【宽恕篇】

【宽恕篇】

人洁己以进，与其洁也，不保其往也。语出：《论语·述而》。

不怨天，不尤人。语出：《论语·宪问》君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。语出：《论语·子张》。

己欲立而立人，己欲达而达人。语出：《论语·雍也》。

犯而不校。语出：《论语·泰伯》。

成事不说，遂事不谏，既往不咎。语出：《论语·八佾》。

宽则得众，信则民任焉。语出：《论语·尧曰》。

不念旧恶，怨是用希。语出：《论语·公冶长》。

小不忍则乱大谋。语出：《论语·卫灵公》。

斗管之人，何足算也!语出：《论语·子路》。

不藏怒焉，不宿怨焉。语出：《孟子·万章上》。

君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。

语出：《荀子·非相》。

士有妒友，则贤交不亲；君子妒臣，则贤人不至。语出：《荀子·大略》。

君子贫穷而志广，富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯，怒不过夺，喜不过予。语出：《荀子·修身》。

君子宽而不慢，廉而不刿，辨而不争，察而不激。语出：《荀子·不苟》。

君子大心则敬天而道，小心则畏义而节。语出：《荀子·不苟》。

龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。语出：《韩非子·说难》。

不吹毛而求小疵。语出：《韩非子·大体》。

不洗垢而察难知。语出：《韩非子·大体》。

泰山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

语出：《韩非子·大体》。

江河不恶小谷之满己也，故能大。语出：《墨子·亲士》。

人无弘量，但有小谨，不能大立也。语出：《管子·小谨》。

海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。语出：《管子·形势》。

大丈夫处其厚，不处其薄。语出：《老子》。

以其不争，故天下莫能与之争。语出：《老子》。

君子不为苛察。语出：《庄子·天下》。

一闻人之过，终身不忘。语出：《庄子·徐无鬼》。

海不辞东流，大之至也。语出：《庄子·徐无鬼》。

褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。语出：《庄子·至乐》。

鼓不藏声，故能有声；镜不没形，故能有形。语出：《文子》。

度在身，稽在人。语出：《列子·说符》。

君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。语出：《观微子》。

必有忍，其乃有济；有容，德乃大。语出：《尚书·君臣》。

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义，彰厥有常吉哉。

语出：《尚书·皋陶谟》。

居上克明，为下克忠。语出：《尚书·伊训》。

厚将得众。语出：《左传·隐公元年》。

效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。语出：《战国策·齐策》。

日在井下，不能烛十步；目在足下，不可以远视。语出：战国·鲁·尸佼《尸子》。

用智褊者无遂功。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·博志》。

君子不以己所能者病人，不以人所不能者愧人。语出：《礼记·表记》。

心小则易伤以忧。语出：《灵枢经·本脏》。

山锐则不高，水狭则不深。语出：汉·刘向《新序·节士》。

黄钟大吕，不可从繁奏之舞。语出：汉·刘向《说苑·政理》。

江海无不受，故长为百川之主。语出：汉·刘向《说苑》。

贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。语出：汉·刘安《淮南子·做真训》。

海不通于百川，安得巨大之名。语出：汉·王充《论衡·别通》。

察察者有所不见，恢恢者有所不容。语出：汉·陆贾《新语·辅政》。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

泰山不让砾石，江海不辞小流，可以成其大也。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

记人之功，忘人之过，宣为君子者也。语出：汉·班固《汉书·陈汤传》。

天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。语出：三国·魏·曹植《求通亲亲表》。

不忘久德，不思久怨。语出：三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》。

君子攻其恶，无攻人之恶。语出：三国·魏·王肃《孔子家语·颜回》。

君子不求备于一人。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛恪传》。

记人之善，忘人之过。语出：晋·陈寿《三国志·蜀书·秦宓传》。

庸猥之徒，器小志近。语出：晋·葛洪《抱朴子·百里》。

明者举大略细，不枝不求。语出：晋·葛洪《抱朴子·接疏》。

沧海混漾，不以含垢累其无涯之广。语出：晋·葛洪《抱朴子·博喻》人有不及，可以情恕。语出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。

以小人之虑，度君子之心。语出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·雅量》。

建大事者，不忌小怨。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》。

宽小过，总大纲。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》。

士有忍死之辱，必有就事之计。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·第五钟离宋寒列传》不痴不聋，不成姑公。语出：南朝·梁·沈约《宋书·庾登之传附庾炳之》。

小不忍，致大灾。语出：隋·王通《文中子·问易》。

不贵人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。语出：隋·王通《文中子·魏相》。

无辩息谤，无争止怨。语出：隋·王通《文中子·问易》。

不乐闻人过失。语出：唐·李延寿《南史·齐豫章王嶷传》。

闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣。语出：唐·白居易《续座右铭》。

蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。语出：唐·白居易《对酒》。

腾口方成病，吹毛遂得疵。语出：唐·白居易《代书一百韵寄微之》。

宽以待人，严以律己。语出：唐·韩愈《原毁》。

怠者不能修，而忌者畏人修。语出：唐·韩愈《原毁》。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。语出：唐·韩愈《原毁》。

妒人之能，幸人之失。语出：唐·柳宗元《骂尸虫文》。

记人之长，忘人之短。语出：唐·张九龄《敕渤海王大武艺书》。

忍辱至三公。语出：唐·房玄龄《晋书·杜有道妻严氏传》。

小忿不忍，延起大患；不罪不宽，迫成大祸。语出：唐·张说《并州论边事表》。

见人之得，如己之得。语出：唐·释贯休《续姚梁公座右铭并序》。

君子之所取者远，则必有待；所就者大，则必有所忍。语出：宋·苏轼《贾谊论》。

慎勿怨谤谗，乃我得道资。语出：宋·苏轼《韩退之孟郊墓铭》。

士之致远，先器识，后文艺。语出：宋·欧阳修等《新唐书·裴行俭传》。

君子之于人也，乐成其美而不求其备。语出：宋·欧阳修等《新五代史·死事传序》。

宁耐之意，以刚遇险时节如此，只当宁耐以待之。语出：宋·朱熹《朱子全书·易》。

毁生于嫉，嫉生于不胜。语出：宋·王安石《读江南录》。

忠足以尽己，恕足以尽物。语出：宋·王安石《答韩求仁书》。

没齿而无怨言，圣人以为难。语出：宋·司马光《资治通鉴·魏纪》。

论大计者，不可惜小费。语出：宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。

妒前无亲。语出：宋·司马光《资治通鉴·魏纪》和以处众，宽人接下，恕以待人，君子人也。语出：宋·林逋《省心录》。

立身之道，非求备于人也。语出：宋·林逋《省心录》。

以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。语出：宋·林逋《省心录》。

知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。语出：宋·邵雍《代书寄前洛阳簿陆刚叔秘校》。

人情不能不有过差，宜可阙略。语出：宋·郑樵《通志二十略·选举略》。

丈夫要弘毅，天地为盖轸。语出：宋·魏庆之《诗人玉屑》。

厚于责己而薄责人。语出：宋·袁采《袁氏世范》。

未必人世间无好汉，谁与宽些尺度。语出：束·刘克庄《贺新郎》不和，不可以接物；不容，不可以驭下。语出：宋·李邦献《省心杂言》。

达人情去利心者，行事之本。语出：宋·刘荀《明本释》。

大海不让细流。语出：《全宋文·圆觉经》。

不可以律己之律律人。语出：元·张养浩《牧民忠告》。

大丈夫当容人，勿为人所容。语出：元·王恽《玉堂嘉话》。

不能忍诟，不足为人。语出：元·张光祖《言行龟鉴·德行》。

愿尔逢人权放着，世间万事忌孤高。语出：明·吴承恩《围棋歌赠鲍景远》。

含容终有益，任意是生灾。语出：明·冯梦龙《醒世恒言》。

事不三思终有悔，人能百忍自无忧。语出：明·冯梦龙《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》。

启之启之，天光斯生；戒之戒之，勿蔽汝天明。语出：明·方孝孺《牖》。

闻誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不足。语出：明·吕坤《呻吟语摘·识见》。

肯替别人想是第一等学问。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。语出：明·吕坤《呻吟语摘·省察》。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度。语出：明·吕坤《呻吟语摘·人品》为上者，最怕器局小，见识俗。语出：明·吕坤《呻吟语摘·居官》。

大其心容天下之物，虚其心受天下之善。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

称人之善，我有一善，又何妒焉?语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

毁我之言可闻，毁我之人不必问。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

戒太察，太察则无含弘之气象。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·从物》。

人有不及者，不可以己能病之。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》。

觉人诈而不形于言，有余味。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》。

惟宽可以容人，惟厚可以载物。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·器量》。

识进则量进。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·器量》。

耳目之闻见，善用之足以广其心。语出：明·王廷相《慎言·见闻》。

大不如海而欲以纳江河，难哉。语出：明·刘基《郁离子》。

气馁者自画，量狭者易盈。语出：明·朱舜水《恭敏》。

学者果能严于攻已，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎。

语出：明·朱舜水《恕》。

小人嫉利而非嫉贤，悍妇妒欲而非妒美。语出：明·黄道周《性无嫉妒论》。

嫉妒生于利欲，而不生于贤美。语出：明·黄道周《性无嫉妒论》。

短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。语出：明·聂大年《座右铭》。

得饶人处且饶人，退步行最稳。语出：明·冯惟敏《醉太平·家训》。

量小非君子，德高乃丈夫!语出：明·佚名《名贤集》。

责人之心责己，恕已之心恕人。语出：明·佚名《增广贤文》。

将相顶头堪走马，公侯肚里好撑船。语出：明·佚名《增广贤文》。

人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。语出：清·朱柏庐《治家格言》。

其心易盈者，正由其器小乎。语出：清·魏源《默觚·学篇》。

忍得一时忿，终身无恼闷。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

正不容邪，邪复妒正。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

觉人之诈而不说破，待其自愧可也。若夫不知愧之人，又何责焉。语出：清·申涵光《荆园小语》。

责人者必自恕。语出：清·申涵光《荆园小语》。

责人无己，而每事自宽，是以圣贤望人而愚不肖自待也，不思而已。语出：清·申涵光《荆园小语》。

攻之固益其德，安之亦养其量。语出：清·申涵煜《省心短语》。

不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人。语出：清·申涵煜《省心短语》。

受不得屈，做不得事。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

居心要宽，持身要严。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

姑息必成大忍。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

越自尊大，越见器小。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

胸中要有泾渭，然亦须气量含宏，不可太生拣择。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

度量放宽宏，见识休局促。语出：清·王士祯《正家箴》。

待人要丰，自奉要约，责己要厚，责人要薄。语出：清·陈宏谋《五种遗规》。

容人之过，却非顺人之非。语出：清·陈宏谋《五种遗规》。

能读书，才必博；能养气，量必宏。语出：清·淮阴百一士《壶天录》。

律己宜带秋风，处事宜带春风。语出：清·张潮《幽梦影》。

气盛物所尤，名高德之贼。卓哉先民言，士必先器识。语出：清·杨汝谷《杂诗》。

莫嫌举世无知已，未有庸人不忌才。语出：清·查慎行《三间祠》。

言人之短者谓种祸。语出：清·魏裔介《琼琚佩语·接物》。

人不可自恕，亦不可令人恕我。语出：清·李惺《药言》。

嫉妒每因眉睫浅。语出：《京本通俗小说·错斩崔宁》。

人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。

语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

宽厚者毋使人有所恃，精明者不使人无所容。语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

持己当从无过中求有过，待人当从有过中求无过。语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

人褊急，我爱之以宽容；人险仄，我待之以坦荡。语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

度量如海涵春育，应接如流水行云。语出：清·金缨《格言联璧·持躬》。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚。语出：清·金缨《格言联璧·处事》。

君子之心不胜其小而气量涵盖一世，小人之心不胜其大而志意拘守一隅。语出：清·金缨《格言联璧·存养》。

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。语出：清·金缨《格言联壁·存养》。

事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

【礼义篇】

言满天下，无口过；行满天下，无怨恶。语出：《孝经·卿大夫章》。

人而无礼，胡不遗死?语出：《诗经·鄜风·相鼠》。

辟言不信，如彼行迈，则靡所臻。语出：《诗经·小雅·雨无正》。

礼之用，和为贵。语出：《论语·学而》。

上好礼，则民易使也。语出：《论语·宪问》。

不学礼，无以立。语出：《论语·季氏》。

恭而无礼则劳，慎而无礼则蒽，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。语出：《论语·泰伯》。

食不语，寝不言。语出：《论语·乡党》。

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。语出：《论语·颜渊》。

君子敬而无失，与人恭而有礼。语出：《论语·颜渊》。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。语出：《论语·阳货》。

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。语出：《孟子·滕文公上》。

礼人不答，反其敬。语出：《孟子·离娄上》。

身不行道，不行于妻子。语出：《孟子·尽心下》。

礼者，断长续短，损有余，益不足。语出：《荀子·礼论》。

人一之于礼义，则两得之矣；一之于惰性，则两丧之矣。语出：《荀子·礼论》。

言而当，知也；默而当，亦知也。语出：《荀子·非十二子》。

遇君则修臣下之义，遇乡则修长幼之义，遇长则修子弟之义，遇友则修礼节辞让之义，遇贱而少者则修告导宽容之义。

语出：《荀子·非十二子》。

非礼不进，非义不受。语出：《荀子·大略》。

礼以顺人心为本。语出：《荀子·大略》。

多言而类，圣人也。少言而法，君子也。多言无法，而流湎然，虽辩，小人也。语出：《荀子·大略》。

夫行也者，行礼之谓也。礼也者，贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉。语出：《荀子·大略》。

凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则悖乱提慢；食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违，庸众而野。

语出：《荀子·修身》。

人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。语出：《荀子·修身》。

人无法则怅怅然，有法而无志，其义则渠渠然，依乎法而又深其类然后温温然。语出：《荀子·修身》。

君子恭而不难，敬而不巩，贫穷而不约，富贵而不骄，并遇变态而不穷，审之礼也。语出：《荀子·君道》。

恭敬，礼也；调和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。故君子安礼、乐利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。语出：《荀子·臣道》。

问桔者，勿告也；告桔者，勿问也；说桔者，勿听也；有争气者，勿与辩也。语出：《荀子·劝学》。

不道礼、宪，以《诗》、《书》为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。语出：《荀子·劝学》。

衣冠不正，则宾者不肃。语出：《管子·形势》。

凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。语出：《晏子春秋·内篇谏上》。

多行无礼，必自及也。语出：《左传·襄公四年》。

无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣!语出：《左传·昭公元年》。

礼与法，表里也；文与武，左右也。语出：《司马法》。

国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。语出：《礼记·檀弓下》。

礼，不妄说人，不辞费。语出：《礼记·曲礼上》。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。语出：《礼记·曲礼上》。

人有礼则安，无礼则危。语出：《礼记·曲礼上》。

年长以倍，则父事之。语出：《礼记·曲礼上》。

礼失而求诸野。语出：汉·班固《汉书·艺文志》。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。语出：汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

让礼一寸，得礼一尺。语出：三国·魏·曹操《让礼令》。

人之有礼，犹鱼之有水矣。语出：晋·葛洪《抱朴子·讥惑》。

以清俭自律，以恩信待人，以夷坦去群疑，以礼让汰惨急。语出：唐·刘禹锡《唐故相国赠司空令狐公集记》。

乐以移风易俗，礼以安上化人。语出：唐·吴兢《贞观政要·规谏太子》。

尊人同席饮，不问莫多言。纵有文章好，留将余处宣。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

尊人立莫坐，赐坐莫背人。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

尊人共客语，侧立在旁听。莫相前头闹，喧乱作鸦鸣。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

借物莫交索，用了送还他。损失酬高价，求嗔得也磨。语出：《全唐诗补逸》。

礼之始作也难而易行，既行也易而难久。语出：宋·苏洵《乐论》。

礼之至者无文，哀之深者无节。

语出：宋·苏轼《赐文武百察太师文彦博已下上第一表请举乐不允批答》。

见礼而知俗，闻乐而知政。语出：宋·苏轼《试馆职策题》。

民习礼义，易与为善，难与为非。语出：宋·苏辙《李之纯宝文阁直学士知成都府》。

礼贵从宜，事难泥古。语出：宋·王安石《乞皇帝御正殿复常膳表》。

夫民，衣食不足则不暇治礼义，而饱暖无教，则又近于禽兽。

语出：宋·朱熹《四书集注·孟子》。

礼者人之规范，守礼所以立身也。语出：宋·杨时《二程粹言·论道》。

君子必隆师而亲友。语出：宋·周敦颐《师友》。

情相亲者，礼必寡。语出：宋·林逋《省心录》。

民未知礼，虽聚而易散。语出：明·冯梦龙《东周列国志》。

礼无不敬，法无不肃。语出：明·罗贯中《三国演义》。

礼貌过盛者，情必疏。语出：清·申居郧《西岩赘语》豁达篇乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱。语出：《易经·系辞上》。

心之忧矣，其毒大苦。语出：《诗经·小雅·小明》。

谁谓茶苦，其甘如荠。语出：《诗经·那风·谷风》。

无思百忧，不出于颍。语出： 《诗经·小雅·北山》饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。语出：《论语·述而》。

