒，既缺乏创造的基础，也对自己的前途失掉了信心。

【名_著妙语金榜】

【— [俄]谢德林《一个自由主义者》】

为幸福、欢乐、自由而战斗的号召，人类心胸的开阔以及理智的力量战胜黑暗，如同永世不没的太阳一般光辉灿烂。

【——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

任何社会，必须以三个要素为基础：自由、安全和独立性。—[俄]谢德林《一个自由主义者》真理的精神和自由的精神才是社会的支柱。

【-[挪威]易卜生《社会支柱》】

【力量和自由造就杰出之士】

自由向来是一切财富中最昂贵的财富。——[法]罗曼·罗兰《母与子》在所有一切的财富中最为可贵的不是权威而是自由。-—[法]卢梭《爱弥儿》生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛!

【——[匈牙利]装多菲《自由与爱情》】

在太阳下的世界里当个种庄稼的奴隶，也总比在永恒黑暗的领土上当个国王好。

五、“品位价值”经典妙语——[波兰]显克微支《你往何处去》如果我渴望获得自由，那痛苦又算得了什么?——[俄]迦尔洵《阿塔利亚·普林塞卜斯》力量和自由造就杰出之士，软弱和束缚却只能养成平庸之辈。

【--[法]卢梭《漫步遐想录》】

争得自由不算什么，难在善于运用自如自由不是恩赐的，要争取。——[俄]列斯科夫《大堂神父》要每天争取自由和生存的人，才有享受两者的权利。

【——[德]歌德《浮士德》】

只有每天为自由而战斗的人，才配享有自由。——[苏]亚·索忍尼辛《癌病房》自由完全属于个人。只有生活简朴、真实——真诚，才有自由。自由是从历史的束缚中解放出来的。

【--[美]索尔·贝娄《赫索格》】

自由是可以完成的。人生的主要问题，就是不要做妨碍自由的事情。因此，一切人生问题，都是认识什么是真正的生活并抗拒那妨碍人生的事物。

【—[俄]列夫·托尔斯泰《最后的日记》】

【到光明中去寻找自由是一个人的义务!——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

谁要成大事，就必须集中全力，在限制中才显出大师的本领，只有规律才能够给我们自由。

【- [德]歌德《自然和艺术》】

花蕾企求的是夜和露，而盛开的花朵却要求光的自由。——[印度]泰戈尔《采果集》我可以一连二十次把自己的生命甚至名誉孤注一掷，可是决不出卖自己的自由。

【——[俄]米·莱蒙托夫《当代英雄》】

善于争得自由不算什么，难在善于运用自由。

【— [法]纪德《背德者》】

我只愿做我所愿做的事，让别人也做他们所愿做的事吧；我不愿向任何人要求什么，我不愿妨碍任何人的自由，我自己也愿意自由。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

千万别去干预一个人的理想。

【—[南非]阿索尔·富加德《希兹尉·班西死了》】

谁也不能禁止人们发表意见。

五、“品位价值”经典妙语—[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯《恶时辰》怯弱的思虑，恐惧的踌躇，妇人的畏蒽，不安的叹气，不能转危为安，不能使你自由。

【——[德]歌德《铭感》】

落在猫脚爪里的夜莺是唱不出歌来的。

【— [俄]克雷洛夫《猫和夜莺》】

如果一个人被铁链紧紧地锁住了，那翅膀对他有什么用处呢?他只会感到更可怕的绝望。

【——[德]沙米索《彼得·史勒密尔的奇怪故事》】

可怜的苍鹭，生在笼中，关在笼中；哪里知道笼外还有生命，还有任它飞翔的天空?——[西]巴尔德斯《修女圣苏尔皮西奥》当狮子拴上铁链的时候，它还有什么威力。— [意]拉·乔万尼奥里《斯巴达克思》自由与束缚一个人只要宣称自己是自由的，就会同时感到他是受约束的。如果他敢于宣称自己是受约束的，他就会感到自己是自由的。

【— [德]歌德《歌德的格言和感想集》】

【自由是令人迷惑的：】

【人们占有它的时候】

【往往不知道有它】

直到它失去，没有了他们才想到它。

【-[美]桑德堡《自由是一件衣服》】

自由是一种奇怪的东西。每个人都有足够的自由，只要他知足。多余的自由有什么用，如果我们不会用它?— [德]歌德《歌德谈话录》那种并不自由却认为自己是自由的人，是不折不扣的奴隶。— [德]歌德《歌德的格言和感想集》不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。

【——[俄]克雷洛夫《马和骑师》】

一个人只要在思想深处保留着自由与真实，即使他罪行累累，也还是没有整个完蛋。

【—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

五、“品位价值”经典妙语凡是能使我们的精神获得自由而又不给我们以自制能力的事物，都是毁灭性的。

【-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

弓在箭要射出之前，低声对箭说道，——“你的自由是我的。”

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

凡是成群结队的动物都服从命令。

【[法]雨果《笑面人》】

【历史是国家和人类的传记】

历史是国家和人类的传记。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正原因，是一部可耻的历史。

【- [法]巴尔扎克《幻灭》】

我们的所谓历史只是一种浅薄的村俗的故事。-[美]爱默森《爱默森文选》人类的历史很忍耐地在等待着被侮辱者的胜利。——[印度]泰戈尔《飞鸟集》历史是知识分子文化活动的结果。

【——[前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》】

一切历史都成为主观的；换一句话说，实在是没有历史，只有传记。

【- [美]爱默森《爱默森文选》】

历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。

【—[法]伏尔泰《天真汉》】

历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的!——[意]乔万尼奥里《斯巴达克思》人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

【历史有如悲剧】

在历史上起到特殊作用的是金钱、爱情、阴谋、挫折，以及某些惊人的事件。

【——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》】

历史上很少有什么事离得了阴谋。那黑暗的旧社会无疑把许五、“品位价值”经典妙语多人推上了这条滑溜难行的道路。——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》一切在前进的生命都在践踏着被害者。没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块，而是有血的肉体。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》翻遍了整个历史，我们没有看到一次金钱不起作用或遭到失败的事例。

【——[前苏联]米·左琴科《一本浅蓝色的书》】

在这世界的历史里，每一个伟大的有威力的时代的产生，都是由于某一种热诚得到了胜利。

【—[美]爱默森《爱默森文选》】

我们的时代与历史，这几千年来，不是仁爱的历史，而是自私的历史。

【—[美]爱默森《爱默森文选》】

历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。

【——[法]伏尔泰《天真汉》】

【撰写历史是摆脱过去的一种方式】

现实是往事的主要继承者、审判者。——[前苏联]尤里·邦达列夫《瞬间》街上的每一块石头，阳光中的每一粒分子，都包含着历史。— [美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》世界就是一连串的矛盾现象，它们像旋风一样，沿着一个螺旋柱，忽上忽下地旋转着，这种反覆地、螺旋式的运动，就使人们有可能去思考历史事件的相似性、重复性。

【-- [前苏联]高尔基《克里姆·萨姆金的一生》】

在伟大历史事件的过程中，往往会出现一个就其本身意义而言微不足道的小插曲，但它却能特别鲜明地、异乎寻常地突然反映出整个事件中最重要、最本质的特点，如同有时一滴水可以清楚地反映出周围世界的巨大场面一样。

【-—[前苏联]谢·斯米尔诺夫《布列斯特要塞》】

伟大的时代就得有伟大的人物出现。

【——[捷克]哈谢克《好兵帅克》】

换一个时代，换一批鸟!换一批鸟，换一种歌曲!

【——[德]海涅《阿塔·特罗尔》】

撰写历史是摆脱过去的一种方式。-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》五、“品位价值”经典妙语你要知道将来到底怎么样，只消看历史事迹就可以知道了。——[美]马格丽特·密西尔《飘》无论什么人，如果他认为远古驰名的人物所做的事比他今天所做的事有更深的意义，我不相信他能正确地了解历史。

【— [美]爱默森《爱默森文选》】

已经作古的人对我们是有好处的，他们能给还活在世上的人提供借鉴。我们应该多想想他们犯过的错误，少想想他们侥幸做对的事情。

【— [意]普拉托里尼《麦德罗》】

世界经典名著妙语金榜。

不忘却过去，但也不为记忆所摧毁。——[德]雷马克《在纳粹铁丝网后面》应该忘记过去。过去可以像影子那样跟随着我们，但不能让它成为压在我们背上的包袱。

【-[意]普拉托里尼《麦德罗》】

【独立是人生的基础】

独立能力是人生的基础。——[科威特]穆尼尔·纳素夫《家庭》除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。—[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他名 著 妙 语 金 榜怎样爱这个人，怎样相信他。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

人们不能缺少相互的爱，同时却也不能缺少独立。两者同样地神圣。

【——[法]罗曼·罗兰《母与子》】

任何人没有权利将另一个人的灵魂，作为自己的牺牲品，也没有权将自己的灵魂给另一个人做牺牲品。否则是一种罪行。

【- [法]罗曼·罗兰《母与子》】

让自己被人牵着鼻子走要比独立思考容易得多。——[法]罗曼·罗兰《先驱者》我愿独立自主和照自己的意思过生活；凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。

【——[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

与其被人选择不如选择别人，与其感激别人不如被人感激。--—[英]简·奥斯丁《爱玛》自己活，也让别人活——这就是我的座右铭。——[俄]陀思妥耶夫斯基《庄院风波》宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。——[俄]卡拉姆辛《苦命的丽莎》被征服的人只有一条活路，那就是不要希望有活路。—-[意]维吉尔《埃涅阿斯纪》五、“品位价值”经典妙语个人的幸福要由别人来决定，心情永远不能够欢畅。--[印度]《五卷书》社会的繁荣是指幸福的人、自由的公民、强大的国家把外面的大众权利和里面的个人幸福这两个东西合在一起，便产出了社会的繁荣。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