有不虞之誉，有求全之毁。语出：《孟子·离娄上》。

乐易者常寿长，忧险者常夭折。语出： 《荀子·荣辱》不慕往，不闵来，无邑怜之心，当时则动，物至而应，事起而辨，治乱可否，昭然明矣!语出：《荀子·解蔽》。

知足者富。

语出：《老子》。

人之生也，与忧俱生。语出：《庄子·至乐》。

平易恬淡则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。语出：《庄子·刻意》。

山木自寇，膏火自煎。语出：《庄子·人间世》。

【】

不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。语出：《庄子·缮性》。

古之得道者，穷亦乐，通亦乐。穷通为寒暑风雨之序。语出：《庄子·让王》。

知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。语出：《庄子·天道》。

昼有所思，夜形为梦。语出：《列子·周穆王》。

昼无事者，夜不梦。语出：战国·慎到《慎子·逸文》。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。语出：战国·楚·屈原《九歌·少司命》。

达心则其言略。语出：《谷梁传·僖公二年》。

先唱者穷之路也，后动者达之原也语出：汉·刘安《淮南子·原道训》。

失之不忧，得之不喜。语出：汉·刘安《淮南子·泛论训》。

心哀而歌不乐，心乐而哭不哀。语出：汉·刘安《淮南子·缪称训》。

苟纵心于物外，安知茱辱之所如。语出：汉·张衡《归田赋》。

水避碍则通于海，君子避碍则达于理。语出：汉·扬雄《法言·君子》。

达人大观兮，无物不可。语出：汉·贾谊《鹏鸟赋》。

厄穷而不悯，遗佚而不怨。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

得官不欣，失位不恨。语出：汉·王充《论衡·自纪》。

天寒知被薄，忧思知夜长。语出：汉·《古乐府》。

其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以小人有终身之忧。

语出：三国·魏·王肃《孔子家语·在厄》。

心之忧矣，视丹如绿。语出：三国·魏·郭遐叔《赠嵇叔夜》。

失不系心，得不形色。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·高允传》。

忘怀得失，以此自终。语出：晋·陶渊明《五柳先生传》。

得之不喜，失之安悲?语出：晋·葛洪《抱朴子·自叙》。

居欢慢夜促，在戚怨宵长。语出：晋·张华《情诗》对案不能食，拔剑击柱长叹息。语出：南朝·宋·鲍照《拟行路难》。

万事难并欢，达生幸可托。语出：南朝·宋·谢灵运《斋中读书》。

东风吹愁来，白发坐相催。语出：唐·李白《独酌》。

达亦不足贵，穷亦不足悲。语出：唐·李白《答王十二寒夜独酌有怀》处世若大梦，胡为劳其生。语出：唐·李白《春日醉起言志》。

沉忧能伤人，绿鬓成霜鬃。语出：唐·李白《怨歌行》。

盖棺事则已，此志常觊豁。语出：唐·杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》。

天意高难问，人情老易悲。语出：唐·杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》。

虽贫眼下无妨乐，纵病心中不与愁。语出：唐·白居易《会昌二年春题池西小楼》。

何劳问宽窄，宽窄在心中。语出：唐·白居易《小宅》。

合者离之始，乐兮忧所伏。语出：唐·白居易《和梦游春》。

刀不能剪心愁，锥不能解肠结。语出：唐·白居易《四不如酒》。

以此自安兮，虽穷每欣欣。语出：唐·白居易《咏拙诗》。

知足之人，绝利去欲，不辱于身也。语出：唐·魏征《群书治要·老子·德经》酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。语出：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

君子安贫，达人知命。语出：唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》。

其穷也不忧，其乐也不淫。语出：唐·柳宗元《校书郎独孤君墓碣》。

浮言可以事久而明，众嗤可以时久而息。语出：唐·刘禹锡《上杜司徒书》。

假如三万六千日，半是悲哀半是愁。语出：唐·杜牧《寓题》。

门外若无南北路，人间应免别离愁。语出：唐·杜牧《赠别》。

莫将心事厌长沙，云到何方不是家。语出：唐·元稹《放言》。

愁与发相形，一愁白数茎。语出：唐·孟郊《自叹》。

达人识元气，变愁为高歌。语出：唐·孟郊《达士》。

忍泣日易衰，忍忧形易伤。语出：唐·孟郊《赠别崔纯亮》。

沉忧损性灵，服药亦枯槁。语出：唐·孟郊《怨别》。

道险不在广，十步能摧轮；情忧不在多，一夕能伤神。语出：唐·孟郊《偶作》。

惆怅南朝事，长江独至今。

语出：唐·刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺寺即陈将吴明彻战场》。

思苦自看明月苦，人愁不是月华愁。语出：唐·戎昱《江城秋夜》。

寄言丈夫雄，苦乐身自当。语出：唐·李益《从军有苦乐行》。

达士志寥廓，所在能忘机。语出：唐·储光羲《古意》。

谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。语出：唐·韩偓《夏课成感怀》。

苦心殊易老，新发早年生。语出：唐·方干《赠功成将》。

前贤多晚达，莫怕鬓霜侵。语出：唐·方干《感怀》。

一沉一浮会有时，弃我翻然如脱屣。语出：唐·李颀《缓歌行》。

鸿雁不堪愁里听。语出：唐·李颀《送魏万之京》。

心轻万事如鸿毛。语出：唐·李颀《送陈章甫》。

欲知忧能老，为视镜中丝。语出：唐·范云《有所思》。

从来襟上泪，尽作鬓边丝。语出：唐·郑史《永州送侄归宜春》。

莫愁春又过，看着又新春。语出：唐·司空图《退居漫题》。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。语出：唐·高蟾《金陵晚望》。

长愁成细腰。语出：《全唐诗·独不见》。

不乐损年，长愁养病。语出：北周·庾信《闲居赋》。

大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手。语出：北周·庾信《拟连珠》。

深藏欲避愁，愁已知人处。语出：北周·庾信《愁赋》。

无所往而不乐者，盖游于物之外也。语出：宋·苏轼《超然台记》。

达人自达酒何功，世间是非忧乐本来空。语出：宋·苏轼《薄薄酒》。

万事从来风过耳。语出：宋·苏轼《无愁可解》。

鬓微霜，又何妨!语出：宋·苏轼《前调·密州出猎》。

【谁道人生无再少?门前流水尚能西!】

语出：宋·苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流》。

通而不流，猛而不暴。语出：宋·苏辙《黄州师中庵记》。

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。语出：宋·辛弃疾《西江月》。

人言头上发，总向愁中白。语出：宋·辛弃疾《菩萨蛮》。

今古恨，几千般，只应离合是悲欢。语出：宋·辛弃疾《鹧鸪天》。

古来贤者，进亦乐，退亦乐。语出：宋·辛弃疾《兰陵王》。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。语出：宋·朱熹《近思录集注》。

人到愁来无处会，不关情处总伤心。语出：宋·黄庭坚《和陈君仪读太真外传》。

出门一笑大江横。

语出：宋·黄庭坚《王充道送水仙花五十枝欣然会心为之作咏》。

胸中洒落如光风霁月。语出：宋·黄庭坚《濂溪诗序》。

痛定思痛，痛何如哉。语出：宋·文天祥《指南录后序》。

独抱浓愁无好梦。语出：宋·李清照《蝶恋花》。

多忿害物，多欲害己，多逸害性，多忧害志。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

世间一切声色嗜好洗得净，一切荣辱得失看得破，然后快活意思，方自此生。语出：宋·罗大经《鹤林玉露》。

食荠肠亦苦，强歌声无欢。语出：宋·计有功《唐诗纪事》。

古人愁不尽，留与后人愁。语出：宋·范成大《江上》。

夕阳芳草本无恨，才子佳人自多愁。语出：宋·晁补之《鹧鸪天》。

算春常不老，人愁春老，愁只是，人间有。语出：宋·晁补之《水龙吟》。

花落未须悲，红蕊明年又满枝。语出：宋·晏几道《南乡子》。

乍雨乍晴花自落，闲愁闲闷日偏长。语出：宋·晏殊《浣溪沙》。

人言快意难得时，世间乐事行生悲。语出：宋·刘过《古诗》。

心似双丝网，中有千千结。语出：宋·张先《千秋岁》。

愁人莫向愁人说，说向愁人愁杀人。语出：宋·释普济《五灯会元》是非终日有，不听自然无。语出：宋·佚名《张协状元》。

多才惹得多愁，多情便有多忧。语出：元·徐甜斋《题情》。

得何足喜，失何足忧。语出：明·罗贯中《三国演义》。

男儿通塞宁有常，层冰之后生春阳。语出：明·吴承恩《杂言赠冯南淮比部谪茂名》。

人逢喜事精神爽，闷上心来瞌睡多。语出：明·吴承恩《西游记》。

是非来入耳，不听自然无。语出：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》。

人心不可一日无喜神。语出：明·洪应明《菜根谭》。

男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。语出：明·李开先《宝剑记》。

兴一世之功，不当恤流俗之议。语出：明·归有光《寄王太守书》。

人生由来不满百，安得朝夕事隐忧。语出：明·于谦《静夜思》。

达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·陆判》。

观河吾见在，莫畏镜中丝。语出：清·龚自珍《才尽》。

常有小不快事，是好消息，若事事称心，即有大不称心者在其后。知此理可免怨尤。语出：清·申涵光《荆园小语》。

以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚者亦明之矣。语出：清·黄宗羲《原君》。

能洒落固好，却不可一概任情；绝诙谐亦难，却不可十分饶舌。语出：清·李惺《西沤外集·药言剩稿》。

心宽出少年。语出：清·王静庄《冷眼观》。

身安不如心安，心宽强如屋宽。语出：清·石金成《传家宝》。

造谤者甚忙，受谤者甚闲。果非其谤，听其谤耳。语出：清·石金成《传家宝》。

心诚怜，白发玄；情不怡，艳色媸。语出：清·沈德潜《古诗源·鲁连子》。

世人遇不如意事，动辄烦恼，而烦恼无补于事，徒自增苦。语出：清·金缨《格言联璧·存养》。

【沉着篇】

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。语出：《易经·系辞下》。

君子不重则不威。语出：《论语·学而》。

既来之，则安之。语出：《论语·季氏》。

欲速则不达，见小利则大事不成。语出：《论语·子路》。

其进锐者，其退速。语出：《孟子·尽心上》。

跂者不立，跨者不行。语出：《老子》。

轻则失本，躁则失君。语出：《老子》。

多言数穷，不如守中。语出：《老子》。

重为轻根，静为躁君。语出：《老子》。

安时而处顺，哀乐不能入也。语出：《庄子·养生主》。

察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。语出：《庄子·秋水》。

宇泰定者，发乎天光。语出：《庄子·庚桑楚》。

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也；一张一弛，文武之道也。语出：《礼记·杂记下》。

走者之速也，而过二里止；步者之迟也，而百里不止。语出：汉·刘向《说苑·建本》。

心治则百节皆安，心扰则百节皆乱。语出：汉·刘安《淮南子·缪称训》。

水定则清正，动则失平。语出：汉·刘安《淮南子·说山训》。

长于变者不可穷以诈，通于道者不可惊以怪。语出：汉·陆贾《新语·思务》。

行轻则招辜，貌轻则招辱。语出：汉·扬雄《法言·修身》。

安宁勿懈堕，有事不迫遽。语出：汉·仲长统《昌言·损益篇》。

行无求数有名，事无求数有成。语出：汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。

君子祸至不惧，福至不喜。语出：汉·司马迁《史记·孔子世家》。

治乱绳不可急。语出：汉·班固《汉书·龚遂传》。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。语出：三国·蜀·诸葛亮《戒子书》。

志正则众邪不生，心静则众事不躁。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·王基传》。

怒不变容，喜不失节，故是最为难。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·后妃传》。

急行无善迹。语出：晋·葛洪《西京杂记》。

物暴长者必夭折，功卒成者必呕坏。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》。

物速成则疾亡，晚就则善终。语出：南朝·梁·萧绎《金楼子》。

穷猿奔林，岂暇择木。语出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》。

喜怒不形于色。语出： 《北齐书·王琳传》。

好成者，败之本也。语出：隋·王通《文中子·周公》。

知道者，盖默默焉。语出：隋·王通《文中子·礼乐》。

惟静惟默，澄神之极。语出：唐·姚崇《口箴》。

审而后发，犹未为晚。语出：唐·李延寿《北史·崔宏传附崔浩》。

心安处处安。语出：唐·顾况《酬漳州张九使君》。

后达多晚荣，速得多疾倾。君看构大厦，何曾一日成。语出：唐·聂夷中《客有追叹后时者作诗勉之》。

速成不坚牢，亟走多颠踬。语出：唐·范质《诫儿侄八百字》。

自己情虽切，他人未肯忙。语出：《全唐诗续补遗·裴侦》。

泰山崩于前而色不变。语出：宋·苏洵《心术》。

一忍可以支百勇，一静可以制百动。语出：宋·苏洵《心术》。

坐不安席，食不甘味。

语出：宋·苏轼《惕文武百僚文彦博已下上第一表请皇帝御正殿复常膳不允批答》。

临利害之际而不失故常。语出：宋·苏轼《陈侗知陕州》。

天下之事，急之则丧，缓之则得，而过缓则无及。语出：宋·苏辙《上昭文富丞相书》。

嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。语出：宋·朱熹《名臣言行录》。

不动声色，而措天下于泰山之安。语出：宋·欧阳修《相州尽锦堂记》。

务持重，不急近功小利。语出：宋·欧阳修《文正范公神道碑铭序》。

新进之士喜勇锐，老成之人多持重。语出：宋·欧阳修《为君难论下》。

古来立事戒轻发，往往谗夫出乘罅。语出：宋·陆游《送辛幼安殿撰造朝》。

志其大，舍其细；先其急，后其缓。语出：宋·司马光《谏院题名记》。

事有大小，有先后。察其小，忽其大；先其所后，后其所先，皆不可以适治。语出：宋·程颢《论王霸札子》。

禾熟则获，果熟则剥。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

气质沉静，于受学为易。语出：宋·杨时《二程粹言·心性》。

大嚼多噎，大走多蹶。语出：明·吕得胜《小儿语》。

人之惶急无谋。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·地震》。

天下事愈急则愈远，愈近则愈拒。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·白秋练》事之所由成，非直行速获而可以终。语出：清·王夫之《张子正蒙注·动物》。

事之可否，当以理裁之，一使性，便坏事。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

朴能镇浮，静能御躁。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

事以急败，思因缓得。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

事禁太甚，过于迫切，更生他变。语出：清·申涵煜《省心短语》。

当官临事，切戒躁急。语出：清·申涵煜《省心短语》。

柔之戒也以弱，刚之戒也以躁。

语出：清·郭嵩焘《日记》。

危急时站得定，才算有用之学。语出：清·郭嵩焘《日记》。

无事作有事时警惕，有事如无事时镇定。语出：清·申涵光《荆园小语》。

疾行善步，两不能全；暴长之物，其亡忽焉。语出：清·袁枚《续诗品·精思》。

水止则能照，衡定则能称。语出：清·李惺《西沤外集·药言剩稿》。

卒行无好步，事忙不草书。语出：清·翟灏《通俗编》。

莫因事变之来便仓皇失措，先定己之心，心定，自有区处。

语出：清·宋繰《古今药石·憬然录》。

徐趋自循辙，躁进应覆轨。语出：清·刘迎《晚到八达岭下》。

孟浪由于轻浮，精详出于豫暇。语出：清·程允升《幼学琼林·人事》。

处有事当如无事，处大事当如小事。语出：清·魏裔介《琼琚佩语·政术》。

实处着脚，稳处下手。语出：清·金缨《格言联壁·持躬》缓事宜急于，敏则有功；急事宜缓办，忙则多错。语出：清·金缨《格言联壁·处事》。

【闻过篇】

有过物者必济。语出：《易经·序卦》。

见善则迁，有过则改。语出：《易经·益卦》。

损，先难而易。语出：《易经·系辞下》。

复，德之本也。语出：《易经·系辞下》。

人之过也，各于其党。语出：《论语·里仁》。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。语出：《论语·子张》。

攻其恶，无攻人之恶，非修慝与。语出：《论语·颜渊》。

法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。语出：《论语·子罕》。

过而不改，是谓过矣。语出：《论语·卫灵公》。

过则勿惮改。语出：《论语·学而》。

有则改之，无则加勉。语出：《论语·学而》。

人恒过，然后能改。语出：《孟子·告子下》。

如知其非义，斯速已矣，何待来年?语出：《孟子·滕文公下》。

闻过则喜，闻善则拜。语出：《孟子·公孙丑上》。

古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞。语出：《孟子·公孙丑下》。

涂之人可以为禹。语出：《荀子·性恶》。

有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之色。

语出：《荀子·正名》。

身不善而怨人，不亦反乎?语出：《荀子·法行》。

自见之谓明，……自胜之谓强。语出：《韩非子·喻老》。

过而不悛，亡之本也。语出：《韩非子·难四》目短于自见，故以镜观面；知短于自知，故以道正己。语出：《韩非子·观行》。

草茅弗去，则害禾谷。语出：《管子·明法》。

美行可以加人，人之不喜，何弃之有?语出：《老子》。

胜人者有力，自胜者更强。语出：《老子》。

美成在久，恶成不及改。语出：《庄子·人间世》。

物无道，正容以悟之，使人之意也消。语出：《庄子·田子方》。

朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。语出：《曾子·修身》。

觉得自家过失，便是知长处；改得前日过失，便是仁长处。语出：《观微子》。

觉后必改，改后必不复，便是勇长处。语出：《观微子》。

改过不吝。语出：《尚书·仲虺之诰》。

无耻过作非。语出：《尚书·说命中》。

旧染污俗，咸与惟新。语出：《尚书·胤征》。

人有小罪非眚，乃维终，自作不典，式尔。语出： 《尚书·康诰》。

尤而效之，罪又甚焉。语出：《左传·僖公二十四年》。

长恶不悛，从自及也。语出：《左传·隐公六年》。

树德莫如滋，去疾莫如尽。语出：《左传·哀公元年》。

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。语出：《左传·襄公三十一年》。

善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。语出：《左传·襄公十四年》人谁无过?过而能改，善莫大焉。语出： 《左传·宣公二年》。