在和谐统一普及大地之前，进步总是以革命为驿站的。——[法]雨果《悲惨世界》整体思想被局部观念所仇视，这就是进步的斗争。-—[法]雨果《九三年》人类进步须克服迷信、偏见和物质的三种形式的阻碍。三种沉重的枷锁套在我们的脖子上，那便是教条、法律和自然的桎梏。

【- [法]雨果《海上劳工·序》】

社会的罪，在于不办义务教育；它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里面滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

保守主义比较肯坦白地承认别人的价值；改革比较倾向于支持推进自身的价值。

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【——[美]爱默森《爱默森文选》】

紧跟着改革，总有一个放荡淫乱的时代。——[美]爱默森《爱默森文选》物质的繁荣，我们需要；意识的崇高，我们坚持。— [法]雨果《悲惨世界》民主的伟大便是对于人类的一切，什么也不否认，不诬蔑。— [法]雨果《悲惨世界》自由、平等、博爱，这就是和平和协调的信条。—[法]雨果《九三年》邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好像一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。

【- [法]雨果《悲惨世界》】

社会的繁荣是指幸福的人，自由的公民，强大的国家。— [法]雨果《悲惨世界》革命的正确性是用什么衡量的?那就要看幸福是增多还是减少。

【——[前苏联]格拉宁《一幅画》】

一个无知、愚昧、饥饿、精神颓唐的民族是无法引导人类在征服未来的永不停息的进军中前进的。

【——[英]罗·特雷塞尔《穿破裤子的慈善家》】

五、“品位价值”经典妙语7.善的寄语正义和善良一定会战胜邪恶，这是永恒的、绝对的必然。

【-—[前苏联]谢·斯米尔诺夫《布列斯特要塞》】

【善良——人所固有的】

在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。---[英]罗素《闲散颂》感人肺腑的人类善良的暖流，能医治心灵和肉体的创伤。——[前苏联]罗佐夫《四滴水》人们喜爱善，珍惜善，向往善，并且总是期待着有朝一日善会在什么地方降临，去抚慰，去照亮严酷的、黑暗的生活。

【——[前苏联]高尔基《老板》】

善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。

【-—[前苏联]高尔基《童年》】

一个民族，只有一条法律——善良。——[法]左拉《左拉中短篇小说选》谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了更伟大的功德。

【名著 妙 语金榜】

【.e 96】

【[波兰]显克微支《你往何处去》】

【善良是历史中稀有的珍珠】

善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。

【——[法]雨果《悲惨世界》】

大凡善良的人总喜欢把人往好处想，总是把人想得比实际上更好，总爱夸大他们的好处。对于这样的人来说，以后的幻灭是很难过的，在他们觉得自己负有责任时就更难过了。

【——[俄]陀思妥耶夫斯基《被侮辱与被损害的》】

有的人居心仁厚，忠诚不变，理想崇高；因为内心里没有卑鄙的打算，性子也比人直爽，能够诚实待人，不论对于阔人穷人，都一样正直，一样宽容。这样的人，不论在什么地方都是千百个里挑不出几个来。

【—-[英]萨克雷《名利场》】

极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。

【- [法]雨果《悲惨世界》】

真有才能的人总是善良的，坦白的，爽直的，决不矜持。—[法]巴尔扎克《幻灭》五、"品位价值"经典妙语美德不是装饰品对于心地善良的人来说，付出代价必须得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是美好心灵的表现形式。——[法]纪德《窄门》一个人一旦意识到自己做了一件品德高尚的事时，心灵中自然会产生美滋滋的味道。

【--[巴西]蒙·洛瓦杜《诚实的人》】

善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它可以做出更美好的行为。

【-—[法]卢梭《忏悔录》】

凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。

【——[英]乔叟《乔叟文集》】

一切合乎人道的事情都是令人感动的。-—[美]马克·吐温《赤道环游记》美德的道路窄而险，罪恶道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。

【善与恶是同一块钱币的正反两面】

大地上有黑暗的阴影，可是对比起来，光明更为强烈。

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【——[英]狄更斯《匹克威克外传》】

最光明的天使也许会堕落，可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。

【——[英]莎士比亚《麦克白》】

正义和善良一定会战胜邪恶，这是永恒的、绝对的必然。——[前苏联]谢·斯米尔诺夫《布列斯特要塞》做好事的人使自己得救，做坏事的人使自己毁灭。——[波斯]萨迪《蔷薇园》善人虽受模糊的冲动驱使，总会意识到正确的道路。——[德]歌德《浮士德》善的王国是有边界的，而恶的表现是没有边界的。— [前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》作恶该是出于熏心的利欲，从善理应享受荣誉，任何行为举止都要有个前因后果，没有规矩则不成方圆。

【--[前苏联]格拉宁《一幅画》】

如果美德得不到应有的奖励，人间的罪恶就会横行无忌，而受不到惩罚了。

【-[波兰]显克微支《十字军骑士》】

对某一个人来说已经被公认为一件好事，但对另外一个人来说，却可能会成为一种绝大的祸害。

【—[美]霍桑《雪人》】

五、“品位价值”经典妙语善与恶是同一块钱币的正反两面。

【[法]罗曼·罗兰《母与子》】

【理性教导我们认识善和恶】

道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难、激情和痛苦。

【---[德]扎马斯·曼《沉重的时刻》】

做点好事，待人要仁慈、宽厚；总之，用你的谦逊来避免厄运吧。

【——[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》】

只有理性才能教导我们认识善和恶。使我们喜善恨恶的良心，尽管它不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。

【——[法]卢梭《爱弥儿》】

太忙于做好事的人，反而找不到时间去做好事。——[印度]泰戈尔《飞鸟集》真正仁慈的人，也顾不上唠唠叨叨，他默默地做着仁慈的事情。逢人便说，滔滔不绝地大讲自己的同情的人，只不过是慷他人之概而已。

【——[俄]克雷洛夫《仁慈的狐狸》】

在什么地方，不应该尊重的人受到尊重，应该受尊重的人得不到敬意，在那地方，一定就会发生三件事情：灾荒、死亡、还有危机。

【——[印度]《五卷书》】

【社会与革命】

在革命之上存在着真理和正义，正如暴风雨之上仍然有布满繁星的天空一样。

【--[法]雨果《九三年》】

革命不是由偶然事件产生的，而是由需要产生的。革命是去伪存真。它是因为不得不发生而发生的。

【--[法]雨果《悲惨世界》】

人类社会在某些时候是有它的谜的，对于智者这些谜变成光明，对于无知者这些谜变成黑暗、暴力和野蛮。哲学家迟疑着不敢谴责。他要考虑这些问题所产生的混乱。这些问题像天上的云一样，在经过的时候总要在地上投下暗影。

【——[法]雨果《九三年》】

社会就跟海洋一样，经过一场大灾大难之后会恢复原来的水准，而且会用难以满足的私欲的一消一长来消灭灾难的痕迹。——[法]巴尔扎克《一桩神秘案件》最完善而持久的改革，应当是由于风气的改良而来。——[俄]普希金《上尉的女儿》最迅雷不及掩耳的革命，只会触犯物质利益；而激情则会使人的情感来个天翻地覆。

五、“品位价值”经典妙语——[法]巴尔扎克《十三人故事》社会越复杂，人的人格和价值越被忽视，人的活动范围也越来越小。

【[日本]三浦绫子《冰点》】

带来安定的是两种力量：法律和礼貌。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》民众是通情达理的，只有在居心叵测的人将他们挑动起来的时候，才会将良知抛在一边。

【—-[法]巴尔扎克《十三人故事》】

掌握社会的命运要求和行医有同样多的知识，至少一样多，但是对于后者要求有证书，对于前者却不需要。

【--[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

一个社会建立在强权之上，建立在连野蛮人都想像不出的残酷之上，建立在罪恶和疯狂的放荡之上，是不能够持久的。

【——[波]显克微支《你往何处去》】

世界上没有原则，只有事故；没有法律，只有时势；高明的人同事故跟时事打成一片，任意支配。

【--[法]巴尔扎克《高老头》】

【权力和地位】

一个人在社会的等级上站得越高，他所联系的人就越多，他控制别人的势力就越大，他每一行动的定命性和必然性就越明显。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《战争与和平》】

一个人的权力愈大，他的行动愈受限制。——[美]索尔·贝娄《赫索格》强权即真理，一向如此!——[瑞典]斯特林堡《戏剧选》篡位的人要想顺利地统治本国人民，除了向外国收买盟友之外，还有什么更好的办法?—[英]莎士比亚《亨利六世》权力，权力，哪怕只有两个人的地方，那儿就有支配人的权力。

【——[苏]艾特玛托夫《断头台》】

权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

权力的甜头，何等恶劣腐化的行为，遏制不住它，它一味地诱惑人，甚至不惜在自己孩子身上来体验权欲。

【——[前苏联]娜杰日塔·科热夫民科娃《玩具商店》】

任何无限制的权力，不可能是合法的，因这权力决不能有合法的根源。

【——[法]孟德斯鸠《波斯人信札》】

五、“品位价值”经典妙语当权的人犯错误，可以得到大家原谅，下台以后就要受到谴责。

【-—[法]巴尔扎克《幻灭》】

权力要证实自己的力量，就只有滥加使用，在蔑视天才的同时，给荒谬绝伦的人戴上成功的桂冠，这就是极权能拥有的惟一力量。

【——[法]巴尔扎克《交际花盛衰记》】

一个有权势的人若要寻求最有力的保证，勿使他的产业和人身受到攻击，就只有下属的爱戴和邻友的拥护。

【- [英]乔叟《乔叟文集》】

【凡是拒绝说明理由的法官都是法律的大敌人!——[法]博马舍《费加罗的婚礼》】

虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——[英]莎士比亚《冬天的故事》主公啊!您要统治着人的感恩感德的心，而不要统治着胆怯地在您面前拜倒的为您的光辉所震慑的人。