过而能改，民之上也。语出：《国语·鲁语》。

见乱而不惕，所残必多，其饰弥章。语出：《国语·周语》。

省行者不引其过。语出：《晏子春秋·内篇杂上》。

贤者有小恶以致大恶。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·疑似》。

过者之患，不知而自以为知之。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·别类》。

见免而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。语出：《战国策·楚策四》。

创巨者其日久，痛甚者其愈迟。语出：《礼记·三年问》。

正己而不求于人，则无怨。上不怨天，下不尤人。语出：《礼记·中庸》。

匿病者，不得良医。语出：汉·董仲舒《春秋繁露·执贽》。

矫者不过其正，弗能直。语出：汉·董仲舒《春秋繁露·玉杯》。

攻玉以石，冶金以盐，濯锦以鱼，浣布以灰，物因有以丑而治好者。语出：汉·王符《潜夫论·实质》。

矫枉过直。语出：汉·仲长统《昌言》。

身不善而怨他人，不亦远乎?患至而后呼天，不亦晚乎。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

毫厘不伐，将用斧柯。语出：汉·司马迁《史记·苏秦列传》。

铢铢而称之，至石必差；寸寸而度之，至丈必过。语出：汉·班固《汉书·枚乘传》。

民之不善，吏之罪也；吏之不善，君之过也。语出：汉·贾谊《新书·大政上》。

过而改之，是犹不过也。语出：汉·刘向《说苑·君道》。

水虽平，必有波；衡虽正，必有差。语出：汉·刘安《淮南子·说林训》。

圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。语出：汉·刘安《淮南子·主术训》。

失晨之鸡，思补更鸣。语出：三国·魏·曹操《选举令》。

迁善惧其不及，改恶恐其有余。语出：三国·魏·徐干《中论》。

过而不改，谓之丧心。语出：三国·魏·徐干《中论·贵验》。

恶，犹疾也，攻之则益悛，不攻则日甚。语出：三国·魏·徐干《中论·虚道》。

乐攻其恶者，难；以恶告人者，难。语出：三国·魏·徐干《中论·虚道》。

思过而不改谓之失体。语出：三国·魏·徐干《中论》。

往事既已谬，来者犹可追。语出：三国·魏·嵇康《述志》。

观于明镜，则疵瑕不滞于躯；听于直言，则过行不累乎身。语出：三国·魏·王粲《仿连珠》。

恶不可积，过不可长。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·陆凯传》。

若迷而知反，尚可以免。

语出：晋·陈寿《三国志·魏书·袁术传》。

溃痛虽痛，胜于养肉；及溺呼船，悔之无及。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·董卓传》。

奔骥不能及既往之失，千金不能救斯言之玷。语出：晋·葛洪《抱朴子·广譬》。

细恶虽无近祸，而不可不去也。语出：晋·葛洪《抱朴子·君道》。

大厦既燔，而运水于沧海，此无及也。语出：晋·葛洪《抱朴子·广譬》。

奔驷不追既往之悔，思改过而无自反之蹊。语出：晋·葛洪《抱朴子·酒戒》。

反水不收，后悔无及。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·光武帝纪上》。

知过必改，得能莫忘。语出：南朝·梁·周兴嗣《千字文》。

迷途知反，往哲是与；不远而复，先典攸高。语出：南朝·梁·丘迟《与陈伯之书》。

夜觉晓非，今悔昨失。语出：北齐·颜之推《颜氏家训·序致》。

从善如转圜，遗恶如去仇。语出：北齐·刘昼《刘子》。

闻义争为，有不善争改。语出：隋·王通《文中子·魏相》。

识寡于亮，德轻于才，斯过也已。语出：隋·王通《文中子·立命》。

过而不文，犯而不校。语出：隋·王通《文中子·天地篇》。

不以小故妨大美。语出：唐·魏征《群书治要·体论》。

东隅已逝，桑榆非晚。语出：唐·王勃《王子安集·滕王阁诗序》。

匡弊俗者，非一日之术。语出：唐·王勃《上吏部裴侍郎启》。

覆水不收，悔将何及!语出：唐·房玄龄《晋书·慕容超载记》。

细过微阙，人情之所必有。语出：唐·房玄龄《晋书·刘颂传》。

止之于始萌，绝之于未形。语出：唐·韩愈《省试颜子不贰过论》。

人患不知其过。既知之，不能改，是无勇也。语出：唐·韩愈《五箴序》。

智者因危而建安，明者矫失而成德。语出：唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》知过非难，改过为难。语出：唐·陆贽《奉天论赦书事条状》。

且闻过称己，一何过不渝。语出：唐·孟郊《旅次湘沅有怀灵均》。

早知今日读书是，悔作从前任侠非。语出：唐·李颀《缓歌行》。

惟以改过为能，不以无过为贵。语出：宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。

【仁义篇】

君子进德修业，欲及时也。语出：《易经·乾传》。

天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德。语出：《诗经·大雅·烝民》。

德轉如毛，民鲜克举之。语出：《诗经·大雅·烝民》。

仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎。语出：《论语·泰伯》。

仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。语出：《论语·述而》。

能近取譬，可谓仁之方也已。语出：《论语·雍也》。

道不行，乘桴浮于海。语出：《论语·公冶长》。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。语出：《论语·为政》。

人能弘道，非道弘人。

当仁不让于师。语出：《论语·卫灵公》。

道听而途说，德之弃也。语出：《论语·阳货》。

仁者先难而后获，可谓仁矣。语出：《论语·雍也》。

君子上达，小人下达。语出：《论语·宪问》。

刚、毅、木、讷近仁。语出：《论语·子路》。

苟志于仁矣，无恶也。语出：《论语·里仁》。

君子喻于义，小人喻于利。语出：《论语·里仁》。

非其有而取之非义也。语出：《孟子·尽心上》。

仁也者，人也。合而言之，道也。语出：《孟子·尽心下》。

夫道若大路然，岂难知哉?人病不求耳。语出：《孟子·告子下》。

生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。语出：《孟子·告子上》。

仁，人心也；义，人路也。语出：《孟子·告子上》。

仁之胜不仁也，犹水胜火。语出：《孟子·告子上》。

非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人。语出：《孟子·万章上》。

仁，人之安宅也；义，人之正路也。语出：《孟子·离娄上》。

道在迩而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长，而天下平。语出：《孟子·离娄上》。

人有不为也，而后可以有为。语出：《孟子·离娄上》。

道者，体常而尽变，一隅不足以举之。语出：《荀子·解蔽》。

利少而义多者为之。语出：《荀子·修身》。

从道不从君，从义不从父。语出：《荀子·子道》。

仁者必敬人。语出：《荀子·臣道》。

天有常道矣，地有常数矣，君子有常体矣。君子道其常，而小人计其功。语出：《荀子·天论》。

目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。语出：《韩非子·观行》。

倒义，则事之所以败也；逆德，则怨之所以聚也。语出：《韩非子·难四》。

精神不乱之谓有德。语出：《韩非子·解老》。

德则无德，不德则有德。语出：《韩非子·解老》。

义，天下之良宝也。语出：《墨子·耕柱》。

万事莫贵于义。语出：《墨子·贵义》。

成功立事，必须于理义，故不理不胜天下，不义不胜人。语出：《管子·七法》。

上德若谷，广德若不足。语出：《老子》。

孔德之容，惟道是从。语出：《老子》。

枢始得其环中，以应无穷。语出：《庄子·齐物论》。

道隐于小成，言隐于荣华。语出：《庄子·齐物论》。

天地有大美而不言，四时有明法而不议。语出：《庄子·知北游》。

今世之仁人，蒿目而忧世之患；不仁之人，决性命之情而饕贵富。语出：《庄子·骈拇》。

非其义者，不受其禄；无道之世，不践其土。语出：《庄子·让王》。

罪莫大于无道，怨莫深于伤德。语出：《文子》。

不义而强，其毙甚速。语出：《左传·昭公元年》。

德，国家之基也。语出：《左传·襄公二十四年》。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知。语出： 《左传·僖公三十年》。

有德不可敌。语出：《左传·僖公二十八年》。

度德而处之，量力而行之。语出：《左传·隐公十一年》。

义是万事之将。语出：战国·鲁·尸佼《尸子》。

德厚者流光，德薄者流卑。语出：《谷梁传·僖公十五年》。

道也者，不可须臾离也，可离，非道也。语出：《礼记·中庸》。

【】

仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。语出：《礼记·中庸》。

德者，本也；财者，末也。语出：《礼记·大学》。

义死不避斧钺之诛，义穷不受轩冕之荣。语出：汉·刘向《新序·义勇》。

食其食者，不毁其器；荫其树者，不折其枝。语出：汉·刘向《新序·杂事》。

义者轩冕在前，非义弗受；斧钺在后，义死不避。语出：汉·刘向《说苑·立节》财不如义高，势不如德尊。语出：汉·刘向《说苑·说丛》。

君子行义，不为莫知而止休。语出：汉·刘安《淮南子·说山训》。

德不优者，不能怀远。语出：汉·王充《论衡·别通》。

妖不胜德，邪不伐正，天之经也。语出：汉·王符《潜夫论·巫列》。

非法不言，非道不行。语出：汉·司马迁《史记·梁孝王世家》。

道高益安，势高益危。语出：汉·司马迁《史记·日者列传》。

不听不义。语出：汉·司马迁《史记·项羽本纪》。

人弃我取，人取我与。语出：汉·司马迁《史记·货殖列传》。

大直若诎，道固委蛇。语出：汉·司马迁《史记·刘敬叔孙通列传赞》。

恃德者昌，恃力者亡。语出：汉·司马迁《史记·商君列传》。

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。语出：汉·司马迁《史记·酷吏列传序》。

仁之法在爱人，不在爱我；义之法在正我，不在正人。语出：汉·董仲舒《春秋繁露·仁义法》。

道无废而不兴，器无毁而不治。语出：汉·陆贾《新语·慎微》。

道为智者设，马为御者良，贤为圣者用，辩为智者通，书为晓者传，事为见者明。语出：汉·陆贾《新语·术事》。

仁不异远，义不辞难。语出：汉·班固《汉书·武帝纪》。

仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。语出：汉·班固《汉书·艺文志》。

朝与仁义生，夕死复何求。语出：晋·陶渊明《咏贫士》。

重义如泰山，轻利如鸿毛。语出：晋·傅玄《傅子》。

君子不以人害人，必以考试为衡石。语出：晋·傅玄《马钧传》。

以仁为富，以义为贵。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·文帝纪》。

死必得所，义在不苟。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·周鲂传》。

不患位之不尊，而患德之不崇。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》。

愿竭力以守义兮，虽贫穷而不改。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·张衡传》。

专为已则损仁，若义重于生，舍生可也。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·杜乔传》。

不在逆顺，以义为断；不在憎爱，以道为贵。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·刘梁传》。

知者不危众以举事，仁者不违义以要功。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·窦融传》。

生为重矣，比义则轻。语出：唐·魏征《隋书·诚节传传论》。

人失道而亡，得道而存也。语出：唐·魏征《群书治要·三略》。

游逸过乐，败德之源。语出：唐·魏征《群书治要·尚书》。

德之休明，不在位之高下。语出：唐·李白《武昌宰韩君去思颂碑》。

若死重于义，则视之如泰山也；若义重于死，二视之如鸿毛也。语出：唐·白居易《汉将李陵论》。

以义取人，以道自任。语出：唐·韩愈《送石处士序》。

其行己不敢有愧于道。语出：唐·韩愈《感二鸟赋序》。

行与义乖，言与法违，后虽无害，汝可以悔。语出：唐·韩愈《行箴》。

子而信子之义以游其内，生而死尔，乌置存亡得丧于蔽果痈痔草木耶。语出：唐·柳宗元《天说》。

志适不期贵，道存岂偷生。语出：唐·柳宗元《游石角过小岭至长鸟村》。

君子谋道不谋富。语出：唐·柳宗元《吏商》。

睫在眼前犹不见，道非身外更何求。语出：唐·杜牧《登池州九峰楼寄张祜》。

智者不背时而侥幸，明者不违道以干非。语出：唐·卢照邻《对蜀父老问》。

时不可以苟遇，道不可以虚行。语出：唐·王勃《常州刺史平原郡开国公行状》。

树至德于生前，流遗爱于身后。语出：唐·吴兢《贞观政要·教戒太子诸王》。

君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。

语出：唐·吴兢《贞观政要·慎终》。

勿叹蹉跎白发新，应须守道勿羞贫。语出：唐·岑参《送费子归武昌》。

不义，虽利勿动。语出：宋·苏洵《心术》。

义利利义相为用。语出：宋·苏洵《利者义之和论》。

智足以周知，仁足以自爱。语出：宋·苏轼《贺欧阳少师致仕启》。

威与信并行，德与法相济。语出：宋·苏轼《张世矩再任镇戎军》。

恻隐足以为仁，而仁不止于恻隐；羞恶足以为义，而义不止于羞恶。语出：宋·苏轼《子思论》。

非德之威，虽猛而人不畏；非德之明，虽察而人不服。语出：宋·苏轼《德威堂铭》。

以至诚为道，以至仁为德。语出：宋·苏轼《道德》。

临义而思利，则义必不果；临战而思生，则战必不力。语出：宋·苏轼《思堂记》。

循理以求道，落其华而收其实。语出：宋·苏辙《东轩记》。

苟由其道，其势可以自得；苟不由其道，虽强求而不获也。

语出：宋·苏辙《上皇帝书》。

德与才不同，虽古人鲜能兼之。语出：宋·苏辙《牛李》。

此身倘未死，仁义尚力行。语出：宋·陆游《读叔党汝州北山杂诗次其韵》。

学不期言也，正其行而已；行不期闻也，信其义而已。语出：宋·王安石《宝文阁待制常公墓表》。

道体从来只贵通，不容一物碍其中。语出：宋·张九成《横浦心传录》。

一德立而百善从之。语出：宋·杨时《二程粹言·论道》。

一介之与万钟，若论利，则有多寡；若论义，其理一也。语出：宋·杨时《龟山先生语录》。

道可以治心，犹食之充饱，衣之御寒也。语出：宋·李侗《上罗仲素书》。

君子以言有物，而行有常。语出：宋·朱熹《二程遗书》。

君子学道则务本，小人见利则忘生。语出：宋·邵雍《善恶吟》。

君子尚义，小人尚利；尚利则乱，尚义则治。语出：宋·邵雍《义利吟》。

崇位厚禄，人心弗欲者，鲜矣；然取之不以道，昔人不贵焉。语出：宋·王禹傅《送戚维序》。

生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。语出：宋·黄晞《聲隅子》。

君子惧失义，小人惧失利。语出：宋·李昉等《太平御览·人事部》。

德者人之所严，而才者人之所敬；爱者易亲，严者易疏。是以察者多蔽于才而遗于德。语出：宋·司马光《资治通鉴·周纪》。

幸人之灾，不仁；背人之施，不义。语出：明·冯梦龙《东周列国志》。

天道以爱人为心，以劝善惩恶为公。语出：明·冯梦龙《喻世明言》。

非吾义，锱铢勿视；义之得，千驷无愧。语出：明·方孝孺《幼仪杂箴·取》。

铁肩担道义，辣手著文章。语出：明·杨继盛《大明湖铁公祠楹联》。

君子所贵在守道，不在求荣。语出：明·李豫亨《三事溯真·征圣章》。

勿以小事而忽大，大小必求合义。语出：明·薛瑄《薛文清公从政录》。

德进则言自简。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·慎言》。

事来不问大小，即当揆之以义。语出：清·魏裔介《琼琚佩语·接物》。

人与文一。语出：清·何绍基《使黔草自序》。

君子以道为乐，则但见欲之苦焉；小人以欲为乐，则但见道之苦焉。语出：清·魏源《默觚·学篇九》。

【为孝篇】

身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。语出：《孝经·开宗明义章》。

三年无改于父之道，可谓孝矣。语出：《论语·学而》。

慎终追远，民德归厚矣。语出：《论语·学而》。

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。语出：《论语·里仁》。

父母在，不远游，游必有方。语出：《论语·里仁》。

亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。语出：《孟子·尽心上》。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。语出：《孟子·梁惠王上》。

人人亲其亲，长其长，而天下平。语出：《孟子·离娄上》。

入孝出弟，人之小行也。语出：《荀子·子道》。

老老，而壮者归焉；不穷穷，而通者积焉；行乎冥冥而施乎无报，而贤、不肖一焉。语出：《荀子·修身》。

人亲莫不欲其子之孝。语出：《庄子·则阳》。

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。语出：《庄子·人间世》。

子之爱亲，命也，不可解于心。语出：《庄子·人间世》。

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。亲之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖子；君之所言而然，所行而善，则世俗谓之不肖臣。语出：《庄子·天地》。

立爱惟亲，立敬惟长；始于家邦，终于四海。语出：《尚书·伊训》。

凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。语出：《礼记·曲礼上》。

年长以倍，则父事之。语出：《礼记·曲礼上》。

慈父之爱子，非为报也。语出：汉·刘安《淮南子·缪称训》。

树欲静而风不停，子欲养而亲不待。语出：三国·魏·王肃《孔子家语·致思》。

孝敬仁义，百行之首。

【语出：晋·陈寿《三国志·魏书》c】

慢人亲者，不敬其亲者也。语出：晋·陈寿《三国志·魏书》。

慈乌失其母，哑哑吐哀音。语出：唐·白居易《慈鸟夜啼》。

亲亲而尊尊，生者厚而死者藏。语出：唐·韩愈《送浮屠文畅师序》。

谁言寸草心，报得三春晖。语出：唐·孟郊《游子吟》o生儿不用多，了事一个足。语出：《全唐诗续补遗》。

慈孝之心，人皆有之。

语出：宋·苏辙《古今家诫叙》。

祭而丰，不如养之薄也。语出：宋·欧阳修《泷冈阡表》。

孝于亲则子孝，钦于人则众钦。语出：宋·林逋《省心录》。

得一食必先以食父母。语出：宋·程颢、程颐《二程遗书》。

矜孤养老，邦家之大政。语出：宋·苏舜钦《论五事》。

无药可延卿相寿，有钱难买子孙贤。语出：元·佚名《冤家路窄》。

有钱难买子孙贤。语出：元·佚名《冤家债主》。

种田不熟不如荒，养儿不肖不如无。语出：明·冯梦龙《醒世恒言》。

养儿待老，积谷防饥。语出：明·冯梦龙《警世通言》重资财，薄父母，不成人子。语出：清·朱柏庐《治家格言》和尚无儿孝子多。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

【爱憎篇】

人道恶盈而好谦。语出：《易经·谦》。

人之好我，示我周行。语出：《诗经·小雅·鹿鸣》。

忧心悄悄，愠于群小。语出：《诗经·那风·柏舟》。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。语出：《论语·雍也》爱之欲其生，恶之欲其死。语出：《论语·颜渊》。

爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎。语出：《论语·宪问》。

唯仁者能好人，能恶人。语出：《论语·里仁》。

人皆有不忍人之心。语出：《孟子·公孙丑上》。

墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。语出：《孟子·尽心上》。

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。语出：《孟子·离娄下》。

爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。语出：《孟子·离娄上》。

邪秽在身，怨之所构。语出：《荀子·劝学》。

仁者，谓其中心欣然爱人也。其喜人之有福，而恶人之有祸也。生心之所不能已也，非求其报也。语出：《韩非子·解老》。

其母好者其子抱。语出：《韩非子·备内》。

爱者，憎之始也；德者，怨之本也。语出：《管子·枢言》。

审其所好恶，则其长短可知也。语出：《管子·权修》。

是以圣人之不病也，以其病病也，是以不病。语出：《老子》。

是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。语出：《庄子·知北游》。

世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。

语出：《庄子·在宥》。

爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。语出：《商君书·慎法》。

天下兼相爱则治，交相恶则乱。语出：《墨子·兼爱上》。

爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。语出：《墨子·兼爱下》。

爱而知其恶，憎而知其善。语出：《礼记·曲礼下》。

君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。语出：《礼记·檀弓》。

怨之所聚，乱之本也。语出：《左传·成公十六年》。

老有加惠，旅有施舍。语出：《左传·宣公十二年》。

顺于己者爱之，逆于己者恶之。故明所爱而邪僻繁，明所恶而贤良灭。语出：《晏子春秋·内篇谏上》。

利于国者爱之，害于国者恶之。语出：《晏子春秋·内篇谏上》。

恶恶疾其始，善善乐其终。语出：《谷梁传·僖公十七年》。

人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。语出：《战国策·魏策四》。

同欲者相憎，同忧者相亲。语出：《战国策·中山策》。

抚我则后，虐我则雠。语出：《尚书·泰誓下》。

爱人者，兼及屋上之乌；不爱人者，及其胥余。语出：《尚书·武成》。

正直之行，邪枉所憎也。语出：汉·刘向《说苑·尊贤》。

好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。语出：汉·刘向《说苑·说丛》。

恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚。好善道不能甚，则百姓之亲之也亦不能甚。语出：汉·刘向《说苑》。

积爱成福，积怨成祸。语出：汉·刘安《淮南子·人间训》。

善御者，不忘其马。语出：汉·刘安《淮南子·缪称训》。

仁莫大于爱人。语出：汉·刘安《淮南子·泰族训》。

君子善善而恶恶。语出：汉·桓宽《盐铁论·后刑》。

见善则惊，疾恶如仇。语出：汉·孔融《荐祢衡表》。

女恶华丹之乱窈窕也，书恶淫辞之涵法度也。语出：汉·扬雄《法言·吾子》。

天下有三好：众人好己从，贤人好己正，圣人好己师。

语出：汉·扬雄《法言·修身》。

所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。语出：汉·赵壹《刺世嫉邪赋》。

爱之欲其富，亲之欲其贵。语出：汉·司马迁《史记·三王世家赞》。

不以爱之而苟善，不以恶之而苟非。语出：三国·魏·嵇康《释私论》。

爱人多容，可以得众。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·宗室传》。

体曲者忌绳墨之容，夜裸者憎明烛之来。语出：晋·葛洪《抱朴子·擢才》。

雾露隐芙蓉，见莲不分明。语出：晋·佚名《子夜歌》。

凡人所以贵于禽兽者，以有仁爱，知相敬事也。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》。

凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·朱浮传》。

爱之则不觉其过，恶之则不知其善。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·爰延传》。

不可以已心之爱憎，诬人以善恶。语出：唐·魏征《群书治要·〈礼记·曲礼〉》。

爱出者爱反，福往者福来。语出：唐·魏征《群书治要·贾子》。

不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。语出：唐·杜甫《送路六侍御入朝》。

君子当有所好恶，好恶不可不明。语出：唐·韩愈《与崔群书》。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。语出：唐·韩愈《举张正甫自代状》。

巧言易信，孤愤难申。语出：唐·刘禹锡《苏州谢恩赐加章服表》。

虽曰爱之，其实害之。语出：唐·柳宗元《种树郭橐驼传》。

闻人善，立以为己师；闻恶，若己仇。语出：唐·柳宗元《从弟宗直墓志》。

达人无不可，忘己爱苍生。语出：唐·王维《赠房卢氏琯》。

爱而不知其恶，憎而遂忘其善。语出：唐·吴兢《贞观政要·封建》。

若憎而不知其善，则为善者必惧；若爱而不知其恶，则为恶者实繁。语出：唐·吴兢《贞观政要·鉴戒》。

嫉邪霜气直，问俗春辞柔。语出：唐·孟郊《投赠张端公》。

疾恶如雠，闻善不惑。语出：唐·释皎然《讲德联句》。

相憎者，能生无辜之毁；相爱者，能饰无实之誉。语出：唐·马总《意林》。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。语出：唐·元稹《菊花》。

风霜何事偏伤物，天地无情亦爱人。语出：唐·刘长卿《狱中闻收东京有赦》。

罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。语出：五代·张昭远等《旧唐书·李密传》。

君子不恶人，亦不恶于人。语出：宋·苏轼《文与可字说》。

人物之相好恶必以类。语出：宋·王安石《石门亭记》。

羞善行之不修，恶善名之不立。语出：宋·王安石《杨孟》。

能使人知己、爱己者，未有不能知人、爱人者也。语出：宋·王安石《荀卿》。

好恶失其宜，是非乱其真。语出：宋·程颢、程颐《二程全书·粹言》。

以爱己之心爱人则尽仁。语出：宋·张载《中正篇》。

暗箭伤人，其深次骨；人之怨之，亦必次骨。语出：宋·刘炎《迩言》。

未得则羡，已得则厌，厌而求新，则为恶无不至矣。语出：宋·司马光《美厌》。

爱之不以道，适所以害之也。语出：宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。

惜花早起，爱月夜眠。语出：元·杨朝英《太平乐府》。

惺惺自古惜惺惺。语出：元·王实甫《西厢记》。

冤家宜解不宜结。语出：明·冯梦龙《醒世恒言》。

恶而知其美，好而知其恶。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无所为。语出：明·吕坤《呻吟语·补遗》。

于人无憎恶之私，惟公好恶而行之。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·接人》。

爱人不以颂而以规。语出：明·海瑞《赠王朋江升宁波府太守序》。

不可以私意喜一人，不可以私意怒一人。语出：明·胡居仁《居业录·学问》。

小人好恶以己，君子好恶以道。语出：清·黄宗羲《宋元学案》。

物莫不聚于所好。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·鸽异》。

天下之宝，当与爱惜之人。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·石清虚》。

爱人不以理，适是害人；恶人不以理，适是害已。语出：清·魏际瑞《魏伯子文集》。

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。语出：清·金缨《格言联璧·接物》。

罪不容加死，爱之欲其生。语出：清·梁章巨《浪迹丛谈·巧对补录》。

见人之为善，我必爱之；见人之为不善，我必恶之。语出：清·陈宏谋《五种遗规》。

裘以严霜见爱，葛以当暑见亲。语出：《杜幽求子》。

【积善篇】

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。语出：《易经·坤》。

善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。语出：《易经·系辞下》。

维鹊有巢，维鸠居之。语出：《诗经·召南·鹊巢》。

善戏谑兮，不为虐兮。语出：《诗经·卫风·淇奥》。

不枝不求，何用不臧。语出：《诗经·那风·雄雉》。

柔则茹之，刚则吐之。语出：《诗经·大雅·烝民》。

见善如不及，见不善如探汤。语出：《论语·季氏》。

有不虞之誉，有求全之毁。语出：《孟子·离娄上》。

人之所以异于禽兽者几希。语出：《孟子·离娄上》。

今恶死亡而乐不仁，是由恶醉而强酒。语出：《孟子·离娄上》。

不仁者在高位，是播其恶于众也。语出：《孟子·离娄上》。

闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。语出：《孟子·尽心上》。

人有鸡犬放，则知求之，有放心而不知求。语出：《孟子·告子上》。

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。语出：《孟子·告子上》。

乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。语出：《孟子·告子上》。

人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。语出：《孟子·告子上》。

君子莫大乎与人为善。语出：《孟子·公孙丑上》。

所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。语出：《孟子·公孙丑上》。

恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；一是非之心，智之端也。语出：《孟子·公孙丑上》。

恶之者众则危。语出：《荀子·正论》。

无身不善而怨人，无刑已至而呼天。语出：《荀子·法行》。

君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。语出：《荀子·不苟》。

善言天者必有征于人。语出：《荀子·性恶》。

形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。语出：《荀子·非相》。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。语出：《荀子·荣辱》。

君子道其常，小人道其怪。语出：《荀子·荣辱》。

口言善，身行恶，国妖也。语出：《荀子·大略》。

惟惟而亡者，诽也；博而穷者，訾也；清之而俞浊者，口也。语出：《荀子·大略》。

以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之陷，以不善和人者谓之谀。语出：《荀子·修身》。

好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉?语出：《荀子·修身》。

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。语出：《韩非子·解老》。

以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。语出：《韩非子·初见秦》。

以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。语出：《韩非子·外储说左上》。

善之生如春，恶之死如秋。语出：《韩非子·守道》。

邪行亡乎体，违言不存口。语出：《管子·戒》。

金心在中，不可匿。语出：《管子·心术》。

微邪，大邪之所生也。语出：《管子·权修》。

善者不辩，辩者不善。语出：《老子》。

善者不多，多者不善。语出：《老子》。

上善如水，水善利万物而不争。语出：《老子》。

美言可以市尊。

语出：《老子》。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。语出：《老子》。

人心险于山川，难于知天。语出：《庄子·列御寇》。

为不善乎显明之中者，人得而诛之；为不善乎幽间之中者，鬼得而诛之。语出：《庄子·庚桑楚》。

贵贱之分，在行之美恶。语出：《庄子·盗跖》。

以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必更灾之。语出：《庄子·养生主》。

亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。语出：《墨子·非攻》。

有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见鹜于民。语出：《商君书·更法》。

誉见即毁随之，善见即恶从之。语出：《文子》。

树德务滋，除恶务本。语出：《尚书·泰誓》。

民讫自若，是多盘。语出：《尚书·泰誓》。

吉人为善，惟日不足；凶人为不善，亦惟日不足。语出：《尚书·泰誓》。

天道福善祸淫。语出：《尚书·汤诰》。

言之大甘，其中必苦，谮在中矣。语出：《国语·晋语》。

劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。语出：《国语·鲁语下》。

从善如登，从恶是崩。语出：《国语·周语下》。

我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。语出：《左传·襄公三十一年》。

国狗之瘐，无不噬也。语出：《左传·哀公十二年》。

怀必贪，贪必谋人，谋人，人亦谋己。语出：《左传·宣公十四年》。

狼子野心，是乃狼也。语出：《左传·宣公四年》。

窃人之财犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎?语出：《左传·僖公二十四年》。

欲加之罪，其无辞乎?语出：《左传·僖公十年》。

善不可失，恶不可长。语出：《左传·隐公六年》。

长恶不悛，从自及也。语出：《左传·隐公六年》。

多行不义，必自毙。语出：《左传·隐公元年》。

不蔽人之善，不言人之恶。语出：《战国策·楚策一》。

善人不能戚，恶人不能疏者，危。语出：《晏子春秋·内篇问上十五》。

良人者，良其心也；贵人者，贵其心也。语出：战国·鲁·尸佼《尸子》惟善以为宝。语出：《礼记·大学》。

好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。语出：《礼记·大学》。

好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜也。语出：《礼记·大学》。

生有益于人，死不害于人。语出：《礼记·檀弓上》。

巧诈藏于胸中，则纯白不备，而神德不全矣。语出：汉·刘安《淮南子·泰族训》。

或誉人而适足以败之，或毁人而乃反以成之。语出：汉·刘安《淮南子·人间训》。

誉生则毁随之，善见则怨从之。语出：汉·刘安《淮南子·诠言训》。

止言以言，流言雪污，譬犹以涅拭素也。语出：汉·刘安《淮南子·说山训》。

清之为明，杯水见眸子；浊之为暗，河水不见泰山。语出：汉·刘安《淮南子·说山训》。

君子不谓小善不足也而舍之，小善积而为大善。语出：汉·刘安《淮南子·缪称训》。

取人之言而弃其身，盗也。语出：汉·刘向《新序》。

鸡啄嘧嗷，即夺钟之音；云霞充咽，则夺日月之明。语出：汉·刘向《新序·杂事》。

功莫大于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶。语出：汉·贾谊《新书·修政》。

善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。语出：汉·贾谊《新书·连语》。

积德之家，必无灾殃。语出：汉·陆贾《新语·怀虑》。

谗夫似贤，美言似信，听之者惑，观之者冥。语出：汉·陆贾《新语·辅政》。

众人之毁誉，浮石沉木；群邪所抑，以直为曲。语出：汉·陆贾《新语·辨惑》。

好者不必同色而皆美，丑者不必同状而皆恶。语出：汉·陆贾《新语·思务》。

流言之并至，虽真圣不敢自安。语出：汉·陆贾《新语·辨惑》。

君子见人之围则矜之，小人见人之围则幸之。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

誉人不增其美，则闻者不快其意；毁人不益其恶，则听者不惬于心。语出：汉·王充《论衡·艺增》君子不畏虎，独畏谗夫之口。语出：汉·王充《论衡·言毒》。

谗邪害公正，浮云翳白日。语出：汉·孔融《临终诗》。

狡而以为知，讦而以为直，不逊以为勇，其遭难，故亦宜也。语出：汉·桓宽《盐铁论·讼贤》。

善恶在于己，已不能故耳，道何狭之有哉。语出：汉·桓宽《盐铁论·除狭》。

邪之与正，犹水与火不同原，不得并盛。语出：汉·王符《潜夫论·慎微》。

贤愚在心，不在贵贱。语出：汉·王符《潜夫论·本政》。

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。语出：汉·王符《潜夫论·论荣》。

大恶之资，终不可化；虽岁赦之，适劝奸耳。语出：汉·王符《潜夫论·述赦》。

积善多者，虽有一恶，是为过失，未足以亡。语出：汉·王符《潜夫论·慎微》。

嗜欲侈则行亏，谗毁行则害成。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

君子见人之厄，则矜之；小人见人之厄，则幸之。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

妄誉，仁之贼也；妄毁，义之贼也。语出：汉·扬雄《法言·渊骞》。

修其善则为善人，修其恶则为恶人。语出：汉·扬雄《法言·修身》。

长舌乱家，大斧破车。语出：汉·焦延寿《易林·讼》。

八面九口，长舌为斧。语出：汉·焦延寿《易林·临》。

废一善则众善衰，赏一恶则众恶多。语出：汉·黄石公《三略》。

好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。语出：汉·马援《诫兄子严敦书》。

众口铄金，积毁销骨。语出：汉·司马迁《史记·张仪列传》。

煦众漂山，聚蚊成雷。语出：汉·班固《汉书·中山靖王刘胜传》。

千人所指，无病而死。语出：汉·班固《汉书·王嘉传》。

强毋攘弱，众毋暴寡。语出：汉·班固《汉书·景帝纪》。

积善在身，犹长日加益，而人不知也；积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。语出：汉·班固《汉书·董仲舒传》。