【—[秘鲁]巴尔玛《印加王的“阿契郎纳”》】

最伟大的君王，脱去了他的衣服，还不是一个普通人吗?——[英]史蒂文生《自杀俱乐部》国王如果在一个百姓的园子里取一粒苹果，臣属就会砍走一棵果树。

【——[波斯]萨迪《蔷薇园》】

【t 6e】

国王对人民任意榨取，正是削弱国家的根基。

【- [波斯]萨迪《蔷薇园》】

如果每个人都可以攀登政权的桅杆摘彩的时候，那就没有什么特权了。

【-[法]巴尔扎克《农民》】

当专制合法的时候，自由就躲在习俗里；反转来，当自由合法的时候，专制也是如此。

【——[法]巴尔扎克《驴皮记》】

我们掌握大权的时候，往往因为别人的过失而担负世间的指责；可是我们失势以后，却谁也不把别人的功德归在我们身上，而对我们表示善意的同情。

【-—[英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》】

高居于为众人所仰望的地位而毫无作为，正像眼眶里没有眼珠、只留下两个怪可怜的空洞的凹孔一样。

【-[英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》】

人类的常情教训我们，一个人未在位的时候，是为众人所钦佩的，等到他一旦在位，大家就对他失去了信仰；受尽冷眼的失势英雄，身败名裂以后，也会受到世人的爱慕，--[英]莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》寡廉丧耻在任何时代都足以促成统治阶级的灭亡。

【- [法]莫洛亚《伏尔泰传》】

五、“品位价值”经典妙语建立在血泊中的基础是不会稳固的，靠着他人的死亡换到的生命也决不会确立不败。

【-[英]莎士比亚《约翰王》】

【8.美的寄语】

最朴素的往往最华丽，最简单的往往最时髦，素装淡抹常常胜过浓妆艳服。

【— [法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》】

【美在灵魂】

美不应当美在天然上，而应当美在灵魂上。— [俄]契诃夫《傻娘们儿，或退役的上尉》必要的时候不妨把衣服穿得马虎一点，可是心美必须保持整洁才行。

【-—[美]马克·吐温《赤道环游记》】

美人并非个个可爱；有些只是悦目而不醉心……一个规矩女人的美貌好比远处的火焰，也好比锐利的剑锋；如果不挨近，火便烧不着身上，剑也不会伤人。贞洁端重是内心的美，没有这种美，肉体不论多美也算不得美。

【—[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

美在想望它的人的心里比在看到它的人的眼里，放出更明亮的光彩。

【--[黎]纪伯伦《沙与沫》】

世界上只有两个原素，美和真；美在情人的心中，真在耕者的臂里。

【[黎]纪伯伦《沙与沫》】

心地善良总是和美貌连在一起的。常言说得好，面容是内心的镜子。

【- [西]巴尔德斯《玛尔塔与玛丽娅》】

说实在的，再没有比看到美遭到腐朽的淫乱的侵蚀更叫我们痛心的了。让丑恶去跟淫乱携手吧，可是美，柔和的美……我们只能把它跟纯洁无垢联想在一起。

【——[俄]果戈理《涅瓦大街》】

我觉得人的美貌就在于一笑：如果这一笑增加了脸上的魅力，这脸就是美的；如果这一笑不使它发生变化，它就是平平常常的；如果这一笑损害了它，它就是丑的。

【- [俄]列夫·托尔斯泰《妈妈》】

美不是一种需要，只是一种欢乐。

她不是干渴的口，也不是伸出的空虚的手，却是发焰的心，陶醉的灵魂。

【- [黎]纪伯伦《先知》】

凡是心中所喜欢的，看来总是最美。

【— [波斯]萨迪《蔷薇园》】

有些人的外貌乍一看并不使人感到愉快，但等你的眼睛能够从他们不端正的五官上窥见一颗饱经沧桑的崇高心灵时，你就会喜欢他们了。

五、“品位价值”经典妙语——[俄]米·莱蒙托夫《当代英雄》塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。

【——[法]雨果《九三年》】

如果把灵魂剔掉，美就不能给人以安慰。——[英]约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家·骑虎》世界经一清如水的生活，诚实不欺的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。

【—[法]巴尔扎克《邦斯舅舅》】

对肌体来说，美是灵魂丰富的标志。死亡的东西不美是因为灵魂已经离去。

【——[前苏联]格拉宁《一幅画》】

因为罪恶是丑的，德行是美的。因此具有真正审美感的人是有德行的人。

【-—[波兰]显克微支《你往何处去》】

【最朴素的往往最华丽】

质朴是美的必要条件。

【——[前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

最朴素的往往最华丽，最简单的往往最时髦，素装淡抹常常胜过浓妆艳服。

【——[法]安德烈·莫洛亚《生活的艺术》】

一切好的和使人感到舒适的事物，都是简单而自然的。—[法]罗曼·罗兰《母与子》以为长指甲衬得手美，不知道指甲长了就不是指甲，却是鹰爪子了。

【-[西]塞万提斯《唐吉诃德》】

美的东西并不总是漂亮的东西。

【——[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

坦白质朴的忠诚，是用不着浮文虚饰的；可是没有真情的人，就像一匹尚未试步的倔强的驽马，表现出一副奔腾千里的姿态，等到一受鞭策，就会颠踬泥涂，显出庸劣的本相。

【--[英]莎士比亚《裘力斯·凯撒》】

对贞洁作了过度的努力，反而使人变成一个装正经的人。——[法]雨果《笑面人》发出光彩的宝石里面，自身并没有光源。— [前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》长达一刻钟之久的彩虹就不再有人看它了。- [德]歌德《歌德的格言和感想集》五、“品位价值”经典妙语美的艺术是用泪水灌溉的在艺术和诗里，人格确实就是一切。——[德]歌德《歌德谈话录》在生意经上，欺骗有时候会得手，但是在艺术上，诚实不但是上策，也是惟一的策略。

【——[英]毛姆《刀锋》】

要是你对美没有共鸣，随时随地遇见美却并不爱它，那么，就是在你的艺术里，美自然也不会来的了。

【——[俄]屠格涅夫《前夜》】

搞艺术的人非常需要一句半句的夸奖来鼓励他们前进。——[英]托马斯·哈代《贝妲的婚姻》艺术是立足于一种宗教感上的。它有着既深且固的虔诚。正因为这样，艺术才乐于跟宗教携手而行。

【— [德]歌德《歌德的格言和感想集》】

天才的作品是用眼泪灌溉的。——[法]巴尔扎克《幻灭》只有表现出艺术家的痛苦的作品才算得上是真实、深刻的。——[美]欧文·斯通《梵高传》一切伟大的艺术都是从仇恨中萌生的。

【——[美]欧文·斯通《梵高传》】

【6h 8kw】

如果说模仿是最真诚的奉承，那么，剽窃就是最狂热的崇拜!

【— [美]欧文·斯通《心灵的激情》】

【艺术是永恒的生命是短促的】

作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。——[英]毛姆《月亮和六便士》一个艺术家要抓住一幕戏，或者一个城市，或者一个人的全部特点时，总是竭力去发现那些意义深长的细节。

【——[英]约翰·高尔斯华绥《福尔赛世家·有产业的人》】

我最喜欢的作家必须让我能找到我的世界。-—[德]歌德《少年维特的烦恼》作家最大的幸福是：不把自己当作一个特殊的、孤独的人，而是当作一个和一切人一样的人。

【— [前苏联]康·巴乌斯托夫斯基《金蔷薇》】

每一个人都可以从艺术中看到他所希望看到的东西。——[前苏联]巴鲁兹金《自然而然》艺术是永恒的，而生命却短促。如果来得及把理解的东西完成百分之一就好了，但结果只是万分之一。

【——[俄]列夫·托尔斯泰《托尔斯泰文学书简》】

五、“品位价值”经典妙语艺术家是自然的情人艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。

【— [印度]泰戈尔《飞鸟集》】

艺术家对于自然有着双重关系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隶。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

诗意的秘密，就是由逝去已久的“过往”和永远存在、永远向人类心灵倾诉的大自然(大自然是“过往”的证人)两者之间的微妙联系。

【——[俄]柯罗连科《盲音乐家》】

真正的诗是诗人的心灵；真正的船是造船者。- [美]爱默森《爱默森文选》要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。

【----[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

在有美和生命的地方，也就有诗。

【— [俄]屠格涅夫《罗亭》】

一个大艺术家等于一个国王，比国王还强；先是他更快乐，无拘无束，可以随心所欲地过活；其次他能支配一个幻想世界。— [法]巴尔扎克《搅水女人》艺术和科学都属于整个世界一切能够永存的艺术作品，是用它的时代的本质铸造成的。艺术家并不是独自一人创造作品。他在作品中记录他的同伴们，整整一辈人所痛苦、热爱和梦想的一切。

【-—[法]罗曼·罗兰《母与子》】

一个民族的永存就表现在这个民族天才人物的作品上。——[法]巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。-—[英]毛姆《月亮和六便士》艺术和科学，跟一切伟大而美好的事物一样，都属于整个世界。

【-—[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

艺术的民族同时也是彻底的民族。爱美就是要求光明。——[法]雨果《悲惨世界》只有能尊敬人民所尊敬的对象的诗人，人民才把他当作自己的诗人。

【-—[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》】

【没有风格就是最好的风格】

最大的艺术本领在于懂得限制自己的范围，不旁驰博骛。——[德]歌德《歌徳谈话录》五、“品位价值”经典妙语不要说现实生活没有诗意。诗人的本领，正在于他有足够的智慧，能从惯见的平凡事物中见出引人入胜的一个侧面。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