匿人之善，斯为蔽贤。语出：三国·魏·王肃《孔子家语·辨政》。

人而好善，福虽未至，祸其远矣。语出：三国·魏·徐干《中论》。

木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之，行高于人，众必非之。语出：三国·魏·李康《运命论》。

众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲。语出：三国·魏·曹植《当墙欲高行》。

积善有余庆，荣枯立可须。语出：三国·魏·曹植《赠丁虞》。

苍蝇间黑白，谗巧反亲疏。语出：三国·魏·曹植《赠白马王彪》。

所誉依已成，所毁依已败。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·虞翻传》。

一为不善，众美皆亡。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·吴主五子传》。

世有雷同之誉，而未必贤也；俗有讙哗之毁，而未必恶也。语出：晋·葛洪《抱朴子·广譬》。

谤講不可以巧言弭，实恨不可以虚事释。语出：晋·葛洪《抱朴子·博喻》。

伤人之语，有剑戟之痛。语出：晋·葛洪《抱朴子·疾谬》。

小善虽无大益，而不可不为。语出：晋·葛洪《抱朴子·君道》。

【】

登山，不以艰险而止；积善，不以穷否而怨。语出：晋·葛洪《抱朴子·广譬》。

富贵之多罪，不如贫贱之履道。语出：晋·葛洪《抱朴子·广譬》。

德无远而不复，恶何适而不追?语出：晋·陆机《丞相箴》。

瓴瓻夸玙璠，鱼目笑明月。语出：晋·张协《杂诗》。

无传不经之谈，无听毁誉之语。语出：晋·杨祜《戒子书》。

闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。语出：晋·杨泉《物理论》。

陷人于危，必同其难。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·公孙瓒传》。

穿窬不禁，则致强盗。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·陈忠传》。

凶人得志，莫提贫贱之时；宕子成名，必弃糟糠之妇。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》。

毁誉之来，皆不徒然。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·窦融传》。

祸因恶积，福缘善庆。语出：南朝·梁·周兴嗣《千字文》。

一善染心，万劫不朽。语出：南朝·梁·萧纲《唱导文》。

不以爱憎匿善。语出：南朝·宋·刘义庆《世说新语·识鉴》。

流言谤议，有道所不免。语出：南朝·梁·萧绎《金楼子·戒子》。

轻誉苟毁，好憎尚怒，小人哉。语出：隋·王通《文中子·礼乐》。

不排毁以取进，不刻人以自入。语出：唐·魏征《群书治要·体论》。

君子宽贤容众以为道，小人缴讦怀诈以为智。语出：唐·魏征《群书治要·体论》。

行善则治，行恶则乱。语出：唐·魏征《群书治要·〈周书·芮良夫〉》。

狐狸何足道，豺虎正纵横。语出：唐·杜甫《久客》。

新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

语出：唐·杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》。

扪心无愧畏，腾口有谤講。语出：唐·白居易《和梦游春》。

是非之声，无翼而飞；损益之名，无胫而走。语出：唐·白居易《策林》腾口方成有，吹毛遂得疵。语出：唐·白居易《代书一百韵寄微之》。

巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。语出：唐·白居易《太行路》。

虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉。语出：唐·白居易《杜陵叟》。

太行之路能摧车，若比人心是坦途。语出：唐·白居易《太行难》。

誉天地之大，褒日月之明。语出：唐·柳宗元《道州文宣王庙碑》。

视白成黑，颠倒妍媸。语出：唐·柳宗元《瓶赋》。

人胜天，则善者行。语出：唐·柳宗元《答刘禹锡天论书》。

乐道人之善，则天下皆去恶为善。语出：唐·韩愈《答元侍御书》。

事修而谤兴，德高而毁来。语出：唐·韩愈《原毁》。

由来骨鲠材，喜被软弱吞。语出：唐·韩愈《送进士刘师服东归》。

善也吾行，不善吾避。语出：唐·韩愈《子产不毁乡校颂》。

小人君子，其心不同。语出：唐·韩愈《送穷文》。

落陷阱，不一引手救，反挤之又下石焉。语出：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》。

为善不同，同归于美。语出：唐·王勃《平台秘略赞十首·贞修第二》。

飞霜迎地，兰萧衔共尽之悲；烈火埋冈，玉石抱俱焚之惨。语出：唐·王勃《上皇甫常伯启》。

积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。语出：唐·房玄龄《晋书·宣帝纪李世民评语》。

勇多于仁谓之暴，才多于德谓之妖。语出：唐·皮日休《鹿门隐书六十篇》。

福兮可以善取，祸兮可以恶召。语出：唐·刘禹锡《天论》。

伟人之一顾，逾乎华章，而一非亦惨乎黥刖。语出：唐·刘禹锡《犹子蔚适越戒》。

人或誉之，百说徒虚；人或排之，半言有余。语出：唐·刘禹锡《问大钧赋》。

舌端之孽，惨乎楚铁。语出：唐·刘禹锡《口兵戒》。

祸必以罪降，福必以善来。语出：唐·刘禹锡《天论》。

莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。语出：唐·刘禹锡《浪淘沙》。

虺蜴为心，豺狼成性。语出：唐·骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》。

人神之所共嫉，天地之所不容。语出：唐·骆宾王《代徐敬业讨武氏檄》。

君子与小人不两立，而小人与君子不同谋。语出：唐·张九龄《远佞第二章》。

奸佞与忠良之臣，形相似而心不同也。语出：唐·张九龄《远佞第二章》。

清新俱有得，名誉底相伤。语出：唐·李商隐《漫成》。

小人智虑险，平地本太行。语出：唐·孟郊《赠别崔纯亮》。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。语出：唐·孟郊《湘弦怨》。

饿虎不食子，人无骨肉恩。语出：唐·孟郊《吊比干墓》良玉烧不热，直竹文不颇。语出：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》。

君子扬人之善，小人讦人之恶。语出：唐·吴兢《贞观政要·公平》。

激浊扬清，嫉恶好善。语出：唐·吴兢《贞观政要·任贤》。

小人之幸，君子之不幸。语出：唐·吴兢《贞观政要·赦令》。

城狐社鼠皆微物，为其有所凭恃，故除之犹不易。语出：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》。

行善事则为君子，行恶事则为小人。语出：唐·吴兢《贞观政要·教戒太子》。

浸润之谮，为患特深。语出：唐·吴兢《贞观政要·公平》。

闻人有善，若己有之。语出：唐·吴兢《贞观政要·任贤》。

言美则响美，言恶则响恶。语出：唐·欧阳询《艺文类聚·人部三·言语》。

若曰名以暴集为荣，行以速成为贵，谓片善为无益，以寸长为可弃，是犹冀合抱之材，而不养其拱把之时，望十围之木，而不植于径寸之际者也。

语出：唐·崔敦礼《种松赋》。

积德求师何患少，由来天地不私亲。语出：唐·吕岩《答僧见》。

一毫之善，与人方便；一毫之恶，劝君莫作。语出：唐·吕岩《劝世》。

但言贫者拙，不言富者贪。语出：唐·邵谒《春日有感》。

楚客莫言山势险，世人心更险于山。语出：唐·雍陶《峡中行》。

平生不解藏人善，到处逢人说项斯。语出：唐·杨敬之《赠项斯》。

只言众口铄千金，谁信独愁销片玉。语出：唐·施肩吾《效古兴》。

翻车倒盖犹堪出，未似是非唇舌危。语出：唐·释齐己《行路难》。

惊波不在跪默间，小人心里藏崩湍。语出：唐·释齐己《行路难》。

恶人相远离，善者近相知。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

偷盗须无命，侵欺罪更多。将他物己用，思量得夜魔。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

邪径败良田，谗口乱善人。语出：五代·张昭远等《旧唐书·唐次传》。

为善则预，为恶则去。语出：北齐·颜之推《颜氏家训·有事》。

物有美恶，施用有宜；美不常珍，恶不终弃。语出：北齐·刘昼《刘子》。

乐道人之善而不为谄。语出：宋·苏洵《上欧阳内翰第一书》。

窒其自新之路而坚其肆恶之志。语出：宋·苏洵《史论》。

用心于正，一振而群纲举；用心于诈，百补而千穴败。语出：宋·苏洵《用间》。

凡事之不近人情者，鲜不为大奸匿。语出：宋·苏洵《辨奸论》。

虎豹终日而不杀，则跳踉大叫以发其怒；蝮蝎终日而不螫，则噬啮草木以致其毒。语出：宋·苏洵《上韩枢密书》。

凡人为善，不自誉而人誉之；为恶，不自毁而人毁之。语出：宋·苏轼《拟进士对御试策》。

罗织语言，以为谤讪。语出：宋·苏轼《杭州召乞郡状》。

邪正之不同也不啻若黑白。语出：宋·苏轼《学士院试春秋定天下之邪正论》。

小恶不容于乡，大恶不容于国。语出：宋·苏轼《策别七十》。

国之有奸也，犹鸟兽之有鸷猛、昆虫之有毒螯也。语出：宋·苏轼《东坡志林》。

不仁之人聘其私智，可以盗千乘之国，而不可以得丘民之心。语出：宋·朱熹《四书集注·孟子》。

毁誉善恶不可诬。语出：宋·欧阳修《唐王重荣德政碑》。

其所以见称于世者，亦所以取嫉于人。语出：宋·欧阳修《尹师鲁墓志铭》。

有罪之人，人所共弃。语出：宋·欧阳修《与荆南乐秀才书》。

大凡善恶之人，各以类聚。语出：宋·欧阳修《准诏言事上书》。

勿以恶小不去，善小不为。语出：宋·欧阳修等《新唐书·张玄素传》。

善恶之殊，如火与水，不能相容。语出：宋·欧阳修《祭丁学士文》。

人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足。语出：宋·杨万里《庸言》。

好德乐善而无求。语出：宋·王安石《吴学士转官》。

乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。语出：宋·王安石《众人》。

高功后毁易，德薄人存难。语出：宋·王安石《寓言》。

天地之间皆有对，有阴则有阳，有善则有恶。语出：宋·程颢、程颐《二程遗书》。

谗言巧，佞言甘。语出：宋·林逋《省心录》。

猛虎能食人，不幸而遇之，必疾走以避；小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤。语出：宋·林逋《省心录》。

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。语出：宋·林逋《省心录》。

以言伤人者利于刀斧，以术害人者毒于虎狼。语出：宋·林逋《省心录》。

小人诈而巧，似是而非，故人悦之者众；君子诚而拙，似迂而直，故人知之者寡。语出：宋·林逋《省心录》。

舍善不为，谓之自贼。语出：宋·林逋《省心录》。

为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足亦不能制。语出：宋·林逋《省心录》。

君子好誉，小人好毁；君子好与，小人好求。语出：宋·邵雍《君子吟》。

堂堂八尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。语出：宋·罗大经《鹤林玉露》。

住世一日，则做一日好人；居官一日，则行一日好事。语出：宋·罗大经《鹤林玉露》。

善无不学，故悉有众善；恶无不劝，故不弃一人于恶。语出：宋·周敦颐《爱敬》。

不肖之人，己不能忠而忌人之纳忠，己为不善而能败人之为善。

语出：宋·宋祁《直言对》。

凡变律乱常，则不当乎人心；虽百人之誉，不足于胜一人之毁也。语出：宋·晁说之《晁氏儒言》。

终身为善不足，一旦为恶有余。语出：宋·何坦《西畴老人常言》。

一毫善行皆可为，毋徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。语出：宋·何坦《西畴老人常言》。

汗俗之溺人也，甚于渊水。语出：宋·吕希哲《吕氏杂记》。

有毁人败物之心者，小人也；操誉人成物之心者，义士也。语出：宋·胡宏《知言》。

欲为君子，终身乃成；欲为小人，一朝可就。语出：宋·刘炎《迩言》。

含血喷人，先污其口。语出：宋·僧晓莹《罗湖野录》。

不善操舟者，恶河之曲。语出：宋·周密《癸辛杂识》。

木心不直，则脉里皆邪，弓虽劲而发矢不直。语出：宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。

积善在身，犹长日加益而人不知也。语出：宋·司马光《资治通鉴·汉纪》。

同恶相济，自绝于天。语出：宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。

乘人之危，非仁也。语出：宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。

不道枝头无可落，东风犹作恶。语出：金·王庭筠《谒金门》。

好事不出门，恶事行千里。语出：元·施耐庵《水浒传》。

为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。语出：元·关汉卿《窦娥冤》。

善恶到头终有报，只争来早与来迟。语出：元·马致远《荐福碑》。

强中更有强中手，恶人终被恶人磨。语出：元·佚名《桃花女》。

善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。语出：元·佚名《来生债》。

莫道亏心事可做，恶人自有恶人磨。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

劝君莫作亏心事，古往今来放过谁。语出：明·冯梦龙《喻世明言》。

善盈而后福，恶盈而后祸。语出：明·冯梦龙《东周列国志》。

蝮蛇口中草，蝎子尾后针，两般犹未毒，最毒负心人。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

黄金铄众口，白玉生苍蝇。语出：明·吴承恩《杂言赠冯南准比部谪茂名》。

苍蝇集秽，蝼蚁集膻。语出：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》。

言语之恶，莫大于造诬；行事之恶，莫大于苛刻。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

五狼一羊，羊能无伤乎?众恶一心，心能无亡乎?语出：明·方孝孺《杂问》。

见人不善，莫不知恶；己有不善，安之不顾。语出：明·方孝孺《幼仪杂箴》。

耻恶则善生。语出：明·焦竑《焦氏类林·警悟》。

谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入。语出：明·刘基《诚意伯文集》。

小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。语出：明·刘基《郁离子》。

为善勿怠，去恶勿疑。语出：明·薛瑄《薛文清公从政录》。

一念之欲不能制，而祸流于滔天。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·警戒》。

掩耳偷铃，踢天弄井，露面贼不自省。丑声，贯盈，迟和早除邪佞。语出：明·冯惟敏《朝天子》。

剪草除根，拔茅连茹。语出：明·冯惟敏《朝天子》。

揣歪，使乖，枉自把心田坏。语出：明·冯惟敏《朝天子》。

积善有善报，积恶有恶报。语出：明·佚名《名贤集》。

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。语出：明·佚名《名贤集》。

大仁者修治天下，大恶者扰乱天下。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

善恶昭彰，如影随形。语出：清·李汝珍《镜花缘》。

但行好事，莫问前程。语出：清·李汝珍《镜花缘》。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。语出：清·朱柏庐《治家格言》。