简洁是艺术性的第一个条件。

【— [俄]陀思妥耶夫斯基《少年》】

艺术是浑然一体的，只有融合了一切种类的艺术才能臻于最完美的境界。

【—[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》】

没有风格是最好的风格。

【-—[美]爱默森《爱默森文选》】

一件艺术作品是由自由大胆的精神创造出来的，我们也就应尽可能地用自由大胆的精神去观照和欣赏。

【——[德]歌德《歌德谈话录》】

凡是大艺术家在深入海底的旅行中带回来的果实，群众必须过了相当的时间才能领会。

【——[法]罗曼·罗兰《约翰·克里斯朵夫》】

【美是现实的修饰语】

最美丽的玫瑰凋谢得最快。

【[法]安德烈·莫洛亚《爱的气侯》】

人生中最美好的东西是不要钱的。

【#NAME?】

【[美]克利福德·奥德茨《失去的天堂》】

罪恶深渊里有天使，粪土堆里有珍珠，在黑暗中找着耀眼夺日的东西，不是不可能的。

【-[法]雨果《海上劳工》】

美貌和贫穷凑在一处往往是最不幸的遗产。

【-—[法]巴尔扎克《幻灭》】

美人喜欢别人的崇拜，这是她们的权利。-—[俄]冈察洛夫《悬崖》美丽东西是伟大的——并且在远处。

【- [挪威]易卜生《社会支柱》】

美貌会产生奇迹。一切精神的缺陷，在一个美人儿的身上，不但引不起厌恶，反而会特别地动人；恶习在她们身上也会显得是高雅；可是一旦人老珠黄不值钱，女人就得比男人聪明二十倍，才能够引起别人的尊敬，如果不能引起爱慕的话。

【-—[俄]果戈理《涅瓦大街》】

荡妇跟猪一样，你请她在桌子旁边坐下，她就会把脚放到桌子上去。

【-[俄]契诃夫《游猎惨剧》】

丽质只可以自己欣赏；优美才使人无法抵抗。

【- [德]歌德《浮士德》】

五、“品位价值”经典妙语即使美人口中的蒜味，也强过丑人手中的蔷薇。— [波斯]萨迪《蔷薇园》孔雀虽然为自己的羽毛而自豪，也为丑陋的双脚感到不安。——[波斯]萨迪《蔷薇园》即使凤凰从此在世界上绝迹，人们也不愿在猎头鹰的影子下面栖息。

【— [波斯]萨迪《蔷薇园》】

美不在你的渺无边际的幻想中，不在你对例外的渴求中，而在人们的生活中。

【- [前苏联]伊凡·沙米亚金《夜幕中的闪光》】

最货真价实的美貌，最令人赞叹不止的姿容，如果得不到赏识，便一文不值。

【——[法]巴尔扎克《朗热公爵夫人》】

采着花瓣时，得不到花的美丽。

【——[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

美永远不能真正了解它自己。

【--[德]歌德《歌德的格言和感想集》】

不该在任何东西上找寻完美，不该向任何东西要求完美，既不该向爱情、美丽和幸福要求，也不该向德性去要求；但是应该热爱完美才能成为有德之人，以便达到人类所能到达的美丽和幸福的境界。

【——[法]缪塞《一个世纪儿的纤悔》】

【ece】

一样东西从来不会完美无缺，也不会一无是处。即使在一粒最好看的葡萄上，你也会发现几个斑点。

【- [意]普拉托里尼《麦德罗》】

艺术从来就是现实的修饰语。-—[前苏联]尤·邦达列夫《人生舞台》总有一天，深藏的奸诈会渐渐显出它的原形；罪恶显然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。- [英]莎士比亚《李尔王》罪恶是需要的别名，或是疾病的一种罪恶是需要的别名，或是疾病的一种。- [黎]纪伯伦《沙与沫》败坏道德的东西是愚蠢、贫穷和丑恶的生活!——[挪威]易卜生《人民公敌》恶魔往往用神圣的外表，引诱世人于最恶的罪行。——[英]莎士比亚《奥瑟罗》一切罪恶皆源于两个根本罪恶：没有耐性和懒惰。由于没有耐性我们被逐出乐园，由于懒惰我们无法返回。然而，或许只有一个根本罪恶：没有耐性。由于没有耐性我们被逐出，由于没有五、“品位价值”经典妙语耐性我们无法返回。

【——[奥]卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》】

魔鬼把人们造得这样奸诈，一定后悔莫及；比起人心的险恶来，魔鬼也要望风却步哩。

【——[英]莎士比亚《雅典的泰门》】

如果一个人缺德无行，即使他具有卓越的才能也无济于事，任何事务也不能委托这种危险分子去办。如果一个人品行端正，只是因为无知才犯错误，他对于公众利益不会发生什么严重的影响，绝不会像那些品质恶劣、存心贪污腐化的人一样会给社会带来致命的损失，正因为他们手段高明，他们才能加倍地营私舞弊，而同时又能巧妙地掩饰他们的腐败行径。这种人为害社会之烈，远远超过由于无知而犯错误的人。

【-—[英]斯威夫特《格列佛游记》】

有懒惰的地方就有丑恶现象，有奢侈的地方就有丑恶现象。-—[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》对坏事的好奇心是一种可诅咒的毛病，是从一切不洁的接触中产生的。