勿以人负我而隳为善之心。语出：清·申涵光《荆园小语》。

行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。语出：清·申涵光《荆园小语》。

一念之慈，亦足以作福；一言之戾，亦足以伤和。语出：清·申居郧《西岩赘语》狐欲渡河，无奈尾何。语出：清·瞿灏《通俗编》。

毋毁众人之名，以成己之善；毋役天下之理，以护一已之过。语出：清·陈宏谋《五种遗规》。

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。语出：清·程允升《幼学琼林·人事》。

谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。语出：清·程允升《幼学琼林·人事》。

使人皆知善之可慕而必为，皆知不善之可羞而必去也。语出：清·郑端《朱子学归》。

道人善，即是善；扬人恶，即是恶。语出：清·贾木斋《弟子规》。

名高速谤，气盛招尤。语出：清·张廷玉等《明史·顾宪成等传赞》。

君子爱惜人才，小人排挤异类。语出：清·赵尔巽等《清史稿·倭仁传》。

行善如春园之草，不见其长，日有所增；行恶如磨刀之石，不见其消，日有所损。语出：清·金缨《格言联璧·悖凶》。

伤心之语，毒于阴冰。语出：清·金缨《格言联璧·悖凶》。

终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。

语出：清·金缨《格言联璧·惠吉》。

面谀之词，有识者未必悦心；背后之议，受憾者常若刻骨。

语出：清·金缨《格言联璧·接物》。

怪小人颠倒是非，不知惯颠倒方为小人；惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。

语出：清·金缨《格言联璧·持躬》。

【合作篇】

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。语出：《易经·系辞上》。

庶民攻之，不日成之。语出：《诗经·大雅·灵台》。

道不同，不相为谋。语出：《论语·卫灵公》。

和无寡，安无倾。语出：《论语·季氏》。

君子和而不同，小人同而不和。语出：《论语·子路》。

君子周而不比，小人比而不周。语出：《论语·为政》。

道不同，何以相有也。语出：《荀子·大略》。

义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物。语出：《荀子·王制》。

令王良、造父共车，人操一边辔而出门闾，驾必败而道不至也。语出：《韩非子·外储说右下》。

力不敌众，智不尽物。语出：《韩非子·八经》。

上下不和，虽安必危。语出：《管子·形势》。

见贤能让，则大臣和同。语出：《管子·立政》。

以众人之力起事者，无不成也语出：《管子·形势解》。

五味不同物而能和。语出：《管子·宙合》天下胜，是故合力。语出：《商君书·画策》。

专一则胜，离散则败。语出： 《尉缭子》。

一德一心，立定厥功，惟克永世。语出：《尚书·泰誓中》百姓不亲，五品不逊。语出：《尚书·舜典》同德则同心，同心则同志。语出：《国语·晋语》。

众心成城，众口铄金。语出：《国语·周语下》。

何方圆之能周兮，夫孰异道而相安?语出：战国·楚·屈原《离骚》。

积羽沉舟，群轻折轴。语出：《战国策·魏策一》。

万人操弓，共射其一招，招无不中。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·本生》。

方以类聚，物以群分。语出：《礼记·乐记》。

圣人先忤而后合，众人先合而后忤。语出：汉·刘安《淮南子·人间训》。

千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。语出：汉·刘安《淮南子·兵略训》。

用百人之所能，则得百人之力；举千人之所爱，则得千人之心。

语出：汉·刘安《淮南子·缪称训》。

众智之所为，无不成也。语出：汉·刘安《淮南子·主术训》。

积力之所举，则无不胜也。语出：汉·刘安《淮南子·主术训》。

四马不和，取道不远。语出：汉·刘向《说苑·敬慎》。

声同则处异而相应，德合则未见而相亲。语出：汉·刘向《说苑·尊贤》。

千金之裘，非一狐之皮；台庙之榱，非一木之枝。语出：汉·刘向《说苑·建本》。

麋鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击。语出：汉·刘向《说苑·杂言》。

独视不若与众视之明也，独听不若与众听之聪也。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

弓矢不调，羿不能以中微；士民不亲附，汤、武不能以战胜。

语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

同明相见，同音相闻，同志相从，非贤者莫能用贤。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

骐骥之速，非一足之力。语出：汉·王符《潜夫论·释难》。

正义之士与邪枉之人不两立。语出：汉·王符《潜夫论·潜叹》。

心合意同，谋无不成。语出：汉·东方朔《非有先生论》。

高树靡荫，独木不林。语出：汉·崔驷《达旨》。

福善之门莫善于和睦，患咎之首莫大于内离。语出：汉·班固《汉书·东平思王刘宇传》。

同心合意，庶几有成。语出：汉·班固《汉书·匡衡传》。

同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死。语出：汉·司马迁《史记·吴王濞列传》。

人众者胜天。语出：汉·司马迁《史记·伍子胥列传》。

以权利合者，权利尽而交疏。语出：汉·司马迁《史记·郑世家》。

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。语出：晋·葛洪《抱朴子·博喻》。

禽鱼之结侣，冰炭之同器；欲其久合，安可得哉。语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》。

清浊必异源，凫凤不并翔。语出：晋·傅玄《和秋胡行》同胞共气，家国所凭。语出：《北齐书·孝昭纪》。

千钧势易压，一柱力难指。语出：唐·白居易《代书一百韵寄微之》。

宜力学为砻斫，亲贤为青黄，睦僚友为瑶金。语出：唐·刘禹锡《犹子蔚适越戒》。

不结同心人，空结同心草。语出：唐·薛涛《春望词》。

幸无外难而内自相击，是避坑落井也。语出：唐·房玄龄《晋书·褚翼传》。

聚蚊成雷，群轻折轴。语出：唐·刘知几《史通·叙事》。

同心而共济，终始如一。语出：宋·欧阳修《朋党论》。

君子小人如冰炭之不相容，薰犹之不相入。语出：宋·朱熹《朱子全书·治道》。

孤则易折，众则难摧。语出：宋·司马光《资治通鉴·宋纪》。

上不信下，下不信上，上下离心，以至于败。语出：宋·司马光《资治通鉴·周纪》。

君子陷人危，必同其难。语出：宋·司马光《资治通鉴·汉纪》。

独柯不成树，独树不成林。

语出：宋·郭茂倩编《乐府诗集·鼓角横吹曲·紫骝马歌》。

内得爱焉，所以守也。语出：《司马法》。

君子之徒以道合，小人之徒以利合。语出：宋·孙甫《唐史论断》。

须知豪杰同心处，利断坚金不用疑。语出：元·施耐庵《水浒传》。

上合天心，下合地理，中合人和。语出：元·施耐庵《水浒传》。

能狼安敌众犬，好汉难打人多。语出：元·尚仲贤《单鞭夺槊》。

人面咫尺，心隔千里。语出：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》。

将相和调，则士豫附。语出：明·海瑞《复叶立斋陈熙斋诸年丈》。

人一心兮泰山可撼，惟忠与义兮气冲斗牛。语出：明·戚继光《凯歌》。

小利不争，小忿不发，可以和众。语出：明·钱琦《钱公良测语》。

万夫一力，天下无敌。语出：明·刘基《郁离子》。

相嘘以成风，相吹而成俗。语出：明·归有光《士立朝以正直忠厚为本》。

孤则易折，众所以难摧。语出：明·陈继儒《读书镜》。

家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。语出：明·徐臣《杀狗记》。

孤单者难起，众行者易趋。语出：清·魏源《默觚·治篇》。

独得之见，必不如众议之参同也。语出：清·魏源《默觚·治篇》。

人聚则强，人散则延。语出：清·魏源《默觚·治篇》。

人非人不济，马非马不走。语出：清·魏源《默觚·治篇》。

合四十九人之智，智于尧、禹。语出：清·魏源《默觚·治篇》。

志不同者不必强合，凡勉强之事，必不能久。语出：清·申涵光《荆园小语》。

终日喜言人过，便伤天地之和。语出：清·王暲《今世说》。

【兼爱篇】

同声相应，同气相求。语出：《易经·乾》。

兄弟阅于墙，外御其务。语出：《诗经·小雅·常棣》。

君子周急不济富。语出：《论语·雍也》。

君子成人之美，不成人之恶。语出：《论语·颜渊》。

天下溺，援之以道。语出：《孟子·离娄上》。

苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。语出：《孟子·告子上》。

禹恶旨酒，而好善言。语出：《孟子·离娄下》。

人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。语出：《荀子·性恶》。

正义直指，举人之过，非毁疵也。语出：《荀子·不苟》。

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也。语出：《荀子·修身》。

苟不求助，何能举?语出：《荀子·大略》。

赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼敝文章。语出：《荀子·非相》。

凡说之难：以至高遇至卑，以至治接至乱。

语出：《荀子·非相》。

谈话之术：矜庄以莅之，端诚以处之，坚强以持之，譬称以喻之。语出：《荀子·非相》。

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。语出：《荀子·荣辱》。

一手独拍，虽疾无声。语出：《韩非子·功名》。

莫三人而迷。语出：《韩非子·内储说上》。

良药苦于口，忠言拂于耳。语出：《韩非子·外储说左上》。

不在所与居，在所与谋也。语出：《韩非子·外储说左下》。

虽有尧之智，而无众人之助，大功不立；有乌获之劲，而不得人助，不能自举。语出：《韩非子·观行》。

人有非上之所过，谓之正士。语出：《管子·桓公问》。

既以为人己愈有，既以与人己愈多。语出：《老子》。

圣人恒善救人，而无弃人。语出：《老子》。

同类相从，同声相应。语出：《庄子·渔父》。

虽有至知，万人谋之。语出：《庄子·外物》。

既以与人，己愈有。语出：《庄子·田子方》。

其谏我也似子，其道我也似父。语出： 《庄子·田子方》。

以德予人者谓之仁。语出： 《管子·戒策》。

千人之众无绝粮，万人之群无废功。语出：《文子》。

用日 形中大 同山语出：《邓析子》。

谋莫难于固密，说莫难于悉听。语出： 《鬼谷子·摩篇》。

求逞于人，不可；与人同欲，尽济。语出：《左传·昭公四年》。

救灾恤邻，道也。语出：《左传·僖公十三年》。

辅车相依，唇亡齿寒。语出：《左传·僖公五年》。

君子赠人以轩，不若以言。语出：《晏子春秋·杂上》。

以百金送公也，不如以言。语出：《战国策·燕策》。

比目之鱼，不相得则不能行。语出：《战国策·燕策》。

多闻其过，不欲闻其善。语出：《战国策·燕策》。

所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。语出：《战国策·赵策》。

君子见人之厄则矜之，小人见人之厄则幸之。语出：《公羊传·宣公十五年》。

君子不推人危，不攻人厄，须其出。语出：《谷梁传·僖公二十二年》。

良工之与马也，相得则然后成。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·知士》。

衣人，以其寒也；食人，以其饥也。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·爱士》。

闻善以相告也，见善以相示也。语出：《礼记·儒行》。

独学而无友，则孤陋而寡闻。语出：《礼记·学记》。

金胜木者，非以一刃残林也；土胜水者，非以一璞塞江也。语出：汉·刘安《淮南子·说林训》。

予拯溺者金玉，不若寻常之纔索。语出：汉·刘安《淮南子·说林训》。

亲贤学问，所以长德也。语出：汉·刘向《说苑·建本》。

同病相怜，同忧相救。语出：汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》同明相照，同类相求。语出：汉·司马迁《史记·伯夷列传》。

专趋人之急，甚己之私。语出：汉·司马迁《史记·游侠列传》。

过可振而谏可觉也。语出：汉·司马迁《史记·蒙恬列传》。

富贵者送人以财，仁人者送人以言。语出：汉·司马迁《史记·孔子世家》。

苦言药，甘言疾。语出：汉·司马迁《史记·商君列传》。

瞽相两扶，不伤墙木，不陷井阱。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。语出：汉·乐府《鸡鸣》。

受人施者，常畏人。语出：三国·魏·王肃《孔子家语·在厄》。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。语出：三国·魏，王肃《孔子家语·六本》。

君子遗人以财，不若善言。语出：三国·魏·王肃《孔子家语·六本》。

独思，则滞而不通；独为，则困而不就。语出：三国·魏·徐干《中论·自学》。

一言之赐，过乎玙璧。语出：三国·魏·王粲《反金人赞》。

见人有私欲，必以正道矫之。语出：晋·傅玄《傅子》。

治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。语出：晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》。

振穷救急，倾家无爱。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·吕布传》。

鸟能远飞，远飞者，六翮之力也，然无众毛之助，则飞不远矣。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·崔琰传》。

和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》。

同恶相助，同好相超。语出：《六韬·武韬》。

凡殖财产贵其能施赈也，否则守钱虏耳。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·朱穆传》。

善人在患，饥不及餐。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·王龚传》。

交友投分，切磨箴规。语出：南朝·梁·周兴嗣《千字文》。

未信而谏，人以为谤己也。语出：北齐·颜之推《颜氏家训·省事》。

救饥者以圆寸之珠，不如与之橡菽；贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠。语出：北齐·刘昼《刘子》。

土相扶为墙，人相扶为王。语出：《北齐书·尉景传》。

爱出者爱反，福往者福来。语出：唐·魏征《群书治要·贾子》。

病人之病，忧人之忧。语出：唐·白居易《策林》。

告之以直而不改，必痛之而后畏。语出：唐·柳宗元《封建论》。

赠必固辞，求无不应。语出：唐·韩愈《祭裴太常文》。

当大有为之时，得非常人之佐。语出：唐·韩愈《为裴相公让官表》。

谏不足听者，辞不足感心也。语出：唐·韩愈《上张仆射第二书》。

救死具八珍，不如一箪犒。语出：唐·韩愈《荐士》。

踣者思起，必呼而求拯；疾者思愈，必呻而求医。语出：唐·刘禹锡《上杜司徒书》。

桃红李白皆夸好，须得垂杨相发挥。语出：唐·刘禹锡《杨柳枝词九首》。

忠言逆耳，甘词易入。语出：唐·张九龄《远佞第二章》。

甘则易悦，直则难入。语出：唐·张九龄《亲贤第一章》。

新莺将出谷，应借一枝栖。语出：唐·温庭筠《原隰荑绿柳》。

人之有过，则面折之，而退无后言。语出：唐·房玄龄《晋书·崔洪传》。

斗水泻大海，不如泻枯池。语出：唐·孟郊《赠主人》。

激切即似讪谤。语出：唐·吴兢《贞观政要·纳谏》。

【】

曲言恶者谁?悦耳如弹丝。直言好者谁?逆耳似长锥。语出：唐·贾岛《送沈秀才下第东归》。

自当舟楫路，应济往来人。语出：唐·张众甫《三州渡》。

高风不借便，何处得迁乔。语出：唐·郑愔《咏黄莺儿》。

见义必许死，临危当指困。语出：唐·李咸用《古意论交》。

古人医在心，心正药自真。语出：唐·苏拯《医人》。

人有急难，倾财救之。语出：唐·李肇《唐国史补》。

药不毒，不可以蠲疾；词不切，不可以补过。语出：唐·柳泽《谏覆斜封疏》。

不求立名声，所贵去瑕疵。语出：唐·王建《求友》。

邻并须来往，借取共交通。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

贫亲须拯济，富眷不烦饶。情知苏蜜味，何用更添高。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

有事须相问，平章莫自专。语出：《全唐诗补逸·王梵志诗》。

与人共其乐者，人必忧其忧；与人共其安者，人必拯其危。

语出：五代·张昭远等《旧唐书·李百药传》。

俯己就人，则易为功；仰人以援己，则难为力。语出：宋·苏轼《进策别下·省费用》。

交浅言深，君子所戒。语出：宋·苏轼《上神宗皇帝书》。

劲操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。语出：宋·王安石《送江宁彭给事赴阙》。

直道正言，石投水而必受；淫辞设行，雪见现而自消。语出：宋·王安石《贺吕参政启》。

良药不甘口，厥功见沉疴；忠言初厌之，事至悔若何。语出：宋·欧阳修《橄榄》。

言不激切，则听者或未动心。语出：宋·欧阳修《论契丹侵地界状》。

用意深而劝诫切，为言信而善恶明。语出：宋·欧阳修《魏梁解》。

谀言顺意而易悦，直言逆耳而触怒。语出：宋·欧阳修《为君难论下》忧人太过，以德取怨。语出：宋·司马光《资治通鉴·汉纪》。

同恶相济，自绝于天。语出：宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。

闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誉日损而祸至。语出：宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。

遗货财于子孙，不若周人之急。语出：宋·林逋《省心录》。

费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人。语出：宋·林逋《省心录》。

闻善言则拜，告有过则喜。语出：宋·林逋《省心录》。

善者，访而亲劝之，使勿怠；恶者，喻而戒之，使自修。语出：宋·王辟之《渑水燕谈录·奇节》。

语人之短不曰直，济人之恶不曰义。语出：宋·李邦献《省心杂言》。

劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则言语难入。语出：宋·吴曾《能改斋漫录》。

洞庭镜面平千里，却要君山相发挥。语出：宋·陈与义《又登岳阳楼》。

路见不平，拔刀相助。语出：元·施耐庵《水浒传》。

遇急思亲戚，临危托故人。语出：元·纪君祥《赵氏孤儿》。

受人之托，终人之事。语出：元·高明《琵琶记》。

有难必救，有恩必报。语出：元·欧阳玄等《宋史·李谷传》。

拯溺救焚之际，必以任人为急。语出：元·欧阳玄等《宋史·李光等传》。

可以隐夺，难以正格。语出：明·冯梦龙《东周列国志》。

救人须救急，施人须当厄。语出：明·冯梦龙《醒世恒言》。

苟求无过之人攻我，则终身不得一闻过矣。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

攻我之过者，未必皆无过之人也。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

爱人不以颂而以规。语出：明·海瑞《赠王朋江升宁波府太守序》朋友须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多方是。语出：明·王阳明《传习录》。

任已者术穷。语出：明·刘基《郁离子·任己者术穷》。

任事者，当置身利益之外；建言者，当设身利害之中。语出：明·陈继儒《安得长者言》。

劝人生，济困扶穷。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

以善规人如赠橄榄，以恶诱人如馈漏釜也。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》。

劝人息争者，君子也；激人起事者，小人也。语出：清·申涵光《荆园小语》。

见人做不义事，须劝止之；知而不劝，劝而不力，使人过遂成，亦我之咎也。语出：清·申涵光《荆园小语》。

不闻逆耳之言，过在友与。语出：清·申涵光《荆园小语》。

人有求于我，如不能应，当宣告以故，切莫含糊，致误乃事。

语出：清·申涵光《荆园小语》。

有必不可行之事，不必妄作经营；有必不可劝之人，不必多费唇舌。语出：清·申涵光《荆园小语》。

凡才智之士，必得忠直之人从旁制之。语出：清·申涵煜《省心短语》面折其过，退称其美。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

责恶要为人留余步，劝善要思其势可从。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

不能受谏，安能谏人?语出：清·钱大昕《十驾斋养新录·通鉴多采善言》。

谤之无实者，付之勿辩可矣；谤之有因者，非自修弗能止。

语出：清·钱大昕《十驾斋养新录·止谤》。

爱我者之言恕，恕故匿非；憎我者之言刻，刻必当罪。语出：清·陈确《瞽言》。

君子能扶人之危，周人之急，固是美事；能不自夸，则益善矣。语出：清·陈宏谋《五种遗规》。

衣冠不正，朋友之过。语出：清·翟灏《通俗编》。

他山有砺石，良璧愈晶莹。语出：清·郑世元《感怀杂诗》。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。语出：清·郑板桥《新竹》。

当厄之施，甘于时雨。语出：清·金缨《格言联璧·悖凶》。

悯济人穷，虽分文升合亦是福田；乐与人善，即只字片言皆为良药。

语出：清·金缨《格言联璧·惠吉》。

闻君子议论，如啜苦茗；森严之后，甘芳溢颊。语出：清·金缨《格言联璧·接物》。

【择友篇】

君子上交不谄，下交不渎。语出：《易经·系辞下》。

虽有兄弟，不如友生。语出：《诗经·小雅·常棣》。

嘤其鸣矣，求其友声。语出：《诗经·小雅·伐木》。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。语出：《诗经·小雅·鹿鸣》。

人涉卬否，卬须我友。语出：《诗经·掷风·匏有苦叶》。

士有争友，则身不离于令名。语出：《孝经·谏争章》。

与朋友交，言而有信。语出：《论语·学而》。

有朋自远方来，不亦乐乎。语出：《论语·学而》。

愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。语出：《论语·公冶长》。

老者安之，朋友信之，少者怀之。语出：《论语·公冶长》。

君子以文会友，以友辅仁。语出：《论语·颜渊》。

四海之内，皆兄弟也。语出：《论语·颜渊》。

德不孤，必有邻。语出：《论语·里仁》。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。语出：《论语·季氏》。

友也者，友其德也。语出；《孟子·万章下》。

一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。语出：《孟子·万章下》。

不知其子，视其友；不知其君，视其左右。语出：《荀子·性恶》。

是我而当者，吾友也。语出：《荀子·修身》。

交亲而不比。语出：《荀子·不苟》。

士有妒友，则贤交不亲。语出：《荀子·大略》。

取友善人，不可不慎，是德之基也。语出：《荀子·大略》。

君人者不可以不慎取臣，匹夫不可以不慎取友。语出：《荀子·大略》。

骄倨傲暴之人，不可与交。语出：《管子·白心》。

无翼而飞者声也，无根而固者情也。语出：《管子·戒》。

忠信者，交之庆也。语出：《管子·戒》。

寡交多亲，谓之知人。语出：《管子·戒第》。

乌集之交，初虽相欢，后必相咄。语出：《管子·形势》。

乌鸟之交，虽善不亲；不重之结，虽固必解。语出：《管子·形势》。

与善仁，言善信。语出：《老子·八章》。

泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。语出：《庄子·大宗师》。

凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言。语出：《庄子·人间世》。

不能容人者无亲，无亲者尽人。语出：《庄子·庚桑楚》。

能与忠良，吉孰大焉。语出：《左传·成公十七年》。

衣莫若新，人莫若故。语出：《晏子春秋·杂上》。

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。语出：战国·楚·屈原《九歌·少司命》。

交不忠兮怨长。语出：战国·楚·屈原《九歌·云中君》。

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。语出：《战国策·楚策一》。

交绝不出恶声。语出：《战国策·燕策》。

君子之接如水，小人之接如醴。语出：《礼记·表记》。

交不信，非吾友也。语出：汉·刘向《说苑·谈丛》。

声同则处异而相应，德合则未见而相亲。语出：汉·刘向《说苑·尊贤》。

行合趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通。语出：汉·刘安《淮南子·说山训》。

一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱交情乃见。语出：汉·司马迁《史记·汲郑列传赞》。

士为知己者死，女为说己者容。语出：汉·司马迁《史记·刺客列传》。

苟富贵，毋相忘。语出：汉·司马迁《史记·陈涉世家》。

白头如新，倾盖如故。语出：汉·司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传》。

志道者少友，逐俗者多俦。语出：汉·王符《潜夫论·实贡》。

朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。语出：汉·扬雄《法言·学行》。

修其身而反交。语出：汉·扬雄《法言·修身》。

恶乎相忘于富贵。语出：汉·戴德《大戴礼记·武王践昨》。

言行不类，终始相悖。语出：汉·戴德《大戴礼记·文王官人》。

人之相知，贵相知心。语出：汉·李陵《答苏武书》。

同志为友。语出：汉·许慎《说文解字·又部》。

智可以砥，行可以为辅弼者，人友也。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。语出：汉·班固《汉书·司马迁传》。

势利之友，古人羞之。语出：汉·班固《汉书·张耳传》。

水至清则无鱼，人至察则无徒。语出：汉·班固《汉书·东方朔传》。

结交在相知，骨肉何必亲。语出：汉·佚名《古歌辞》。

结交莫羞贫，羞贫友不成。语出：汉·佚名《古诗·采葵莫伤根》。

势利之交，难以经远。语出：三国·蜀·诸葛亮《论交》。

士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

语出：三国·蜀·诸葛亮《论交》。

坟庳则水纵，友邪则己僻。语出：三国·魏·徐干《中论》。

久要不可忘，薄终义所尤。语出：三国·魏·曹植《箜篌引》。

恩爱苟不亏，在远分日亲。语出：三国·魏·曹植《赠白马王彪》。

君子交有义，不必常相从。语出：三国·魏·郭遐叔《赠嵇康五首》。

友贱不耻，诲焉是益。语出：三国·魏·王粲《反金人赞》。

交游之人，誉不三周，未必信是也。语出：三国·魏·刘劭《人物志·七缪》。

所与游必择正人，所观览必察正象。语出：晋·陈寿《三国志·魏书·三少帝纪》。

神交，非外言可间。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·诸葛谨传》。

闻多素心人，乐与数晨夕。语出：晋·陶渊明《移居》。

知人未易，相知实难。语出：晋·陶渊明《管鲍》。

未言心相醉，不在接杯酒。语出：晋·陶渊明《拟古》。

落地为兄弟，何必骨肉亲?语出：晋·陶渊明《杂诗十二首》。

先择而后交，不先交而后择也。语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》。

朋友之交不宜浮杂。语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》。

朋友也者，必取乎直谅多闻，拾遗斤谬，生无请言，死无托辞，终始一契，寒暑不渝者。语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》非诚心款契，不足以结师友。语出：晋·葛洪《抱朴子·微旨》良友结则辅仁之道弘矣。语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》。

杀身犹以许友，岂名位之足竞乎?语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》。

详交者不失人，泛结者多后悔。语出：晋·葛洪《抱朴子·交际》。

外合不由中，虽固终必离。语出：晋·傅玄《何当行》。

同声自相应，同心自相知。语出：晋·傅玄《何当行》。

势利之交，难以经远。语出：晋·陆机《要览》。

巢林宜择木，结友使心晓。语出：晋·谢惠连《相逢行》。

寄身荫四岳，托好凭三益。语出：晋·卢谌《答魏子悌诗》。

其朋其朋，言慎所与也。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·爰延传》。

士立争友，义贵切磋。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·卢植传》。

交浅而言深者，愚也。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·崔驷列传》。

贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。语出：南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》。

贫游不可忘，久交念敦敬。语出：南朝·宋·鲍照《与伍侍郎别》。

斯贤达之素交，历万古而一遇。语出：南朝·梁·刘峻《广结交论》。

音实难知，知实难逢。语出：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·知音》不强交，不苟绝。语出：隋·王通《文中子·王道》。

君子先择而后交，小人先交而后择。语出：隋·王通《文中子·魏相》。

朋友不信，则其交易绝。语出：唐·武则天《臣轨下·诚信章》。

交接有分矣，不诚则绝。语出：唐·魏征《群书治要·体论》。

人生贵相知，何用金与钱。语出：唐·李白《赠友人》浮云游子意，落日故人情。语出：唐·李白《送友人》。

十觞亦不醉，感子故意长。语出：唐·杜甫《赠卫八处士》。

别来头并白，相见眼终青。

语出：唐·杜甫《秦州见敕目薛三球授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居三十韵》。

便与先生成永诀，九重泉路尽交期。语出：唐·杜甫《送郑十八虔贬台州司户》。

花落辞故枝，风回返无处。语出：唐·杜甫《得舍弟消息》。

即今千种恨，惟共水东流。语出：唐·杜甫《忆弟》。

百年歌自苦，未见有知音。语出：唐·杜甫《南征》。

人生交契无老少，论心何必先同调。

语出：唐·杜甫《徒步归行赠李特进自凤翔赴鄜州途经邠州作》。

交贤方汲汲，友直每偲偲。语出：唐·白居易《代书一百韵寄微之》。

交心不交面，从此重相忆。语出：唐·白居易《伤唐衢》。

始信淡交宜久远，与君转老转相亲。语出：唐·白居易《赠皇甫宾客》。

乃知择交难，须有知人明。语出：唐·白居易《寓意诗》。

古之君子，重神交而贵道合。语出：唐·王勃《上郎都督启》。

海内存知己，天涯若比邻。语出：唐·王勃《送杜少府之任蜀州》。

相知何用早?怀抱即依然。语出：唐·王勃《白下驿饯唐少府》。

为人友者，不以道而以利，举世无友，故道益弃。语出：唐·柳宗元《师友箴·序》。

言有穷而情不可终。语出：唐·韩愈《祭十二郎文》。

人由恋德泣，马亦别群鸣。语出：唐·韩愈《寄王中丞》。

志同而气合。语出：唐·韩愈《徐泗豪三州节度掌书记厅石记》。

少年乐新知，衰暮思故友。语出：唐·韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》。

白首相知犹按剑。语出：唐·王维《酌酒与裴迪》。

公门暇日少，穷巷故人稀。语出：唐·王维《酬严少尹徐舍人见过不遇》。

所是同袍者，相逢尽衰老。语出：唐·王昌龄《长歌行》。

与君远相知，不道云海深。语出：唐·王昌龄《寄欢州》。

相看似相识，脉脉不得语。语出：唐·孟浩然《耶溪泛舟》。

相知无远近，万里尚为邻。语出：唐·张九龄《送韦城李少府》。

至白涅不缁，至交淡不疑。语出：唐·孟郊《劝友》。

小人槿花心，朝在夕不存。语出：唐·孟郊《审交》。

始知君子心，交久道益新。语出：唐·孟郊《赠别崔纯亮》。

欲知求友心，先把黄金炼。语出：唐·孟郊《求友》。

何以定交契，赠君高山石。语出：唐·孟郊《赠韩郎中愈二首》。

唯当金石交，可以圣达论。语出：唐·孟郊《审交》。

有财有势即相识，无财无势同路人。语出：唐·孟郊《伤时》。

结交若失人，中道生谤言。语出：唐·孟郊《审交》。

虽笑未必和，虽哭未必戚；面结口头交，肚里生荆棘。语出：唐·孟郊《择友》。

不思而立言，不知而定交，吾其惮也。语出：唐·皮日休《鹿门隐书六十篇》。

案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。语出：唐·皮日休《读书》。

惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。

语出：唐·皮日休《鹿门隐书六十篇》。

君子忌苟合，择交如求师。语出：唐·贾岛《送沈秀才下第东归》。

兄弟敦和睦，朋友笃信诚。语出：唐·陈子昂《座右铭》。

平生风义兼师友。语出：唐·李商隐《哭刘黄》。

向君投此曲，所贵知音难。

语出：唐·刘长卿《杂咏八首上礼部李侍郎·幽琴》。江春不肯留行客，草色青青送马蹄。语出：唐·刘长卿《送李判官之润州行营》。

古交如真金，百炼色不回。语出：唐·释贯休《古意》。

浅近轻浮莫与交，地卑只解生荆棘。语出：唐·释贯休《行路难》。

千人万人中，一人两人知。语出：唐·释贯休《古意》。

君子之游，芯乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；小人之游，戏乎如入鲍鱼之室，久亦不闻，而亦化矣。语出：唐·马总《意林》。

为染在薰获，应须择朋侣。语出：唐·释寒山《诗三百三首》。

山河不足重，重在遇知己。语出：唐·鲍溶《壮士行》。

人生结交在终始，莫为升沉中路分。语出：唐·贺兰进明《行路难五首》。

常慕正直人，生死不相离。语出：唐·王建《求友》。

君之择臣，士之择友，当以气志为先，患难为急。语出：唐·李德裕《臣友论》。

善与人交，岁寒无易。语出：唐·杨炯《司马参军陇西李宏赞》。

世人结交须黄金，黄金不多交不深；纵令然诺暂相许，终身悠悠行路心。语出：唐·张谓《题长安壁主人》。

交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。语出：唐·司空图《狂题十八首》。

丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。语出：唐·高适《赠任华》。

君不见今人交态薄，黄金用尽还疏索。语出：唐·高适《邯郸少年行》。

世人不解结交者，唯重黄金不重人。语出：唐·高适《赠任华》。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君?语出：唐·高适《别董大》。

出门择交友，防慎畏薰犹。语出：唐·范质《诫儿侄八百字》。

易得笑言友，难逢终始人。语出：唐·李咸用《论交》。

多为势利朋，少有岁寒操。语出：唐·李咸用《古意论交》。

唯德自成邻。语出：唐·祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》。

本以势力交，势尽交情止。语出：唐·崔膺《感兴》。

鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。语出：唐·项斯《赠别》。

天下虽云大，同声有几人。语出：唐·刘得仁《送顾非熊作尉盱眙》。

故人一别几时见，春草还从旧处生。语出：唐·顾况《赠远》。

一言知己杀身轻。语出：唐·费冠卿《酬范中丞见惠》。

结交须择善，非识莫与心。语出：《全唐诗补逸》。

恶人相远离，善者近相知。语出： 《全唐诗补逸》。

共其戚者同其休。语出：五代·张昭远等《旧唐书·刘太真传》交浅言深，君子所戒。语出：宋·苏轼《上神宗皇帝书》。

朋友，以义合者。语出：宋·朱熹《四书集注·论语》。

结交，其始也难，则其合也必久。语出：宋·欧阳修《李邕书》。

鹅毛赠千里，所重以其人。语出：宋·欧阳修《梅圣俞寄银杏》。

行矣慎所游，恶草能败兰。语出：宋·欧阳修《送孔秀才游河北》。

利尽而交疏反相贼害，虽其兄弟亲戚不能相保。语出：宋·欧阳修《朋党论》。

小人无朋。其暂为朋者，伪也。语出：宋·欧阳修《朋党论》。

君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。语出：宋·欧阳修《朋党论》。

人生乐在相知心。语出：宋·王安石《明妃曲》。

语朋友邪，应有切磋。语出：宋·司马光《资治通鉴·汉纪》。

岁晚还知，君子之交淡如水。语出：宋·辛弃疾《洞仙歌》。

击石易得火，扣人难得心。语出：宋·计有功《唐诗纪事》。

无稽之言必不听，便佞之友必不亲。语出：宋·罗大经《鹤林玉露》。

与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭。语出：宋·许渠《樵谈》。

交朋必择胜己者。语出：宋·何坦《西畴老人常言》。

寡言择交，可以无悔吝，可以免忧辱。语出：宋·林逋《省心录》。

责人者不全交，自恕者不改过。语出：宋·林逋《省心录》。

薄我货者，然与我市者也；訾我行者，欲与我友者也。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

诋切我者，金石之至交也。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

若朋友之不善，情意自是当疏，但疏之以渐；若无大故则不必峻绝之。语出：宋·黎靖德《朱子语类》。

昏镜无好面，恶土无善禾。语出：宋·王令《慎交》。

碧云日暮无书寄，寥落烟中一雁寒。语出：宋·范成大《鹧鸪天》。

相识满天下，知心能几人。语出：宋·释道原《五灯会元》。

有情不管别离久，情在相逢终有期。语出：宋·晏几道《秋蕊香》。

人情却似飞絮，悠扬便逐春风去。语出：宋·晏几道《梁州会》。

人情不似春情薄，守定花枝，不放花零落。语出：宋·管鉴《醉落魄》。

若知四海皆兄弟，何必相逢非故人。语出：宋·陈刚中《阳关词》。

物情惟有醉中真。语出：宋·贺铸《浣溪沙》。

人情曷似春山好?山色不随春老。语出：宋·王之道《桃源忆故人》。

知音少，人间何处寻芳草。语出：宋·朱敦儒《渔家傲》。

师友贵隆亲，古学当自反。语出：宋·刘过《湖学别苏召叟》。

凡取友，必须趋向正当，切磋琢磨，有益于己者；若乃邪僻卑污，与夫柔佞不情相诱为非者，慎勿近之。语出：宋·包恢《论立身师法》。

博戏之交不日，饮食之交不月，势利之交不年，惟道义之交可以终身。语出：宋·刘炎《迩言》。

小人之交以利，平时相亲不啻父子，一旦相噬不啻狗彘。语出：宋·刘炎《迩言》。

问学必有师，讲习必有友。语出：宋·陆佃《省试策问》。

礼与其奢也，宁俭；交与其诬也，宁愚。语出：宋·赵湘《交箴》。

丝色随染异，择交士所贵。语出：宋·陈与义《八音歌》。

久旱逢甘雨，他乡遇故知。语出：宋·洪迈《容斋四笔》。

结交贵乎谨始。语出：《宋元学案》。

日远日疏，日亲日近。语出：元·施耐庵《水浒传》。

平日若无真义气，临时休说死生交。语出：元·施耐庵《水浒传》。

人生所贵在知己，四海相逢骨肉亲。语出：元·萨都刺《留别同年索士岩经历》。

虽无刎颈交，却有忘机友。语出：元·白朴《渔父词》。

君子以同道为真朋，小人以同利为伪朋。语出：元·欧阳玄等《宋史·贾伟节传》。

泾渭自分清共浊，薰犹不混臭和香。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

土居三十载，无有不亲人。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

知音说与知音听，不是知音不与谈。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。语出：明·冯梦龙《喻世明言》。