【--[法]缪塞《一个世纪儿的忏悔》】

人在犯罪之前先嗅到一阵罪恶的烟，良心的呼吸就不能自由了。

【——[法]雨果《笑面人》】

能随手拾一块石头打人的人才是真正的恶人。

【---[法]雨果《笑面人》】

一切的罪恶最初都是微不足道，由于相习成风，最后便不可收拾。

【— [波斯]萨迪《蔷薇园》】

当人是兽时，他比兽还坏。

【[印度]泰戈尔《飞鸟集》】

下决心干卑鄙的事，又害怕龌龊，卑鄙的东西总是浮在龌龊的东西上面，那该怎么办呢?- [俄]陀思妥耶夫斯基《叔叔的梦》无论您把卑下的情操捧得多么崇高的程度，罪恶终究是罪恶，劣迹终究是可耻、卑鄙、不光彩的劣迹。

【— [俄]陀思妥耶夫斯基《涅朵琦卡》】

魔鬼虽坏，毕竟不像画出来的那样凶恶。

【--[意]西龙尼《芳丹玛拉》】

罪恶是决不会停滞不发展的。

【——[英]查尔斯·里德《患难与忠诚》】

背誓违约是各种罪恶中最大的一种；你已经在心里犯了错误，而你现在却要在行动上构成这种罪恶了。

【--[法]狄德罗《修女》】

以怨报德的人应该是人类的公敌，他对待人类可能比他对待自己的恩人还要恶毒，因为世人没有施恩于他，这样的人根本不配活在世上。

五、“品位价值”经典妙语——[英]斯威夫特《格列佛游记》对于那些连自家人都要陷害的人，必须特别警惕。— [古希腊]伊索《伊索寓言》一个人损害另一个人在多数情况下是出于迫不得已，一个人要发迹，没有现成的道路可走，必然要踩倒别人。

【-—[瑞典]斯特林堡《女仆的儿子》】

恶念是隐藏不住的。

【—[英]莎士比亚《亨利六世》】

【在罪恶之中出生的人必然没有威严!】

【--[瑞典]斯特林堡《戏剧选》】

【善恶有报】

一切朋友都要得到他们忠贞的报酬，一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦果。

【---[英]莎士比亚《李尔王》】

种瓜得瓜，种豆得豆，你做了恶事，就得收恶果!——[俄]克雷洛夫《狼和猫》罪恶的行为总有一天会发现，虽然地上所有的泥土把它们遮掩。

【-—[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

罪恶镀了金，公道的坚强的枪刺戳在上面也会折断；把它用破烂的布条裹起来，一根侏儒的稻草就可以戳破它。

【——[英]莎士比亚《李尔王》】

总有一天，深藏的奸诈会渐渐显出它的原形；罪恶虽然可以掩饰一时，免不了最后出乖露丑。

【-—[英]莎士比亚《李尔王》】

凡想排挤别人，取而代之，占有别人赖以活命的位置的人的这种奇怪野心和卑劣妄想，必将招致惊异，鄙夷，和遗憾。

【-—[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》】

出卖亲属的人，不仅为被害者所憎恨，也为收买者所厌恶。——[古希腊]伊索《伊索寓言》虽然受欺者的心中感到深刻的剧痛，可是欺诈的人也逃不了更痛苦的良心的谴责。

【-—[英]莎士比亚《辛白林》】

罪恶会铭刻在人的脸庞上，而且设法隐藏起来。—-[英]奥斯卡·王尔德《道林·格雷的画像》当你已经使人认为你可恶之至的时候，无论你怎样的改头换面，也还是原形毕露，而且你的遭遇可能就和蛇一式一样。

【— [俄]克雷洛夫《蛇和农民》】

五、“品位价值”经典妙语只要太阳照着，污物也会发光只要太阳照着它，污物也会闪闪发光。——[德]歌德《歌德的格言和感想集》河床越深，水面越平静。你看他外表像个老实人，心里藏着的诡计才是毒辣呢。

【——[英]莎士比亚《亨利六世》】

一个人有的时候装糊涂，也可以沾到便宜。—[英]司各特《修墓老人》装傻装得好也是要靠才情的：他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身分，还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。

【——[英]莎士比亚《第十二夜》】

人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子是太多了。

【——[英]莎士比亚《哈姆雷特》】

一个人到了不能再骗自己的时候，他也就不能再活在世上了。——[俄]屠格涅夫《贵族之家》耍花巧是不好的，教别人耍花巧的人不是好人。-—[俄]车尔尼雪夫斯基《序幕》e Wr 8kwc.骗术像一副坚固无比的铠甲似的披在这种人身上，使人无法打穿它而触到他们的任何人类弱点——自负、野心、权力欲、虚荣心等等。

【— [俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》】

为自己的好处而说谎是欺诈，为别人的好处而说谎是矇骗，怀有害人之意而说谎是中伤：这是最坏的谎言。

【——[法]卢梭《漫步遐想录》】