取友必须端，休将戏谑看。语出：明·冯梦龙《喻世明言》。

文情不厌新，交情不厌陈。语出：明·汤显祖《得吉水刘年侄同升书唱然二首》。

马逢伯乐而嘶，人遇知己而死。语出：明·罗贯中《三国演义》。

损友敬而远，益友宜相亲。语出：明·方孝孺《朋友》。

君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼如仇人。语出：明·方孝孺《朋友》。

友彼小人，如饮鸩酒，入口虽甘，毒则在后。语出：明·方孝孺《择友箴》。

人休不择就交，话休不想就说。语出：明·吕坤《呻吟语摘·省察》。

终身不照镜，终身不认得自家，乍照镜，犹疑我是别人，常磨常照，才认得本来面目，故君子不可无友。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

生当为凤友，死不作雁奴。语出：明·张煌言《秦吉了》。

四海皆兄弟，知己独难遇。语出：明·宋濂《送李生还四明诗》。

今古惟称知己少，驱山塞海事无难。语出：明·俞大猷《赠陶指挥》。

友正直者日益，友邪柔者日损。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·交友》。

不以利交则无咎。语出：明·薛瑄《薛文清公读书录·交友》。

居必择邻，交必良友。语出：明·佚名《名贤集》。

结有德之朋，绝无义之友。语出：明·佚名《名贤集》。

酒逢知己千杯少，话不投机半句多。语出：明·佚名《名贤集》。

会心处不在远。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

惟心会而不可口传，可神通而不可语达。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

天涯握手尽文人。语出：清·龚自珍《己亥杂诗》。

君有奇才我不贫。语出：清·郑板桥《赠袁枚》。

生无知心交，明珠空照乘。语出：清·孔尚任《赠吴名翰》。

一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。语出：清·袁枚《随园诗话》。

心虚常觉友朋贤。语出：清·袁枚《遣兴》。

钓鱼须钓海上鳌，结交须结扶风豪。语出：清·袁枚《赠吴如轩有序》。

知交尽四海，岂必无英彦。语出：清·顾炎武《太原寄王高士锡阐》。

人有德于我，惟恐人知；我有德于人，惟恐人不知。此等人岂可与为友。

语出：清·申居郧《西岩赘语》。

受人之恩，绝口不言，少不如意，怨恨不已。此等人岂可为友。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

始交不慎，后必成仇。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

畏友胜于严师。语出：清·申涵光《荆园小语》。

有一人知，可以不恨。语出：清·申涵光《荆园小语》。

君子慎所择，休与毒兽伍。语出：清·张廷玉《杂兴》。

朋友合以义，当展切偲之诚。语出：清·程允升《幼学琼林·朋友宾主》。

砥砺岂必多，一壁胜万珉。语出：清·吴嘉纪《慎交图》世人漫结交，其后每多悔。语出：清·吴嘉纪《怀罗大》。

文士满华堂，不如一直友。语出：清·吴嘉纪《二月九日诗三首·与徐式家》。

人之交，多取知其不贪，弃败知其不怯，闻流言不信，才可善终。语出：清·宋颁《古今药石·续自警编》。

君子如春风，可爱不可竭；小人如酒颜，但得暂时热。语出：清·顾图河《息交》。

惟当同心人，可与论金铁。语出：清·顾图河《息交》。

与朋友交，只取其长，不计其短。语出：清·李惺《西沤外集·冰言补》。

阳称其善以悦彼之心，阴养彼恶以快已之意，此友道之大戮也。

语出：清·李惺《西沤外集·药言剩稿》。

居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。语出：清·李惺《西沤外集·冰言补》。

朋友是后来的兄弟。语出：清·陆世仪《思辨录辑要·修齐类》。

气习相染，师不如友；爱子弟者，必慎其所与。语出：清·冯班《钝吟杂录·家戒上》。

友者，俭岁之粱肉，寒年之纤纩也。语出：清·王暲《今世说》。

薄于朋友者，薄亲戚之渐也。语出：清·王暲《今世说》。

交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。语出：清·魏禧《日录里言》。

论文期摘瑕，求友惟攻阙。语出：清·黎志远《汉阳舟次》。

交游何必问黄金。语出：清·归庄《访季沧苇侍御》。

交一个读书破万卷邪士，不如交一个不识一字端人语出：清·金缨《格言联壁·接物》难酬之恩休受，难久之友休交。语出：清·金缨《格言联璧·持躬》。

【交际篇】

方以类聚，物以群分。语出：《易经·系辞上》。

道不同，不相为谋。语出：《论语·卫灵公》。

君子和而不同，小人同而不和。语出：《论语·子路》。

食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。语出：《孟子·尽心上》。

出乎尔者，反乎尔也。语出：《孟子·梁惠王下》。

恭者不侮人，俭者不夺人。语出：《孟子·离娄上》。

乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。

语出：《孟子·滕文公上》。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。语出：《荀子·劝学》。

君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。语出：《荀子·劝学》。

君子之度已则以绳，接人则用批。度己以绳，故足以为天下法则矣；接人用批，故能宽容，因众以成天下之大事矣。

语出：《荀子·非相》。

敬人有道。贤者则贵而敬之，不肖者则畏而敬之；贤者则亲而敬之，不肖者则疏而敬之。语出：《荀子·臣道》。

【】

无用吾之所短遇人之所长，故塞而避所短，移而从所任。语出：《荀子·大略》。

疏知而不法，察辨而操僻，勇果而亡礼，君子之所憎恶也。

语出：《荀子·大略》。

以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。语出：《韩非子·外储说左上》。

罪生甲，祸归乙，伏怨乃结。语出：《韩非子·用人》。

善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。语出：《管子·心术》。

善人者，人亦善之。语出：《管子·霸形》。

非其所欲，勿施于人。语出：《管子·小问》。

善者善之，不善者亦善之。语出：《老子》。

夫传两喜、两怒之言，天下之难者也。语出：《庄子·人间世》。

无责于人，人亦无责焉。语出：《庄子·山木》。

君子淡以亲，小人甘以绝。语出：《庄子·山木》。

人而无以先人，无人道也。人而无人道，是之谓陈人。语出：《庄子·外物》。

饰人之心，易人之意，能胜人之口。不能服人之心，辩者之囿也。语出：《庄子·天下》。

善人不能戚，恶人不能疏者，危。语出：《晏子春秋·内篇问上》。

君子居必择邻，游必就士。语出：《晏子春秋·杂上》。

好不废过，恶不去善。语出：《左传·哀公五年》。

非宅是卜，惟邻是卜。语出：《左传·昭公三年》。

家富则疏族聚，家贫则兄弟离。语出：战国·慎到《慎子》。

爱赤子不慢其保，绝险者不慢其御。语出：战国·慎到《慎子》。

鸟同翼者而聚居，兽同足者而俱行。语出：《战国策·齐策》。

怒于室者色于市。语出：《战国策·韩策二》。

仁不轻绝，智不轻怨。语出：《战国策·燕策三》。

同欲者相憎，同忧者相亲。语出： 《战国策·中山策》。

惟贤者必与贤于己者处。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·观世》。

善说者，陈其势，言其方。语出：战国·吕不韦等《吕氏春秋·报更》。

情欲信，辞欲巧。语出：《礼记·表记》。

言悖而出者亦悖而入。语出： 《礼记·大学》。

不苟訾，不苟笑。语出：《礼记·典礼》。

君子和而不流，强哉矫。语出：《礼记·中庸》。

好而知其恶，恶而知其美。语出：《礼记·大学》。

知己者，不怨人。语出：汉·刘向《说苑·谈丛》。

狎甚则相简，庄甚则不亲。语出：汉·刘向《说苑·谈丛》。

比近不悦，无务修远。语出：汉·刘向《说苑·建本》。

贤圣之接也，不待久而亲。语出：汉·刘向《说苑·建本》。

贤圣之接也，不待久而亲。语出：汉·刘向《说苑·尊贤》。

君子诎乎不知己，而信乎知已者。语出：汉·刘向《新序·节上》。

猛兽不群，鸷鸟不双。语出：汉·刘安《淮南子·说林训》。

不厌故而敬新。语出：汉·王符《潜夫论·交际》。

人善我，我亦善之；人不善我，我则引之，进退而已耳。语出：汉·韩婴《韩诗外传》。

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。语出：汉·司马迁《史记·日者列传》。

上交不谄，下交不骄。语出：汉·扬雄《法言·修身》。

附而不党，疏而不遗。语出：汉·仲长统《昌言·杂篇》。

与人交而不为人所知，是信义未至者也。语出：汉·仲长统《昌言》。

对牛弹琴，不入牛耳。语出：汉·牟融《理惑论》。

可言而不信，宁无言也。语出：汉·戴德《大戴礼记·曾子立事》。

古之君子，绝交不出丑言。语出：三国·魏·嵇康《与吕长悌绝交书》。

酒以成礼，过则败德。语出：晋·陈寿《三国志·吴书·陆凯传》。

志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。语出：晋·葛洪《抱朴子·博喻》。

君子无以貌取人。语出：晋·葛洪《抱朴子·刺骄》。

受人者，常畏人；与人者，常骄人语出：晋·皇甫谧《高士传·曾参》。

人道伊何?难合易离。语出：晋·陆云《赠鄱阳府君张仲膺》。

施人慎勿念，受恩慎勿忘。语出：南朝·梁·萧绎《金楼子·戒子》。

多言不可与远谋，多动不可与久处。语出：隋·王通《文中子·魏相》。

不面誉以求亲，不愉悦以苟合。语出：唐·魏征《群书治要·体论》。

学问欲博，而行己欲敦。语出：唐·魏征《群书治要·新语》。

鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。语出：唐·李白《于五松山赠南陵常赞府》唯有人心相对时，咫尺之间不能料。语出：唐·白居易《天可度》。

游与邪分歧，居与正为邻。语出：唐·白居易《续座右铭并序》。

每因暂出犹思伴，岂得安居不择邻。语出：唐·白居易《欲与元八卜邻先有是赠》。

乐同于人，敬慎着于己。语出：唐·白居易《策林》。

相逢何必曾相识。语出：唐·白居易《琵琶行》。

人以义来，我以身许。语出：唐·柳宗元《祭万年裴令文》。

与害偕行兮，以死自绕。语出：唐·柳宗元《哀溺文》。

今之交乎人者，炎而附，寒而弃。语出：唐·柳宗元《宋清传》。

易为之嫌，不足贬也；易为之誉，不足多也。语出：唐·刘禹锡《观博》。

与其有誉于前，孰若无毁于后。语出：唐·韩愈《送李愿归盘谷序》。

不知言之人，乌可与言?知言之人，默焉而其意已传。语出：唐·韩愈《五箴·言箴》。

黄金销铄素丝变，一贵一贱交情见。语出：唐·骆宾王《帝京篇》。

响必应之于同声，道固从之于同类。语出：唐·骆宾王《萤火赋》。

莫将流水引，空向俗人弹。语出：唐·骆宾王《咏怀》。

居必择地，行必依贤。语出：唐·皮日休《足箴》。

记人之长，忘人之短。语出：唐·张九龄《敕渤海王大武艺书》。

薰获不共器，枭鸾不比翼。语出：唐·王勃《为人与蜀城父老书》。

此生何处不相逢。语出：唐·杜牧《送人》。

世人不解结交义，唯重黄金不重人。语出：唐·高适《赠任华》。

邻富鸡长住，庄贫客渐稀。语出：唐·姚合《原上新居》。

结得百家怨，此身终受殃。语出：唐·王梵志《五言十首》。

迩谀佞者，积危殆之本。语出：唐·柳泽《谏覆斜封疏》。

己是而彼非，不当与非争；己非而彼是，不当与是争。语出：唐·马总《意林》。

百人誉之不加密，百人毁之不加疏。语出：宋·苏洵《远虑》。

知无不言，言无不尽。语出：宋·苏洵《远虑》。

其与人锐，其去人必速。语出：宋·苏轼《亡妻王氏墓志铭》。

此人如精金美玉，不即人而人即之。语出：宋·苏轼《答黄鲁直书》。

君子之于人也，乐成其美而不求其备。语出：宋·欧阳修《新五代史·死事传序》。

以己之心，度人之心。语出：宋·朱熹《四书集注·中庸》。

人不可与不胜己者处，钝滞了人。语出：宋·朱熹《上蔡先生语录》。

以其人之道，还治其人之身。语出：宋·朱熹《中庸章句》。

君子处身，宁人负己，己无负人；小人处事，宁己负人，无人负己。语出：宋·邵雍《处身吟》。

贤人好正，奸人好邪；好邪则竞，好正则和。语出：宋·邵雍《邪正吟》。

凡论人，必先称其所长，则所短不言自见。语出：宋·司马光《资治通鉴·晋纪》。

君子因誉而情疏，因诤而友密。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

善者亲之，以治吾不善；不善者亲之，以成吾善。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

誉人而人亦誉之，则是自誉也；毁人而人亦毁之，则是自毁也。语出：宋·崔敦礼《刍言》。

处事者不以聪明为先，而以尽心为急。语出：宋·吕本中《官箴》。

车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。语出：宋·李弥逊《春日即事》。

人意共怜花月满，花好月圆人又散。语出：宋·张先《木兰花》。

忿怒之际，最不可指其隐讳之事，而暴其父祖之恶。语出：宋·袁采《袁氏世范》。

己未善，则舍己之未善而从人之善；人有善，则取人之善而为己之善。语出：宋·黎靖德《朱子语类》。

和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。语出：宋·李邦献《省心杂言》。

上山擒虎易，开口告人难。语出：元·高明《琵琶记·五娘剪发卖发》。

须知四世三公业，不在人情冷暖间。语出：元·王恽《题袁安卧雪图》。

得志笑闲人，失脚闲人笑。语出：元·张可久《庆东原·次马致远先辈韵》。

为人但知足，何处不安生?语出：元·耶律楚材《西域河中府十咏》。

彩云易散，皓月难圆。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

别人求我三春雨，我去求人六月霜。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

大海浮萍，也有相逢之日。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

门内有君子，门外君子至。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

千金只为买乡邻。语出：明·冯梦龙《醒世恒言》。

世上万般哀苦事，无非死别与生离。语出：明·冯梦龙《喻世明言》。

贫贱亲戚离，富贵他人合。语出：明·冯梦龙《喻世明言》。

合意客来心不厌，知音人听话偏长。语出：明·冯梦龙《警世通言》。

处世以讥讪为第一病痛。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

知己知彼，不独是兵法，处人处事，一些少不得底。语出：明·吕坤《呻吟语摘·补遗》。

处人不可任已意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。语出：明·吕坤《呻吟语摘·识见》。

不宜言而言是佞之徒，宜言而不言是愚之符。语出：明·方孝孺《口》。

事当可与，万金与之；义所不宜，毫发拒之。语出：明·方孝孺《幼仪杂箴·与》。

当着矮人，别说矮话。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

主雅客来勤。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

亲极反疏。语出：清·曹雪芹《红楼梦》。

自古山水尚有相逢之日，岂可人不留个相与。语出：清·吴敬梓《儒林外史》。

狐与我游，必我邪也。语出：清·蒲松龄《聊斋志异·河间生》。

自古人情波澜多，那须静者伤怀抱。语出：清·孔尚任《刘静伯招饮同余鸿客》。

言虽至当，言于必不受言之人，便是妄言。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

与多疑人共事，事必不成；与好利人共事，己必受累。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。语出：清·申居郧《西岩赘语》。

因言固可以知人，轻听亦至于失人。语出：清·申涵煜《省心短语》。

小人不可与尽言。语出：清·申涵煜《省心短语》。

处世间事，众人皆见得非，而我独见得是，亦须缓缓调停，不可直遂。

语出：清·申涵煜《省心短语》。

轻言轻动之人，不可以与深计。语出：清·申涵煜《省心短语》。

将欲论人短长，先顾自己何若。语出：清·申涵光《荆园小语》。

小人固当远，然亦不可显为仇敌；君子固当亲，然亦不可曲为附和。语出：清·申涵光《荆园小语》。

好便宜者不可与共财，多狐疑者不可与共事。语出：清·申涵光《荆园小语》。

谄人者自污，悦其谄而与之绸缪，则亦为其所污。语出：清·李惺《药言》。

人以言媚人者，但欲人之悦己，而不知人之轻己；人以言自夸者，但欲人之羡己，而不知人之笑己。语出：清·李惺《药言》。

省言甚难，今得一法，只莫说人，则言自省。语出：清·陈确《不乱说》。

俗人推不去，可人费招呼。语出：清·翟灏《通俗编》。

买宅由来重买邻。语出：清·梁章巨《归田琐记·北东园日记诗》。

人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急求与之合。语出：清·陈宏谋《五种遗规》。

事后论人，局外论人，是学者大病。语出：清·魏禧《日录里言》。

闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，寒冰凝胸。语出：清·金缨《格言联璧·接物》。

喜闻人过，不若喜闻己过；乐道己善，何如乐道人善。语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

人好刚，我以柔胜之；人用术，我以诚感之；人使气，我以理屈之。

语出：清·金缨《格言联壁·接物》。

贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。

语出：清·金缨《格言联壁·持躬》。

使人有面前之誉，不若使人无背后之毁。语出：清·金缨《格言联璧·敦品》。

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品读这些格言，我们能看到先人对国家命运的担忧，身处逆境的坚定，面对荣辱、得失、利害的节操，也能看到他们对功成名就的希冀、"专心致志以事其业”的敬业，以及坦诚、无欺、一诺千金的个人操守；更能在那些简洁精辟的句子里，体会他们坦荡、豁达、平和、宽容的美好情操。

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